이론심리학

Theoretical psychology

이론 심리학은 심리학의 이론적, 철학적인 측면과 관련이 있다. 학문의 범위가 넓은 학제간 분야다. 기존 심리학 이론과 비실험적 심리학 이론을 결합하고 통합하는 데 초점을 맞춘다. 이론 심리학은 과학의 철학에서 비롯되었는데, 논리와 합리성이 각각의 새로운 사상의 기초가 되었다. 그것은 경험적 심리학이나 실험 심리학 이전에 존재했다. 이론심리학은 다양한 심리학 부문을 전문으로 하는 심리학자들이 참여하는 학제간 분야다. 빌헬름 운트, 윌리엄 제임스, 지그문트 프로이트, 존 B와 같은 이론 심리학의 저명한 선구자들이 몇 명 있었다. 왓슨. 제롬 카간, 앨런 E. 카즈딘, 로버트 스턴버그, 케네스 J. 게르겐, 울릭 네이서 등 저명한 기여자들도 다수 있었다. 이러한 기고자들은 미국 심리학자처럼 일반 심리학 저널을 포함한 다양한 저널에 게재할 수 있다. 이론 & 심리학, 이론 및 철학 심리학 저널과 같이 이론 심리학에 특별히 전념하는 여러 저널이 있다. 많은 다른 조직들이 이론 심리를 심리학의 공식적인 세분화로서 인식하기 시작하고 있다.

기원

이론심리학은 철학에서, 더 구체적으로 말하면 과학철학에서 나왔다. 철학은 개념의 본질과 구조, 이러한 개념들이 발생하는 법칙, 그리고 법칙을 함께 결합하는 이론을 이해하려고 노력한다. 과학철학의 이러한 구체적인 분야 중 하나는 이론심리학이다. 과학철학은 실험을 행하고 결과를 해석하여 물리적 세계에 대한 사상을 경험적으로 도출하는 과학적 방법을 사용하지 않는다. 그러나 그것은 여전히 과학 그 자체의 이면에 있는 논리와 합리성에 중점을 둔 과학에 관한 것으로서 경험적 대책으로는 설명할 수 없는 것을 밝혀낸다. 그것은 또한 인간 지식의 본질과 본질을 통합시키면서 모든 인간에게 은유적으로 그리고 인식론적으로 초점을 맞추고 있다. 과학의 철학이 과학에 있는 것처럼 이론 심리학은 개념과 법률, 이론에 적용되는 논리성과 합리성이라는 점에서 심리학에 해당된다. 어떤 이론이 더 진실하고 더 정확한지 분별할 이론 심리학은 제자리에 있지 않다. 많은 이들은 이론 심리를 보다 '진실'한 심리학 이론 내에서 '이념'을 뒷받침하거나 합리화하는 것으로 여긴다. 그러나 이는 그렇지 않다. 이론 심리학은 인식론을 통해 알려진 것에 대한 생각에 과학적으로 근거를 두고 있다.[1]

이론 심리학은 전통적인 경험적, 실험적 심리학의 어떤 분파 이전에 존재했다. 이 때문에, 어느 것을 그려야 할지 훨씬 더 깊이와 폭이 넓다. 이것은 또한 많은 "새로운" 접근법이 과거 이론으로부터 이끌어내고 활성화하고 있기 때문에 오늘날 새로운 발전이 일어나는 것을 덜 흔하게 만든다. 이것은 이러한 근본 이론에 새로운 지식, 참고의 틀, 그리고 사고방식을 가져다 준다. 이는 경험적 기반 심리학에서 관련 분야보다 아이디어가 발전하고 탄력을 받는 데 시간이 오래 걸리기 때문일 것이다.[1]

철학 및 범위와의 관계

이론 심리학은 심리학에 대한 합리적이고 실험적이지 않은 접근법이다. 심리학에서는 어떤 학문 분야와 마찬가지로 세 가지 철학적 관점과 세계의 현실에 대한 지식을 도출하는 방법론이 있다. 합리주의(지성과 마음의 이성의 사용), 경험주의(개별적으로 경험하는 센서리움 사용), 회의론(연구할 수 없는 단순한 외모를 넘어선 지식)은 더 큰 이론 이론을 이해하는 데 도움이 되는 법률과 관련된 이론적 개념을 이해하는데 있어서 세 가지 관점을 특징짓는다.[2]

철학적 관점 중에서 합리주의는 이러한 심리학의 규율과 가장 관련성이 있다. 이론 심리학은 실험적이거나 임상적으로 기초하지 않으며 심리학적 주제에 대한 지식을 습득하는 비실험적인 방법에 초점을 맞추고 있다.[1] 그것은 포괄적 이념 뒤에 숨겨진 이론적 지식을 탐구한다. 종종 이것은 다른 사상의 학교에 대한 비실험적 비평과 심리학적 개념의 유용성을 포함하지만 이에 국한되지는 않는다. 이론심리학은 경험적으로 획득한 정보와 반대로 추론을 통해 그 정보를 기초로 하는 학문이다. 그리고 나서 가설들은 서로 다른 관점에서 교환되고 더 나아가서 세워진다. 이론심리학은 또한 비과학적이고 일반적인 단어(가전적 구성물)를 과학적으로 객관적인 용어(간격 변수)로 조작하는 것을 다룬다. 이론 심리학은 그 점을 이론으로 볼 수 있으려면 서로 다른 관점에 대한 완전한 합의를 필요로 한다. 결과적으로, 그것의 많은 주제들은 계속적인 논쟁에 머물러 있다.

이론 심리학은 심리학과 그 모든 요소들의 논리다. 이는 심리학 내부의 이론들이 반대하거나 경쟁할 때 이론 심리학은 어느 것이 옳은지를 선택하지 않는다는 것을 의미한다. 심리학의 많은 사상의 본질과 구성을 기술하고 있다. 심리학의 논리를 설명하자면, 세 개의 분류된 영역에 속하는 원칙의 결론이 나왔다. 심리학은 관찰 가능한 행동, 신체적 환경 및/또는 생리학적 상태를 참조할 수 있다는 원칙에 기초한다. 이론 심리학은 현대 심리학에서 계속 역할을 하는 중요한 측면이다. 이론 심리학에는 약간의 몰락도 있지만, 이론 심리학이 현장에 가져다주는 강점과 이익도 있다.[1][3]

이론심리학이 포괄하는 범위는 방대하다. 전문가들은 다양한 과목에서 연구를 시작하기 위해 이론적 지식을 찾는 이 방법을 사용할 기회를 갖는다. 이를 통해 아이디어를 도출하기 위해 유형적인 데이터를 모색하기보다는 추론을 통해 많은 지식을 탐구할 수 있다. 이론심리학은 인지심리학, 사회심리학, 발달심리학, 성격심리학, 임상심리학, 지각심리학, 신경심리학, 생물심리학, 진화심리학, 역사심리학, 경제심리학, 정치 ps 등을 전문으로 하는 학제간 분야다.ychology, 그리고 비판 심리학. 이러한 분야들이 경험론을 깎아내리지 않고, 오히려 이론적 접근으로 새로운 아이디어를 먼저 탐구한다는 것을 인정하는 것이 중요하다.[1]

개척자

이론 심리학 분야로의 짧은 역사에는 몇몇 저명한 개척자들이 포함되어 있다. 시작하기 위해 빌헬름 운트 (1874)는 원래 철학 교수로 일했다. 그의 초점은 개인의 의식에 대한 주관적인 연구에 있었다, 그는 이것이 심리학 분야의 핵심 요소라고 믿었다. 이러한 심리학의 양상은 다량의 경험적 증거로는 보여줄 수 없었지만, 심리학의 역사 전반에 걸쳐 이론으로 남아 있었다.[4] 다음으로 윌리엄 제임스(1890)는 심리학자와 철학자로 일했다. 그의 경력은 본질적으로 이론적인 자유 의지에 초점을 맞췄다. 그는 또한 많은 이론적 요인에 근거한 제임스 랭지의 감정 이론을 형성하는데 도움을 주었다.[5][6] 지그문트 프로이트(1905)도 이론심리학의 중요한 선구자였다. 프로이트는 심리학의 정신분석 이론을 세웠다. 그는 자신의 이론을 만들 때 경험적 자료에 의존하지 않고 오히려 철학적 설명을 찾았다. 프로이트는 단순히 그것이 사실이라는 것을 알았기 때문에 자신의 이론에 경험적 증거가 필요하지 않다는 자신의 견해를 자주 공유했다.[7][8] 또 다른 개척자는 존 B였다. 왓슨(1913). 왓슨은 '행동주의자로서의 심리학이 그것을 본다'라는 글을 통해 심리학에서의 행동주의 이론을 창시했다. 행동주의는 경험심리학에 대한 강조가 강하지만, 방법의 형성은 경험적으로 시험될 수 없으므로 이론심리학으로 간주된다.[9][10]

저명한 기부자

이론 심리학에 큰 영향을 끼치고 있는 몇몇 주목할 만한 사람들이 있다. 제롬 카간의 (1971) 성격적 특성과 노화, 감정, 기질에 관한 연구는 카겐이 그의 작품의 대부분을 심리학 구조, 특히 발달 심리학에 바치고 있기 때문에 이론 심리학으로 간주될 수 있었다. 과학은 새로운 경험적 절차를 얻으면서 새로운 정보도 생성한다.[11] 도날드 메이첸바움(1977)은 인지행동치료에 초점을 맞춘 작업을 했다. 마이첸바움은 인지심리학 분야에서 대부분의 일을 했다. 그는 자신의 이론을 판도라의 상자와 비교했다. 그것의 주요 초점은 인지 과정과 관계를 고객의 감정, 행동, 그리고 이것들의 결과 같은 것들에 연결하는 것이다. 그것은 또한 생리적, 사회적 문화적 과정에도 영향을 미친다.[12] 앨런 E. 카즈딘(1980년)은 어린이와 청소년기의 한 스타일로서 인지행동치료에 초점을 맞춘 이론을 가지고 있었다. 그는 우울증과 같은 아동 청소년 사이코패스학에 초점을 맞추고 있다. 연구 전략과 방법에 대한 그의 저술은 그 분야의 엄격함에 대한 높은 기준을 세웠다.[13] 로버트 스턴버그(1990년)의 주요 초점은 창의성, 지혜, 사고방식, 사랑, 증오 등 몇 가지 이론적 발상에 초점을 맞추고 있다. 스턴버그는 종종 입학시험과 일반 지성에 초점을 맞춘 정치적으로 고발된 기사들을 포함하고 있다. 그는 경험적으로 추진력과 이론적 작업을 모두 수행했다.[14] 케네스 게르겐(1991)은 역사가 생성 이론, 현실과 관계, 포화상태의 자아, 긍정적인 노화, 관계적 존재에 사용되면서 사회심리학을 연구한다. 그는 문화와 과학, 가정, 정신 질환에 대한 견해, 관계와 같은 많은 이론적 사상을 포함시켰다. 그의 아이디어의 대부분은 본질적으로 이론적이었다.[15] 울릭 네이서(1995)는 인지심리학, 특히 플래시벌브 기억의 개념과 관련된 일을 하고 있다. 이런 생각을 실험하기 위해 경험적 자료를 사용했지만, 그는 원래 이론적인 작업에서 그 개념을 가져갔다.[10][16] 이러한 개인들과 많은 다른 사람들은 아직 경험적 자료에 의해 뒷받침될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 이론적 아이디어로 심리학에 계속해서 영향을 미친다.

현대적 조직 지원

미국심리학회는 이론심리학과 철학심리학을 사단 24로 나눈다. 이론적 관념은 인문심리학의 분업과도 관련이 있다(32). 미국심리학회(American Sychemical Association)에 따르면 "분단 24: 이론 및 철학심리학회는 심리학 이론과 이슈에 대한 과학적·철학적 차원과 상호관계 모두에서 정보에 입각한 탐구 및 토론을 장려하고 용이하게 한다"고 한다. 국제이론심리학회, 캐나다심리학회 역사철학부(25) 영국심리학회 역사철학부, 국제인류과학회의, 철학심리학회 등도 조직을 제공한다.비틀림 지지 현재 이론심리학/휴먼사이언스 프로그램을 운영하고 있는 대학으로는 듀크스네대, 댈러스대, 시애틀대, 웨스트조지아대, 캘거리대, 앨버타대, 요크대, 브리검영대, 노트르담대, 조지타운대 등이 있다.[10]

연구방법

이론심리학은 경험심리학과 함께 작용하여 공생관계를 형성한다. 이론 심리학은 경험적 연구나 실험실 연구에 의해 제약받지 않는다. 그것은 과학자들이 우리가 아직 경험적으로 연구할 수 없거나 아직 경험적으로 연구할 수 없는 지식을 자유롭게 검색할 수 있게 해준다. 이론 심리학에서, 그것의 강점은 큰 그림 사상에 초점을 맞춘 합리성의 영역에 있다. 그러나, 그것 자체만으로는 현실에 대한 특정한 지식을 얻는 완전한 방법이 아니다. 심리학의 경험에 근거한 가지들이 강점을 가지고 있는 곳이 바로 여기에 있다. 이론 심리학은 보편적인 인간 본성에 대한 관념에 더 크게 의존할 수 있는데, 이는 개인적이든 집단적이든, 이 특별한 추세가 왜, 혹은 어떻게 세상에 일어나는지 알 수 없는 경우에도 그러하다. 경험적 심리학은 인간이 이러한 큰 그림 사상에 대해 보다 입맛에 맞고 적용 가능하며 개인주의적이며 현실에 대한 실용적인 정보를 제공하는 방법으로 통찰력을 만들 수 있도록 하는 것이다. 이론심리학은 경험적 연구의 활용 없이 모든 주제를 설명할 수 있는 보편적 심리학 이론이 아니다. 이론심리학은 심리학의 근본적이거나 종합적인 이론이 아니라 이론심리가 정확하게 작용하기 위해서는 경험심리학을 보완하여 주제에 이성을 부여하고 이론들을 산출하는 것이 심리학의 다른 분야들에 의해 실증적으로 검증될 수 있을 때까지 중요하다.[1]

방법론 및 실무상의 문제

인간은 경험과 인식을 통해 많은 주제를 탐구하면서 선천적인 경이로움을 가지고 있다. 이러한 경이로움에서, 개인은 이성적으로 특정 주제에 대한 자신의 경험에 대해 반성한다. 그리고 나서 개인은 주제에 대한 특정한 지식을 찾으려는 희망으로 탐구되고 있는 주제에 대해 다른 사람들이 말한 것을 검토하면서 변증법을 연습한다. 이론심리학은 심리학의 철학적 뿌리와 현시대의 경험심리학 사이의 가교 역할을 한다. 이 다리는 개인의 의식 내에서 자기성찰적인 정신 사건을 배제하고 관찰이 가능한 명시적 행동의 순간으로부터 개념을 형성하는 데 중점을 두고 있다. 심리법칙은 이러한 관찰 가능한 행동에서 만들어지는데, 이는 내부 생리적 상태의 개개인의 환경으로부터도 개념을 포함하고 있는 하나의 개념에서 파생된 것이다. 이러한 법률은 인과적(통계적) 또는 결정론적/기계적(통계학적) 범주로 분류되며, 이 범주는 동시 병렬적 특성을 관련하거나 현재 또는 과거의 미래를 각각 예측한다. 그리고 이들 법률은 논리적으로 추론된 연계를 바탕으로 이론으로 구성되며 아직 발견되거나 실증적으로 검증되지 않은 새로운 법률에 개방된다. 이론 심리학의 궁극적이고 논리적으로 가능한 목표는 정확하고 포괄적인 심리 이론을 만드는 것이다. 그러나 즉각적으로 관측할 수 있는 개념은 여전히 추상적이고 중요한 고체 이론의 기본 법칙에서도 정의하기 어렵다. 왜냐하면 그것들은 우리가 이해할 수 있는 물리적인 물체와 관련되거나 우리의 센서륨과 경험적 접근법을 사용하여 상호작용할 수 없기 때문이다. 그것들은 세상에 인스턴스화되지 않고 이것 때문에 이론적 개념이라고 불린다.[1]

의의

이론심리학은 긍정적이거나 부정적이라고 볼 수 있는 측면이 많은데, 이는 통역사에 따라 달라진다. 이론적으로 호소력이 있고, 연구에 의해 실증적으로 뒷받침된다면 거의 모든 주장이 사실이라고 합리적으로 생각할 수 있을 정도로 이론 심리학은 그 분야에서 중요하고 또한 독특한 역할을 할 수 있다.[17] 이론가들은 그 분야가 성장함에 따라 실험 심리학을 통해 변화할 때 전략적이고 박식해야 한다. 이는 이론가들이 이론을 둘러싼 연구를 분석할 때 신중한 노력을 기울였다는 것을 개인이 알고 있다는 점에서 유익할 수 있다. 그러나 이론을 둘러싼 이론 심리학에 익숙하지 않은 사람들에게는 이론에 기여하는 풍부한 정보의 양이 압도적일 수 있다.[17] 게다가 이론은 변화에 극도로 저항할 수 있다. 이론들이 경쟁하고, 다른 증거들이 등장함에 따라, 이전 이론들은 바꾸기가 극도로 어려울 수 있다. 이것은 심리학 분야에서 새로운 이론들이 주목을 받는 것을 어렵게 만들 수 있다. 이러한 복원력은 부분적으로 때때로 너무 추상적이고, 효과적이지 못하며, 모순되는 방식으로 언급된 이론들 때문일 수 있다.[17] 이론 심리학의 한 가지 도전은 의식을 설명하기 어렵다는 것이다: 의식을 중심으로 회전하는 많은 경쟁 이론들이 있고, 의식을 완전히 설명하거나 정당화하기 위해 이론 심리학은 고군분투한다. 완전히 의식에만 전념하는 심리학 분야 전체가 존재함에도 불구하고 연구자들은 그것을 연구하는 데 극도로 어려움을 겪고 있다.[17] 이론 심리학은 심리학의 과학적인 사상과 철학적인 사상을 한데 모이게 하기 때문에 극히 유익할 수 있다. 이러한 사상을 통합하는 것은 심리학의 지식에 기여한다.[17]

저널스

인문주의적이고 실존주의적인 심리학의 사회구축주의적 관점뿐만 아니라, 모두 현대 이론 심리학에 관련되기 때문에 최초의 이론적 관념의 일부에 근본이 되어 왔다. 오늘날, 이론적인 기사를 포함한 많은 저널들이 있다. 이러한 저널에는 다음이 포함된다.[10]

참조

  1. ^ a b c d e f g Bergmann, G. (1953). "Theoretical Psychology". Annual Review of Psychology. 4: 435–458. doi:10.1146/annurev.ps.04.020153.002251. PMID 13125324.
  2. ^ "Wikispaces".
  3. ^ 루시, K. (2015년) 철학 논리에 관한 성가신 에세이. 네바다 주 리노: 스프링거.
  4. ^ Wong, W (2009). "Retracing the Footsteps of Wilhelm Wundt: Explorations in the Disciplinary Frontiers of psychology and in vokerpsychologie". History of Psychology. 4 (12): 229–265. doi:10.1037/a0017711. PMID 20509352.
  5. ^ Leary, D.E. (2014). "Overcoming Blindness: Some historical reflections on qualitative psychology". Qualitative Psychology. 1 (1): 17–33. doi:10.1037/qup0000003.
  6. ^ O'Doherty, K (2011). "Relational Being". Journal of Theoretical and Philosophical Psychology. 1 (31): 61–64. doi:10.1037/a0022548.
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  8. ^ Jones, D.E. (1910). "Freud's Psychology". Psychological Bulletin. 7 (4): 109–128. doi:10.1037/h0075780.
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외부 링크