고대의 과학

Science in classical antiquity
하모니아 매크로코스미카 (1661년)에 묘사된 바와 같은 프톨레마이오스 천체운동계.

고전 고대의 과학은 자연철학에 속하는 보다 추상적인 조사뿐만 아니라, 실용적 목표(예: 신뢰할 수 있는 달력을 확립하거나 다양한 질병을 치료하는 방법을 결정하는 것)를 모두 목표로 하는 세계나 우주의 작용에 대한 연구를 포괄한다. 고전 고대는 전통적으로 기원전 8세기에서 서기 6세기 사이의 시기로 정의되며, 이 시기에 이론화되었던 자연에 관한 사상은 과학에 국한되지 않고 종교뿐만 아니라 신화도 포함되었다. 현재 최초의 과학자로 간주되고 있는 사람들은 스스로를 자연철학자, 숙련된 직업의 실무자(예: 의사) 또는 종교적 전통의 추종자(예: 사원 치유자)로 생각했을지도 모른다. 이 시기에 활동한 것으로 더 널리 알려진 인물로는 히포크라테스, 아리스토텔레스, 유클리드, 아르키메데스, 히파르쿠스, 갈렌, 프톨레마이오스 등이 있다. 이들의 기여와 논평은 동양과 이슬람, 라틴 세계 곳곳에 퍼져 현대 과학의 탄생에 기여했다. 그들의 작품은 수학, 우주론, 의학, 물리학을 포함한 많은 다른 범주를 다루었다.

고대 그리스

"현대 의학의 아버지"[1][2]로 알려진 의사 히포크라테스

원인에 대한 지식

사물의 본질에 대한 조사는 고대 그리스인들 사이의 실제적인 관심에서 처음 시작되었다. 예를 들어, 달력을 세우려는 시도는 기원전 700년경에 살았던 그리스 시인 헤시오드의 작품과 날들에 의해 처음으로 예시된다. 헤시오드의 달력은 별들의 계절적 출현과 소멸, 그리고 길조적이거나 불길하게 여겨졌던 달의 위상에 의해 계절적 활동을 규제하기 위한 것이었다.[3] 기원전 450년경 우리는 천문 관측에 근거하여 그리스 도시국가들의 시민 달력을 규제하는 데 사용되었던 파라페그마타라고 알려진 문헌에서 별들의 계절적 출현과 소멸을 복합적으로 보기 시작한다.[4]

의학은 이 시기에 실제로 자연에 대한 조사를 지향하는 또 다른 분야다. 그리스 의학은 단 하나의 훈련된 직업의 지방이 아니었고 인허가 자격의 인정 방법도 없었다. 히포크라테스 전통의 내과의사, 아스클레피우스의 숭배와 관련된 사원 치유사, 허브 수집가, 마약 판매자, 산파, 체조 트레이너 모두 특정 맥락에서 힐러로서의 자격을 주장하며 환자를 위해 적극적으로 경쟁했다.[5] 이러한 경쟁 전통들 간의 이러한 경쟁은 질병의 원인과 적절한 치료, 그리고 그들의 경쟁상대의 일반적인 방법론적 접근법에 대한 활발한 대중적 논쟁에 기여했다.

인과적 설명을 검색한 예는 간질의 성질을 다룬 히포크라테스 텍스트 '신성한 질병에 관한 히포크라테스'에서 찾을 수 있다. 그 속에서 저자는 간질을 신성한 분노에 귀속시키는 데 무식하고, 이익을 사랑하는 데 대해 경쟁자(템플 힐러)를 공격한다. 저자는 간질에는 자연적인 원인이 있다고 주장하지만, 그 원인이 무엇이고 적절한 치료법이 무엇인지를 설명할 때, 그 설명은 경쟁자들의 그것처럼 모호한 구체적인 증거와 치료법에 대한 설명이 짧다.[6] 그럼에도 불구하고 자연현상에 대한 관찰은 동물과 식물에 대해 광범위하게 쓴 아리스토텔레스와 테오프라스토스의 작품에서와 같이 그 원인을 규명하기 위한 노력으로 계속 편집되었다. 테오프라스토스는 또한 광물과 암석을 분류하기 위한 최초의 체계적인 시도를 만들어냈는데, 그 요약은 플리니 자연사에서 찾아볼 수 있다.

이 시대 그리스 과학의 유산은 경험적 연구(동물학, 식물학, 광물학, 천문학)로 인한 사실지식의 상당한 진보, 특정 과학문제의 중요성 인식(예: 변화와 그 원인의 문제), c를 확립하는 방법론적 의의 인정 등을 포함하였다.이러한 영역들 중 어느 곳에서도 보편적인 합의가 없음에도 불구하고 진리에 대한 리테리아([7]예를 들어 수학을 자연현상에 적용)

사회전철학

유물론 철학자

Empedocles의 4가지 고전적 요소(불, 공기, 물, 지구)는 타는 통나무로 묘사되어 있다. 통나무는 파괴되면서 네 가지 원소를 모두 풀어준다.

소크라테스 이전의 그리스 철학자들은 '우리가 살고 있는 질서 있는 코스모스가 어떻게 되었는가'[8]라는 이웃의 신화에서 발견되는 같은 질문에 대한 대체적인 답을 제공한 유물론자들이었다. 질문이 많이 비슷하긴 하지만 답에 대한 그들의 답과 태도는 확연히 다르다. 아리스토텔레스와 같은 후기 작가들에 의해 보도되었듯이, 그들의 설명은 사물의 물질적인 근원에 초점을 맞추는 경향이 있었다.

밀레투스 (기원전 624년–546년)의 탈레스는 모든 것이 물에서 생겨났고, 물에서 그들의 생계를 발견한다고 생각했다. 그러자 아낙시만데르(기원전 610–546년)는 사물이 물 같은 특정 물질에서 오는 것이 아니라 그가 "경계 없는 것"이라고 부르는 물질에서 오는 것이라고 제안했다. 정확히 그가 의미하는 바는 불확실하지만, 그것은 그 양에 있어서 무궁무진하기 때문에 창조가 실패하지 않도록, 그것의 질에 있어서, 그것의 반대에 의해 압도되지 않도록, 시간적으로는 시작도 끝도 없는 것처럼, 그리고 우주에서는 모든 것을 아우르는 것처럼 제안되어 왔다.[9] 아낙시메네스 (기원전 585–525년)는 희석 작용과 응결에 의해 변형될 수 있는 콘크리트 물질인 공기로 되돌아갔다. 그는 공기가 물질이라는 것을 증명하기 위해 일반적인 관찰(와인 도둑)을 도입했고, 희소작용과 응결로 인해 공기가 변질될 수 있다는 것을 보여주기 위해 간단한 실험(손에 침을 뱉는 것)을 했다.[10]

에베소스의 헤라클리투스(기원전 535년–기원전 475년)는 그 후, 비록 원소 화재가 이 과정에서 중심적인 역할을 하는 것처럼 보였지만, 그 변화는 어떤 실체보다는 근본적인 것이라고 주장했다.[11] 끝으로 아카가스의 엠페도클레스(기원전 490년–430년)는 그가 사랑과 투쟁이라고 불렀던 대립적인 두 '강제'의 영향 아래 혼합과 분리되어 변화를 일으키는 네 가지 요소(지구, 물, 공기, 불)가 있다고 주장하면서 전임자들의 견해를 결합한 것으로 보인다.[12]

이 모든 이론들은 물질이 연속적인 물질이라는 것을 암시한다. 두 그리스 철학자인 르우키푸스(기원전 5세기 전반)와 데모크리토스는 두 개의 실체가 있다는 개념을 고안해 냈다. 두 실체는 작은 분리할 수 없는 물질의 입자였던 원자와 물질이 위치한 빈 공간이었던 공허함이다.[13] 탈레스에서 데모크리토스에 이르는 모든 설명에는 물질이 포함되지만, 더 중요한 것은 이러한 경쟁적 설명들이 대체 이론들을 내놓고 비판을 받는 진행 중인 토론의 과정을 암시한다는 사실이다.

콜로폰의 크세노파네스는 그가 본 바다생물의 화석을 여러 점 인용하면서 주기적으로 지구와 바다가 뒤섞여 진흙으로 변한다고 생각하면서 고생물학과 지질학을 미리 구성했다.[14]

피타고라스 철학

우주의 기원에 대한 물질주의적인 설명은 어떻게 조직화된 우주가 생겨났는지에 대한 질문에 대답하려는 시도였다. 그러나 어떤 사람들은 질서 있는 원리의 존재 없이 질서 있는 우주를 만들어내는 요소들의 무작위 집합(예: 불이나 물)의 아이디어는 여전히 문제점으로 남아 있었다.

이 문제에 대한 한 가지 대답은 피타고라스(기원전 582–507년)의 추종자들에 의해 진전되었는데, 그들은 숫자를 우주의 모든 구조에 기초하는 근본적인 불변의 실체로 보았다. 비록 사실과 전설을 분리하는 것은 어렵지만, 일부 피타고라스는 물질을 삼각형, 사각형, 직사각형, 또는 다른 수치와 같은 기하학적 원리에 따라 점의 배열로 이루어져 있다고 믿었던 것으로 보인다. 다른 피타고라스는 우주를 숫자, 비율, 비율에 근거하여 배열하는 것을 보았는데, 이것은 마치 음악적 음계와 매우 유사하다. 예를 들어, 필롤라우스는 1 + 2 + 3 + 4의 합이 10의 완벽한 숫자를 주기 때문에 10개의 천체가 있다고 주장했다. 따라서, 피타고라스는 질서 있는 우주의 이성적 기초를 설명하기 위해 수학 원리를 적용한 최초의 사람들 중 일부였다. 그것은 과학 사상의 발전에 엄청난 결과를 가져올 생각이었다.[15]

히포크라테스와 히포크라테스 코퍼스

전통에 따르면, Kos의 의사 히포크라테스 (기원전 460년-370년)는 예후와 임상 관찰을 활용하고, 질병을 분류하고, 유머 이론의 이면에 있는 사상을 공식화한 최초의 사람이었기 때문에 "의학의 아버지"로 간주된다.[16] 그러나 의학 이론, 실천, 진단의 집합체인 히포크라테스 코퍼스의 대부분은 명분이 거의 없는 히포크라테스에 기인하는 경우가 많았기 때문에 히포크라테스가 실제로 생각하고 쓰고 행한 일을 알기 어렵게 되었다.[17]

스타일과 방법 면에서 그들의 큰 변동성에도 불구하고 히포크라테스 코퍼스의 저술은 천년 이상 이슬람과 서양의학의 의학적 실천에 중대한 영향을 끼쳤다.[18]

철학의 학교

아카데미

T의 빌라에서 플라톤의 아카데미를 묘사한 모자이크. 폼페이의 시미니우스 스테파누스 (AD1세기)

고대 그리스에서 최초로 고등교육을 받은 기관은 아테네인 플라톤(기원전 427년–기원전 347년)에 의해 설립되었는데, 그는 아마도 피타고라스의 영향 아래 우주의 순서 원리를 숫자와 기하학에 근거한 것으로 식별한 것으로 보인다. 후에 나온 설명은 플라톤이 아카데미 입구에서 "기하학을 모르는 사람은 들어가지 말라"[19]는 말을 새겼다는 것이다. 비록 그 이야기가 신화일 가능성이 높지만, 그럼에도 불구하고 그것은 플라톤의 수학에 대한 관심을 증명한다. 이것은 그의 몇몇 대화에서 암시된다.

플라톤의 철학은 모든 수학 도표가 영원한 불변의 수학적 진리의 반영인 것처럼 모든 물질적 사물은 영원한 불변의 사상의 불완전한 반영이라고 주장했다. 플라톤은 물질적인 것은 열등한 종류의 현실을 가지고 있다고 믿었기 때문에, 불완전한 물질 세계를 보는 것으로 실증적 지식은 성취될 수 없다고 생각했다. 진리는 수학자들의 시범과 유사하게 이성적인 주장을 통해 발견되는 것이다.[20] 예를 들어 플라톤은 천문학을 경험적 관찰보다는 추상적 기하학적 모델의 관점에서 연구할 것을 권고했고,[21] 지도자들은 철학을 준비하기 위해 수학 훈련을 받을 것을 제안했다.[22]

아카데미에서 공부한 아리스토텔레스 (기원전 384–322년)는 그럼에도 불구하고 몇 가지 중요한 측면에서 플라톤에 동의하지 않았다. 그는 진리는 영원하고 불변해야 한다는 데 동의하면서도 아리스토텔레스는 경험을 통해 세상은 알 수 있고 감각으로 지각하는 것에 의해 진리를 알게 된다고 주장했다. 그에게 있어서 직접 관찰할 수 있는 것은 현실이다; 생각(또는 그가 말한 대로, 형태)은 생물이나 관찰자나 장인의 마음과 같은 물질 속에서 자신을 표현하는 대로만 존재한다.[23]

아리스토텔레스의 현실론은 과학에 대한 다른 접근으로 이어졌다. 플라톤과 달리 아리스토텔레스는 형태를 구현하는 물질적 실체에 대한 관찰을 강조했다. 그는 또한 자연 연구에 있어서 수학의 중요성을 부정하지는 않았다. 플라톤이 아리스토텔레스의 철학에서 영원한 불변의 사상에 초점을 맞춘 것보다 변화의 과정이 우선시되었다. 마지막으로 그는 플라톤의 형태의 중요성을 네 가지 인과 요인 중 하나로 줄였다.

아리스토텔레스는 이렇게 네 가지 원인을 구분했다.

아리스토텔레스는 과학적 지식(Ancient Greese: ἐπστμμμη, 라틴어: 사이언티아)은 필요한 원인에 대한 지식이라고 주장했다. 그와 그의 추종자들은 단순한 묘사나 예측을 과학으로 받아들이지 않을 것이다. 아리스토텔레스 원인의 가장 큰 특징은 그의 최종적인 원인, 즉 어떤 것이 만들어지는 목적이다. 그는 레스보스의 해양 동물 연구와 같은 생물학적 연구를 통해 이러한 통찰력을 얻게 되었는데, 이 연구에서는 동물의 장기가 특정한 기능을 담당한다고 언급하였다.

특히 자연의 작품에서 우연의 부재와 종말의 서빙이 발견된다. 그리고 어떤 것이 만들어졌거나 아름다운 것에 속하게 된 것을 위한 끝.[24]

라이스움

플라톤이 죽은 후 아리스토텔레스는 아카데미를 떠나 널리 여행한 뒤 아테네로 돌아와 리슘과 인접한 학교를 찾았다. 아리스토텔레스는 고대의 가장 다작의 자연철학자 중 한 사람으로서 생물학, 기상학, 심리학, 논리학, 물리학을 포함한 과학적인 관심의 많은 주제에 대해 쓰고 강의를 했다. 그는 원소(지구, 물, 불, 공기, 에테르)의 고전적 이론의 변형인 포괄적인 물리 이론을 발전시켰다. 그의 이론에서 빛 원소(불과 공기)는 우주의 중심에서 멀어지는 자연적인 경향을 보이는 반면, 무거운 원소(지구와 물)는 우주의 중심쪽으로 이동하는 자연적인 경향을 가지고 있어 구형의 지구를 형성한다. 천체(즉, 행성과 별)가 원을 그리며 움직이는 것이 보였기 때문에, 그는 에테르라고 부르는 다섯 번째 원소로 만들어져야 한다고 결론지었다.[25]

아리스토텔레스는 직관적인 사상을 이용하여 자신의 추리를 정당화시켰고, 떨어지는 돌, 솟아오르는 불꽃, 또는 물을 부어 그의 이론을 설명할 수 있었다. 그의 운동 법칙은 마찰이 만능 현상이라는 공통적인 관찰을 강조했는데, 그것은 움직이는 어떤 몸도, 행동하지 않는 한, 쉬게 될 것이라는 것이다. 그는 또한 무거운 물체는 더 빨리 떨어지고, 공극은 불가능하다고 제안했다.

라이스움에서 아리스토텔레스의 후계자는 테오프라스토스였는데, 그는 식물과 동물의 생활을 묘사한 귀중한 책을 썼다. 그의 작품은 식물학과 동물학을 체계적 토대 위에 올린 최초의 작품으로 평가받고 있다. 광물학에 관한 테오프라스토스의 연구는 당시 세계에 알려진 광석과 광물에 대한 설명을 제공했고, 그들의 성질을 어느 정도 빈틈없이 관찰했다. 예를 들어 그는 광물 투르말린이 열을 가하면 빨대와 나무 조각들을 끌어당기는 현상을 처음으로 언급했는데, 지금은 화력 때문에 생긴 것으로 알려져 있다.[26] 플리니 장로는 자신의 자연사에서 자신이 이 작품을 사용한 것에 대해 분명히 언급하는 한편 광물에서 많은 새로운 정보를 직접 업데이트하고 이용할 수 있게 한다. 이 두 초기 문헌으로부터 광물학, 그리고 궁극적으로 지질학의 과학이 대두되었다. 두 저자는 모두 그 시대에 착취된 여러 광산에서 논의한 광물의 근원을 기술하고 있으므로, 그들의 작품은 초기 과학 문헌뿐만 아니라 공학의 역사와 기술의 역사에도 중요한 것으로 보아야 한다.[7]

다른 주목할 만한 변칙학으로는 프톨레미스의 궁정에서 가정교사로 있으면서 물리 연구에 시간을 할애한 스트라토, 아리스토텔레스의 작품을 편집하고 과학사에 관한 최초의 저서를 쓴 에우데무스, 아테네를 한동안 지배하다가 나중에 알렉산드리아 도서관을 설립하는 데 도움을 준 팔레룸의 데메트리오스 등이 있다.

헬레니즘 시대

추가 정보: 헬레니즘 천문학, 헬레니즘 수학, 헬레니즘 지리학
Antikythera mechanism, 다이어그램

알렉산더 대왕의 군사 운동은 그리스 사상을 이집트, 아시아 소도시, 페르시아, 인더스 강까지 확산시켰다. 이러한 영토에 걸쳐 많은 그리스어 사용자들이 이주한 결과 알렉산드리아, 안티오키아, 페르가뭄과 같은 여러 학습 좌석의 기초가 되었다.

헬레니즘 과학은 적어도 두 가지 측면에서 그리스 과학과는 달랐다. 첫째, 그리스 사상이 다른 비-헬리닉 문명에서 발달한 것과 교차하는 과정에서 혜택을 받았으며, 둘째, 어느 정도는 알렉산더의 후계자들이 세운 왕국의 왕족 후원자들에 의해 지지를 받았다. 특히 알렉산드리아 시는 기원전 3세기에 과학 연구의 주요 중심지가 되었다. 프톨레마이오스 1세 소테르(기원전 367–282년)와 프톨레마이오스 2세 필라델피아(기원전 309–246년)의 통치 기간 동안 그곳에 세워진 두 개의 기관이 도서관과 박물관이었다. 플라톤의 아카데미나 아리스토텔레스의 리슘과는 달리 이러한 기관들은 현재 지배자의 정책에 따라 후원의 범위가 위태로울 수 있지만 프톨레미족의 공식적인 지지를 받았다.[27]

헬레니즘 학자들은 수학을 현상에 적용하거나 경험적 자료를 의도적으로 수집하는 등 초기 그리스 사상에서 발달한 원리를 과학조사에서 채택하는 경우가 많았다.[28] 그러나 헬레니즘 과학에 대한 평가는 크게 다르다. 극단적으로는 "가장 중요하고 독창적인 작업은 모두 기원전 600년에서 300년 사이에 이루어진 것"이라고 믿었던 영국의 고전학자 콘포드의 견해다.[29] 다른 쪽 끝은 이탈리아의 물리학자 겸 수학자 루시오 루소(Lucio Ruso)[30]의 견해인데, 그는 이 과학적 방법이 실제로 기원전 3세기에 태어났다고 주장하지만, 로마 시대에는 대부분 잊혀졌고 르네상스 시대까지는 다시 살아나지 않았다.

기술

헬레니즘 시대 천문학적 지식과 공학의 성취 수준을 보여주는 좋은 예는 안티키테라 메커니즘(기원전 150–100년)에서 볼 수 있다. 그것은 태양, 달, 그리고 아마도 고대인들에게 알려진 다른 다섯 행성의 움직임을 계산한 37개의 기어 기계식 컴퓨터다. 안티키테라 메커니즘은 바빌로니아인들에게서 배운 것으로 여겨지는 천문학적 기간을 기초로 예측된 월식과 일식을 포함했다.[31] 차동 기어를 사용하는 이런 종류의 장치들은 아스트롤라베에 통합된 보다 단순한 8개의 지렛대 루니 솔라 계산기가 페르시아의 학자 알 비루니에 의해 설명되었을 때인 10세기까지 다시 설계되었다고 알려져 있지 않다.[32] 이와 유사하게 복잡한 장치들도 중세 동안 다른 이슬람 기술자들과 천문학자들에 의해 개발되었다.[31]

약

알렉산드리아에서는 기원전 4세기 후반부터 2세기까지 중요한 의과대학이 형성되었다.[33] 프톨레마이오스 1세 소테르를 시작으로, 의료 관계자들은 인간의 신체가 어떻게 작동하는지 배울 목적으로 시체들을 절단하고 검사할 수 있도록 허용되었다. 해부학적 연구를 위한 인간의 신체의 첫 사용은 헤로필로스 (기원전 335–280년)와 에라스티스트라투스 (c. 304–c)의 연구에서 일어났다. 프톨레마이오스 왕조의 후원으로 알렉산드리아에서 사형수들에 대한 살아있는 유포, 즉 생체실험을 할 수 있는 허가를 얻은 기원전 250년.[34]

헤로필로스는 이전 작품들보다 실제 인체의 구조로 훨씬 더 많은 정보를 얻은 해부학적 지식의 몸을 발달시켰다. 그는 또한 심장이 '지성의 자리'라는 아리스토텔레스의 오랜 관념을 뒤집고 대신 뇌를 주장하기도 했다.[35] 헤로필로스는 또한 정맥과 동맥의 구별에 대해서도 썼으며, 인체의 구조, 특히 신경계에 관한 많은 다른 정확한 관찰을 했다.[36] 에라시스트라투스는 감각 신경과 운동 신경의 기능을 구분하여 뇌와 연결시켰다. 그는 대뇌와 소뇌에 대한 최초의 심층적 서술 중 하나로 인정받고 있다.[37] 그들의 공헌으로 인해 헤로필로스는 종종 "해부학의 아버지"로 불리고, 에라스티스트라투스는 일부 사람들에 의해 "생리의 창시자"[38]로 간주된다.

수학

아폴로니우스는 코닉스에서 원뿔 단면에 대한 포괄적인 연구를 썼다.

헬레니즘 시대의 그리스 수학은 이 시기에 활동한 학자들에 의해 대표되는 많은 작품들이 매우 진보된 수준이었기 때문에 그 후 수세기 동안 필적할 수 없는 정교함의 수준에 도달했다.[39] 예를 들어 대규모 건축 프로젝트(예: 시라쿠시아)의 건설이나 에라토스테네스(기원전 276–195년)의 태양과 지구 사이의 거리와 지구의 크기를 측정할 때 발견되는 것과 같이 높은 수준의 기술적 전문지식과 수학 지식을 결합한 증거도 있다.[40]

비록 수가 적지만, 헬레니즘 수학자들은 서로 적극적으로 의사소통을 했다; 출판물은 동료들 사이에서 누군가의 작품을 통과시키고 베끼는 것으로 구성되었다.[41] 가장 잘 알려진 것 중에는 유클리드(기원전 325년–265년)의 작품도 있는데, 유클리드(기원전 325년–265년)는 수세기 동안 기하학 및 기초 숫자 이론의 정석인 원소라고 알려진 일련의 책을 저술한 것으로 추정된다.[42] 유클리드 원소는 20세기 초까지 이론 수학의 가르침의 주요 교재 역할을 했다.

시칠리아계 그리스인인 아르키메데스 (Archimedes, 기원전 287–212년)는 그가 파라볼라 사분법의 무한 기하 급수 합, 원의 측정에 있어서의 값 π에 대한 근사치, 모래 계산기에서 매우 많은 숫자를 표현하는 명명법 등, 많은 주목할 만한 결과를 전달하였다고 한다.[43]

그리스 수학의 가장 특징적인 산물은 주로 아폴로니우스 (기원전 262년–190년)에 의해 헬레니즘 시대에 크게 발전된 원뿔형 이론일 것이다. 사용된 방법들은 히파르쿠스 시대(190–120 BC) 무렵에 나타나는 대수학이나 삼각법을 명시적으로 사용하지 않았다.

천문학

수학 천문학에서의 발전도 헬레니즘 시대에 일어났다. 사모스의 아리스타르쿠스(Aristarchus, 기원전 310년–230년)는 고대 그리스의 천문학자 겸 수학자로, 알려진 우주의 중심에 태양을 배치한 최초의 알려진 태양중심 모델을 제시했는데, 지구가 일년에 한 번 태양 주위를 회전하고 하루에 한 번 그 축을 중심으로 회전한다. 아리스타르쿠스도 지구의 크기에 비해 태양과 달의 크기를, 태양과 달까지의 거리를 추정했다. 그의 태양중심 모델은 고대에는 많은 추종자들을 발견하지 못했지만 아리스타르쿠스의 태양중심 이론을 알고 있던 니콜라우스 코페르니쿠스와 같은 초기 현대 천문학자들에게 영향을 주었다.[44]

기원전 2세기에 히파르쿠스는 전과를 발견하고 달의 크기와 거리를 계산했으며 아스트롤라베와 같은 가장 일찍 알려진 천문 장치를 발명했다.[45] 히파르쿠스도 1020개의 별들로 구성된 종합 카탈로그를 만들었고, 북반구의 별자리 대부분은 그리스 천문학에서 유래한다.[46][47] 최근 히파르쿠스의 항성 카탈로그에 기초한 천구가 파르네즈 아틀라스라고 알려진 2세기 로마상의 넓은 어깨 위에 자리잡고 있다는 주장이 제기되었다.[48]

로마 시대

19세기 노인 플리니 영정

로마 제국 시대의 과학은 이전의 헬레니즘 시대에 얻은 지식과 로마인들이 정복한 광대한 지역에서 얻은 지식을 체계화하는 것에 관심을 가졌다. 이 시기에 활동한 작가들의 작품이 후대의 문명들에게 중단 없이 전해질 것이 대부분이었다.[citation needed]

로마 통치하에서 과학은 계속되었지만, 라틴어의 텍스트는 주로 초기 그리스 작품에 그려진 합성어였다. 그리스어로 진보된 과학 연구와 가르침이 계속되었다. 살아남은 그리스와 헬레니즘 작품들은 나중에 비잔틴 제국과 이슬람 세계에서 보존되고 발전되었다. 그리스어의 글을 라틴어로 번역하려는 후기 로마인의 시도는 제한적인 성공(예: 보에티우스)을 거두었고, 대부분의 고대 그리스 문헌에 대한 직접적인 지식은 12세기 이후 서유럽에만 도달했다.[49]

플리니

플리니 장로는 AD 77년에 자연주의 역사학을 출판했는데, 이것은 중세까지 살아남은 자연계의 가장 광범위한 편집물 중 하나이다. 플리니는 단순히 물질과 사물을 나열하는 것이 아니라 현상에 대한 설명도 기록했다. 따라서 그는 호박의 기원을 소나무의 화석화된 송진이라고 정확하게 묘사한 최초의 사람이다. 그는 호박 샘플 안에 갇힌 곤충을 관찰한 것에서 추론을 한다.

플리니의 작품은 각 구역마다 잦은 디그리스션이 있지만 식물과 동물의 유기세계, 무기물질의 영역으로 깔끔하게 나뉜다. 그는 특히 식물, 동물, 곤충의 발생뿐만 아니라 인간에 의한 그들의 착취(혹은 학대)를 묘사하는 데 관심이 있다. 금속과 광물에 대한 설명은 특히 상세하고, 고대 세계에서 여전히 구할 수 있는 가장 광범위한 편찬으로서 가치가 있다. 많은 작품들이 문서 출처를 현명하게 사용함으로써 편집되었지만 플리니는 장교로 주둔했던 스페인의 금광업에 대한 목격담을 들려준다. 플리니는 이전 작가들과 그가 사용하고 자문하는 그들의 작품에 대한 상세한 문헌 자료를 제공하기 때문에 특히 중요하다. 그의 백과사전은 암흑시대에서 살아남았기 때문에, 비록 텍스트 자체가 사라졌다고 해도, 우리는 이 잃어버린 작품들에 대해 알고 있다. 이 책은 1489년에 최초로 인쇄된 책 중 하나였으며 르네상스 학자들의 표준 참고서가 된 것은 물론, 세계에 대한 과학적이고 합리적인 접근법의 발전에 영감을 준 책이기도 하다.[citation needed]

프톨레마이오스

조지 트레비존드의 프톨레마이오스 알마게스트 라틴어 번역 (c. 1451년)

알렉산드리아에 거주하고 있는 클라우디우스 프톨레마이오스(C. 100–170 AD)는 천문학, 점성술, 지도술, 조화술, 광학 등에 관한 약 십여 권의 저술을 중심으로 한 과학 프로그램을 실시했다. 그들의 엄격한 문체와 높은 전문성에도 불구하고, 그들 중 상당수는 살아남았고, 어떤 경우에는 고대로부터의 그들 종류의 글의 유일한 잔재물이었다. 프톨레마이오스의 작품들을 관통하는 두 가지 주요 주제는 물리적 현상의 수학적 모델링과 물리적 현실의 시각적 표현 방법이다.[50]

프톨레마이오스의 연구 프로그램은 예를 들어 천문학에 대한 체계화된 연구에서 관찰된 경험적 고려사항과 이론적 분석의 조합을 포함했다. 프톨레마이오스의 수학 ēmatik syntax Synamis(Ancient Gries):알마게스트(Almagest)로 더 잘 알려진 μαθ μαὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴςςςςςςςςςςςςςςςςςςς ()는 안전한 수학적 기초뿐만 아니라 천문학적 근거에 의해서도 구축하여 천문학의 관계성을 입증함으로써 전임자의 업무 개선을 도모하였다.[51] 그의 행성 가설에서 프톨레마이오스는 알마게스트에서 발견된 그의 수학 모델의 물리적 표현을 상세히 기술하고 있는데, 아마도 교훈적인 목적을 위한 것일 것이다.[52] 마찬가지로 지리는 적어도 원칙적으로는 천문학적 정보를 이용한 정확한 지도 도면에 신경을 쓰고 있었다.[53] 천문학과는 별개로, 하모닉스와 광학 모두 (각각 소리와 시력에 대한 수학적 분석 외에) 이론을 확증하기 위해 실험 기구를 구성하고 사용하는 방법에 대한 지침을 포함하고 있다.[54][55]

프톨레마이오스의 철저함과 데이터 표시 용이성에 대한 그의 집착은[56] 프톨레마이오스가 종종 언급하는 작품들 중 거의 아무것도 남아 있지 않을 정도로, 사실상 이러한 주제에 대한 초기 작업이 무시되거나 쓸모 없는 것으로 간주될 것을 보장했다.[57] 특히 그의 천문학적 연구는 수세기 동안 미래 연구의 방법과 주제를 규정했고 프톨레마이오스 체계는 17세기까지 하늘의 움직임에 대한 지배적인 모델이 되었다.[58]

갤런

이 시대의 가장 위대한 의료인이자 철학자는 AD 2세기에 활동한 갈렌이었다. 그의 작품들 중 약 100여 점이 살아남아 22권의 현대 문헌을 채운다.[59] 갈렌은 고대 그리스 도시 페르가몬(현재의 터키)에서 태어났으며, 그에게 진보적인 교육을 준 성공한 건축가의 아들로 태어났다. 갈렌은 아스클레피우스의 꿈에 감동한 아버지가 의학을 공부해야 한다고 결심할 때까지 모든 주요 철학 학교(플라톤주의, 아리스토텔레스주의, 스토아니즘, 에피쿠레아주의)에서 가르침을 받았다. 아버지가 죽은 후 갈렌은 스미르나, 코린트, 그리고 마침내 알렉산드리아에서 최고의 의사들을 찾아 널리 여행했다.[60]

갈렌은 전임자들이 얻은 지식의 상당 부분을 편찬하고, 바바리 유인원, 소, 돼지, 그리고 다른 동물들에 대한 보급과 생체실험을 수행함으로써 장기의 기능에 대한 연구를 심화시켰다.[61] AD 158년 갈렌은 고향 페르가몬에서 검투사들의 수석 내과로 활동했고, 실제 인간 해부를 하지 않고도 온갖 상처를 연구할 수 있었다. 그러나 갈렌은 그의 실험을 통해 동맥에 심장과 폐로부터 신체의 모든 부분으로 운반하는 공기가 들어 있다는 이론과 같이 오랫동안 지켜온 많은 신념을 뒤집을 수 있었다.[62] 이 믿음은 원래 죽은 동물의 동맥에 바탕을 두고 있었는데, 그 동맥이 비어 있는 것처럼 보였다. 갈렌은 살아 있는 동맥에 혈액이 포함되어 있다는 것을 증명할 수 있었지만, 수세기 동안 확립된 의학 정설이 된 그의 실수는 혈액이 심장에서 썰물 동작으로 왔다갔다 한다고 가정하는 것이었다.[63]

해부학은 갈렌의 의학 교육에서 두드러진 부분이었고 그의 일생 동안 주요한 관심의 원천이었다. 그는 두 가지 위대한 해부학적 작품인 On Anatomical procedure와 On On the ind of many sodes of many.를 썼다. 이 약정들의 정보는 16세기에 베살리우스와 하비의 도전을 받을 때까지 1300년 동안 모든 의학 작가와 의사들에게 권위의 토대가 되었다.[64][65]

영웅

알렉산드리아의 영웅은 그리스-이집트의 수학자 겸 엔지니어로서 고대의 가장 위대한 실험자로 종종 여겨지고 있다.[66] 그의 가장 유명한 발명품으로는 풍차(風車)가 있었는데, 이는 육지에서 풍차를 이용한 최초의 예로서, 최초의 증기 기관인 aeolipile이라 불리는 증기 동력 장치에 대한 잘 알려진 묘사였다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Grammaticos, P. C.; Diamantis, A. (2008). "Useful known and unknown views of the father of modern medicine, Hippocrates and his teacher Democritus". Hellenic Journal of Nuclear Medicine. 11 (1): 2–4. PMID 18392218.
  2. ^ 현대 의학의 아버지: 유럽 임상 미생물학 및 전염병학회 웨이백머신에 보관된 2011-11-18 파상풍 물리요인의 첫 연구
  3. ^ 로이드(1970), 페이지 81; 서스턴, 페이지 21.
  4. ^ Thurston, 페이지 111–12; D. R. Lehoux, Parapegmata: 또는 점성술, 날씨, 달력, 고대 세계의 달력, 박사 논문, 2000년 토론토 대학, 페이지 61.
  5. ^ 로이드(1979년), 페이지 38–9.
  6. ^ 로이드(1979년), 페이지 15-24.
  7. ^ a b 로이드(1970), 페이지 144-6.
  8. ^ 콘포드, 페이지 159.
  9. ^ 로이드(1970), 페이지 16–21, 콘포드, 페이지 171–8.
  10. ^ 로이드(1970), 페이지 21-3.
  11. ^ 로이드(1970), 페이지 36-7.
  12. ^ 로이드(1970), 페이지 39-43.
  13. ^ 로이드(1970), 페이지 45–9.
  14. ^ 반스 페이지 47, 모든 헤리스 1세 1-6세의 히폴리투스 리퓨테이션을 인용한다.
  15. ^ 로이드(1970), 페이지 24~31.
  16. ^ 1870-1935., Garrison, Fielding H. (Fielding Hudson) (1966). An introduction to the history of medicine, with medical chronology, suggestions for study, and bibliographic data. W.B. Saunders Company. OCLC 230950340.CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)
  17. ^ Iniesta, Ivan (2011-04-20). "Hippocratic Corpus". BMJ. 342: d688. doi:10.1136/bmj.d688. ISSN 0959-8138. S2CID 220115185.
  18. ^ Karpozilos, A.; Pavlidis, N. (2004-09-01). "The treatment of cancer in Greek antiquity". European Journal of Cancer. 40 (14): 2033–2040. doi:10.1016/j.ejca.2004.04.036. ISSN 0959-8049. PMID 15341975.
  19. ^ A. M. 알리토, 서양 과학의 역사 (잉글우드 절벽, NJ: 프렌티스–)홀, 1987), 페이지 44.
  20. ^ 린드버그, 35–9페이지, 로이드(1970), 71–2, 79페이지.
  21. ^ 플라톤, 공화국, 530b–c.
  22. ^ 플라톤, 티마이오스, 28b–29a.
  23. ^ Lindberg, 페이지 47–68; Lloyd(1970), 페이지 99–124.
  24. ^ 아리스토텔레스, 데 파르티버스 동물원, 645a22–6; 로이드(1968), 페이지 70.
  25. ^ 로이드(1968), 페이지 134–9, 162–70.
  26. ^ Lang, Sidney B. (August 2005), "Pyroelectricity: From Ancient Curiosity to Modern Imaging Tool", Physics Today, 58 (8): 31–36, Bibcode:2005PhT....58h..31L, doi:10.1063/1.2062916
  27. ^ 로이드(1973년), 페이지 1-7.
  28. ^ 로이드(1973년), 페이지 177.
  29. ^ F. M. 콘포드, 언필드 철학 및 기타 에세이, 83쪽, 로이드(1973)에서 인용, 154쪽.
  30. ^ Russo, Lucio (2004). The Forgotten Revolution: How Science Was Born in 300 BC and Why It Had To Be Reborn. Berlin: Springer. ISBN 3-540-20396-6. 그러나 Mott Greene, Nature, vol 430, no. 7000 (2004년 8월 5일):614 [1]과 Michael Rowan-Robinson, Physics World, vol. 17, no. 4 (2004년 4월)[2].
  31. ^ a b Freeth, T.; et al. (2006). "Decoding the ancient Greek astronomical calculator known as the Antikythera Mechanism". Nature. 444 (7119): 587–91. Bibcode:2006Natur.444..587F. doi:10.1038/nature05357. PMID 17136087. S2CID 4424998.; Marchant, Jo (2006). "In Search of Lost Time". Nature. 444 (7119): 534–8. Bibcode:2006Natur.444..534M. doi:10.1038/444534a. PMID 17136067.;
  32. ^ Charette, François (2006). "High tech from Ancient Greece". Nature. 444 (7119): 551–2. Bibcode:2006Natur.444..551C. doi:10.1038/444551a. PMID 17136077. S2CID 33513516.; Noble Wilford, John (2006-11-30). "Early Astronomical 'Computer' Found to Be Technically Complex". The New York Times. Retrieved 2006-11-30.
  33. ^ Serageldin, I. (2013). "Ancient Alexandria and the dawn of medical science". Global Cardiology Science & Practice. 2013 (4): 395–404. doi:10.5339/gcsp.2013.47. PMC 3991212. PMID 24749113.
  34. ^ Štrkalj, G.; Chorn, D. (2008). "Herophilus of Chalcedon and the practice of dissection in Hellenistic Alexandria". SAMJ: South African Medical Journal. 98 (2): 86–89. ISSN 0256-9574.
  35. ^ Pearce, J. M. S. (2013). "The Neuroanatomy of Herophilus". European Neurology. 69 (5): 292–295. doi:10.1159/000346232. PMID 23445719.
  36. ^ "Herophilus". Britannica.
  37. ^ Christie, R. V. (1987). "Galen on Erasistratus". Perspectives in Biology and Medicine. 30 (3): 440–449. doi:10.1353/pbm.1987.0050. ISSN 1529-8795. PMID 3295753. S2CID 39137284.
  38. ^ Reverón, R. R. (2014). "Herophilus and Erasistratus, pioneers of human anatomical dissection". Vesalius: Acta Internationales Historiae Medicinae. 20 (1): 55–58. PMID 25181783.
  39. ^ Keyser, P. T.; Scarborough, J. (2018). The Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-973414-6.
  40. ^ Russo, L. (2004). The Forgotten Revolution. Berlin: Springer. p. 273-277.
  41. ^ Knorr, W. R. (1990). "New Readings in Greek Mathematics: Sources, Problems, Publications". Impact of Science on Society. 40 (3): 207–18. ISSN 0019-2872.
  42. ^ Bruno, Leonard C.; Baker, Lawrence W. (1999). Math and mathematicians : the history of math discoveries around the world. Internet Archive. Detroit, Mich. : U X L. ISBN 978-0-7876-3813-9.
  43. ^ Dijksterhuis, E. J. (1987). "Archimedes". www.jstor.org. JSTOR j.ctt7ztpbp. Retrieved 2021-09-13.
  44. ^ Kish, George (1978). A Source Book in Geography. Harvard University Press. p. 51. ISBN 978-0-674-82270-2.
  45. ^ "Hipparchus of Rhodes". School of Mathematics and Statistics, University of St Andrews, Scotland. Archived from the original on 23 October 2007. Retrieved 28 October 2007.
  46. ^ Thurston, H. (1996). Early Astronomy. Springer Science & Business Media. p. 2. ISBN 978-0-387-94822-5.
  47. ^ 오토 노게바워, 고대 수학 천문학 역사 (뉴욕: 스프링거, 1975), 페이지 284–5; 로이드 (1973), 페이지 69–71.
  48. ^ Schaefer브래들리 E.(2005년)."그 Epoch은 별자리의 파르네세 아틀라스와 그들의 기원에 히파르 코스의 잃어버린 목록에"(PDF).저널 천문학사. 36세(2):167–96.Bibcode:2005JHA....36..167S. doi:10.1177/002182860503600202.S2CID 15431718.;하지만 또한 듀크, 데니스 W(2006년)를 참조하십시오."는 파르네세 글로브의 해석".저널 천문학의 역사에 37(126):87–100.Bibcode:2006JHA....37...87D.doi:10.1177/002182860603700107.S2CID 36841784.
  49. ^ Stahl, esp. 페이지 120–133 참조.
  50. ^ Jones, A. (2005), Van Brummelen, G.; Kinyon, M. (eds.), "Ptolemy's Mathematical Models and their Meaning", Mathematics and the Historian’s Craft: The Kenneth O. May Lectures, CMS Books in Mathematics, Springer, pp. 23–42, doi:10.1007/0-387-28272-6_3, ISBN 978-0-387-25284-1
  51. ^ Goldstein, Bernard R. (2007). "What's new in Ptolemy's Almagest?". Nuncius. 22 (2): 261–285. doi:10.1163/182539107X00545.
  52. ^ Hamm, Elizabeth (2016). "Modeling the Heavens: Sphairopoiia and Ptolemy's Planetary Hypotheses". Perspectives on Science. 24 (4): 416–424. doi:10.1162/POSC_a_00214. S2CID 57560804.
  53. ^ Berggren, J. L.; Jones, A. (2002). Ptolemy's Geography: An Annotated Translation of the Theoretical Chapters. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-09259-1.
  54. ^ Barker, Andrew (2010). "Mathematical Beauty Made Audible: Musical Aesthetics in Ptolemy's Harmonics". Classical Philology. 105 (4): 403–420. doi:10.1086/657028. S2CID 161714215.
  55. ^ Smith, A. M. (1982). "Ptolemy's Search for a Law of Refraction: A Case-Study in the Classical Methodology of "Saving the Appearances" and its Limitations". Archive for History of Exact Sciences. 26 (3): 221–240. Bibcode:1982AHES...26..221S. JSTOR 41133649.
  56. ^ Sidoli, N. (2014). "Mathematical tables in Ptolemy's Almagest". Historia Mathematica. 41 (1): 13–37. doi:10.1016/j.hm.2013.10.004.
  57. ^ Riley, Mark T. (1995). "Ptolemy's Use of His Predecessors' Data". Transactions of the American Philological Association. 125: 221–250. doi:10.2307/284353. JSTOR 284353.
  58. ^ Goldstein, Bernard R. (1997). "Saving the Phenomena: the Background to Ptolemy's Planetary Theory". Journal for the History of Astronomy. 28: 1–12. Bibcode:1997JHA....28....1G. doi:10.1177/002182869702800101. S2CID 118875902.
  59. ^ Singe, P. N. (1997). "Levels of explanation in Galen". The Classical Quarterly. 47 (2): 525–542. doi:10.1093/cq/47.2.525.
  60. ^ Thorndike, L. (1922). "Galen: The Man and His Times". The Scientific Monthly. 14 (1): 83–93. Bibcode:1922SciMo..14...83T.
  61. ^ Gross, C. G. (1998). "Galen and the Squealing Pig". The Neuroscientist. 4 (3): 216–221. doi:10.1177/107385849800400317. S2CID 72125962.
  62. ^ Lloyd, G. E. R. (1996), Frede, M.; Striker, G. (eds.), "Theories and Practices of Demonstration in Galen", Rationality in Greek Thought, Oxford University Press
  63. ^ Boylan, M. (2007). "Galen: On Blood, the Pulse, and the Arteries". Journal of the History of Biology. 40 (2): 207–230. doi:10.1007/s10739-006-9116-2. PMID 18175602. S2CID 30093918.
  64. ^ Marketos, S. G.; Skiadas, P. K. (1999). "Galen: A Pioneer of Spine Research". Spine. 24 (22): 2358–2362. doi:10.1097/00007632-199911150-00012. ISSN 0362-2436. PMID 10586461.
  65. ^ Ballester, L. G.; Arrizabalaga, J.; Cabré, M.; Cifuentes, L. (2002). Galen and Galenism: Theory and Medical Practice From Antiquity to the European Renaissance. Routledge.
  66. ^ Research Machines plc. (2004). The Hutchinson dictionary of scientific biography. Abingdon, Oxon: Helicon Publishing. p. 546. Hero of Alexandria (lived c. AD 60) Greek mathematician, engineer and the greatest experimentalist of antiquity

참조

  • 알리토, 앤서니 M. A 서양 과학의 역사. 엔글우드 클리프스, NJ: 프렌티스 홀, 1987. ISBN 0-13-392390-8
  • 클래게트, 마샬. 고대 그리스 과학 뉴욕: 콜리어 북스, 1955년
  • 콘포드, F. M. 프린세스 사피엔티우: 그리스 철학 사상의 기원. 케임브리지: 케임브리지 유니브 1952년; 글로스터, 미사: 피터 스미스, 1971년
  • 린드버그, 데이비드 C. 서양 과학의 시작: 유럽 과학 전통 철학, 종교 및 제도적 맥락, 기원전 600년부터 기원후 1450년까지. 시카고: 1992년 시카고 공의 유니브. ISBN 0-226-48231-6.
  • 로이드, G. E. R. 아리스토텔레스: 그의 사상의 성장과 구조. 케임브리지: 케임브리지 유니브 1968년. ISBN 0-521-09456-9
  • 로이드, G. E. R. 얼리 그리스 과학: 아리스토텔레스에게. 뉴욕: W.W. Norton & Co, 1970. ISBN 0-393-00583-6.
  • 로이드, 아리스토텔레스 다음으로 그리스 과학. 뉴욕: W.W. Norton & Co, 1973. ISBN 0-393-00780-4.
  • 로이드, G. E. R. 마법의 이유와 경험: 그리스 과학의 기원과 발전에 관한 연구 케임브리지: 케임브리지 유니브 1979년.
  • 페더슨, 올라프 초기 물리학과 천문학: 역사 소개. 제2판 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 1993. ISBN 0-521-40899-7
  • Stahl, William H. Roman Science: 기원, 발전, 후기 중세까지의 영향. 매디슨: 1962년 위스콘신 주의 유니브.
  • 서스턴, 휴. 초기 천문학. 뉴욕: 스프링거, 1994. ISBN 0-387-94822-8
  • 반스, 조나단 초기 그리스 철학. 펭귄 클래식 출판