1983년 이전 시복 및 시성 과정
Beatification and canonization process prior to 1983 |
| 의 시리즈의 일부 |
| 의 캐논법 가톨릭 교회 |
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 가톨릭 포털 |
시복과 시성 과정은 로마 가톨릭 교회의 역사에서 다양한 개혁을 거쳤다.다른 교회에서의 유사한 절차에 대한 논의뿐만 아니라 현재의 관행에 대해서는 시성문을 참조하십시오.본 기사에서는 1983년 Codex Iuris Canonici(캐논법 강령)가 공표되기 전의 프로세스에 대해 설명합니다.
순교자의 원인은 순교자의 원인과는 다소 다르게 생각되었다.
제2차 바티칸 평의회 이후까지 시성 [1]절차와 성전의 실천은 다음과 같았다.[2]
성인은 자신의 이름으로 봉헌된 교회를 가질 수도 있고, 봉헌 [2]미사 동안 중재자로 기도받을 수도 있다.
시복
참회자의
시성 과정에서 가장 중요하고 어려운 단계인 시복을 확보하기 위해 통상적인 절차는 다음과 같다.
- 로마 이외의 장소에서 필요한 모든 사법심문을 촉진하기 위해 우체국장이 부소장을 선출하는 것.그러한 조사는 지방 감독 당국에 의해 이루어졌다.
- 조사(절차)의 준비는 모두 일반 주교가 담당했다.그것은 세 가지 종류였다. (a) 정보적 조사는 신의 종들의 일반뿐만 아니라 특히 성스러운 평판과 기적을 고려했다. 만약 조사 대상 증인이 다른 교구에 속한다면, 그러한 질문들이 몇 가지 있을 수 있다. (b) 감소하는 것을 증명하기 위해 프로세스 드 논 컬투가 제정되었다.교황 우르바노 8세의 시복 전에 신의 종에 대한 공경 금지에 관한 것.그것들은 일반적으로 신의 종자의 유물이 보존된 장소의 주교에 의해 행해졌다.(c) 다른 질문들은 '절차적 부지런함'으로 알려져 그들의 목적의 글을 가지고 있었다.시복 대상자에게 주어졌다.이러한 글은 발견되거나 발견될 가능성이 있다고 생각되는 교구에 따라 그 수가 다르고, 우체국 장관에 의해 신앙의 창시자로부터 "지시"가 얻어지기 전에는 사법적으로 집행되지 않을 수도 있다.
- 이 모든 조사 결과는 로마, 의례성, 법관에 의해 선택된 사신(운송자) 또는 다른 안전한 방법으로 사신 파견 의무에서 사신 출두하지 않을 경우에 대비하여 보내졌다.
- 그것들은 개봉되어 필요에 따라 이탈리아어로 번역되었고, 공개 사본이 만들어졌으며, 교황에 의해 교황이 확인한 성회의 모든 단계별 기록물을 입수해야 하는 그 대의의 관계자로 추기경이 임명되었습니다.
- 신의 종자의 글은 다음에 특별 성서에 의해 행동할 권한을 부여받은 추기경 자신이 임명한 신학자들에 의해 수정되었다.한편, 우체국장이 선택한 원인 변호인과 대리인은 원인 소개(positio super inclosuate causae)와 관련된 모든 문서를 작성했다.여기에는 (a) 정보 프로세스의 요약, (b) 정보, (c) 신앙의 창시자가 우편발송자에게 보낸 관찰사항 또는 어려움에 대한 답변으로 구성되었다.
- 이 문서 모음(positio)은 토론을 위해 지정된 날짜 40일 전에 인쇄되어 의례성 추기경들에게 배포되었습니다.
- 신의 종자의 글에서 신앙과 도덕에 반하는 것이 발견되지 않은 경우, 추가 조치(causa processi possible ad interiora) 즉, 원인 도입을 위한 위원회의 임명 또는 임명되지 않은 사항(dubium)에 대한 논의를 승인하는 법령이 발표되었다.
- 의례성(Congregatio)에 의해 정해진 시기에 통상적인 회의(congregatio)가 열렸는데, 이 회의는 상기 의례성(Congregatio)의 추기경들과 그 관리들에 의해 논의되었지만, 자문위원들의 투표나 참여는 없었다.
- 이 회의에서 추기경들이 앞서 말한 위원회의 임명을 찬성하면, 그 취지의 법령이 공포되었고, 교황은 관례에 따라 교황의 세례명이 아닌 그의 세례명으로 서명했다.그 후 신의 종에게 사법적으로 "수난할 수 있는"이라는 칭호가 주어졌다.
- 그 후 로마 이외의 주교들을 위한 면책 서한을 요청하는 탄원서가 제출되었고, 사도 권위에 의해 성스러움과 기적에 관한 조사(절차)를 시작할 권한을 부여받았다.이 허가는 서면에 의해 허가되었으며, 그러한 유보 서한은 우체국 총국에 의해 준비되어 주교들에게 보내졌다.목격자들이 고령자일 경우, 다른 면죄부 서한들은 보통 대상자의 기적의 특별한 미덕에 관한 "초기적"으로 알려진 과정을 열 목적으로 주어졌다.이것은 증거를 잃지 않기 위해 행해졌고, 그러한 초기 과정은 일반적으로 기적과 미덕에 선행했다.
- 신성성의 평판에 관한 사도적 절차가 로마 밖에서 진행 중일 때, 비 컬투 또는 컬투스의 부재에 대한 원인에 대한 문서가 검찰관에 의해 준비되었고, 정해진 시간에 그 문제를 조사하는 통상적인 회의(콩그레지오)가 열렸다; 만약 P.의 명령이 발견되면.우르바노 8세는 더 많은 조치를 취할 수 있다는 전제하에 또 다른 법령을 준수하였다.
- 신성함의 평판(슈퍼 파마)에 대한 조사가 로마에 도착했을 때, 그것은 (통상적인 절차에 대해, 그리고 성경에 관해 같은 형식으로 이미 기술된 바와 같이) 열린 후, 이탈리아어로 번역되어 요약되어 유효하다고 선언되었다.이 문서는 일반적으로 주창자에 의해 작성되었으며, 적절한 시기에 의례성 추기경들의 정기 회의에서 논의되었습니다: 신의 이 종에 대한 일반적인 평판과 기적에 대한 증거가 있는가?답변이 유리한 경우, 이 결과를 구체화한 법령이 공표되었다.
- 그 후 특히 신성함과 기적에 대한 평판과 관련하여 사도적 절차를 위해 주교들에게 새로운 면책 서한이 보내졌다.이러한 과정은 18개월 이내에 완료되어야 하며, 위에서 설명한 바와 같이 로마에서 접수되었을 때 이탈리아어로 번역된 추기경에 의해 번역된 동일한 수의 기록과 의례성 장관이 인증한 요약본에 의해 개시되어야 한다.
- 그 다음 원인 옹호자는 모든 이전 과정의 타당성 논의와 관련된 문서(긍정)를 준비했다.
- 이 토론은 로마 로타의 판사들만이 투표했다는 사실 때문에 회중 로탈리스라고 불리는 회의에서 열렸다.신앙의 창시자의 어려움이 만족스럽게 해결되면, 질의 또는 절차의 유효성을 입증하는 법령이 공표되었다.
- 한편, 질문(더비움)에 대한 논의를 위해 필요한 모든 준비가 이루어졌다.신의 고귀한 종이 신학과 추기경 모두 그리고 영웅적인 정도로 덕을 행했다는 증거가 있는가?(콘스텐트 드 비르투티버스 Ven. servi Dei, 탐 신학적 quam cardinalibus, 영웅졸업?)고해자의 경우 이 단계가 가장 중요했다.그 요점은 각각 사전 준비, 준비, 일반이라는 세 개의 회의 또는 회합에서 논의되었다.이 회의 중 첫 번째 회의는 이 대의의 추기경 릴라토르의 궁전에서 열렸고, 이 회의에서는 오직 성례성 자문위원들만이 열렸고, 세 번째 회의도 바티칸 시국에서 열렸고, 교황이 주재했고, 추기경들과 자문위원들 모두 투표를 했다.이러한 각 집회에 대해 원인 옹호자는 각각 "보고서", "새로운 보고서", "최종 보고서"라고 불리는 공식 보고서(입장)를 작성 및 인쇄하고, "덕점에 관한 보고서", 등(positio, positio novisima, positio novissima, super virtibus, etera)을 보고한다.어느 경우든 다음 회의로 넘어가기 전에 다수의 컨설턴트가 신앙의 창시자의 어려움이 만족스럽게 해결되었음을 결정해야 합니다.
- 위에서 설명한 총회에서 교황은 호의적인 결정을 내렸을 때, 신의 종들의 영웅적인 미덕의 증거가 있다고 주장하는 엄숙한 법령에 서명하라는 요청을 받았다.이 법령은 교황이 기도를 통해 이 문제를 신에게 추천한 후 최종 동의를 하고 최고 형량으로 성회의 결정을 확인한 후에야 발표되었습니다.
- 그 기적은 이제 증명되어야 할 것이 남아 있다.그 중 영웅적인 정도의 미덕이 증명된 경우, 즉 목격자가 통상적인 과정에서만 발견된 경우 3명, 그 미덕이 소문으로만 증명된 경우 4명 등, 영웅적인 정도의 미덕이 증명된 경우 2명이 필요했다.de auditu) 증인.기적이 이미 유효하다고 선언된 사도 과정(슈퍼 virtibus)에서 충분히 증명되었다면, 기적에 관한 문서(슈퍼 기적)를 즉시 준비하기 위한 조치가 취해졌다.사도적 과정에서 기적에 대한 일반적인 언급만 있었다면, 새로운 사도적 과정이 열려 영웅적인 정도로 미덕의 실천을 증명하기 위해 이미 기술된 방식으로 진행되어야 한다.
- 특정한 기적에 대한 논의는 미덕에 대한 논의와 정확히 같은 방식으로 그리고 같은 순서로 진행되었습니다.만약 그 결정이 호의적이었다면, 총회는 교황에 의해 확인된 포고령에 이어 기적의 증거가 있다고 공표되었다.준비 전 집회에 대한 전제 조건에는 두 의사의 의견이 필요했고 인쇄되었습니다.그 중 한 명은 집배관에 의해 선택되었고 다른 한 명은 의식 집회에 의해 선택되었습니다.위에 언급된 세 가지 보고서 중 첫 번째 보고서(현재 필요한 위치)는 일반적인 방법으로 준비되었다.두 번째 보고서에는 신의 종복의 영웅적 미덕에 대한 설명, 정보 및 신앙의 창시자에 대한 이후의 관찰에 대한 답변이 포함되어 있었다.마지막 보고서에는 그의 마지막 관찰에 대한 답변만 포함되어 있었다.ns.
- 기적이 증명되자 다시 한 번 의례성 회의가 열렸고, 미덕과 기적을 인정받든 말든 간에 시복의 엄숙함을 진행해도 안전했다.고문단의 과반수가 찬성하면 교황은 이 취지의 포고령을 내렸고, 교황이 임명할 당시 성 베드로 대성당에서 신의 종에 대한 장엄한 시복식이 행해졌다. 베드로 대성당, 이 때 교황 브리핑이 발행되어 현재 "Beatus"로 알려진 시복된 사람에 대한 공적인 숭배와 존경을 허용하였다.
순교자의
- 순교자의 사유는 참회자의 사유와 같은 방식으로 진행되었으며, 비신앙자 및 소개자의 사유도 마찬가지였다.하지만 일단 소개위원이 정해지면 그들은 훨씬 더 빠르게 나아간다.
- 순교와 기적에 대한 일반적인 평판에 관한 사도적 절차를 위한 어떠한 유예 서한도 주어지지 않았다; 그 서한들은 순교의 사실, 그 동기, 그리고 주장되고 있는 특정한 기적에 대한 즉각적인 조사를 요구했다.더 이상 순교나 기적에 대한 일반적인 평판에 대한 논의는 없었다.
- 기적은 예전처럼 별도의 회의에서 논의된 것이 아니라 순교 사실과 동기에 대해 논의된 동일한 회의에서 논의되었다.
- 필요한 기적(신호)은 일류의 것이 아니라 이류의 것으로도 충분했고 그 숫자도 정해지지 않았다.어떤 경우에는 기적에 대한 결정이 완전히 무시되기도 했다.
- 순교와 기적에 대한 논의는 이전에는 세 개의 회의 또는 모임(예전 준비, 준비, 일반)에서 열렸는데, 보통 나중에 주권 교황으로부터 각각의 경우에 대해 특별 또는 특별으로 알려진 단일 모임에서 행해졌다.교황은 6~7명의 추기경들과 4, 5명의 고위 성직자로 구성되어 있었다.통상적인 방법으로 준비된 것은 단 한 가지였다.만약 찬성표가 있다면 순교의 증거, 순교의 원인, 기적에 관한 법령이 내려졌다. (콘스타르 드 마티리오, 카사 마티리 에트 시그니스)
- 마지막 단계는 고해자의 경우처럼 시복에 앞서 보안(슈퍼 투토)을 논의한 후 엄숙한 시복식이 이어졌다.
컬트 확인
이 절차는 고해자와 순교자 둘 다 일반적인 방법으로 제안된 공식적인 시복의 모든 경우에 따라 수행되었다.교황 우르바노 8세에 의해 제외된 사례의 정의에 포함되는 것으로 제안된 사례들은 다르게 취급되었다.그러한 경우, 교황 우르바노 8세의 법령이 1640년에 공포되기 전까지 적어도 100년 동안 고해자든 순교자든 간에, 고대의 대중적 존경이 신의 종에게 지불되었다는 증거가 필요하다.이러한 명분은 "존경의 확인" (de confirme cultus)이라는 제목으로 제안되었으며, 이는 의례성 회의에서 고려되었다.신앙의 창시자의 어려움이 해결되었을 때, 컬투스를 확인하는 교황령이 공포되었다.이런 종류의 시복식은 "동등" 또는 "가상"으로 분류되었다.
캐논라이제이션
고해자나 순교자의 시성식은 위에서 설명한 바와 같이 교황청에서 공경하는 것을 허락한 후 그들의 중재에서 두 가지 기적이 행해졌다고 보도되는 즉시 행해질 수 있다.이 단계에서 두 기적은 공공 종교에 수여하는 허가를 받은 후 세 번의 회합에서 논의되어야만 했다.논의는 평소와 같이 진행되었고, 기적이 확인되면 또 다른 회의(슈퍼투토)가 열렸다.그 후 교황은 성자의 공공숭배, 즉 존경을 허용했을 뿐만 아니라 명령한 시성서를 발표했다.
정보, 조사 또는 프로세스의 첫 단계부터 법령 슈퍼튜토의 발표까지 시복 또는 시성화 이유가 수행되기까지는 상당한 시간이 경과해야 한다는 것은 쉽게 추측할 수 있다.본 총회 헌법에 따르면, 동시에 둘 이상의 중요한 논의(dubia maiora)를 제안할 수 없습니다.다음 사항을 기억해야 합니다.
- 모든 논의에서 동일한 추기경 및 자문단이 투표해야 한다.
- 신앙의 창시자는 단 한 명, 부창자는 단 한 명뿐이며, 두비아에 관한 모든 관찰을 책임지고 있는 사람은 단 한 명뿐이었다.
- 추기경들과 고문들은 시성 및 시복 절차뿐만 아니라 의식의 문제를 다루어야 했다.
이 모든 업무를 수행하기 위해 추기경들과 주요 관리들만이 투표하는 일종의 소규모 회의인 주 1회(의회)가 있었다.그 회의에서는 의식, 이유, 답변, 그리고 교황이 구두로 승인한 기록들에 관한 덜 중요하고 실용적인 문제들이 해결되었다.일반, 로탈, 그리고 "덕과 기적에 관한" 신도들의 다른 모임은 한 해 동안 적게는 16개일 수도 있다.따라서 시복이나 시성화의 원인이 더디게 진행되는 데는 의례성 측의 선의나 활동이 부족한 것 외에 다른 원인이 발견되어야 한다.
참고 문헌
- 앙드레 보체즈, La Sainteté en Occident aux derniers siécles du Moyenége (1198-1431) [1], 로마, 1981 (BEAR, 241) [Eng]번역.중세 후기 성인의 지위, 케임브리지, 1987 및 이탈리아어 번역.: La santita nel Medioevo, Bologne, 1989.
이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Herbermann, Charles, ed. (1913). "Beatification and Canonization". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
이 문서에는 현재 레퍼런스
- ^ "Saint Clare of Assisi: The Pontifical Bulla "Gloriosus Deus", first Act of the Process of Canonization" (in Lithuanian and English). Archived from the original on 2018-09-21. Retrieved Aug 28, 2018.
- ^ a b c "Lemma "Beatification and Canonization", in the Catholic Encyclopedia". newadvent.org. Archived from the original on Sep 21, 2017.
- ^ pope Gregorius IS (1228). "Translation of the Bulla "Mira circa nos"". papalencyclicals.net. Archived from the original on Aug 28, 2018.
- ^ "Pope Alexander Bull of Canonization in honour of Thomas Beckett". p. 1. Archived from the original on Jan 24, 2016.
- ^ a b "Official pronunciation of Pope Pius XI, before Solemn Canonization in the Vatican Basilica" (in French). Archived from the original on Aug 28, 2018.
