캘린더 이력

History of calendars

달력의 역사, 즉 사람들이 낮과 시간의 큰 구분을 기록하는 방법을 만들고 사용하는 역사는 고대의 뿌리를 가지고 있는 관행을 포함한다.

고고학자들은 적어도 신석기 시대만큼 오래된 선사 시대로 거슬러 올라가는 시간 기록 방법을 재구성했다.대부분의 역사적 사회에서 사용되는 시간을 기록하는 자연적인 단위는 일, 태양년, 월계입니다.캘린더는 시간 기록에 사용되는 명시적 체계입니다.역사적으로 증명되고 공식화된 최초의 달력은 고대 근동의 문자의 발달에 따라 청동기 시대로 거슬러 올라간다.수메르 달력이 가장 빨랐고 이집트, 아시리아, 엘람 달력이 그 뒤를 이었다.

비크람 삼바트는 힌두교도와 시크교도들에 의해 사용되어 왔다.인도 아대륙에서 사용되고 있는 여러 지역 힌두 달력 중 하나인 이 달력은 12개의 음력과 365일의 태양일을 기반으로 합니다.음력은 Chaitra 달의 초승달과 함께 시작된다.Chaitra Sukhladi로 알려진 이 날은 인도의 제한된 휴일입니다.많은 고대와 중세 비문에는 비크람 삼바트가 사용되었다.전설의 왕 비크라마디트의 이름을 따서 이름 지어졌다고 전해지지만, 짧게 '삼바트'는 산스크리트어로 '년'을 뜻한다.우자인의 황제 비크라마디티는 기원전 57년에 비크람 삼바트를 시작했고 이 달력은 기원전 56년에 사카에 대한 그의 승리를 따른 것으로 여겨진다.

고대 근동의 달력 체계는 아시리아와 바빌로니아 달력에 기초한 철기 시대 고고학 기록에 많이 나타난다.이것은 페르시아 제국의 달력을 포함하며, 이는 다시 히브리 달력과 함께 조로아스터 달력을 탄생시켰다.

고대 달력들은 태양과 음력을 맞추기 위해 중간 달의 도입에 따라 대개 태양과 태음력이었습니다.이것은 대부분 관찰에 기초했지만, 단편적인 2세기 콜리니 달력에서 입증되었듯이 알고리즘적으로 인터칼레이션 패턴을 모델링하려는 초기 시도가 있었을 수 있다.그럼에도 불구하고, 로마 달력에는 에트루스칸 이전의 10개월 [1]태양년의 매우 오래된 잔재가 포함되어 있었다.

로마 달력은 기원전 45년 율리우스 시저에 의해 개정되었다.율리우스력은 더 이상 초승달 관측에 의존하지 않고 4년마다 윤일을 도입하는 알고리즘을 따랐다.이로 인해 달과 LUN이 분리되었습니다.

11세기 페르시아에서는 카이얌이 주도한 달력 개혁이 1079년에 발표되었는데, 그 해는 365.24219858156일로 [2]측정되었다.한 해의 길이가 한 사람의 일생 동안 소수점 6자리에서 변화하고 있다는 것을 고려하면, 이것은 매우 정확하다.비교를 위해 19세기 말 1년의 길이는 365.242196일인데 반해 오늘날(1999년)은 365.242190일이다.[2][3]

그레고리력은 1582년 율리우스력을 개량한 것으로 오늘날 세속적인 목적을 위해 "사실상의" 달력으로 사용되고 있다.

어원학

캘린더라는 용어 자체는 로마 달력에서 달의 첫 날을 가리키는 말로, "call out"이라는 동사와 관련이 있는데, 이는 초승달이 방금 나타났다는 것을 나타내는 것이다.라틴어 캘린더는 "계정장부, 등록부"를 의미했는데, 이는 계좌가 결제되고 매월 말에 빚이 추심되기 때문이다.

라틴어는 고대 프랑스어에서는 달력으로, 중세 영어에서는 13세기에 달력으로 채택되었다.철자 달력은 초기 현대 영어에서 온 것이다.

또 다른 가설은 "달력"을 기독교 이전의 슬라브어 전통에서 콜레다리와 연결시켜 나중에 크리스마스에 통합되었습니다.Kolo는 "원, 사이클"을 의미하고 dar는 "선물"을 의미합니다.

시칠리아 폰다첼리판티나에서 피조벤토의 천문학 달력에서 본 이분의 모습

선사 시대

많은 선사시대 구조물들이 시간 기록(일반적으로 태양년의 경로를 추적하는 것)의 목적을 가지고 있는 것으로 제안되었다.여기에는 많은 거석 구조물과 신석기 시대까지 거슬러 올라가는 재건된 배치들이 포함됩니다.

호주의 빅토리아에서, 우르디 유앙의 돌 배열은 11,[4]000년 이상으로 거슬러 올라갈 수 있다.이 추정치는 달력의 부정확성에 기초하고 있는데, 이것은 그 [clarification needed]시간 동안 지구의 추정 궤도가 어떻게 변화했다고 생각되는지와 일치한다.[5] 이 유적지는 세계에서 가장 오래된 영구 양식장 근처에서 발견됩니다.

기원전 약 5,000년 전으로 거슬러 올라가는 불가리아에서 온 도자기 공예품은 현지 고고학자들과 언론들에 의해 알려진 가장 오래된 달력 표현으로 선언되었는데, 이러한 주장은 주류 [6]견해에 지지되지 않았다.

대략 기원전 8,000년으로 거슬러 올라가는 스코틀랜드 애버딘셔의 워렌 필드에서 발견된 12개의 구덩이와 호의 중석기 배열은 음력으로 묘사되어 2013년에 [7]"세계에서 가장 오래된 알려진 달력"으로 불렸다.

현대 크로아티아 빈코브치의 부체돌 문화 고고학적 발견물에는 기원전 2600년 전의 도자기 그릇이 포함되어 있는데, 이 도자기는 유럽에서 가장 오래된 달력으로 해석되어 봄의 첫날의 황혼에서 시작되는 해를 보여준다.

고대 근동

대략 기원전 2,100년으로 거슬러 올라가는 고대 수메르 달력은 1년을 29일 [8]또는 30일로 구성된 12개의 음력 달로 나누었다.매월은 초승달을 보는 것으로 시작되었다.수메르 달은 종교적 [9]다양성 때문에 수메르 전역에 걸쳐 통일된 이름이 없었다.이에 따라 서예가나 학자들은 이들을 '첫 달', '5번째 달'[citation needed] 등으로 지칭했다.태양년 365.242일에 맞춰 354일을 음력으로 유지하기 위해 그레고리 윤년과 같이 [9]주기적으로 달이 추가되었다.수메르 [10]달력에는 주가 없었다.성스러운 날과 일을 쉬는 시간은 보통 매달 1일, 7일, 15일에 기념되었다.이러한 성스러운 날들 외에도, 도시마다 다른 축제 날들도 있었다.

고대

바빌로니아와 페르시아

상세 정보:바빌로니아 달력과 조로아스터 달력

이란 달력 전통의 가장 오래된 증거는 이란의 예언자 조로아스터의 등장보다 앞선 기원전 2천년기의 것이지만, 완전히 보존된 첫 번째 달력은 아케메네스인들의 것이다.기록된 역사를 통해, 페르시아인들은 달력을 갖는 것의 아이디어와 중요성에 대해 열렬히 생각해왔다.그들은 태양력을 사용한 최초의 문화 중 하나이며, 달과 태양보다 태양력을 더 선호해 왔다.태양은 이란 문화에서 항상 상징이었고 사이러스 [11]대왕에 관한 민속과 밀접한 관련이 있다.

고대 페르시아력

고대 페르시아어 비문과 명판은 초기 이란인들이 태양 관측에 기초한 360일 달력을 직접 사용하고 그들의 믿음에 따라 수정했음을 보여준다.날짜는 지정되지 않았습니다.달들은 달의 위상에 따라 두세 개의 구분이 있었다.30일 중 12개월은 목회의 해 축제나 활동을 위해 붙여졌다.달력이 계절과 동기화되도록 하기 위해 6년마다 13번째 달이 추가되었다.

조로아스터력

주요 기사: 조로아스터 달력

조로아스터교 우주론에 기초한 최초의 달력은 후기 아케메네스 시대(기원전 650~330년)에 나타났다.그들은 수세기에 걸쳐 진화했지만, 지금까지 달의 이름은 거의 변하지 않았다.

통일된 아케메네스 제국은 독특한 이란 달력을 필요로 했고, 하나는 이집트 전통에서 고안되었으며, 각각 야자타(에이자드)에 바쳐진 12개월 30일, 그리고 4개의 구분이 셈족의 주간과 유사했다.한 달에 4일은 아후라 마츠다에게 바쳐졌고, 7일은 6개의 아메샤 스펜타스의 이름을 따왔다.13일은 불, 물, 태양, 달, 티리, 게우르반(모든 동물의 영혼), 미트라, 스라오샤(소루시, 기도의 야자타), 라슈누(판사), 프라바시(승리의 야자타), 라만(평화를 뜻하는 라만), 바람, 바타(바람), 신성의 이름을 따왔다.여성의 신에게 바쳐진 것은 대나(종교의 야자타, 의식의 의인화), 아시(운명의 야자타), 아르슈타트(정의)였다.나머지 네 명은 아스만, 잼, 만트라 스펜다, 그리고 아나그라 라오차에게 바쳐졌다.

파르티아인, 아르다시르 1세, 호르미즈드 1세, 야즈게르트 3세에 의한 수정

파르티아인(아사크 왕조)은 약간의 수정이 가미된 동일한 달력 체계를 채택했고, 셀레우코스 왕조를 계승한 기원전 248년부터 그들의 시대를 추정했다.달과 날짜를 나타내는 그들의 이름은 이전에 사용된 아베스타어 이름과 파르티아어 동급의 것으로, 사산인들이 사용했던 중세 페르시아어 이름과는 약간 다릅니다.예를 들어, 아케메네스 시대에는 현대 페르시아의 달인 '날'을 '다드바'(창제자), 파르티아어로는 '다투시'(Datush)라고 불렀고, 사산인들은 그것을 '다드브/다이'(Pahlavi의 Dadar)라고 명명했다.

서기 224년 4월에 파르티아 왕조가 멸망하고 사산 왕조로 대체되자, 새로운 왕 아르다시르 1세는 공식적인 바빌로니아 달력을 폐지하고 조로아스터교로 대체했다.여기에는 수리 후 계절에 따라 미끄러졌던 가한바의 위치가 수정되었습니다.이것들은 같은 이름의 고대 조로아스터교 찬송가 이후 에파게모니, '가타' 또는 '가'와 같이 8개월 후에 배치되었다.아르메니아인들과 안무가들과 같은 다른 국가들은 이 변화를 받아들이지 않았다.

11세기 현재의 페르시아 달력의 형성

셀주크 왕조의 창시자인 토그릴 베그는 에스파한을 그의 영토의 수도로 만들었고 그의 손자 말리크샤는 1073년부터 그 도시의 통치자였다.Khayam에게 Malik-Shah와 그의 집주인 Nizam al-Mulk로부터 천문대를 설치하기 위해 Esfahan으로 가달라는 초대장이 발송되었다.다른 주요 천문학자들도 에스파한에 있는 천문대로 보내졌고 카이얌은 18년 동안 과학자들을 이끌며 뛰어난 품질의 작품을 만들어냈다.이 기간 동안 카이얌은 천문표 편찬 작업을 이끌었고 1079년 달력 개혁에도 기여했다.

Cowell은 Calcutta Review No 59를 인용합니다.

말리크 샤가 달력을 개혁하기로 결심했을 때, 오마르는 그것을 하기 위해 고용된 8명의 학식 있는 사람 중 한 명이었고, 그 결과 잘랄리 시대(왕의 이름 중 하나인 잘랄 우딘에서 일컬어짐)가 되었습니다'시간 계산'이라고 율리우스파를 능가하는 Gibbon은 말한다.

카이얌은 1년의 길이를 365.24219858156일로 측정했다.이 결과에 대한 두 가지 의견입니다.첫째, 이 정도의 정확도로 결과를 얻으려고 시도하는 것은 믿을 수 없는 자신감을 보여줍니다.우리는 이제 한 해의 길이가 한 사람의 일생 동안 소수점 이하 여섯 번째 자리에서 변하고 있다는 것을 안다.두 번째로 그것은 매우 정확하다.비교를 위해 19세기 말 1년의 길이는 365.242196일인데 반해 오늘날에는 365.242190일이다.[12]

고대 그리스

주요 기사:고대 그리스 달력

그리스인들은 호메로스 시대에 한 해를 음력으로 12개월로 나누는 것에 익숙했던 것으로 보이지만 엠볼리모스나 날은 언급되지 않는다.한 달을 일 단위로 구분하지 않고, 달의 증감에 따라 기간으로 나누었다.그래서 첫날이나 초승달을 누메니아라고 불렀다.한 해의 시작 달은 주마다 달 이름이 달랐고, 어떤 부분에서는 첫 번째, 두 번째, 세 번째, 네 번째 달 등으로 숫자만 구분되었기 때문에 그 달에는 이름조차 존재하지 않았다.

고대 아테네 달력은 354일을 가진 태양력으로, 12개월의 교대로 29일 또는 30일로 구성되어 있다.달력을 365.242189일의 태양년과 일치시키기 위해, 19년의 메톤 주기 중 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19일의 중간 달이 년도에 추가되었다.다락 달력에 대하여 보기 아테네의 달들은 헤카톰비온, 메타지이트니온, 보이드로미온, 피아네프시온, 마이막테리온, 포세이돈, 가멜리온, 안테스테리온, 엘라페볼리온, 뮤니키온, 타르겔리온,[13] 그리고 스키로피온이라고 불렸다.중간 달은 보통 포세이돈 다음에 왔고, 두 번째 포세이돈이라고 불렸다.다음 항목도 참조하십시오.아테네 달력다락 달력의 재구성은 [14]서한원에서 제공한다.

그들의 규칙적인 "축제" 달력에 더하여, 아테네 사람들은 두 번째 정치적인 달력을 유지했습니다.이 "유사한" 달력은 한 해를 아테네 시민들의 구역인 "필라이"마다 하나씩의 "프리타니"로 나누었다.필라이의 수, 즉 프라이타니의 수는 시간이 지남에 따라 변화했다.기원전 307년까지, 10개의 필라이가 있었다.그 후 숫자는 11에서 13(보통 12) 사이로 변화합니다.더 혼란스러운 것은 기원전 4세기에는 비슷한 연도와 축제 연도가 거의 같은 길이였지만, 이전이나 그 이후는 정기적으로 그런 경우가 아니었다.프리타니가 작성한 문서는 종종 율리우스력에서 특정한 동등한 것에 할당하기가 매우 어렵다.

그리스 올림피아드의 표는 기원전 776년 7월 1일부터 올림픽 경기 사이의 4년 주기에 이어 [15]서기 4세기 말까지 계속되었다.기원전 747년 2월 26일에 시작된 바빌로니아 나보나사르 시대는 [15]알렉산드리아의 그리스인들이 사용했다.그것은 나중에 중세시대에 [15]프톨레마이오스의 작품에서 알려졌다.

헬레니즘 시대

상세 정보:로마 달력

그리스 달력은 헬레니즘 시대까지 매우 다양해졌고, 그리스 국가마다 다른 전통이 있다.그리스 달력의 재건에 있어서 가장 중요한 것은 델피 달력인데, 그 이유는 델피 달력에서 발견된 노예들의 해임을 기록한 많은 문서들 때문에, 많은 문서들이 델피 달력과 지역 달력 둘 다에 날짜가 적혀 있기 때문이다.

기원전 [15]312년 셀레우코스 1세 니카토르의 바빌론 정복으로 시작된 셀레우코스 시대.그것은 [15]레반트에서 널리 쓰이게 되었다.유대인들은 그것을 "계약의 시대"로 알고 15세기까지 유럽에서 사용했다.[15]

로마 공화당의 달력은 재임 중인 [15]영사들을 기준으로 연수를 매겼다.영사 연도에 대한 언급은 대화와 공식 [15]기록에서 모두 사용되었다.같은 가문 출신의 로마인들은 종종 같은 프레노멘을 가지고 있었고, 이것은 때때로 그들을 구별하는 것을 어렵게 만들었다. 그리고 한 번에 두 명의 집정관이 있었고, 그들 각각은 때때로 두 번 이상 임명을 할 수 있었다. 이는 참고 [15]문헌을 이해하기 위해 역사에 대해 잘 교육 받는 것이 필요했다는 것을 의미한다.로마인들은 장날이 8일에 한 번씩 빠지면서 주 8일 근무제를 시행했다.그것은 백지장 또는 포괄적으로 '나인 데이'라고 불렸다.

대부분의 지역 힌두교 달력은 기원전 마지막 세기에 인도-그리스어 전승을 통해 채택된 고전 힌두 천문학에서 표준화된 체계에서 계승되어 아리아바하타, 바라하미히라 같은 굽타 시대의 천문학자들에 의해 개혁되었다.

중국

주요 기사:중국력

춘추전국시대(기원전 770년 이전) 이전 중국의 달력은 [16]양력이었다.이른바 5상 달력에서, 1년은 10개월과 36일, 그리고 5일 또는 6일로 구성되어 있다.전국시대(기원전 475–220년)에는 고대 6력(간체 중국어: 古 tradition, 번체 중국어: 六曆)으로 알려진 주나라 시대에 원시 태음력(태음력)이 확립되었다.이 달력들의 달은 초승달과 함께 1년에 12개월에서 13개월로 시작된다.월간은 연말에 놓인다.진나라에서는 진달력(간체 중국어: 金 tradition, 번체 중국어: 金))이 도입되었다.그것은 Zhuanxu의 달력의 규칙을 따르지만, 월 순서는 Xia의 달력을 따른다.

베다와 베다 이전 시대/고대 인도

주요 기사:힌두력

베다 의식에 있어서 시간관리는 중요했고, 조티샤는 "사타파타 브라흐마나"[20][21][22]에 언급된 바와 같이 기원전 2천 년 말경에 개발된 이러한 [17][18][19]의식의 날짜와 시간을 고정하기 위해 시간을 맞추기 위해 천문체의 움직임을 추적하고 예측하는 베다 시대의 분야였다.이 연구는 기원전 5세기 학자 [17][18]야스카가 인용한 힌두교의 경전인 베다와 관련된 6개의 고대 베당가 또는 보조 과학 중 하나였다.조티샤에 관한 고대 문헌은 베당조티샤로, 두 판으로 나누어져 있는데, 하나는 리그베다와 다른 하나는 야주르베다와 연결되어 있다.[23]리그베다 버전은 현자인 라가다에게 여러 가지로 귀속되며 때로는 [24]현자인 슈치에게 귀속되기도 한다.야주르베다 판본은 특별한 현자는 없고, 소마카라에 대한 해설과 함께 현대에까지 살아남아 더욱 연구된 판본이다.[24]

서기 5세기에 작곡된 것으로 보이는 조티샤의 본문인 브라흐마싯단타는 시간과 [25]달력을 유지하기 위해 행성, 태양, 달의 움직임을 어떻게 사용하는지에 대해 설명하고 있다.이 텍스트는 또한 궤도 이론을 뒷받침하고, 행성 위치를 예측하고, 천체의 노드와 [25]정면의 상대적인 평균 위치를 계산하기 위해 삼각법과 수학 공식을 열거한다.이 텍스트는 현재 우주의 [26]수명으로 43억 2천만 년과 같은 매우 큰 정수를 제시하는 것으로 유명하다.

물시계와 태양계는 Arthashastra와 [27][28]같은 고대 힌두교 문헌에 많이 언급되어 있다.조티샤 문헌은 낮의 길이, 일출, 달의 [29][30][31]주기를 예측하는 수학 공식을 제시한다.

때때로 판창가라고 불리는 현대 힌두교 달력은 힌두교에서 전통적으로 사용되는 다양한 달력을 총칭하는 용어이다.그들은 시간을 기록하기 위해 비슷한 기본 개념을 채택하지만, 달 주기나 태양 주기, 월 이름, 그리고 새해를 시작하는 것으로 [32][33]간주하는 시기에 대한 상대적 강조가 다르다.고대 힌두교 달력은 개념적인 디자인이 유대 [34]달력과 유사하지만 그레고리력과는 다르다.로는 달의 달에 12달인 태음월 사이클(354년 음력일)[35]과 거의 365태양일 사이에 불일치는 조정하기 위해 추가적인일을 추가 그레고리오력과 달리, 힌두교 달력, 복잡한 규칙, 몇년마다 주는 것 이 축제는 보장하기 위해 따라 여분의 전체를 삽입합니다는 음력의 무결성을 유지하고 있다.dcROP 관련 의식은 적절한 [34][36]시기에 끝난다.

힌두교 달력은 고대부터 인도 아대륙에서 사용되어 왔으며 인도와 네팔에서 힌두교인들이 특히 힌두교 축제 날짜를 정하기 위해 사용하고 있다.인도의 초기 불교와 자인 공동체는 고대 힌두 달력, 나중에는 비크라미 달력, 그리고 그 다음에는 지역 불교 달력을 채택했다.불교와 자인 축제는 음력으로 [37][38][39]음력에 따라 계속 일정이 잡혀 있다.

로마 제국

주요 기사: 줄리안 캘린더

고대 로마의 해는 3월부터 시작하여 304일이 10개월로 나뉘었다.그러나 고대 역사학자 리비는 12개월의 달력을 고안한 로마 제2대 왕 누마 퐁필리우스의 공로를 인정하였다.추가 달인 이아누아리우스와 페브루아리우스는 아마도 누마 퐁필리우스에 의해 스톱갭으로 [15]발명되었다.율리우스 시저는 그 시스템이 작동하지 않게 되었다는 것을 깨달았고, 그래서 그는 세 번째 집정관이 [15]된 해에 급격한 변화를 일으켰다.709년 AUC의 새해는 1월 [15]1일에 시작되어 12월 31일까지 365일 동안 계속되었다.757년 AUC(AD [conversion is 1 year out][15]4년)에 "도약년"이라는 개념을 도입한 아우구스투스 치하에서 추가적인 조정이 이루어졌다.그 결과로 만들어진 율리우스력은 [15]1582년까지 유럽에서 거의 보편적으로 사용되었고, 일부 국가에서는 20세기까지 사용되었다.

마르쿠스 테렌티우스 바로는 기원전 753년에 로마의 건국을 가정하면서 아브 우르베 콘디타 시대를 도입했다.이 제도는 중세 초기에도 계속 사용되었으며, 카롤링거 시대에 디오니소스 시대가 널리 채택되었다.

로마 제국에서는 AUC 연도가 영사 연도와 함께 사용되어 퀸투스 푸피우스 칼레누스와 푸블리우스 바티니우스의 집정관이 707 AUC(또는 기원전 47년), 카이우스 율리우스 카이사르의 세 번째 집정관이 마르쿠스 아이밀리우스 레피두스와 함께 708 AUC(또는 기원전 47년)로 결정될 수 있었다.r 기원전 [15]45년).

주 7일은 고대 근동까지 거슬러 올라가는 전통이 있지만, 현대에서 여전히 사용되는 "행성 주"의 도입은 로마 제국 시대로 거슬러 올라간다.

중세 시대

기독교 유럽

주요 기사:계산기와 율리우스력
아인시델른 수도원의 10세기 달력 페이지(3월 16일~4월 9일)
Bedford Psalter와 Hours.의 5월 페이지 (영국 도서관 추가 MS 42131, 3r, 15세기 초)

로마 교회의 가장 오래된 성인들의 달력은 4세기 중반 교황 율리우스 1세 또는 교황 리베리오 시대에 편찬되었다.그것은 이교도 축제와 기독교 축제 모두를 포함하고 있었다.현존하는 초기 기독교 달력의 가장 오래된 사본은 서기 354년에 제작된 소위 필로코스의 달력이다.더 광범위한 순교학은 5세기 초에 제롬에 의해 편찬되었다.장 마비용은 ca에 만들어진 카르타고 교회의 달력을 출판했다.서기 483년안노 도미니 시대는 6세기에 [15]도입되었다.중세 초기의 현존하는 달력은 후에 황금 숫자라고 불리는 메토닉 순환의 해의 번호 체계에 바탕을 두고 있다.Luc d'Achery가 출판한 카롤링거 시대의 달력에는 Incipit Ordo Solaris Anni cum Litteris a S라는 제목이 붙어 있습니다. 히에로니모 초포상염, 셉티마내 디엠, et Lunae Aetatem in unoque Die per xix Annos." (여기서 19년 주기 내의 요일과 달의 나이를 찾기 위해 성 제롬이 배치한 문자로 태양년의 순서를 시작합니다.)[40]게르마니쿠스의 천문학적 논문의 카롤링거 사본인 레이덴 아라테아는 고대 기독교 달력을 중세 [41]시대로 전달하는 중요한 자료입니다.

8세기에, 앵글로 색슨 역사학자 베데 대제(Bede the Venougable)는 이 시대의 [42]첫 해 이전을 확인하기 위해 또 다른 라틴어인 "ante uero incominae tempus" (예수 이전)를 사용했다.가톨릭 백과사전에 따르면 교황들조차 왕년에 따라 문서를 계속 작성했고 AD의 사용은 11세기부터 [citation needed]14세기까지 유럽에서 점차 보편화됐다.1422년 포르투갈은 아노 도미니 [citation needed]제도를 채택한 마지막 서유럽 국가가 되었다.

아이슬란드 달력은 10세기에 도입되었다.고대 게르만 달력이 음력을 기반으로 한 반면, 새로운 아이슬란드 달력은 1년이 일정한 주수를 갖는 순수한 태양 계산을 도입했다.이것은 율리우스 윤일 대신 "도약 주"의 도입을 필요로 했다.

1267년, 중세 과학자인 로저 베이컨은 보름달의 시간을 특정한 달력 [43]날짜에 정오 이후의 시간, 분, 초, 삼분, 그리고 4초라고 말했다.3분의 1이지만아랍어 someا of,,,,, example example the the와 같이 일부 언어에서는 1초60이 남아 있으며, 현대의 2초는 소수점 이하로는 더 나누어진다.

기독교 [15]유럽에서는 아노 도미니와 경쟁하는 달력 시대가 여전히 사용되고 있었다.스페인에서, "시저의 시대"는 옥타비아누스가 기원전 [15]39년에 이베리아를 정복한 시기로 거슬러 올라간다.그것은 서고트족에 의해 채택되었고 카탈로니아에서 1180년까지, 카스티유에서 1382년까지,[15] 포르투갈에서 1415년까지 사용되었다.

연대기적 목적을 위해, Anno Domini 시스템의 결점은 기원전 또는 AD에 따라 날짜를 앞뒤로 계산해야 한다는 것이다.가톨릭 백과사전에 따르면, "이상적으로 완벽한 시스템에서는 모든 사건들이 하나의 순서로 계산될 것이다.어려운 점은 어디서부터 시작해야 할지를 찾는 것이었습니다.왜냐하면 역사의 시작은 우리가 연대적으로 가장 [citation needed]잘 알지 못하는 것이기 때문입니다.기독교인들과 유대인들에게 가장 중요한 역사적 날짜는 창조의 해, 즉 Annus Mundi였다.[44]동방 정교회는 창조일을 기원전 [44]5509년으로 정했다.이것은 [44]현대까지 그리스와 러시아 정교회에서 기독교 달력의 근간이 되었다.콥트 교회는 기원전 5500년에 확정되었다.나중에, 1650년 대주교 Usher가 이끄는 영국 교회는 [44]기원전 4004년을 선택했다.

이슬람력

이슬람력은 이슬람 전통에서 무함마드의 간음 금지(나시)를 기반으로 하며, 9주 알-히자 AH 10(줄리안 날짜: 632년 3월 6일)에 열린 설교에서 유래한다.이것은 관측에 기초한 음력 달력이 태양년 계절에 따라 상대적으로 바뀌는 결과를 낳았다.

다음 항목도 참조하십시오.Fasli 달력

무굴 통치 기간 동안, 땅세는 이슬람 히즈리 달력에 따라 벵골 사람들로부터 징수되었다.이 달력은 음력이었고, 새해는 태양 농업 주기와 일치하지 않았다.일부 자료에 따르면, 무굴 황제 아크바르는 그의 왕실 천문학자 파툴라 시라지에게 이미 사용되고 있는 달력과 태양 힌두 달력을 결합하여 새로운 달력을 만들 것을 요청했고, 이것은 파솔리 산(수확 달력)[45][46]으로 알려졌다.아마르티아 센에 따르면, 아크바르의 공식 달력 "타리크-일라히"와 서기 1556년 0년은 기존에 존재했던 힌두교 달력과 이슬람 달력의 혼합이었다.인도에서 아크바르의 무굴 궁정 밖에서는 많이 사용되지 않았고, 그가 죽은 후 그가 발사한 달력은 버려졌다.그러나 센은 "타리크-일라히"[47]의 흔적이 벵골력에 남아있다고 덧붙였다.일부 역사학자들은 벵골 달력을 7세기 힌두교 왕 [45][48][49]샤샨카 때문이라고 보고 있다.

다른.

중국의 고대 타이추 달력은 중세 시대에 다듬어졌다.주충지에 의해 양나라에서 만들어진 다맹력(大明력, '가장 밝은 달력')이 분분을 소개했다.음력을 측정하기 위해 syzygy를 사용하는 것은 당나라의 Wyyin Yuann 달력에서 처음 묘사되었다.

원나라(13세기/14세기) 수시력(水西力)은 구면 삼각법을 사용하여 열대년의 [50][51][52]길이를 구했다.이 달력은 그레고리력과 [53]같은 365.2425일을 가지고 있었다.

많은 다른 경구력들이 중세 시대에 잠정적으로 재구성되었다.이러한 재구성은 대부분 달 이름 목록으로 제한되는데, 이는 10세기에 불가르인들 사이에서 사용된 것으로 추정되는 불가르 달력과 마찬가지로 불가리아 칸의 15세기 노멀리아에서 재구성된 것이다.

메소아메리카

주요 기사:마야 달력

모든 고대 달력 체계 중에서 마야와 다른 메소아메리카의 체계들이 가장 복잡하다.마야 달력에는 260일 성스러운 라운드(zolkin)와 365일 모호한 해(haab)[54]의 2년이 있었다.

마야 신 아하우의 현대 픽토그램으로, 그 이름을 따서 촐킨 주기의 20일째라는 이름이 붙여졌다.

260일의 성스러운 라운드는 2개의 작은 사이클로 구성되어 있습니다.숫자 1부터 13까지와 20개의 다른 날 이름이 조합되어 있습니다.Imix, Ik, Akbal, Kan, Chicchan, Cimi, Manik, Lamat, Muluc, Oc, Chuen, Eb, Ben, Ix, Men, Cib, Caban, Eiznab, Cauac 및 Ahau.Sacred Round는 신과 인간에 관련된 중요한 활동들을 결정하기 위해 사용되었다: 개인의 이름 짓기, 미래를 예측하기, 전투, 결혼 등의 길일을 결정하기 위해.[54]

13과 20 인터메쉬의 두 사이클은 중단 없이 반복됩니다. 사이클은 숫자 13에 도달할 때까지 1개의 Imix, 2개의 Ik, 3개의 Akbal 등으로 시작되며, 숫자 사이클이 다시 시작되어 13개의 벤에 1개의 Ix, 2명의 남자가 이어집니다.이번에 아이믹스는 8번으로 정해졌다.260일 후에 주기는 끝났고 마지막 날은 13 [54]아하우였다.

365일이라는 애매한 해는 각각 20일씩 18개월로 구성되어 있고 마지막에는 불운한 5일이 있는 현대 달력과 유사하다.모호한 해는 주로 계절과 농업과 관련이 있었고, 태양 주기에 기초했다.18 마야 달은 Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xuc, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Ceh, Mac, Kankin, Maun, Pax, Kayab 및 Cumku 순으로 알려져 있습니다.이 불운한 5일간의 기간은 Uayeb으로 알려져 위험, 죽음, [54]불운을 수용할 수 있는 시간으로 여겨졌다.

막연한 해는 팝의 달과 함께 시작되었다.Maya 20일 달은 항상 해당 달의 좌석으로 시작하고, 그 다음에 1에서 19일까지 번호가 매겨진 날, 그 다음 달의 좌석 등으로 시작합니다.이것은 매월이 다음 달에 영향을 미친다는 마야인의 생각과 관련이 있다.마야의 새해는 1 팝으로 시작하고, 2 팝으로 시작하여 19 팝까지 이어지며, 0 Uo로 표기된 Uo 달의 자리, 1 Uo, 2 Uo 등으로 표기됩니다.이 두 주기는 52년마다 일치한다.52년의 기간은 "다발"이라고 불렸고 오늘날의 [54]세기와 비슷했다.

현대 달력

상세 정보:캘린더 목록 및 캘린더 재구성

그레고리력은 현재 전 세계적으로 세속적인 목적으로 사용되고 있지만, 율리우스력, 히브리력, 이슬람력, 다양한 힌두력, 조로아스터력 등을 포함한 다양한 중세 또는 고대 달력은 종교적 또는 사회적 목적으로 지역적으로 사용되고 있다.

새로운 종교 운동의 사용을 위해 만들어졌거나 오래된 종교 달력의 개정된 버전, 지역주의나 민족주의 운동에 의해 도입된 달력 등 제한된 사용을 보는 다양한 현대 달력들도 있다.

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외부 링크

  • Robert Pool, Christen Lipincott, Peter Watson과의 BBC Radio 4 토론 (In Our Time, 2002년 12월 19일)