길버트 라일
Gilbert Ryle길버트 라일 | |
|---|---|
 렉스 휘슬러의 초상화 | |
| 태어난 | 1900년 8월 19일 영국, 브라이튼 |
| 죽은 | 1976년 10월 6일(76세) 휘트비, 영국 |
| 모교 | 옥스포드 퀸스 칼리지 |
| 시대 | 20세기 철학 |
| 지역 | 서양 철학 |
| 학교 | |
| 박사과정 학생 | |
| 기타 주목할 만한 학생 | |
주요 관심사 | |
주목할 만한 아이디어 | |
길버트 라일(Gilbert Ryle, 1900년 8월 19일~1976년 10월 6일)은 영국의 [7]철학자이며, 주로 데카르트 이원론에 대한 비판으로 알려져 있으며, 이 때문에 그는 "기계 속의 유령"이라는 문구를 만들었다.그는 철학적 [8]문제에 대한 루트비히 비트겐슈타인의 접근방식을 공유한 영국의 평범한 언어 철학자들의 세대 대표자였다.
라일의 정신 철학 사상 중 일부는 행동주의자라고 불려왔다.그의 가장 잘 알려진 책인 "마음의 개념"에서, 그는 "이 책의 일반적인 경향은 의심할 여지 없이, 해가 없는, '행동주의자'[9]로 낙인찍힐 것"이라고 쓰고 있다.철학자 Bernard Bolzano, Franz Brentano, Alexius Meinong, Edmund Husserl, 그리고 Martin Heidegger를 연구한 Ryle은 대신 이 책이 "만약 당신이 그 꼬리표를 [10]가지고 집에 있다면 현상학에서 지속적인 에세이로 묘사될 수 있을 것"이라고 제안했다.
전기
가계도
길버트 라일의 아버지 레지날드 존 라일은 철학과 천문학에 관심이 있는 브라이튼의 의사로 아이들에게 큰 도서관을 물려주었다; 그는 리버풀의 [11][12]초대 성공회 주교인 존 찰스 라일의 아들이었다.라일 가문은 체셔의 토지 신사였고, 길버트의 형 존 알프레드 라일이 서섹스 바크헤일에 사는 가족의 가장이 되었다.그들의 조상 존 라일은 신학자이자 전도사 존 웨슬리의 친구였다. 이 라일 가족에는 그의 조카이자 사업 파트너인 윌리엄뿐만 아니라 실크 제조업자 존 라일이 포함된다.
길버트 라일의 어머니 캐서린은 새뮤얼 킹 스콧(건축가 조지 길버트 스콧 경의 동생)의 딸로, 윌리엄 헐미 보들리의 딸이자 건축가 조지 프레드릭 보들리의 여동생으로 조지 경의 제자였다.라일가의 사촌으로는 혈액학자인 로널드 보들리 스콧, 와츠 앤 컴퍼니의 설립자인 건축가 조지 길버트 스콧 주니어, 그리고 그의 아들인 배터시 발전소 [13]설계자인 자일스 길버트 스콧이 있다.
초기 생활과 교육
길버트 라일은 1900년 8월 19일 영국 브라이튼에서 태어나 배움의 환경에서 자랐다.
그는 브라이튼 칼리지에서 교육을 받았고 1919년 고전을 공부하기 위해 옥스포드에 있는 퀸즈 칼리지로 올라갔지만 곧 철학에 빠져들었다.그는 "트리플 퍼스트"로 졸업했습니다: 그는 고전적인 명예 모델레이션 (1921년), 문학 휴머니오레스 (1923년), 철학, 정치, 경제 (1924년)에서 1등급의 영예를 받았습니다.
직업
1924년, 라일은 옥스퍼드 크라이스트 처치의 철학 강사로 임명되었다.1년 후, 그는 그리스도 교회의 펠로우이자 가정교사가 되었고,[14] 그곳에서 1940년까지 머물렀다.
제2차 세계대전 때 라일은 웨일스 근위대에 임관했다.유능한 언어학자였던 그는 정보 업무에 채용되었고 전쟁이 끝날 무렵에는 소령으로 진급했다.전쟁 후 그는 옥스퍼드로 돌아와 웨인펠트 형이상학 교수와 옥스퍼드 매그달렌 대학의 펠로우로 선출되었다.그는 1949년에 "마음의 개념"을 출판했다.그는 1945년부터 1946년까지 아리스토텔레스 학회 회장을 지냈고 1947년부터 1971년까지 철학 저널 '마인드'의 편집자였다.라일은 1976년 10월 6일 노스요크셔 [14]휘트비에서 사망했다.
라일의 형제인 존 알프레드(1889–1950)와 조지 보들리(1902–1978)도 브라이튼 칼리지에서 교육받은 뛰어난 경력을 가지고 있었다.존은 케임브리지 대학의 물리학과 레지우스 교수가 되었고 조지 5세의 주치의가 되었다.조지는 먼저 웨일스와 영국에서 임업국장을 역임한 후 임업위원회의 부국장을 맡아 CBE를 [15]임명했습니다.
라일은 렉스 휘슬러가 그린 초상화의 대상이었고, 그는 그를 "익사한 독일 장군"처럼 보이게 만들었다고 말했다.그는 평생 독신이었고 은퇴 후 쌍둥이 자매인 [16]메리와 함께 살았다.
일하다.
마인드의 개념
정신의 개념에서, 라일은 이원론은 라일의 작품을 계속 알려준 두 가지 철학적 주제인 범주 실수와 철학적 난센스를 포함한다고 주장한다.그는 1967-68년 옥스퍼드 대학의 청중들에게 밭에는 소 두 마리와 소 한 쌍이라는 세 가지가 있다고 말하는 것이 무엇이 잘못되었는지를 수사적으로 물었다.그들은 또한 맥주 통의 붕홀이 통의 일부인지 [17]아닌지를 심사숙고하도록 초대받았다.
방법을 알고 또 알고 있다
'어떻게 아는가'와 '그것을 아는가'의 구분이 '마음의 개념'에 배치되어 있어 독립적인 관심을 끌고 있다.이 구별은 장기기억의 [18]절차적(know-how) 모델과 선언적(know-that) 모델의 기원이기도 합니다.이 구별은 [18]철학에서 널리 받아들여지고 있다.
그 구별의 예로는 암초 매듭을 매는 법과 1901년 빅토리아 여왕이 사망했다는 것을 아는 것이 있다.
지도 제작으로서의 철학
이 책을 구성하는 철학적 주장은 우리가 정신에 대해 알고 있는 것을 늘리기 위한 것이 아니라 우리가 이미 가지고 [19]있는 지식의 논리적 지형을 바로잡기 위한 것이다.
라일은 더 이상 철학자의 임무가 물리적 사물이 아닌 정신적인 것을 연구하는 것이라고 믿는 것이 불가능하다고 생각했다.대신, 라일은 본성이 육체적이지도 정신적이지도 않은 대상을 찾는 철학자들의 경향을 보았다.라일은 대신 "철학적 문제는 특정한 종류의 문제이지 특별한 실체에 대한 일반적인 종류의 문제가 아니다."[14]
라일은 철학을 지도제작에 비유한다.라일은 언어를 능숙하게 구사하는 사람들은 철학자에게 평범한 마을 사람들이 지도 제작자에게 갖는 것과 같다고 믿는다. 평범한 마을 사람들은 그의 마을을 능숙하게 파악하고 있으며, 그 주민들과 지리에 밝다.그러나 그 지식의 지도를 해석해 달라고 요구받았을 때, 마을 사람들은 그의 실제 지식을 보편적인 지도학 용어로 번역할 수 있을 때까지 어려움을 겪을 것이다.마을 사람들은 마을을 개인적이고 실용적인 관점에서 생각하고, 지도 제작자는 마을을 중립적이고 공공적이며 지도 제작적인 [20]: 440–2 관점에서 생각합니다.
특정 진술의 단어와 구를 "매핑"함으로써 철학자들은 라일이 암시 스레드라고 부르는 것을 만들어 낼 수 있다. 즉, 한 진술의 각 단어 또는 구가 바뀌면, 그 진술이 다른 의미를 가질 수 있다는 점에서 진술에 기여한다.철학자는 "개념이 발생하는 진술에 기여한다"는 다양한 시사 스레드의 방향과 한계를 제시해야 한다.이것을 나타내려면, 그는 이웃의 스레드를 "터치"하고 있어야 하고, 그 스레드도 "터치"하고 있어야 합니다.철학은 이러한 시사 스레드가 사용되는 [20]: 444–5 문장에서 의미를 탐색합니다.
두꺼운 설명
1949년 라일은 "생각의 생각:'르 펜서'는 무엇을 하고 있나요?[21][22] '생각과 성찰'입니다.Ryle에 따르면 [21]두 가지 유형의 설명이 있습니다.
- 얇은 설명: 표면 수준의 행동 관찰. 예를 들어, '그의 오른손은 이마에 닿아 손바닥을 내밀고, 그가 특정 다른 인간 근처에 있을 때'
- thick description : 이러한 동작에 컨텍스트를 추가합니다.이 맥락을 설명하려면 사람들이 그들의 행동에 대해 가지고 있는 동기에 대한 이해와 지역사회의 관찰자들이 그러한 행동을 어떻게 이해하는지에 대한 이해가 필요하다: '그는 장군에게 경의를 표했다.'
레거시
라일의 두꺼운[21] 묘사에 대한 개념은 클리포드 [23][24]게르츠 같은 문화 인류학자들에게 중요한 영향을 끼쳤다.
정신의 개념은 철학적 심리학에 대한 중요한 공헌이자 일반적인 언어 철학 운동에서 중요한 업적으로 그 외관을 인정받았다.그러나 1960년대와 1970년대에 노암 촘스키의 인식론인 허버트 A의 영향력이 커졌다. 사이먼, 제리 포도르, 그리고 신카르트 학파의 다른 사람들이 지배적이 되었다.전후 정신 철학에서 두 개의 주요 학파인 포더의 대표주의와 윌프리드 셀러스의 기능주의는 라일이 주장했던 '내적' 인지 상태를 정확히 상정했다.라일의 제자인 철학자 대니얼 데넷은 인지, 분별심리학, 위치인식, 그리고 후기 인지주의 전통에서 다른 것들과 같은 심리학의 최근 트렌드가 라일의 연구에 대한 새로운 관심을 불러일으켰다고 말했다.데넷은 2000년판 'The Concept of Mind'[25]에 공감하는 서문을 제공했다.
작가 리처드 웹스터는 정신주의 철학에 반대하는 라일의 주장을 지지하면서, 그들이 암시한 "행동의 증거를 부인하고 오로지 또는 주로 보이지 않는 정신 사건을 언급하는 인간 본성의 이론들은 결코 그 자체로 콧노래의 가장 중요한 신비를 풀 수 없을 것이다"라고 암시했다.천성이죠."[26]
책들
- 1949. 정신의 개념
- 1954년 딜레마: 타너 강의 1953, 짧은 작품 모음집
- 1966년 플라톤의 진보
- 1977. 철학의 현대적 측면, 편집자
- 1979년 '생각에[27] 관하여
레퍼런스
- ^ Zalta, Edward N. (ed.). "Behaviorism". Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- ^ 닐 테넌트, 철학 소개: 신, 마음, 세상, 논리, 루트리지, 2015, 페이지 299.
- ^ 논리 상수 (Stanford 철학 백과사전)
- ^ Stuart Brown, Diane Colinson, Robert Wilkinson (eds), Routledge, 2012: "Paton, Herbert James"
- ^ Edmund Husserl, 논리조사, 제1권 Routledge & Keegan Paul, 2001: Dermot Moran 소개, 페이지 lxiv: "Husserl...1922년에 영국 철학자와 관계를 맺기 위해 영국을 방문했다.그는 길버트 라일이 참석한 많은 강의를 했다."
- ^ 마이클 덤멧, 분석철학의 기원, Bloombury, 2014, 페이지 13; 아나트 빌레츠키, 아나트 마타프, 분석철학 이야기: 줄거리와 영웅들, 2002, 페이지 57: 길버트 라일이 이 사실을 밝혔다.
- ^ "Gilbert Ryle British philosopher". Encyclopedia Britannica. Retrieved 3 September 2018.
- ^ A. C. 그레이링 (비트겐슈타인: 옥스포드 대학 출판부의 아주 짧은 소개, (Oxford, 1988, p.114) 비록 비트겐슈타인의 작품이 "세기 중엽에 지배적이었던 언어에 대한 철학적 관심"을 어느 정도 했을지 몰라도 길버트 라일이나 소위 길버트 라일이라고 불리는 그 어떤 것도 분명하지 않다."보통 언어 철학" 학교는 주로 J. L. 오스틴과 관련이 있으며, 그레이링에 따르면 G. E. 무어, C. D. 브로드, 버트랜드 러셀과 A. J. 에이어는 비트겐슈타인 학파였다.그레이링은 "대부분 비트겐슈타인의 후기 사상에 영향을 받지 않았고 일부는 적극적으로 그들에게 적대적이었다"고 주장한다.
- ^ 라일, 길버트[1949] 2002.정신의 개념시카고:시카고 대학 출판부 327쪽
- ^ 라일, 길버트 1971년"현상학 vs '마음의 개념'수집된 종이.런던:허친슨 페이지 188
- ^ 라일('철학의 현대학' 시리즈), ed.오스카 P더블데이 주식회사 우드 앤드 조지 피처주식회사, 1970년, 페이지 1
- ^ 과학 시대에 대한 믿음:무신론, 종교, 그리고 큰 두루미, 마크 실버사이드, 사크리스티 프레스, 2012, 157페이지
- ^ 버크 랜드 젠트리, 제18판, 1965년 제1권피터 타운엔드, 페이지 615, 'Ryle every of Barkhale' 혈통
- ^ a b c Tanney, Julia (Winter 2003). "Gilbert Ryle". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford, CA: The Metaphysics Research Lab. Retrieved 5 March 2008.
- ^ "George Bodley Ryle C.b.e". Forestry: An International Journal of Forest Research. 51 (2): 187–188. 1 January 1978. doi:10.1093/forestry/51.2.187. ISSN 0015-752X.
- ^ "Gilbert Ryle". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 2021.
- ^ "Ryle: The concept of mind (Summary)". www.the-philosophy.com. 3 June 2012. Retrieved 3 September 2018.
- ^ a b Jason Stanley와 Timothy Williamson, "Knowing How", 철학저널, 98(8): 411~444, 2001.
- ^ 마인드의 개념 p 1
- ^ a b 라일, 길버트 1971년"추상"「수집한 종이 2」.런던:허친슨.
- ^ a b c 라일, 길버트[1968] 1996."생각: '르 Penseur'는 무엇을 하고 있습니까?인류학 연구 11장 11절.ISSN 1363-1098.2008년 4월 10일에 원본에서 아카이브.2008년 6월 25일 취득.
- ^ 라일, 길버트[1968] 1971."생각:'르 Penseur'는 무엇을 하고 있습니까?수집 논문 2의 페이지 480-96.런던:허친슨.
- ^ Geertz, Clifford (1973). "Thick Description: Toward an Interpretive Theory of Culture". The Interpretation of Cultures: Selected Essays. New-York: Basic Books. pp. 3–30. Retrieved 25 June 2008.
- ^ "Gilbert Ryle". Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2021.
- ^ Dennett, Daniel C. (2002). "Re-Introducing The Concept of Mind". Electronic Journal of Analytic Philosophy (7). Retrieved 20 December 2007.
- ^ Webster, Richard (2005). Why Freud Was Wrong: Sin, Science and Psychoanalysis. Oxford: The Orwell Press. pp. vii, 483. ISBN 0951592254.
- ^ "Gilbert Ryle Collection Linacre College". www.linacre.ox.ac.uk. Retrieved 3 September 2018.
외부 링크
- 스탠포드 철학 백과사전의 길버트 라일
- "일반언어", 길버트 라일, 철학평론 LXII(1953)
- "심포시움: 사용, 사용 및 의미"를 참조하십시오.길버트 라일; J. N. Findlay, 아리스토텔레스 학회 회보 35권(1961) : 223–242.
- Electronic Journal of Analytic Philosophics – 2002년 제7호 (Ryle 전용호)
- 옥스포드 리나크레 칼리지의 길버트 라일 컬렉션.Linacre College는 Gilbert Ryle의 도서관과 그의 논문들을 소장하고 있다
- 영국의 철학자인 길버트 라일, 76세에 요크셔에서 사망(The New Yorktimes, 1976년 10월 20일 사망)
