지각 철학

지각철학은 지각경험의 본질과 지각데이터의 상태, 특히 그것들이 ^[1]세상에 대한 믿음이나 지식에 어떻게 관련되어 있는지에 관한 것이다.인식의 명시적 설명은 다양한 존재론적 또는 형이상학적 관점 중 하나에 대한 헌신을 필요로 한다.철학자들은 사물에 대한 인식, 그리고 사물에 대한 지식이나 신념이 개인의 정신의 한 측면이라고 가정하는 내면주의적 설명과 그들이 ^{[1][failed verification]}개인 외부의 세계의 실제적인 측면을 구성한다고 말하는 외부주의적 설명을 구분한다.인지된 것을 구성하는 물리적 물체의 '매일' 인상인 순진한 현실주의의 위치는 지각적 착각과 환각의^[2] 발생, 지각적 경험의^[1] 상대성 및 ^[3]과학에서의 특정 통찰력에 의해 어느 정도 모순된다.현실주의 개념에는 현상주의와 직간접적 사실주의가 포함된다.반현실주의 개념에는 이상주의와 ^[1]회의주의가 포함된다.최근의^[4] 철학적 연구는 시각의 단일 패러다임을 넘어서 인식의 철학적 특징에 대한 확장을 하고 있다.

인식의 카테고리

우리는 인식을 내부 또는 외부로 분류할 수 있다.

• 내적 지각은 우리 몸에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 우리의 팔다리가 어디에 있는지, 우리가 앉아 있는지 서 있는지, 우리가 우울한지, 배고프고, 피곤한지 등을 알려준다.
• 외부 또는 감각 지각은 우리 몸 밖의 세계에 대해 말해준다.시각, 청각, 촉각, 후각, 미각을 이용하여 우리는 세상의 색, 소리, 질감 등을 전반적으로 인지한다.인지 심리학에서 감각 과정의 역학에 대한 지식이 증가하고 있다.
• 내적, 외적 지각의 혼합은 우리 몸에서 일어나는 일들과 신체 인식의 인식된 원인에 대해 말해준다.

지각의 철학은 주로 외부 수용과 관련이 있다.

지각에 대한 과학적 설명

관찰자로부터 일정한 거리에 있는 물체는 빛을 모든 방향으로 반사할 것이고, 그 중 일부는 각막에 초점을 맞춰 이미지를 형성할 눈의 각막에 떨어질 것이다.약간 다른 이 두 영상의 전기적 출력 사이의 차이는 측면 유전핵 수준 또는 'V1'이라고 불리는 시각 피질의 일부에서 해결됩니다.분해된 데이터는 일부 영역이 특수 기능을 갖는 시각 피질에서 추가로 처리된다. 예를 들어, 영역 V5는 움직임 모델링에, V4는 색 추가에 관여한다.실험 대상자가 경험으로 보고하는 결과적인 단일 이미지를 '감지'라고 합니다.빠르게 변화하는 장면에 관한 연구는 지각이 시간 ^[5]지연을 수반하는 수많은 프로세스에서 비롯된다는 것을 보여준다.최근의 fMRI 연구는 얼굴과 같은 것들에 대한 꿈, 상상 그리고 지각이 신체적인 시각과 관련된 뇌의 많은 부분에서 활동을 동반한다는 것을 보여준다.감각 및 내부적으로 생성된 이미지는 더 높은 수준의 피질 처리에서 공유 온톨로지를 가질 수 있습니다.

소리는 귓속의 달팽이관이 감지하는 압력파의 관점에서 분석됩니다.눈과 귀의 데이터가 결합되어 '바인드' 인식을 형성합니다.이것이 생성되는 방법의 문제로, 바인딩 문제로 알려져 있습니다.

지각은 정보처리가 다른 정보와 관련된 정신으로 정보를 전달하기 위해 사용되는 인지 과정으로 분석됩니다.어떤 심리학자들은 이 과정이 특정한 정신 상태를 발생시킨다고 주장하는 반면, 다른 사람들은 행동의 형태로 외부 세계로 돌아가는 직접적인 길을 예상한다.존 B와 같은 행동주의자들. 왓슨과 B.F. 스키너는 지각이 자극과 반응 사이의 과정으로 크게 작용한다고 제안했지만 길버트 라일의 "뇌의 기계에 있는 유령"은 여전히 존재하는 것 같다고 언급했다.내부 상태에 대한 반대는 내부 상태가 존재하지 않는다는 것이 아니라 기능 분석과 관련이 없다는 것입니다.^[7]경험이 정보처리의 부수적인 부산물로 생각되는 이 관점은 착시현상주의로 알려져 있다.

인지 과정의 요소들을 이해하려는 행동주의 접근법과는 달리, 게슈탈트 심리학은 그들의 조직을 전체적으로 이해하려고 노력했고, 형태와 배경의 과정으로서의 인식을 연구했다.

인식의 철학적인 설명

중요한 철학적 문제는 지각의 인식론(지각을 통해 지식을 얻을 수 있는 방법)에서 비롯된다.^[8]예를 들어 자격의 본질에 대한 질문이다.지각의 생물학적 연구 안에서 순진한 사실주의는 쓸모가 없다.^[9]하지만, 생물학적으로 변형된 형태의 순진한 현실주의는 옹호된다.18세기 스코틀랜드 상식의 학교의 설립자인 토마스 리드는 감각은 일련의 데이터 전송으로 구성되어 있다는 생각을 공식화했지만, 인식과 세계 사이에는 여전히 직접적인 관계가 있다고 선언했다.직접적인 사실주의라고 불리는 이 생각은 포스트모더니즘의 부상과 함께 최근 몇 년간 다시 인기를 끌었다.

지각과 관련된 데이터 전송의 연속은 감각 데이터가 지각의 기질인 지각 주체에 어떻게든 이용 가능하다는 것을 시사한다.간접실재론은 존 로크와 니콜라스 말레브랑쉬의 견해로 우리가 사물의 정신적 표현만을 인식할 수 있다는 것을 제안한다.그러나 이는 유한 회귀가 완벽하게 ^[10]가능하지만 무한 회귀(지각자 내의 지각자...)를 의미할 수 있습니다.또한 인식은 전적으로 데이터 전송과 정보 처리에 기인한다고 가정하며, 인식은 데이터의 전송과 재배치에 전적으로 의존하지 않는다고 제안함으로써 피할 수 있는 주장이다.그들의 뇌의 개별 지역으로 처리되는 이것은 여전히 그런 뛰어난 바인딩 문제에 대하여 특히 여전히 기본적인 존재론에 대한 문제 Leibniz[11]로크, 흄, 화이트 헤드완 사람들이 필요하며, 어떻게 다른 생각(비전에 예를 들어 색과 윤곽)의 문제와 같은 개체를"반드시" 있다..

간접 사실주의(표상의 견해)지각 contents,[12][13]qualia, 꿈, 영감, 환각, 환상, 양안 경합의 해상도multistable 인식, 동작은 우리가 TV를 볼 수 있는 약품에 의한, 직접 뇌 stimulatio으로부터 야기된 감각의 해결 등과 같은 문제의 계좌를 제공한다.n,마눈의 성궤에 의한 정신적 이미지 생성 및 시간 역행 사건 참조.직접 현실주의자들은 이러한 경험이 일어나지 않는다고 주장하거나 아니면 그것들을 인식으로 정의하는 것을 거부해야 한다.

이상주의는 현실은 정신적인 자질에 국한되어 있고, 회의론은 우리의 마음 밖의 어떤 것도 아는 능력에 도전하고 있다고 주장한다.이상주의의 가장 영향력 있는 지지자 중 한 명은 조지 버클리였는데, 그는 모든 것이 정신에 달려있거나 정신에 달려있다고 주장했다.버클리 대학의 이상주의는 두 개의 주요 가닥을 가지고 있는데, 물리적인 사건들을 특별한 종류의 정신적 사건으로 보는 현상주의와 주관적인 이상주의이다.데이비드 흄은 아마도 회의주의의 가장 영향력 있는 지지자일 것이다.

순진한 현실주의에 반하는 네 번째 인식 이론인 법제주의는 직접 현실주의 이론과 간접 현실주의 이론 사이의 중간 경로를 찾으려고 시도하며, 인지는 유기체의 감각 운동 능력과 ^[14]그것이 가져오는 환경 사이의 동적 상호작용의 과정이라고 가정합니다.독립적으로 존재하는 세계의 특징에 의해 전적으로 결정되는 수동적인 과정으로 인식을 보는 대신, 법치주의는 유기체와 환경이 구조적으로 결합되고 공동 결정된다는 것을 암시한다.이 이론은 Francisco Barela, Evan Thompson, Eleanor Rosch에 의해 "The Embediated Mind"^[15]에서 처음 공식화 되었다.

공간 표현

현실주의자와 반현실주의자들 모두에게 공통적인 인식의 한 측면은 정신적 또는 지각적 공간에 대한 생각이다.David Hume는 사물들이 색과 견고성의 속성을 가지고 있기 때문에 확장된 것처럼 보인다고 결론지었다.현대 철학의 일반적인 견해는 뇌는 이미지를 담을 수 없기 때문에 우리의 공간감은 물리적 사물이 차지하는 실제 공간 때문일 것이다.그러나 르네 데카르트가 지적했듯이 지각공간은 사영기하학을 가지고 있으며 그 안에 있는 사물은 마치 한 점에서 보는 것처럼 보인다.원근법 현상은 기하학적 구조 ^[16][17]투영에서 지각 공간의 가시성을 확언한 11세기 수학자 알하젠(입 알-헤이담)에 주로 의존한 르네상스 시대의 예술가들과 건축가들에 의해 면밀히 연구되었다.수학자들은 이제 지각에서 사물의 배치를 설명할 수 있는 복잡한 민코프스키 공간과 같은 투영 기하학의 많은 유형을 알고 있고, 또한 뇌의 일부분이 망막 이미지의 배치와 밀접하게 일치하는 전기 활동의 패턴을 포함하고 있다는 것이 밝혀졌다.이것들이 어떻게 의식적인 경험이 되는지는 아직 알려지지 않았다(McGinn(1995) 참조).

공간적 표현을 넘어서

전통적으로 지각 철학적 연구는 감각 ^[18]지각의 패러다임으로서의 시각에 초점을 맞춰 왔다.그러나 후각과 같은 다른 감각적 양태에 대한 연구는 우리가 지각의 특징이나 필수적인 특징이라고 생각하는 것에 도전할 수 있다.후각을 예로 들어보자.공간 표현은 자극의 공간 구조를 개별 신경 구조와 ^[19]표현에 매핑하는 "매핑" 패러다임에 의존합니다.하지만, 후각 과학은 지각이 연상 학습, 관찰적 정교함, 그리고 맥락에 의존하는 의사결정 과정의 문제이기도 하다는 것을 우리에게 보여 주었다.지각 철학에 대한 이러한 발견의 결과들 중 하나는 개념 이미지와 같은 일반적인 지각 효과가 자극 ^[20]자체의 위상보다 신경 구조와 그것의 발달에 더 많이 영향을 미친다는 것입니다.

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레퍼런스

출처 및 추가 정보

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