자부르

Zabur
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자부르(아랍어: Zabur, 아랍어: لزببوور))), ,)는 이슬람에 따르면, 모세의 타우라(Tawrah)와 인조펠고스(Injpelgosl)와 함께 코란 전에 신이 계시한 성서 중 하나이다.

이슬람 이전의 아라비아의 기독교 승려들과 금욕론자들은 이슬람 이전의 아랍 시에서 자부르라고 불리는 텍스트와 연관될 수 있으며, 다른 맥락에서 야자수 잎 [1]문서를 참조할 수도 있다.이것은 일부 사람들에 의해 [2]시편과 관련된 것으로 해석되어 왔다.

중동과 남아시아의 많은 기독교인들 사이에서 성경에 나오는 시편에 자부르(힌두스타니)라는 단어가 사용된다.

어원학

아랍어 zabur은 "책" "설명" 또는 "쓰기"[3]를 의미합니다.초기 자료에서는 야자나무 [1]잎에 쓰인 남아라비아 글씨를 언급할 수 있다.

서양 학계에서는 "시편"이라는 의미에서 "자부르"라는 단어를 "시편"이라는 뜻의 히브리어 단어와 "시편"이라는 뜻의 히브리어 단어, "미즈모르" (헤브루: ִמממōō its its its its its its its its) 또는 그에 상응하는 아람어 마즈무라( (ic:::[1] equival equival equival equival equival equival equival equivalsysysysy (sysysy much much much much much much much much much much much much equival equival equival much much much much much equival equival much much much much much " " much much much much much much much much much much much much much much much much much much muchAn alternate, less accepted origin for the title zabūr in this sense is that it is a corruption of the Hebrew zimrah (Hebrew: זִמְרָה) meaning "song, music" or sippūr (Hebrew: סִפּוּר), meaning "story."[4]

코란에서 언급하다

코란에서 자부르는 세 번 이름으로 언급된다.코란 자체는 다우드에게 계시된 것과 자부르에 "나의 종들이여,[5][6] 대지를 상속할 것이다"라는 기록 외에는 자부르에 대해 구체적으로 언급하지 않는다.

진실로 우리는 노아와 그 이후의 예언자들에게 계시한 대로 너에게 계시하였노라그리고 아브라함과 이스마엘과 이삭과 야곱과 자손과 예수와 잡과 요나와 아론과 솔로몬에게 계시를 주었고, 다윗에게도 시편을 주었다.

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그대의 주님은 천지에 있는 모든 사람을 가장 잘 알고 계시며그리고 우리는 몇몇 예언자들을 다른 예언자들보다 여러 면에서 앞서게 했고, 다윗에게 시편성서를 주었다.

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그리고 우리는 이미 시편에서 천국의 땅이 나의 의로운 종들에게 상속된다고 말한 후에 기록하였습니다.

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시편과의 접속

코란에서 자부르는 [9]다윗의 시편을 말한다.쿠란 21장 105절은 자부르에 "내 의로운 종들에게 땅이 상속된다"는 구절이 있다고 말한다.이는 시편 37편의 29절과 유사합니다. "의로운 자는 땅을 상속받고 그 안에서 영원히 살 것" (성경 [9][5]왕 야고보 성경에 번역되어 있음)

Ahrens는 Al-Anbiya 105가 시편 (1930)[10]에서 인용한 관점을 지지한다.그는 코란의 구절이 "우리는 나의 의로운 종들이 땅을 물려받을 것이라는 것을 상기시킨 후에 자부르에 썼다"고 쓰여 있다고 말한다.그의 결론은 이 구절이 히브리 성경, 그리고 특히 다윗의 것으로 여겨지는 시편 37편과 가깝고 희귀한 언어적 유사성을 나타낸다는 것이다(9,11,29절의 문구 참조).

인 하디스

무함마드 알 부카리에 의해 유효하다고 여겨지는 한 하디스는 다음과 같이 말한다.

내레이션 아부 후라이라:예언자가 말했다. "자부르(시편)를 낭송하는 것은 다윗에게 쉬웠다.그는 그의 승마 동물들에게 안장을 씌우라고 명령하곤 했고, 안장을 씌우기 전에 자부르를 낭송하는 것을 끝내곤 했다.그리고 그는 수작업으로 번 돈 외에는 절대 먹지 않았다.

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케투빔

기독교의 변론가 칼 고틀리브 판데르는 자부르에 대한 코란의 언급은 실제로 시편과 다른 히브리 문학과 [11]시집을 아우르는 유대인 성서의 더 넓은 집단인 글쓰기 또는 케투빔으로 알려진 히브리 성경의 세 번째 구분을 가리킨다고 제안했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c Horovitz, Josef (1999). "Zabūr". In Bearman, P. J. (ed.). Encyclopedia of Islam. Vol. XI (2nd ed.). Leiden: Brill. pp. 372–373.
  2. ^ Shahîd, Irfan (1989). Byzantium and the Arabs in the Fifth Century. Dumbarton Oaks. p. 520. ISBN 9780884021520.
  3. ^ Lane, Edward William (1868–1893). An Arabic-English lexicon. London: Williams and Norgate. pp. 1210–1211. OCLC 248351096.
  4. ^ Jeffery, Arthur (1938). The Foreign Vocabulary of the Qur'ān. Baroda, India: The Oriental Institute. pp. 148–149. OCLC 28304469.
  5. ^ a b 시편 37:29
  6. ^ a b 쿠란 21:105 (유수프 알리 옮김)
  7. ^ 쿠란 4:163 (유수프 알리 옮김)
  8. ^ 쿠란 17:55 (유수프 알리 옮김)
  9. ^ a b Psalm (Online). The Oxford Dictionary of Islam. Oxford Reference Online - Oxford University Press. 2003. ISBN 978-0-19-512558-0. Arabic zabur. In the Quran the Psalms of David are said to be revelation sent to David, who is considered a prophet (4:163; 17:55; 21:105). God is considered the author of the psalms. Surah 21:105 is a direct counterpart of the biblical Psalm 37:29.
  10. ^ K. Ahrens, Christles im Qoran, ZDMG, lxxiv (1930), 29
  11. ^ C. G. Pander, 진실의 균형, 51페이지