네충오라클

Nechung Oracle
1938년 네충오라클
2014년 7월 12일 라다크에서 네충오라클
다음에 대한 시리즈 일부
티베트 불교
Tibetan Dharma Wheel
종파
키 퍼스
1차 보급
2차 보급
닌잉마
카규
조낭
사키야
보동파

새밍 도르제 파그모

겔루그파
가르침
일반불교
티베트어
닌잉마
실천 및 달성
주요 수도원
제도적 역할
축제
텍스트
예술
이력 및 개요

네충오라클은 티벳의 국가오라클이다. 스테이트 오라클의 매체는 현재 인도의 다람살라에 있는 달라이 라마라는 네충 수도원에 있다. 중화인민공화국의 티베트 강제 점령으로 인한 히말라야 디아스포라 이전에 네충오라클은 티베트의 네충 수도원 지정 수장으로 현재 LAC(라인실제 통제)와 가까운 곳에 자리 잡고 있다.[1][2]

역사

티베트와 히말라야 전역에서는 발화, 종교, 교리, 예언에서 중요한 부분을 차지하는 웅변들이 연주되어 왔고, 계속 연주되고 있다. 티베트에서는 네충오라클과 다른 웅변가들도 정부의 의사결정을 돕고 긴급한 국가 문제에 대한 정보를 제공하며, 아마도 가장 중요한 것은 제14대 티베트 달라이라마의 치안 제공에 도움을 주는 주요 역할을 해왔다.

히말라야 지방에는 여러 가지 독특한 전통이 있는데, 그 중 네충은 하나일 뿐이다. "오라클"이라는 단어는 티베트인들이 일시적으로(또는 전통에 따라 다양한 스타일의 주기적 또는 지속적인 소유) 경이로운 자연계와 미묘한 영적 영역 사이에서 미디어 역할을 하는 남녀들을 소유하거나 유입하는 정신, 신 또는 실체를 지칭하기 위해 사용하는 말이다. 따라서 이러한 미디어는 문자 그대로 "물리적 근거"라는 뜻의 쿠텐으로 알려져 있다. 소유 후, 매체는 장기간의 회복이 필요할 수 있다.

벨에 따르면, "네충 수도원에서의 페하 숭배는 주로 제5대 달라이 라마와 그의 섭정 산예 갸소의 계획적인 노력으로 17세기에 급격한 인기 상승을 경험했다."[3]

달라이라마 협회의 튤쿠는 티베트 정부의 공식 국가 오라클로 여겨지는 네충 오라클로 알려진 신탁과 협의하고 있다. 네충은 이전에 닌잉마 전통이었다. 14대 달라이 라마는 그의 저서 '유배자유의 자유'에서 무아지경과 소유의 과정을 상세히 기술하고 있다.[4]

시작

서부 샤가 몰락한 후, 탕구트 난민들이 티베트로 유입되면서 페하르 신이 티베트 불교에 채택되었다.[5]

Pearlman은 주요 이해당사자를 파악하여 State Oracle 전통의 취임 및 설치를 구상하고 있다.

"파드마삼바바가 삼예 수도원을 바즈라킬라야 춤으로 성결시키자 지역 정신 보호자인 페하르 얄프를 길들였고, 불교 보호 정신의 전체 계급의 우두머리가 되겠다는 맹세로 그를 묶었다. 후에 도르제 드라크덴으로 알려진 페하르는 네충 신탁을 통해 나타난 달라이 라마의 주요 보호자가 되었다.
달라이 라마에 따르면 "티베타인들은 다양한 이유로 웅변에 의존한다. 이 연설의 목적은 단지 미래를 예언하기 위한 것이 아니다. 그들은 보호자로 불리며 때때로 치료자로 사용된다. 그러나 그들의 일차적인 기능은 달마불과 그 수행자들을 보호하는 것이다."[2]

쿠텐을 소유하는 오라클의 의식은 본포와 응아파의 전통으로 들어가며, 전통적으로 팡파르, 춤, 무드라, 만트라와 같은 요소들을 포함한 상세한 환기적 소송이 수반되어 포와를 통해 강제로 마음을 투영하고 일시적으로 육체적 b를 소유하는 오라클을 호출한다.그대로의

주요 예언

펄먼은 네충오라클이 예언한 두 가지 예언을 다루고 있다: 호랑이띠띠띠띠띠띠에 무덤과 "큰 어려움"이 닥칠 것이라는 유명한 예언과 달라이 라마의 깨달음인 "인정주의 바다의 보석" 티벳에서 비행하는 우연한 두 번째 예언이다.

"1947년 티베트 국가 오라클 로브상 지그메는 1950년 호랑이의 해에 티베트가 큰 어려움에 직면할 것이라고 예언했다. 1951년, 롭상 지그메는 그의 거듭된 골치 아픈 비전 때문에 병에 걸렸고, 몇 년 동안 도움 없이는 걸을 수 없었다고 한다. 1959년, 달라이 라마의 비행을 예측한 후, 로브상 지그메는 성하와 함께 인도로 걸어가는 데 두 달을 보냈다. 그의 병은 결국 나았다고 말했다.[2]

식

펄먼은 오순절광과 마하브후타의 색깔로 신성 상징과 우상화에 의해 구성되는 네충오라클의 의식적 봉사를 묘사하고 있으며, 폐타, 비자, dhvaja를 포함한다.

"공식적으로 쿠텐은 붉은색과 파란색, 녹색과 노란색으로 된 고대 무늬[전통적으로 마하부타에 가입한 색깔들]로 덮인 황금색 비단 브로케이드의 고도로 장식된 겉옷 위에 여러 겹으로 구성된 정교한 의상을 입는다. 그의 가슴에는 청록색과 자수정으로 둘러싸인 원형 거울을 착용하고 있으며, 이 거울의 광택이 나는 강철은 도르제 드라크덴에 해당하는 산스크리트 만트라로 반짝이고 있다. 절차가 시작되기 전에 그는 4개의 깃발과 3개의 승리 현수막을 받치는 일종의 마구를 달기도 한다. 전체적으로 이 옷은 무게가 70파운드가 넘고, 미디엄은 무아지경이 아닐 때는 거의 걸어 들어갈 수가 없다."[6]

이 레갈리아 외에도 쿠텐의 무아지경이 깊어지면, 중용을 떠받쳐온 조수들이 그의 머리 위에 약 30파운드(14kg)의 머리장식을 올려놓는데, 예전에는 80파운드(36kg)가 넘었다.[7] 원형 거울은 멜롱(티베탄: "거울")으로 알려진 신성한 속성과 도구로, 드조겐과 드조겐 가르침의[citation needed] 공통적인 상징이다.

대중문화에서

마틴 스콜세지의 1997년 전기영화 쿤둔은 달라이 라마가 네충오라클을 상담하는 모습을 그린다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 합병에 대한 자세한 내용은 다음을 참조하십시오. 티베트 주권 논쟁
  2. ^ a b c 펄먼, 엘렌(2002년). 티베트 신성한 춤: 종교와 민속 전통으로의 여행. 미국 버몬트 주의 로체스터: 이너 레전드 ISBN978-0-89281-918-8, 페이지 94
  3. ^ Christopher, Bell. "Nechung: The Ritual History and Institutionalization of a Tibetan Buddhist Protector Deity". UVA Library Virgo. Retrieved 2017-08-06.
  4. ^ 망명중인 티베트 정부. 네충 - 티벳의 주 Oracle. 2006년 12월 5일 웨이백 머신에 보관
  5. ^ Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr. (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. p. 638. ISBN 978-0-691-15786-3.
  6. ^ 펄먼, 엘렌(2002년). 티베트 신성한 춤: 종교와 민속 전통으로의 여행. 미국 버몬트 주의 로체스터: 이너 레전드 ISBN 978-0-89281-918-8, 페이지 94-95
  7. ^ Pearlman, Ellen (2002). Tibetan sacred dance : a journey into the religious and folk traditions. Rochester, Vt.: Inner Traditions. p. 96. ISBN 9780892819188. OCLC 50591074.

추가 읽기

외부 링크