근대 초기의 독일

근대 초기의 독일어권 국가들(c. 1500–1800)은 정치와 종교로 나뉘어 있었다.신성 로마 제국을 구성하는 국가들 사이의 종교적 긴장은 중세 말기의 이전 기간 동안 존재했다. 후세이트 전쟁(1419–1434년)과 함께 보헤미아에서 폭발했다.그러나 이 시기의 종교운동인 종교개혁은 그 지역에 전례 없는 수준의 폭력과 정치적 격변을 초래할 것이다.

보통 비텐베르크 시에서 마틴 루터의 95년제(1517년)의 발표로 시작되었다고 여겨지는 종교개혁의 진행은 독일 주들을 북부, 동부, m의 새로운 종교 선으로 나누게 된다.주요 도시들 중 어느 곳이나—스트라스부르, 프랑크푸르트, 뉘른베르크—남부와 서부 지역은 대부분 가톨릭 신자가 되었다.타협과 개혁은 신성로마제국 내의 내부 안정을 도모하기 위한 노력, 중요한 것은 1555년 아우크스부르크의 평화에 의해 이루어지겠지만, 이러한 노력은 궁극적으로 부족하고 유럽 대륙이 지금까지 보지 못했던 가장 파괴적인 갈등 중 하나인 30년 전쟁(1618–1648)으로 절정에 이를 것이다.그는 믿을 수 없을 만큼 결과적인 웨스트팔렌 평화협정을 채택했다.

이 시기 역시 프로이센 왕국의 등장을 이전의 패권국가 합스부르크 왕정의 주요 경쟁국으로 보았다.나폴레옹 전쟁 중 1806년 계몽주의 시대와 신성로마제국의 해체 이후 유럽에서 근대 초기의 종말을 고한 후, 이 오스트리아-푸루시아 경쟁은 1871년 독일 통일의 원동력이 될 것이다.

16세기

1705년 제국, 니콜라스 드 페르의 "L'Empire d'Allemagne" 지도

독일의 르네상스

북방 르네상스의 일부인 독일 르네상스는 15~16세기 독일 사상가들 사이에 확산된 문화 예술 운동으로, 이탈리아 르네상스에서 비롯되었다.이것은 독일 예술가들이 이탈리아로 가서 더 많이 배우고 르네상스 운동에 영감을 얻은 결과였다.예술과 과학의 많은 분야들이 영향을 받았으며, 특히 다양한 독일 국가들과 주요 국가들로 휴머니즘이 확산된 것이 두드러졌다.건축, 예술, 과학 분야의 새로운 기술 개발에는 많은 발전이 있었다.이것은 또한 독일 내에서 권력의 상승, 독립된 도시 국가들, 그리고 프란시스칸 휴머니즘의 확산의 시기를 나타내었다.

독일의 개혁

마틴 루터에 의해 시작된 독일 개혁은 1524–1525년에 독일 농민 전쟁을 일으켰다.루터는 동료 필립 멜랑크톤과 함께 이단 혐의 속에 1529년 제황식당에서 개혁을 호소하면서 이 점을 강조했지만, 지렁이집회(1521)의 칙령으로 모든 혁신을 금지했다.이단적인 혁명가와는 반대로 가톨릭 개혁가로 이해되고, 양 왕국 교리에 의해 뒷받침된 농민 반란에 대한 종교적 비난으로 독일 왕자들에게 호소하려는 노력과 함께, 루터의 커져가는 보수주의는 보다 급진적인 개혁자들을 자극할 것이다.1529년 즈윙글리아인과의 종교회의에서 멜랑크톤은 루터와 함께 즈윙글리와의 연합에 반대했다.슈피어 의회에서 루터 왕자들의 항의(1529년)와 아우크스부르크(1530년)에서 루터 왕자의 '아우크스부르크 고백'이 거부되면서 마침내 별도의 루터교회가 생겨났다.

북유럽에서 루터는 교황이 종교뿐 아니라 정치에 관여한다고 비난했기 때문에 독일 국가들의 증가하는 민족의식에 호소했다.더구나 그는 1525년의 대농민란을 분쇄하고, 루터의 양국 교리에 의해 교회 재산을 몰수하는 것이 정당화된 귀족들을 지지했다.이것은 일부 영토 왕자들이 루터교에 매력을 느끼는 것을 설명한다.그러나 브란덴부르크의 선출자인 요아힘 1세는 반란을 일으킨 루터교를 비난했고 다른 사람들도 그렇게 했다.브란덴부르크에서 루터교가 성립된 것은 그의 후계자 요아힘 2세 휘하에서뿐이었고, 그곳의 마지막 가톨릭 주교 게오르크 폰 블루멘탈이 사망할 때까지 브란덴부르크에서는 옛 종교가 공식적으로 소멸되지 않았다. 그는 르부스의 주교였고 라체부르크의 군주 비숍이었다.

비록 샤를 5세는 종교개혁과 싸웠지만, 그의 민족주의 전임 막시밀리안 1세의 통치가 종교개혁의 시작을 본 것도 우연이 아니다.서유럽의 중앙집권화된 주들은 바티칸과 합의하여 그들이 정부 지출로 교회의 풍부한 재산을 끌어들이도록 허용함으로써 그들이 로마에 크게 자치적인 주교회를 구성할 수 있게 했지만, 왕자와 주교들이 싸우는 한 제국을 대신하는 유사한 움직임은 성공하지 못했다.세속적인 보편적 제국의 위신을 떨어뜨리기 위한 수단

인쇄기와 읽고 쓰는 능력

리폼과 인쇄기가 결합하여 문맹의 확산에 큰 돌파구를 마련했다.1517년부터는 독일과 유럽의 많은 지역에서 종교 팜플렛이 쏟아져 나왔다.1530년까지 총 1천만부 이상의 출판물이 알려져 있다.따라서 종교개혁은 미디어 혁명이었다.루터는 '나쁜' 교회에 대한 '선'을 묘사함으로써 로마에 대한 공격을 강화했다.거기서부터, 인쇄물은 특정 의제에 대한 종교개혁에서 선전용으로 사용될 수 있다는 것이 명백해졌다.개혁주의 작가들은 개혁 전 스타일, 진부한 표현, 고정관념 등을 사용했으며 필요에 따라 자신의 목적에 맞게 항목을 변경했다.^[1]

새로 번역된 성경책과 많은 행사의 삽화는 루터의 사상을 대중화시켰다.비텐베르크 당선자들의 후원을 받는 위대한 화가 루카스 크란치 (1472년–1553년)는 루터의 절친한 친구였으며, 대중을 위한 루터의 신학을 설명했다.그는 시각적 이미지의 적절하고 부적절한 사용에 대한 루터의 신중한 구분을 염두에 두고 구태와 신검법의 관계에 대한 루터의 견해를 극화시켰다.^[2]

바로크 시대와 30년 전쟁

30년 전쟁(1618–1648)은 주로 독일에서 벌어진 종교 전쟁으로, 대부분의 유럽 열강들이 참여하였다.^[3]^[4]이 분쟁은 신성로마제국에서 개신교도와 천주교인들 사이에서 시작되었으나 점차 유럽의 대부분 지역이 참여하는 일반적이고 정치적인 전쟁으로 발전하였다.^[5]30년 전쟁은 유럽의 정치적 선호를 위한 프랑스-합스부르크 경쟁의 연속이었고, 결국 프랑스와 합스부르크 열강간의 더 많은 전쟁으로 이어졌다.

대부분 용병군에 의해 싸운 30년 전쟁의 주요 영향은 사냥하는 군대로 인해 사라진 전 지역의 광범위한 파괴였다.기근과 질병의 에피소드는 독일 주와 낮은 나라와 이탈리아의 대중성을 현저히 감소시켰고, 전투력의 대부분을 파산시켰다.전쟁을 도발한 몇몇 분쟁은 훨씬 더 오랫동안 해결되지 않았다.30년 전쟁은 웨스트팔리아 평화로 끝났다.^[6]

바로크 시대(1600년~1720년)는 독일 문학에서 가장 비옥한 시기 중 하나였다.많은 작가들이 30년 전쟁의 끔찍한 경험을 시와 산문에 반영했다.그림멜하우젠의 젊은이고 순진한 단순미시무스의 모험담은 유명한 책인 심플리시무스(Simplicissimus) 바로크 시대의 가장 유명한 소설이 되었다.안드레아스 그리피우스와 다니엘 카스파 폰 로엔슈타인은 독일어 비극, 즉 트라우어스펠레를 고전적인 주제와 자주 상당히 폭력적인 주제로 썼다.에로틱하고, 종교적이며, 때때로 독일어와 라틴어 둘 다에서 시가 나타났다.

프로이센의 부흥과 신성로마제국 말기

18세기 독일의 역사는 프로이센 왕국의 등극과 1806년 신성로마제국의 최종 해체로 이어지는 나폴레옹 전쟁의 발발로 보고 있다.

실레시아

황제 찰스 6세가 남자 후계자를 배출하지 못하자 1713년 '유죄적 제재'로 딸 마리아 테레사에게 땅을 물려주었다.1740년 그가 죽은 후 프러시아 왕 프레데릭 대왕은 제1차 실레시아 전쟁(1740–1742)에서 오스트리아를 공격하고 실레시아를 침공했다.오스트리아는 패배하였고, 베를린 조약 (1742)에서 프로이센은 실레시아의 거의 모든 것을 획득하였다.프로이센의 승리는 오스트리아의 위신과 마리아 테레사의 위신을 약화시켰고, 프로이센은 다음 세기 동안 신성로마제국 내에서 오스트리아와 효과적인 평등을 이루었다.^[7]^[8]

프랑스 혁명 전쟁과 신성 로마 제국의 최종 해체

1792년부터 혁명 프랑스는 제국의 여러 지역과 간헐적으로 전쟁을 치렀다.독일 미디어화는 1795–1814년 프랑스 혁명 후기, 그 후 나폴레옹 시대에 일어난 일련의 미디어화 및 세속화였다.

미디어화는 한 주권 왕정의 땅을 다른 주권 왕정에 합병하는 과정이었고, 종종 부속된 일부 권리를 남겨두었다.세속화는 주교나 교장과 같은 교회 지도자에 의해 소유된 세속적 토지의 세속적 국가에 대한 재분배였다.

제국은 나폴레옹 치하에서 프랑스군에 의해 패배한 후 1806년 8월 6일 마지막 신성로마 황제 프란치스코 2세(오스트리아의 프란치스코 1세)가 퇴위하면서 정식으로 해산되었다(프레스부르크 조약 참조).나폴레옹은 제국의 상당 부분을 프랑스의 위성인 라인강 연방으로 재편성했다.프란치스코의 합스부르크-로레인 가문은 제1차 세계대전의 여파로 1918년 합스부르크 제국이 최종 해산할 때까지 오스트리아의 황제와 헝가리의 왕으로 계속 군림했다.

라인강의 나폴레옹 연합은 나폴레옹 전쟁이 끝난 후 1815년에 새로운 연합인 독일 연합으로 대체되었다.1871년 프로이센이 프로이센이 오스트리아와 스위스 이외의 지역에서 독일어를 사용하는 영토를 통합한 독일 제국의 선구자인 북독일연방을 창설할 때까지 지속되었다.이것은 후에 현대 독일의 전신주 역할을 했다.

과학과 철학

황제 목록

근대 초기 신성 로마 황제:

막시밀리안 1세, 1508–1519 (황제 당선자)
찰스 5세, 1530–1556(황제 당선자 1519–1530)
페르디난드 1세, 1558-1564 (황제 당선자)
막시밀리안 2세, 1564–1576 (황제 당선자)
루돌프 2세, 1576–1612 (황제 당선자, 1273–1291 독일 왕이었지만 황제는 아니었던 루돌프 1세의 후계자로 열거됨)
마티아스, 1612–1619 (황제 당선자)
페르디난드 2세, 1619–1637(황제 당선자)
페르디난드 3세, 1637–1657(황제 당선자)
레오폴트 1세, 1658–1705 (황제 당선자)
요셉 1세, 1705–1711 (황제 당선자)
찰스 6세, 1711–1740(황제 당선자)
샤를 7세 알버트, 1742–1745 (위텔스바흐 가문 당선자)
프란치스코 1세, 1745–1765 (황제 당선자)
요셉 2세, 1765–1790(황제 당선자)
레오폴트 2세, 1790–1792(황제 당선자)
프란치스코 2세, 1792–1806 (황제 당선자)

참고 항목

참조

^ 마크 U. 에드워즈 주니어, 인쇄, 선전, 마틴 루터(1994)
^ 크리스토프 바이머 "말과 이미지 속 정당성에 대한 러더와 크랜라크"2004년 4분기 18(4) : 387-405. ISSN 0024-7499
^ "The Thirty-Years-War". Western New England College. Archived from the original on 9 October 1999. Retrieved 24 May 2008.
^ "Thirty Years War — Infoplease.com". www.infoplease.com. Retrieved 24 May 2008.
^ "Thirty Years' War". Encyclopædia Britannica. Retrieved 24 May 2008.
^ Richard W. Rahn (21 December 2006). "Avoiding a Thirty Years War". The Washington Post. www.discovery.org. Retrieved 25 May 2008.
^ Reed Browning, "실레시아 전쟁에 대한 새로운 견해," 2005년 4월 군사 역사 저널, 제69#2 페이지 521-534
^ 크리스토퍼 클라크, 프로이센의 흥망성쇠, 1600-1947 (2006) 페이지 190-201

추가 읽기

휴즈, 마이클 초기 근대 독일, 1477-1806 (1992) 발췌
로비쇼, 토마스근대 초기 독일의 농촌 사회와 질서 모색(2002)
사반, 데이비드.피 속의 힘: 근대 초기 독일의 대중문화와 마을 담론(1988)
스미스, 헬무트 월서, 에드옥스퍼드 현대 독일사 편람(2011), 862쪽; 전문가에 의한 35편의 에세이; 1760년 발췌 이후 독일
스트라우스, 제럴드, 에드개혁 전 독일(1972) 452pp
윌슨, 피터 H.30년 전쟁: 유럽의 비극(2009)
운더, 하이데.그는 태양이다, 그녀는 달이다: 근대 초기 독일의 여성들 (1998년)

종교

베인턴, 롤랜드 H.Here I stand: A Life of Martin Luther (1978) 발췌문 및 텍스트 검색
디킨스, A. G. 마틴 루터와 종교개혁(1969), 선도적인 학자에 의한 기본적인 소개
가우스트롭, 리처드, 그리고 제럴드 스트라우스."현대 초기 독일의 실증주의와 문해력", 1984 #104 페이지 31–55 온라인^{[dead link]}
중한들, 헬마르 [데]마틴 루터: 그의 삶과 시간, 1483–1546. (책과 CD ROM) (1998)
카란트넌, 수잔 C.감정의 쇄신: 근대 초기 독일에서의 종교적 정서 형성(2012년)
Midelfort, H. C. Erik.근대 초기 독일의 마법, 광기, 사회, 종교: 바보의 배(2013)
랑케, 레오폴드 폰.독일의 개혁 역사 (1847년) 792 pp; 독일 최고의 학자에 의해 온라인에서 무료로 텍스트 완성
스미스, 보존.마틴 루터의 생애와 편지.(1911년) 온라인 무료판 완판

역사학

브래디, 토마스 A. "혁명에서 오랜 개혁으로:1970-2005년 독일 종교개혁에 관한 영어로 된 글," Archiv Für Reformationsschichte, 2009년, 100권, 페이지 48–64, 영어.
폰 프리데부르크, 로버트역사연구, 2004년 2월 제77권 제195호, p79-97호, "디킨스, 독일개혁, 초기 독일사의 국가와 조국의 문제"
윌슨, 피터 H. "역사적 고찰:아직도 몬스트로시티야?초기 근대 독일 상태에 대한 일부 성찰," 2006년 6월, 역사 저널, Vol. 49#2 페이지 565–576 doi:10.1017/S0018246 X060053

[1] 마크 U. 에드워즈 주니어, 인쇄, 선전, 마틴 루터(1994)

[2] 크리스토프 바이머 "말과 이미지 속 정당성에 대한 러더와 크랜라크"2004년 4분기 18(4) : 387-405. ISSN 0024-7499

[TYW-WNEC-3] "The Thirty-Years-War". Western New England College. Archived from the original on 9 October 1999. Retrieved 24 May 2008.

[4] "Thirty Years War — Infoplease.com". www.infoplease.com. Retrieved 24 May 2008.

[TYW-EB-5] "Thirty Years' War". Encyclopædia Britannica. Retrieved 24 May 2008.

[ATYW-TWP-6] Richard W. Rahn (21 December 2006). "Avoiding a Thirty Years War". The Washington Post. www.discovery.org. Retrieved 25 May 2008.

[7] Reed Browning, "실레시아 전쟁에 대한 새로운 견해," 2005년 4월 군사 역사 저널, 제69#2 페이지 521-534

[8] 크리스토퍼 클라크, 프로이센의 흥망성쇠, 1600-1947 (2006) 페이지 190-201

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