남카

이 글에는 아마도 독창적인 연구가 포함되어 있을 것이다. 클레임을 확인하고 인라인 인용문을 추가하여 개선하십시오. 독창적인 연구로만 구성된 진술은 삭제해야 한다. (2009년 8월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 알아보기)

다음에 대한 시리즈 일부
티베트 불교
종파 닌잉마 카담 사키야 보동 카규 조낭 겔루그 리메
키 퍼스 1차 보급 파드마삼바 반타라키타 카말라실라 쑹젠 감포 트리송 데트센 랄파칸 2차 보급 아티샤 탈리카 아바야키르티 니구마 수카시디디 밀라레파 닌잉마 예헤쵸질 룽첸파 지그메 링파 패트룰 린포체 두드점 링파 미팜 카규 마르파 랑중도르제 조낭 돌포파 타라나타 사키야 사키야판디타 고람파 보동파 새밍 도르제 파그모 겔루그파 제송카파 5대 달라이 라마 13대 달라이 라마 달라이라마14길 제10대 판첸 라마
가르침 일반불교 존재의 3점 스칸다 우주론 사사라 부활 보살 달마 종속적 시작 카르마 티베트어 포테닛제 랑통선통 스바탄트리카-프라사슈기카 구별 닌잉마 조겐 지적 지시
실천 및 달성 램림 파라미타스 보디시타 관음보살 명상 라이티 바야나 탄트라 기법 신요가 구루 요가 드림 요가 불상
주요 수도원 트라드룩 드레풍 조겐 간덴 조캉 움붐 래브랑 마인드롤링 남기랄 나르탕 네충 파본카 팔초 랄룽 시 라모체 라토 사키야 상가 세라 샬루 타시룬포 츠르푸 예르파
제도적 역할 달라이 라마 판첸 라마 라마 카르마파 린포체 게셰 테르통 툴쿠
축제 초트룰 두첸 다주르 갈단남초 로사르 도스모체 몬람 쇼둔 로수옹
텍스트 캉유르 텡규르 티베트 불교 신전 마하야나 경전 니잉마 규범
예술 샌드 만다라 탕카 벽화 아스타망갈라 생리의 나무 축제탕카
이력 및 개요 역사 타임라인 개요 문화 물품 색인
v t

Namkha (Tibetan: ནམ་མཁའ་ nam mkha' ^[1] "sky", "space", "aether"," heaven"), also known as Dö; (Tibetan mdos (མདོས) ^[2]) is a form of yarn or thread cross composed traditionally of wool or silk and is a form of the Endless knot of the Eight Auspicious Symbols (Ashtamangala).

공간인 남카(南kha)는 나무 막대를 감싼 채색 실로 만들어진 극도로 오래된 구조의 티베트어로, 그 변형은 태곳적부터 티벳인들은 순수한 s에서 보듯이 매우 정밀하고, 잘 정의되고, 의미 있는 기능을 지니고 있는 우리 행성 인구의 다른 전통에서 찾아볼 수 있다.염불 대표

티벳의 불교 이전의 종교인 본의 고대 의식에 사용되었던 이 물체는 실제로 개념에서부터 개인의 탄생까지 정의된 개인의 에너지의 근본적인 요소와 측면을 나타낸다.

남카 이용에 관한 지식은 거의 완전히 없어졌지만 1983년 추계알 남카이 노르부는 원소의 에너지를 조화시키는 '남카 준비'라는 제목의 글을 썼고, 같은 해에는 그 기능이 개인의 요소와 다양한 형태의 에너지 r을 조화시키는 것이라고 설명하면서 남카에 대해 구두 가르침을 주었다.그들에게 의기양양한

우드, 불, 지구, 금속, 물 등 5가지 물질 원소의 기원이자 필수 불가결한 지지로서 우주의 의미에 충실한 남카 전체는 이들이 상호 작용하는 지구 공간을 나타낸다. 그러나 점성술적 계산에 기초하고 있는 동안, 그리고 사실 그것들 없이는 확실히 할 수 없는 동안, 남카라는 전혀 3차원 별점경과 같은 것이 아니다. 단순히 개인의 요소를 표현하는 것에 국한되지 않고 단순히 인지적인 기능뿐만 아니라 작용하는 기능을 가지고 있다. 그것은 사실 구체적이고 효과적이며 비범한 수단으로서, 내부적으로는 물론 시대 전체와 우주 전체의 총 에너지와 관련하여 개인의 에너지를 조화시키는 것이다.

어떤 탄트리적인 의식에서, 남카는 신의 순수한 거처가 되는 반면, 다른 의식에서는 그것이 악마의 올가미 역할을 할 수도 있다. 전통에 따르면 티베트에 불교가 처음 수입되는 동안 삼예 수도원을 봉헌하는 동안 그의 바지락일라야 춤이 끝난 후 파드마삼바바에 의해 남카가 사용된 것은 이 후자의 목적을 위해서였다고 한다. (Pealman, 2002: p. 18)^[3] 영국 민속 예술에서는 비슷한 성격의 Weaving을 "God's eye"라고 부른다.

봉안·바야나 불교 전통에서는 제사를 지낼 때 신을 모시는 임시 거처로 남카를 건립한다. 남카의 구조는 전통적으로 원소(파란색, 녹색, 적색, 백색, 황색, 우주, 공기, 불, 물, 흙)를 상징하는 색실로 만들어졌으며, 순서와 모양은 특정한 신이나 이담에 따라 다르다. 남카라는 시술자의 제단이나 사당 위에 놓이고, 그 아래에 신상의 상이 놓일 수 있다. 남카는 종종 탄틱하고 무속적인 도구인 푸르바와 함께 제사와 제사에 동반된다. 펄먼(2002년: 페이지 18)은 파드마삼바바가 어떻게 삼예 수도원 건축을 위한 땅을 신성화했는지를 남카를 고용하여 악령과 사상체를 포획한 바즈라킬라야 춤의 제례의 제정으로 서술하고 있다.

은각'창 린포체 논평 : "이 실들은 '탄트라'라는 단어의 문자 그대로의 의미인 '스레드'를 상징하며, 시공간 각 지점이 경험적/실존적 공허함의 베틀의 워프(warp)와 웨프트(weft)인 방식을 묘사하고 있다."^[4]

참고 항목

• 코를로
• 기도 깃발
• 직조(신체학)

메모들

참조

• 남카이 노르부(1999년). 남카, 상성 에디지오니.
• 주세페 투치(1980). 제프리 사무엘이 번역한 티베트의 종교들. 런던: Routrege & Kegan Paul.
• 맥주, 로버트(1999년). 티베트 상징과 모티브의 백과사전 (하드커버) 샴발라 출판사. ISBN 1-57062-416-X
• 비이어, 스티븐 (1978년). Tibet, University of California Press에서 Tara의 컬트: 마법과 의식.
• Gold, Peter (1994). Navajo & Tibetan sacred wisdom: the circle of the spirit. Rochester, Vermont: Inner Traditions International. ISBN 0-89281-411-X.
• 뮐러-에벨링, 클라우디아와 크리스티안 레츠흐, 수렌드라 바하두르 샤히(2002년). 히말라야 산맥의 샤머니즘과 탄트라. 번역. 아나벨 리가. 로체스터, Vt. Inner Trues International.
• 네베스키-워즈코위츠, 르네 드. 티벳의 오라클레스와 악마들, pgs 369-397. ISBN 81-7303-039-1
• 네베스키우즈코위츠, 르네 데(1976년). 티베트 종교 무용 헤이그: 무튼.
• 펄먼, 엘렌(2002년). 티베트 신성한 춤: 종교와 민속 전통으로의 여행. 미국 버몬트 주의 로체스터: 이너 레전드 ISBN 978-0-89281-918-8
• 토기엘, 예헤. Padmasambhava의 생명과 해방, 2권, 트랜스. 케네스 더글러스 및 그웬돌린 베이즈(Berkeley: Darma Publishing, 1978년)