투기이유
Speculative reason | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · · 책· · (2021년 5월 (이 |
때로는 이론적 이성 또는 순수한 이성이라고 불리는 투기적 이성은 실제적(적극적, 자발적) 사고와는 반대로 이론적(또는 논리적, 연역적) 사고다. 두 사람의 구분은 적어도 플라톤이나 아리스토텔레스와 같은 고대 그리스 철학자들까지 거슬러 올라가는데, 그는 이론(테오리아, 또는 넓은 새의 시각, 또는 그 구조의 명확한 시각)과 실천(프락시)을 구분하고, 테크네도 구별했다.
투기적 사유는 사색적이고, 분리되고, 확실하며, 반면에 실제적인 사유는 상황의 세부사항에 관여하고, 관여하고, 적극적이고, 의존한다. 투기적 사유는 상황의 구체적 내용에 관계없이 모든 곳에 적용되어야 하는 비대조적 원칙과 같이 보편적이고 필요한 논리의 원리를 제공한다.
반면에 실용적인 이유는 어떻게 행동할 것인가를 결정하기 위한 이성의 이용이다. 이론적 이유나 추측적 이유와 대비된다. 어떤 사람들은 실용적인 추리를 도덕적인 이유로 언급하려고 할 수도 있지만, 이러한 종류의 추리는 실제적인 추리의 대조를 이루는 것이기 때문에 사실 이론적인 추리와 더 일치한다. 이것은 실용성이 특정한 행동, 결정, 그리고 이념에 치우치지 않고 논리적 하청을 가지는 세부 사항들을 포함하기 때문에 실용적인 것과 거의 관련이 없다. 도덕적인 이성은 그 자신이 추리의 스펙트럼에서 더 해롭다는 것을 발견하고 믿음과 믿음에 의해 왜곡될 가능성을 가지고 있다. 이는 도덕이 문화적으로 특정한 관점이라는 특성을 고려할 때 실용성의 불일치로 이어질 것이며, 각 개인이 별도의 POV를 가지고 있고 도덕적 추론의 결과를 바꿀 수 있기 때문에 결과적으로 실용성을 감소시킬 것이다. 그러나 이러한 구별을 바탕으로 체제를 구축한 철학자들이 있다. 그렇게 한 두 철학자는 토마스 아퀴나스(아리스토텔레스를 여러 방면에서 추종하는 사람)와 임마누엘 칸트다.[1][2]
