헤롯 아그리파

헤롯 아그리파 1세
유다왕
재위	AD 41–44
전임자	마룰루스 (유대의 현)
후계자	쿠스피우스 파두스 (유대의 검찰관)
태어난	c. 기원전 11년
죽은	c. AD 44 (약 54세) 카이사레아 마리티마
배우자.	사이프로스, 바사엘의 딸로, 사대왕 바사엘의 아들이다.
쟁점.	아그리파 2세 베레니스 마리암네 드루실라
이름 마르쿠스 율리우스 아그리파
다이너스티	헤로디아 왕조
아버지.	아리스토불루스 4세
어머니.	베레니스

헤롯 2세 또는 아그리파 1세 (히브리어: אגריפס)로도 알려진 헤롯 아그리파 (로마 이름: 마르쿠스 율리우스 아그리파; 기원전 11년 – 서기 44년)는 유대의 마지막 왕이었습니다. 그는 헤로데 대왕의 손자이자 헤로데 왕조의 마지막 왕인 헤로데 아그리파 2세의 아버지였습니다.^{[Note 1]} 그는 로마 황제들의 지인이나 친구였고, 심지어 로마 국내 정치에서 중요한 역할을 했습니다.

그는 어린 시절과 어린 시절을 고대 로마의 황실에서 보내어 제국의 왕자 클라우디우스와 티베리우스의 아들 드루수스와 친구가 되었습니다. 그는 드루수스의 죽음 이후 치욕의 시기를 겪었고, 이로 인해 그는 유대로 돌아와 살게 되었습니다. 35년경 로마로 돌아온 티베리우스는 그를 손자 티베리우스 게멜루스의 후견인으로 삼았고 아그리파는 다른 후계자인 칼리굴라에게 접근했습니다. 후자가 왕위에 오르면서 그는 37년에 그의 삼촌 헤롯 안티파스의 치욕에 이어 빌립보와 리사니아스, 그리고 갈릴리와 페레아의 옛 사두정권을 획득함으로써 바타네아, 트라코니티스, 갈리아니티스, 아우라니티스, 파네이아스, 그리고 칼키스의 왕이 될 수 있었습니다.

칼리굴라가 암살된 후, 그는 41년 로마에서 클라우디우스가 제국의 수장으로 즉위하는데 주도적인 역할을 했고, 그는 고대 헤롯대왕의 왕국만큼 광대한 영토를 통치하는 아르케슬라우스의 이전 영토인 이두메아, 유대, 사마리아를 부여받았습니다.

유대인과 로마인의 이중적 정체성을 지닌 그는 로마 당국과 함께 유대인들을 대신해 중재자 역할을 수행했고, 국내 차원에서 그의 유대인 신하들 중 일부에게 독립 왕국의 복원에 대한 희망을 주었습니다. 그리스 근동의 여러 도시에서 주요 작품을 통해 에우에르게티즘의 헤로디아 정책을 추구한 그는 그럼에도 불구하고 그의 그리스와 시리아의 일부 신하들을 소외시켰고, 그의 지역 야망은 로마의 시리아 속주인 마르소스의 제국 사절단의 반대를 이끌어냈습니다. 그는 44년에 갑자기 사망했습니다. 아마도 독에 중독되었을 것입니다.

그는 사도행전 12장 20~23절에 죽음이 기록되어 있는 헤롯이라는 왕입니다.

전기

오리진스

가족

헤롯 아그리파는 기원전 11년경 카이사레아에서 태어났습니다. 그는 아리스토불루스 4세의 아들로, 헤롯대왕이 하스모네 마리암네와 사이에 낳은 자녀들 중 하나입니다. 그의 어머니는 안티파트로스의 딸이자 헤롯대왕의 누이인 살로메의 딸 베레니케로, 마르쿠스 안토니우스의 딸이자 아우구스투스의 누이 옥타비아와 가까운 사이입니다.^[1] 그러므로 헤롯 대왕은 아그리파의 친할아버지이자 외증조부이며, 기원전 11년에서 10년경에 태어났으며, 아마도 유대에서 태어났을 것입니다. 그의 부모는 그에게 아우구스투스 황제의 가까운 협력자인 마르쿠스 빕사니우스 아그리파의 이름을 지어줌으로써 이 유대 왕자의 로마적 지위를 표시합니다.^[1]

신하들에 의해 무자비한 침략자로 인식된 통치자 헤롯 대왕은 로마 제국의 헌신적인 지지자였고 그의 왕국 전체에 그 대의를 홍보했습니다.^[2] 그의 치세는 10명의 부인이 있었기 때문에 폭력과 수많은 가족간의 갈등으로 특징지어졌습니다.^[3] 기원전 29년, 헤롯은 질투심으로 아그리파의 할머니인 ^[4]아내 마리암네를 처형했습니다.^[2] 다음 해, 그는 아그리파의 어머니를 처형했습니다.^[3] 기원전 7년, 아그리파가 서너 살 밖에 되지 않았을 때,^[5] 헤롯은 아그리파의 아버지와 삼촌 알렉산더를 왕궁의 음모에 따라 처형했습니다. 이 사건들은 또한 헤롯이 도리스와 사이에 낳은 아들 안티파트로스와 아그리파의 외할아버지 코스토바로스를 3년 후 처형하는 결과를 낳았습니다.^[6] 헤롯은 하스모네 왕조의 수많은 구성원들과 그 지지자들의 죽음에 책임이 있었고, 그들을 거의 완전히 소탕했습니다.^[2] 그러나 그는 아그리파와 헤롯과 아리스토불루스 소노르를 포함한 아리스토불루스의 자녀들과 딸들인 헤로디아스와 마리암네를 살려주었습니다.^[6]

따라서 아그리파는 하스모네 왕조와 헤로디 왕조 모두에서 내려오지만, 아버지가 반역죄로 사형을 선고한 것은 그를 후계 논리에서 제외시키는 것처럼 보입니다.^[1]

황실

아버지의 비난이 있은 지 2년 후인 기원전 5년,^[3] 어린 아그리파는 헤롯대왕에 의해 어머니 베레니케와 형제자매들과 함께 로마의^[4] 황실로 보내졌습니다.^[7] 그는 14년에 황제가 되는 티베리우스의 시누이이자 미래의 황제 클라우디우스의 어머니인 안토니아 미노르와 그의 할머니의 친구인 리비아 황후의 도움을 받습니다.^[5] 그는 동년배인 클라우디우스를 비롯해 티베리우스의 어린 아들 드루수스 등 황실의 자녀들과 함께 그곳에서 자랐습니다.^[4] 그리하여 그는 모든 젊은 시절을 제국의 수도에서 보냈고 개인적으로 거의 모든 황실의 구성원들을 알고 있었습니다. 그 후 아그리파의 미래는 티베리우스의 후계자와 특권적인 관계에 의해 확립된 것처럼 보였고, 그의 주인들을 속이기 위해, 그는 방탕함, 부도덕함, 과잉으로 불행한 명성을 가진 그의 친구처럼 길을 이끌었습니다.^[8] 그는 이 호화로운 삶을 보장하기 위해 곧 빚을 져야만 합니다.^[4] 그러나 이 미래는 23년 드루수스가 사망하면서 어두워졌고,^[9] 특히 어머니 베레니케가 동시에 죽었을 것이기 때문에 그를 고립시키고 채권자들 앞에서 무력하게 만들었습니다.^[10][8] 그의 아들이 죽은 후에, 화가 난 티베리우스는 그의 친구들을 그의 법정에서 쫓아내는 것으로 반응했습니다.^[11]

아그리파는 티베리우스의^[12] 해방자들의 환심을 사려고 남은 재산을 탕진했고, 그는 서둘러 로마를 떠나 유대 지방으로 향했습니다.^[10] 그 다음 기간에 그는 그에 상응하는 수입을 누리지 못한 채 자신의 생활 방식을 보장해야 하는 필요와 관련된 다양한 모험과 스캔들을 경험했습니다.^[9]

유대로 돌아가기

그는 아내 키프로스와 함께 이두메아의 말라타에 있는 요새에서 자신을 발견했습니다. 그는 아마 26년경에 이 사촌 파사엘과 결혼했을 것입니다. 파사엘은 헤롯대왕의 동생인 테트라르카 파사엘의 딸인데,^[10] 파사엘은 그에게 아그리파라는 이름의 첫째 아들을 낳았습니다.^[13] 황실의 화려함과는 거리가 먼 소박한 삶을 이끌었고 자살까지 생각했습니다.^[11] 그러나 그의 아내는 헤로디아스와 사이가 좋아 안티파스의 아내가 되었습니다.^[11]

헤롯이라는 삼촌과 결혼하여 필립으로 알려진 플라비우스 요세푸스에 따르면, 그녀는 어린 시절 살로메를 두고 있었다고 합니다. 헤롯디아스는 자신의 삼촌인 갈릴리의 테르파르크 헤롯 안티파스와 결혼하기 위해 "살아있는" 첫 번째 남편을 떠나기로 동의했습니다.^[14] · 실제로^{[Note 2]} 사대왕 필리포스는 자식이 없이 죽었다(33/34^[15]·). 안티파스는 티베리우스가 그의 이복 형제의 영토를 그에게 위임하고 이것이 그에게 왕의 칭호를 주기를 바랐습니다.^[16] · 합법적인 하스모네 왕조에서 내려온 헤로디아스와의 결혼도^[17] 이 전략의 일환입니다.^[16] ·

헤로디아스는 안티파스를 이끌고 아그리파를 돕습니다: 그는 그에게 돈을 제공하고, 티베리아스에 정착할 것을 제안하고, 아고라 시장의 조직자인 도시의 아고라노모스의 시민 치안을 맡깁니다. 그리고 그에게 정기적인 수입을 제공합니다.^[10] 그러나 이 상황은 단기적입니다. 아그리파는 처음에는 받아들이지만 곧 자신에게 주어진 것에 만족하지 못하는 인상을 줍니다.^[10] 그는 자신을 성장시킨 로마 문명의 시설이 없는 작은 지방 마을에서 이 짐이 지루하다는 것을 재빨리 알게 됩니다. 그는 티레에서 연회를 하던 중 삼촌 안티파스와 말다툼을 벌이다가 로마 시리아로 가게 되는데, 그의 친구인 루키우스 퐁포니우스 플라쿠스가 사절입니다.^[11] 얼마 지나지 않아 그는 자신의 형제인 아리스토불루스 소노르의 개입으로 망신을 당했는데, 그는 자신의 합법적인 친구 앞에 끌려온 국경 분쟁에서 시돈에 대항하는 다마스쿠스의 이익을 지키기 위해 그에게 뇌물을 받았다고 비난했습니다.^[11] 그러고는 드루수스의 죽음을 슬퍼했을 티베리우스가 아들의 옛 친구들을 다시 받기로 합의한 로마로 돌아가기로 결심했습니다.^[18]

백 투 로마

아그리파는 2만 드라크마의^[19] 돈을 빌려 알렉산드리아로 향하기 위해 안테돈으로 향했고,^[18] 로마 총독 헤레니우스 카피톤은 제국의 재무부와 계약한 빚에 대해 상기시키지 않았습니다.^[18] 후자는 그에게 군대를 보냈지만, 밤을 틈타 아그리파는 알렉산드리아에 도착하여 필로의 형제이자 알렉산드리아 유대인 공동체의 수장인 알렉산드르 리시마코스에게서 새로운 자금을 얻었습니다.^[10] 로마 시민들 중 아주 드문 유대인 집안에 속한 이 고위 관리는 대지주였고, 미래의 황제 클라우디우스의 친구였던 아그리파처럼 말입니다. Lysimachus는 방탕함으로 평판이 좋은 Agrippa에게 직접 돈을 빌려주기를 거부하지만, 남편에 대한 헌신이 존경스러운 후자의 아내를 상대합니다. 아그리파가 36년 봄에 이탈리아로 출발한 것은 이 20만 드라크마의^[19] 수도에서였습니다.^[1]

카프리로 은퇴한 티베리우스는 그를 받아 아들의 전 동반자를 따뜻하게 맞이했고, 곧 야브네 총독의 채무에 대한 편지로 마음이 누그러졌습니다.^[18] 그러나 안토니아 마이너는 아그리파가 지불해야^[20] 할 총 금액인 30만 드라크마를^[19] 앞당겨 새로운 당혹감에서 벗어날 수 있도록 돕고, 그는 제국의 총애를 되찾습니다.^[18] 이 모든 세부 사항은 도미티아누스의 통치 기간인 93/94년경에 출판된 플라비우스 요세푸스의 두 번째 작품인 유대인 고대 유물에서 발견되지만,^[21] 그의 첫 번째 설명인 유대인 전쟁 2권에서는 75-79년 사이에 출판된 요세푸스가 더 직접적입니다.^[22] 아그리파가 자신의 영토를^[24] 차지하기 위해 티베리우스로 가기로 결정한 것은 "4대 군주 ^[23]헤롯 안티파스를 고발하기 위한 것"이었고,^[23] 아그리파가 안티파스의 4대 군주제를 얻기 위해 그의 행세에서 쫓겨났기 때문에 그는 황제를 상대로 음모를 꾸미기 시작했을 것입니다.^[24] 특히 아그리파에 관한 다른 정보들과 마찬가지로, 이것들은 요세푸스가 이 주제에 대해 많은 것을 확장한 유대 고대 유물에서는 발견되지 않습니다.

황제는 아그리파에게 드루수스의 아들인 그의 손자 티베리우스 게멜루스를 맡아줄 것을 요청합니다. 그의 손자 티베리우스 게멜루스는 당시 10대였고, 안토니아 아그리파의 보호자의 손자인 티베리우스 칼리굴라와 함께 티베리우스의^[1] 두 후계자 중 한 명입니다.^[18] 후자는 카이우스의 호의와 우정을 얻기 위해 노력하고, 왕국이 없는 또 다른 왕자 코마게네의 안티오코스가 모방한 것으로,^[12] 황제의 사마리아인 해방자로부터 백만 드라크마를 빌려 로마의 떠오르는 별과 프로젝트를 수행하기로 계약합니다. 어떤 조건에서 두 사람의 우정이 맺어진 것인지 정확히 알 수는 없지만, 그런 투자 가치가 있었을 것입니다.^[20]

그러나 아그리파가 칼리굴라에게 아첨하는 것은 그를 곤란하게 할 것입니다. 대화에서 티베리우스의 죽음을 더 이상 늦추지 않기를 바라는 것은 어린 왕자가 그의 뒤를 이을 수 있기를 바라는 것이었고, 이 말은 부정한 자들을 체포하라고 명령하는 티베리우스에게 전해졌습니다.^[18] 다음 황제가 될 사람의 친구인 후자는 편안한 포로 생활을 즐겼으며,^[20] 37년 3월 16일 티베리우스가 죽은 직후, 폰티우스 빌라도가 로마에 도착했을 때, 칼리굴라에 의해 풀려났습니다.^[25]

그의 친구의 왕위 계승은 아그리파의 재산을 시작했습니다: 황제는 그의 석방을 위해 그에게 "그의 감금된 사슬과 같은 무게의" 금사슬을 제공했습니다.^[25] 그는 티베리아스 호수 북동쪽에 위치한 ^[10]이투레아, 트라코니티스, 바타네아, 갈리아니티스, 아우라니티스, 파네이아스의 4대 군주,^[18] 왕과 그 상징인 디아뎀 외에도 얼마 전에 사망한 필리포스의 영토를 그에게 부여합니다. 칼리굴라는 또한 그에게 특정한 비 원로원 의원들이 공식적인 축하 행사 동안 그들 사이에 앉을 수 있는 품위인 프레토리아 장식을 수여했습니다.^[26] "이 상황의 완전히 예외적인 반전은 아그리파의 동시대 사람들에게 큰 감명을 준 것으로 보입니다."^[25]

플라비우스 요세푸스에 따르면, 칼리굴라는 아그리파 1세의 머리 위에 왕실 디아뎀을 올려놓은 바로 그 순간, 루키우스 비텔리우스에 의해 해임되어 로마에 막 도착한 폰티우스 필라테의 후임으로 마룰루스를 "유대의 히파르크(ἱππάρχης)"로 보냈습니다. 그러므로 아그리파는 그의 왕국의 일을 책임지고 싶어하지 않으며, 그가 짧은 체류를 위해 바타네아로 가는 것은 38년 여름입니다. 왜냐하면 영향력의 네트워크는 종종 실제 권력이 있는 로마에서 더 많이 짜여지기 때문입니다.^[20]

유대의 문제

그가 로마에 머무는 동안 유대에서 여러 사건들이 일어나 매우 긴장된 상황이 연출됩니다. 35년 이후, 로마인들과 시리아의 사절 루시우스 비텔리우스는 아르메니아 왕국의 지배권에 대해 파르티아인들과 그들의 왕 아르타바누스 3세에 대해 결정적인 대립을 벌이고 있습니다.^[28] 36년,^{[Note 4]} 로마인들의 의뢰인이었던 두 왕의 군대인 아레타스 4세와 헤롯 안티파스가 감라의 영토를 둘러싸고 충돌하여 후자에게 대패를 안겨주었습니다.^[14] 에데사의 왕인 시리아어와 아르메니아어의 몇몇 자료뿐만 아니라 무브세스 코레나치에 따르면, 아브가르 5세는 헤롯(안티파스)과 전쟁을 하기 위해 나바타에 왕인 아레타스 4세에게 보조를 제공한다고 합니다.^[29][30] 그러나 장 피에르 마에는 이 언급의 역사성에 대해 이의를 제기합니다. 아레타스는 평화를 은폐하기 위해 안티파스가 유프라테스강에서 열린 대회의에 참가한 것을 이용하여 아르타바누스 3세에 대한 로마의 승리(가을 36)를 틈타 공세를 펼쳤을 가능성이 있습니다.^[31] 나바타이에인들의 영토 주장은 아그리파 1세의 여동생 헤로디아스와 결혼하기 위해 페트라 아레타스^[32][33] 왕의 딸 파사엘리스를 거부하려는 안티파스의 의지에 의해 부활했습니다.^[34] 안티파스의 목표는 오직 왕조적인 것입니다.^[14] 이제 막 죽은^[33] 필리포스의 사두정치의 우두머리에 황제가 이름을 올리거나 왕이 될 그의 지위를 공고히 하는 문제입니다.^[14] 이 갈등의 어느 시점에서, 아마도 29에서 35 사이일 것입니다.^[35][36][37] 안티파스는 세례자 요한이라는 유대인 설교자를 처형함으로써 자신의 반대를 잠재울 생각입니다. 이 처형은 몇 년 전부터 이 지역의 정치 상황에 중요한 영향을 미친 것으로 보입니다. 따라서 안티파스의 패배는 요한을 죽음에^[14] 이르게 한 것에 대해 그를 처벌하기 위한 안티파스에 대한 신성한 복수로 유대인들 사이에서 여겨집니다. 그리고 그 중 아레타스 4세는 단지 도구였을 것입니다.^[14]

시몬 클로드 미무니(Simon Claude Mimouni)에 따르면, 폰티우스 빌라도(Pontius Pilate)의 통치는 헤롯 대왕의 죽음과 유대인 대반란의 발발 사이에 유대인이 겪은 다섯 가지 문제의 가장 높은 지점 중 하나이며, 여섯 가지의 큰 사건들로 인해 중단되었습니다. 여기에 나사렛의 예수의 처형과 아마도 예수 바 압바스의 선동이 추가되어야 합니다. 그의 인기는 합헌 복음서에 보고되어 있습니다.^[38] 그러나 일부 역사학자들의 경우, 복음주의자들은 두 예수의 두 얼굴을 묘사하기 위해 문학적 장치를 사용하는 동시에 이 처형에서 로마인들의 책임을 면제하여 복음서가 권력을 가진 당국에 대한 최소한의 비판을 포함하고 있다고 의심할 수 없습니다.^[39][40][41]

36년 폰티우스 빌라도는 게리짐 산에 모인 사마리아인들을 재빨리 진압했는데,^[42] 그들 중 가장 확신이 가는 이들은 "무기를 들었다".^[42] 이 모임은 플라비우스 요세푸스가 이름을 붙이는 것을 피하고 있는 지도자가 사해문서에서 발견된 세 명의 메시아 인물 중 한 ^[43]명인 모세와 비슷한 종말론적 예언자로 나타나길 바라는 메시아적 의미를 내포하고 있었습니다.^[44] 세례자 요한과 나조인 예수에게도 귀속된 인물.^[44] 만대인의 전통과 특히 그들의 글 중 하나인 하란-가와이타와 같은 특정 교회의 아버지들은 그가 30명의 제자 중 한 명이었기 때문에, 그의 처형 이후 세례자 요한의 운동장을 계승한 사람은 사마리아의 도시테오스일 수 있다는 징후를 보여줍니다. 빌라도는 그들의 지도자들과 그가 사로잡은 가장 중요한 인물들을 십자가에 못 박았습니다.^[45]

같은 해 말 비텔리우스는 이 마지막 사건에 대한 사마리아 공의회의 불만을 구실로 삼아 유대인들이 자신을 비난하는 내용을 황제에게 설명하기 위해 10년 임기가^[46][45] 끝날 때 유대 폰티우스 필라테 현을 해임했습니다.^[47] 그 다음 유월절에는 빌라도와 너무 밀접하게 연관되어 있던 대제사장 카이아파스를 해임하기 위해 직접 예루살렘에 와서 성전의 제사장들에게 유대인 예배의 큰 축제들의 의식들에 대한 감독권을 회복시켰습니다.^[47] 티베리우스의 죽음이 오순절 37년에 발표되자, 비텔리우스는 자신의 군대와 함께 안티파스를 지원하는 것을 매우 꺼렸고,^[48] 새로운 황제의 명령 없이는 더 이상 전쟁을 할 수 없다는 것을 고려하여 아레타스 4세를 상대로 그의 두 군단의 행군을 방해했습니다.^[49] 그는 "백성으로 하여금 칼리굴라에게 충성을 맹세하게" 하고,^[14][5] 50일 전에 임명했던 대제사장을 다시 한번 해임합니다.^[50]

그의 왕국에 처음 온 사람

아그리파는 38년 여름에 루키우스 비텔리우스에 의해 상황이 그 자리에서 밝혀졌고, 아마도 유대의 새로운 현감 마룰루스의 도움을 받은 것으로 보입니다. 플라비우스 요세푸스는 나바타에아군이 아그리파에게 귀속된 영토의 대부분을 구성하는 전 필립 4대 왕정에서 철수한 조건에 대해서는 언급하지 않았습니다. 시리아의 사절단은 아레타와 그 자리에서 대표되는 로마인들 사이에 마침내 합의에 도달해야 했습니다.^[51] 니코스 코키노스에 따르면, 린드너는 다마스쿠스를 나바테아의 지배권으로 이양한 사람이 칼리굴라라는 것을 보여주었습니다.^[52] 그로서는 37년 3월 16일에 사망한 티베리우스의 뒤를 이어 칼리굴라가 후계자가 되었으므로 같은 해 여름 전에는 아레타스와의 협상이 완료될 수 없었을 것입니다.^[52]

그의 새로운 왕국으로 가는 길에, 아그리파는 아마도 알렉산드리아의 필로의 형제이자 티베리우스 알렉산더의 아버지인 알렉산드르 리시마크와 함께 머물렀을 것입니다.^[53] 그의 딸 베레니케는 몇 년 후에 아들 마커스 알렉산더와 결혼할 것입니다.^[54] 그때 도시에는 한동안 지속된 반유대인 분위기가 있었습니다.^[55] 축제 기간 동안, 새로운 왕은 카라바스라는 별명을 가진 바보가 등장하는 인기 있는 반유대인 가면극의 표적이 되었고,^{[Note 5]} 이는 38년부터 41년까지 도시를 뒤흔든 유대-알렉산드리아 분쟁을 예고했습니다.^[56] 알렉산드리아의 로마 총독인 플라쿠스는 그가 질투하는 아그리파에 적대적인 대중의 동요가 펼쳐지도록 놔둔 것처럼 보입니다. 아그리파의 은혜는 플라쿠스가 들어가지 못하고,^[57] 그의 자신감은 떨어지고 있고, 게다가 얼마 지나지 않아 그를 처형한 황제에 의해 보호됩니다.^[57]

이런 문제들이 두 당사자를 이끌었습니다.유대인들과 알렉산드리아 그리스인들은 두 공동체 사이의 더 깊은 갈등을 해결하기 위해 각각 세 명의 대표단을 황제에게 보냅니다. 필로는 유대인 대표단 중 한 명이었습니다.^[58]

아그리파 1세가 왕위에 오르면서 그의 누이 헤로디아스는 남편 안티파스에게 로마에서 왕의 칭호를 자처할 것을 종용하는 질투심을 불러일으켰습니다.^[25] 39년 안티파스는 칼리굴라를 만나러 가서 황제의 총애를 받기로 결심하고, 이로 인해 그의 손실을 부추길 것입니다. 이 여행 소식을 들은 아그리파 1세는 황제에게 보내는 편지를 들고 가장 충실한 자유인을 로마로 파견했고, 곧이어 아그리파 자신도 그 뒤를 이었습니다.^{[Note 6]} 그는 안티파스가 파르티아인들과 음모를 꾸미고, 황제에게 말하지 않고 티베리아스에 있는 무기고에 무기를 쌓아두었다고 비난합니다. 아마도 몇 년 전에 자신을 무찌른 아레타스 4세에 대한 복수를 준비할 의도였을 것입니다. 두 번째 주장은 아마도 사실일 것이지만 첫 번째 주장은 의심스럽습니다. 그러나 칼리굴라는 그의 아내가 자유롭게 동행하는 갈리아^[25] 남쪽의 헤롯 안티파스를 넘어뜨리고 추방하고 추방합니다.^[59] 아그리파에 관해서는 안티파스의 영토인 갈릴리와 페라이아와 테트라르카와 그의 아내로부터 몰수된 모든 재산을 받습니다.^[25]

칼리굴라 동상

사원에서의 표현

알렉산드리아에서 유대인과 그리스인이 충돌한 후, 혼란스러운 이유로 알렉산드리아의 필로가 이끄는 칼리굴라 대표단은 제우스를 가장하여 예루살렘 성전에 금으로 자신의 동상을 세우려는 황제의 프로젝트를 "끔찍하게" 알게 되었습니다. 요세푸스에 따르면, 황제는 아피온이 이끄는 알렉산드리아 출신 그리스인 대표단의 주장에 민감했을 가능성이 있으며, 아피온은 양 당의 갈등 속에서 유대인에게 부여된 '특권'을 불평했습니다. 굿맨에게 있어서 칼리굴라는 제국주의적 컬트를 발전시키고 일생 동안 자신을 인간의 정치 위에 올려놓으려는 의도를 가지고 있으며 정치적 결과가 어떻든 간에 제국에 자신의 신성한 지위를 부여하려는 생각을 가지고 있습니다.^[60]

칼리굴라의 계획은 제국의 유대인 신민들을 공포에 떨게 하고 로마는 물론 알렉산드리아, 테살로니키, 안티오키아, 유대, 특히 갈릴리에서 ^{[Note 7]}디아스포라의 불안을 야기합니다.^[61] 칼리굴라는 이 종교의 가장 신성한 장소에 유대인의 상징주의를 ^[62]위반한 예루살렘 성전의 "성전"에 기꺼이 또는 무력으로 조각상을 배치하는 것을 시리아의 새로운 총영사 푸블리우스 페트로니우스를 금지하고 있습니다. 페트로니우스는 반란이^[63] 일어날 경우 페니키아의 프톨레마이오스에서 막사를 짓는 로마 군단과 보조병 두 명을 배치하고, 그의 임무는 유대를 거쳐 예루살렘까지 시돈에서 만들어지는 동상의 행렬에 동행하는 것입니다.^[64] 인구는 유대 종교 당국의 지원을 받아 프톨레마이오스로, 그리고 티베리아스로 몰려들어 40여 일 동안 분쟁이 계속되었습니다.^[65] 페트로니우스는 그곳으로 가서 아그리파의 아리스토불루스 형제뿐만 아니라 로마에 있는 후자의 부재 속에서 군중의 압력 속에서 주목받는 사람들을 만납니다. 큰^[60] 반란이 임박했음을 확신한 페트로니우스는 상황의 어려움을 폭로하는 편지를^[66] 주고받음으로써 황제와 화해했습니다:^[67] 갈릴리 주민들은 일반 반란에 가까웠고,^[62] 수확 직전 농작물에 불을 지르는 위험을 무릅쓴 유대인들은 물론,^[65] 전쟁을 준비하면서.^[64] 황제의 첫 반응은 상당히 온건했지만, 일부 소식통은 칼리굴라가 페트로니우스에게 어떠한 타협도 고려하지 않고 "분노"한 반응을 보였다고 보고합니다.^[60]

아그리파의 개입

이 사건들이 일어나는 동안, 아그리파는^{[Note 8]} 로마에 있었고, 그가 칼리굴라 자신으로부터 그 불륜을 알게 되었을 가능성이 있습니다.^[65] 그것은 그를 유대인과 로마인이라는 두 정체성 사이의 갈등으로 빠지게 했습니다.^[60] 그러나 며칠간의 반성 끝에, 그는 자신의 유대인 동포들을 도와 성전을 지키려는 위험을 무릅쓰고 편을 섰습니다. ^[68]요셉푸스에게 있어서는 연회 중에 한 토론이었고,^[69] 필로에게 있어서는 황제에게 보내는 요청이었고, 그 내용은 다음과 같습니다. 비록 아그리파의 역할에 대해 어느 정도 과장된 것을 드러내는 측면에서 말입니다.^[70] 그러나 그 접근법은 그 때까지^[60] 모험가에게 용기가 부족한 것은 아닙니다. 필로의 본문은 요청서에 나타나야 할 아이디어를 반영하고 있습니다.^[71] 그 형태가 어떻든 간에: 아그리파는 그가 황제의 대상이 되어준 모든 혜택에 감사하며 거기에 기록하고 있지만, 그는 기꺼이 그것들을 단 한 가지와 교환하겠다고 설명합니다: "조상 제도가 방해받지 않는다는 것. 우리 나라 사람들과 다른 사람들 사이에서 나의 명성은 무엇 때문입니까? 내가 배신자로 여겨질 수도 있고, 아니면 네 친구들 사이에 끼여드는 것을 그만둬야 할 수도 있고, 다른 선택의 여지도 없습니다."^[72]

처음에 칼리굴라는 친구의 간청에 굴복하는 듯 보였고, 페트로니우스에게 예루살렘에 대한 행동을 중단하라고 지시하는 한편, 유대인들에게 그를 기리기 위해 세워진 성지와 조각상, 제단에 대해 어떤 행동도 취하지 말라고 경고했습니다.^[65] 이는 플라비우스 요세푸스가^[73] 보낸 칼리굴라의 편지를 재현한 것으로 보입니다. 그러나 황제는 자신의 결정을^[74] 재고하는 듯했고^[70], 사업에 결정적인 종지부를 찍고 민중 봉기에 대한 열망에 종지부를 찍는 것처럼 보였던 것은 칼리굴라의 살해였습니다. 플라비우스 요세푸스는 페트로니우스가 자신의 명령을 어기기 위해 뇌물을 받은 것으로 의심한 황제가 자살을 지시한 경위에 대해 여전히 이야기하고 있지만, 이 편지는 칼리굴라의 죽음이 발표된 후에 도착했고, 요세푸스는 이 편지에서 섭리의 효과를 보았습니다.^[65]

심지어 아그리파의 일시적인 성공은 암살된 황제의 계승 기간 동안 확인될 로마 세계의 가장 중요한 인물들과 그를 결속시키는 밀접한 관계를 증명합니다.^[70]

칼리굴라의 죽음과 클라우디우스의 설치

41년 1월 24일,^[75] 칼리굴라는 대규모 음모에 의해 암살당했는데, 그 중에는 특히 대규모의 사령관 카시우스 채레아와 몇몇 원로원 의원들이 연루되어 있었습니다. 음모자들은 공화국으로 돌아가려고 했습니다.^[76] 그러나 아그리파의 중심에 있는 기이한 조건에서^[55] 반공화국 세력에 의해 제국 권력으로 밀려난 사람은 칼리굴라의 삼촌 클라우디우스였습니다. 클라우디우스는 확실히 박식했지만, 그럼에도 불구하고 신체적 장애에 시달리며 특별한 야망 없이 지나치게 수줍어했습니다.^[76] 소꿉친구의 보편적인 지지와 ^[77]그의 기동력이 그가 권력에 오른 데 결정적이었던 것으로 보입니다.

플라비우스 요세푸스와 로마 역사가 카시우스 디오를 믿는다면,^[76] 아그리파는 정말로 새로운 황제의 선택에 중요한 역할을 했습니다.^[77] 암살당할 것을 두려워하여 그곳에 숨어있던 클라우디우스를 찾아 대주교 근위대를 이끌고 궁전으로 향했던 사람이 바로 그였습니다.^[77] 귀족들이 클라우디우스 황제를 선포한 것도 그의 선동에 의한 것이었습니다. 왜냐하면 주권자가 없으면 경비병은 이유를 잃었기 때문입니다.^[78] 그리고 나서 그는 원로원 의원들이 콘클라베에서^[78] 만나는 의사당으로 가서 그들과 클라우디우스 사이의 중개자 역할을 했습니다.^[77] 그는 후자에 대한 "그의 권력의 존엄성에 부합하는" 반응으로 ^[79]클라우디우스를 고무시켰고, 그는 그들이 공화국에 대한 그들의 생각을 현명하게 포기하도록 설득하여, 그들이 '그들이 회의를 둘러싸고 있다'고 지적한 프라토리아인들에 의해 새로운 황제가 선포되었다고 주장했고, 그들의 열렬한 지지만을 기대했습니다.^[78] 원로원 의원들은 클라우디우스 황제를 선포했고, 아그리파는 카시우스 채레아와 루푸스를 제외하고 클라우디우스가 음모자들에게 관대할 것을 권고했습니다.^[76]

확대왕국

이 이야기들을 믿을 수 있다면, 이 에피소드는 그의 어린^[76] 시절 친구가 의무화한 새로운 황제를 만들었고, 이 헌신은 그에게 상당한 보상을 가져다 주었습니다. 아그리파는 헤롯 아르켈라우스의 대부분의 고대 왕국에 의해 그의 소유물이 증가하는 것을 보았습니다.유대와 이두메아와 사마리아, 그리고 반레바논에 있는 아빌라의 도시이기도 해서, 그 군주는 이제 그의 할아버지 헤롯대왕의 영토만큼 광활한 영토를 다스리게 되었습니다.^[78]

카시우스 디오에 따르면, 클라우디우스는 또한 그의 친구에게 영사직을 수여하고, 그에게 "상원에 출석하여 그리스어로 감사를 표할 것"을 허락했다고 합니다. 마지막으로, 주권자의 상당한 지위를 표시하기 위해 원로원과 로마인들과 함께 조약이 비준되었는데,^[80] 이 조약은 오래된 우호조약과 유대-로마 동맹을 차지했습니다.^[76] 아그리파는 그의 할아버지가 기원전 40년에 그랬던 것처럼 그곳에서 레사미쿠스 에 소시우스 포풀리 로마니로 선언됩니다.이 문서는 주피터 카피톨리누스 신전의 청동 판에 보존되어 있습니다.^[81]

이 새로운 혐의들은 아그리파가 그의 자리가 앞으로 그의 영토에 있다는 것을 고려하기로 결정하고 그는 곧 유대를 향해 출발합니다.^[80] 아그리파의 딸 베레니케가 황제의^[81] 후원으로 뭉친 것은 같은 해, 클라우디우스가 칼리굴라의 포로에서 해방시킨 알렉산드로스 리시마코스의 아들 마르쿠스였습니다.^[76]

클라우디우스의 즉위는 또한 소아시아의 몇몇 다른 왕국들의 회복을 의미했습니다. 아그리파의 형인 헤롯도 왕권을 받았고, 이전에 이투레아^[82] 왕국에 속했던 칼키스 공국을 부여받았고, 로마에서 프리토어라는 칭호를 받았습니다.^[80] 그는 그녀의 젊은 남편의 이른 죽음 이후에 그의 조카인 베레니스와 결혼할 것입니다.^[76]

아그리파 1세

제국의 유대교

클라우디우스의 칙령은 그들의 법에 따라 살 수 있고 토라의 준수에서 어떤 것도 배제할 수 없는 알렉산드리아 유대인들에게 부여된 특권을 회상하고 ^[83]곧이어 알렉산드리아 특권을 전체 제국에 걸쳐 디아스포라의 유대인들에게 확대하는 두 번째 칙령이 뒤따릅니다.^[84]

아그리파와 그의 형 칼키스의 헤롯도 황제와 함께 유대인들에게 유리한 중재자 역할을 합니다.^[84] 그들의 기술은 클라우디우스 자신의 의지에 의해 인정받을 뿐만 아니라 제국의 모든 유대인 공동체로 확장됩니다. 그들은 또한 유대 도덕의 검열자의 지위를 가지고 있습니다: 그들은 디아스포라 공동체에 의해 토라에 대한 존중을 보장합니다.^[84]

칼리굴라가 살해된 지 몇 달 후 페니키아 도시 도라(카르멜 산 남쪽)^[85]의 주민들은 도시의 주요 회당에 클라우디우스 동상을 도입했습니다.^[84] 예루살렘 성전에 자신의 동상을 세우려는 칼리굴라의 계획에 반대했던 모든 사람들에게, 그것은 진짜 도발입니다.^[84] 아그리파는 즉시 개입하여 클라우디우스의 칙령을 적용해 줄 것을 요청합니다.^[86] 도라가 그의 영토에 위치하지 않았기 때문에 그는 이곳에서 유대인의 민족적 지주 역할을 합니다. 시리아의 총영사 페트로니우스는 즉시 도라의 치안판사들에게 클라우디우스의 칙령을 언급하며 동상을 철거하라고 명령했습니다.^[86] 그러나 이러한 개방성은 디온 카시우스가 전하는 바와 같이 로마의 유대인에 대한 예배를 제한하는 조치에도 반영되어 있는 것으로 볼 수밖에 없습니다(역사, 60, 6, 6~7).^[87] 아마도 예수를 따르는 사람들의 움직임이 급속히 발전함에 따라 일어난 동요에 대한 반응으로 클라우디우스가 알렉산드리아 사람들에게 보낸 편지에 의해 환기되었을 것입니다.^[88] 프랑수아 블랑셰티에르(François Blanchettière)는 카 ï푸스에게 보낸 필로 공의회의 글을 "아우구스투스에 대한 사과이며, 클라우디우스의 유대인 혐오 정책에 대한 비판으로 해석되는 대조적인 글"을 썼습니다.

왕국의 행정

클라우디우스는 그가 자신에게 느껴야 할 인정과는 별개로, 헤로디우스와 하스모네인의 후계자이자 훌리오클라우디우스와 개인적인 관계를 맺고 있는 아그리파의 임명에서도 보였을 것입니다. 이는 제국 행정부가 풍토적인 문제가 있는 지방의 관리를 제거할 수 있는 안정적인 요인입니다.^[82]

아그리파는 할아버지의 화려함과 국경 너머로 인정받고 싶은 욕망을 확실하게 이어받았습니다.^[89] 내부적으로, 그는 그의 유대인과 이교도 신민들을 모두 만족시키려고 노력했고, 그의 종교 수도인 예루살렘과 그의 "작은 로마"인 카이사레아로 나뉘었습니다.^[89] 그는 또한 성전 재무부의 자금 지원 덕분에 역사적인^[89] 수도의 성벽을 높이고 신북방^[80] 지역으로 확장하는 주요 프로젝트를 수행했는데, 이는 그의 유대인 신하들 중 일부에게 독립 왕국의 재건에 대한 희망을 주었습니다. 아니면 적어도 주권의 재발견된 형태일 수도 있습니다.^[90]

그는 페니키아와 시리아의 도시들을 잊지 ^[89]않고 로마 식민지인 베레투스에 주로 혜택을 주는 교양 분야의 권위 있는 작품들(극장, 원형극장, 목욕장)을 건설하는 데 자금을 지원함으로써 헤로데^[82] 대왕의 유대 외부에서 에우제티즘 정책을 계속했습니다.^[82] 그는 또한 검투사와 함께 쇼와 게임을 제공했는데, 비록 이것이 유대인의 처방에 위배되더라도, 그는 사형수들을 이용하여 그것을 받아들였습니다.^[82]

종교적인 차원에서, 아그리파는 도착하자마자, 미슈나가 증명한 것처럼, 그가 어떻게 유지해야 할지 아는 매우 경건한 사람의 평판을 만들었습니다. 그것은 그의 할아버지 헤롯이 성전의 세 번째 궁정에 들어간 적이 없는 동안^[1] 예루살렘 성전에서 그 왕이 찬미를 받고 사제들의 합법성을 얻었던 정교하게 조직된 의식을 이야기합니다. 그러나 그의 할머니인 하스모네 마리안을 통해 아그리파는 사제 집안에 속하게 되었고, 헤롯은 그것을 하지 않았습니다. 따라서 그는 자신을 희생하지 않더라도 하스모네 안티고노스 2세 마타티아스가 해임된 이후 성전 사무실에 참여한 첫 번째 헤로도하스모네인입니다.^[91]

미슈나는 제2성전 시대 유대인들이 신명기 31장 10~13절에서 왕이 백성들에게 토라를 읽어주는 것을 어떻게 해석했는지 설명했습니다. 7년 주기가 끝난 직후 숙곶 첫날이 끝날 무렵, 그들은 절 궁정에 나무로 된 데이지를 세웠고, 그 위에 왕이 앉았습니다. 회당의 수행원이 토라 두루마리를 가져다가 회당의 회장에게 건넸습니다. 회당의 수행원은 대제사장에게 건넸고, 대제사장은 대제사장에게 건넸고, 대제사장은 대제사장에게 건넸고, 대제사장은 왕에게 건넸습니다. 왕은 서서 그것을 받고 나서 앉아 있는 것을 읽었습니다. 아그리파 왕이 서서 그것을 받고 서서 읽었더니, 성현들은 그가 그렇게 했다고 칭찬했습니다. 아그리파가 신명기 17장 15절에 왕으로서 "너는 너에게 외국인을 세울 수 없다"는 계명에 이르렀을 때, 그의 눈에는 눈물이 흘렀지만, 그들은 그에게 "아그리파, 너는 우리의 형제야, 너는 우리의 형제야, 너는 우리의 형제야!"^[92]라고 말했습니다. 왕은 신명기 1장 1절부터 세마(신명기 6장 4~9절)까지 읽고, 신명기 11장 13~21절, 십일조(신명기 14장 22~29절), 왕의 몫(신명기 17장 14~20절), 축복과 저주(신명기 27~28절)를 읽었습니다. 왕은 대제사장과 같은 복을 암송할 것입니다. 다만 왕이 축제에서 죄를 용서하는 대신 축복을 대신할 것이라는 점만 제외하고는 말입니다. (미쉬나 소타 7:8; 바빌로니아 탈무드 소타 41a)

아그리파는 짧은 통치 기간 동안 아난족과 보에토스족의 제사장 왕조를 번갈아 가며 세 번이나 성전의 고위 성직자들을 임명했습니다.

그리하여 그의 짧은 행정은 그가 통치의 도구였던 로마의 지배 아래 놓이게 되었고, 유대인들이 성전에 주권자로서 부여한 명예의 표시들은 제국 전체에 걸쳐 개인적인 우정의 행정 관계를 증명하는 "일반화된 고객주의"를 증명합니다.^[93] 그러나 아그리파의 치세는 그 정치적 방향을 의미 있게 결정할 만큼 오래가지 못했습니다.^[82]

지역적 야심과 예상치 못한 죽음

페트로니우스의 뒤를 이은 시리아의 총독 비비우스 마르수스는 그에게 훨씬 덜 호의적이었습니다.^[85] 그는 아그리파의 부상하는 권력에 대한 두려움을 표현하기 위해 클라우디우스에게 일련의 편지를 보냈는데, 이는 그 지역의 왕자의 로마 동포들에 대한 질투심을 반영한 것입니다.^[80] 아그리파는 자신의 입장에서 황제에게 특사를 해임해 달라고 거듭 요청했습니다.^[94]

시리아의 사절단은 클라우디우스의 명령에 따라 예루살렘의 요새화를 방해하고, 후자의 지역적인 외교적 야심을 ^[80]누그러뜨렸습니다. 실제로 아그리파는 티베리아스에게 그의 형제인 에메사 삼프시게라모스의 왕, 그의 형제인 아리스토불루스의 장인, 그리고 로마에서 그의 동료였던 세 명의 왕자, 코마게네의 안티오코스, 소 아르메니아의 코티스, 폰토스의 왕 폴레몬을 초대했습니다.^[85] 마르수스는 음모의 가능성을 주장했습니다. 비록 아그리파가 그의 가까운 로마의 수호자들과 친지들과 헤어지는 것을 고려했을 ^[80]것 같지는 않지만, 왕들은 지체 없이 각자의 왕국으로 돌아가는 것을 즐겼습니다.^[95]

아그리파는 황제를 기리기 위해 카이사레아 게임을 하던 중 44년에 3년 동안 유대를 통치한 후에 뜻하지 않게 사망했습니다. 경기를 후원하던 그는 자신을 찬미하는 군중들 앞에서 눈부신 은빛 광채를 입고 나타나 자신을 신에 비유했는데, 이는 왕이 항의하지 않는 유대인에 대한 불경스러운 발언이었습니다. 그의 동시대의 몇몇 사람들은 그 직후에 일어난 그의 죽음의 원인에 대한 신성한 처벌이라고 읽었습니다.^[93] 신약성경에 나오는 사도행전에 따르면, 천사는 사람들의 선언에 따라 그를 하나님에 비유하고 그를 때렸을 것이고, 그를 벌레에 삼켰을 것입니다(행 12:20~23).^[96][1][97] 이틀 후에, 그는 격렬한 복통에 사로잡혀서, 닷새 동안의 고통 끝에, 쉰세 살의 나이에 세상을 떠났습니다.^[95] 죽기 전에 그는 친구들에게 아첨하는 것을 꾸짖었고, 테슈바 주에서 그의 죽음이 임박했음을 받아들였습니다.^[98]그의 정확한 사인은 알려지지 않았지만, 그 때부터 독살설이 돌았습니다.^[95] 몇몇 연구자들은 이웃 시리아 인구의 적대감을 약화시키려는 마르소스의 개인적인 계획임에도 불구하고,^[82] 그의 과도한 정치적 야망에 대해 걱정하는 로마인들에 의한 중독일 가능성이 높다고 믿고 있습니다.^[95]

따라서 아그리파 1세의 치세는 그 정치적 성향을 크게 설명할 수 있을 정도로 오래가지 못했습니다.^[82] 그럼에도 불구하고, 그의 즉위로 유대인들 사이에서 불러일으킨 주권을 되찾으려는 희망은 그의 죽음으로 사라지지 않았고 아마도 약 20년 후 고대 왕국에서 발발한 유대인 반란을 이끈 원인의 일부였을 것입니다.^[99]

계승

아그리파의 죽음은 왕국의 이교도들에 의해 축하되었는데, 특히 카이사르 지역과 세바스테 지역에서는 군주가 여전히 매우 선호했습니다. 시리아 국민들의 적대감은 카이사레아 궁전을 장식하는 왕의 딸들의 동상에 대한 시리아 보조병들의 공격에서도 뚜렷이 드러났습니다.^[94]

클라우디우스는 황제의^[82] 보호를 받으며 황실에서 자란 미숙한 청년인 아들 아그리파 2세에게 선왕의 왕국을 맡기기보다는 쿠스피우스 파두스를 검찰관으로^[95] 둔 로마의^[100] 속주로 만들었습니다. 이 결정은 시리아 보조군의 제멋대로인 행동과 함께 카이사르 지역과 다른 지역에서 새로운 불안을 야기시켰습니다.^[94] 사제들의 임명과 예루살렘 성전의 통치권은 칼키스의^[82] 헤롯에게 넘어갔고, 그는 또한 48년 자신이 죽을 때까지 유대인과 로마인 사이의 가장 중요한 중개자가 되었습니다.^[101]

유대인들에게 이러한 사건들은 상징적인 유대인 독립에 대한 희망의 종말을 의미했고, 그때부터 메시아적이고 반로마적인 의미를 내포한 비타협적인 파벌 운동이 나타났습니다.^[101]

후세

아그리파가 갑자기 죽은 지 반세기가 지난 후, 플라비우스 요세푸스는 "아그리파의 성격은 온화했고 그의 자비는 모두 동등했습니다. 외국인들에게는 인간미가 넘쳤고, 그들에게도 그의 관대함을 보여주었지만, 동포들에게도 도움이 되었고, 그들에게 더욱 더 많은 동정심을 보여주었습니다."^[102] 요세푸스는 아그리파에게 긍정적인 유산을 주었고, 그가 그의 시대에 "아그리파 대제"로 알려져 있다고 연관 지었습니다.^[103] 랍비들의 사료에서 아그리파는 경건한 사람으로 제시되고 그의 치세는 매우 긍정적으로 묘사됩니다.^[104] 반대로, 카이사레아와 세바스테의 이교도 주민들은 그의 죽음을 기뻐했습니다.^[95]

상당수의 비평가들은 아그리파를 사도행전에서 예루살렘에 있는 예수의 제자 공동체를 박해하는 "왕 영웅"과 동일시하기 위해 기독교 전통을 따르고 있습니다. 그는 당시 "검으로" 야고보를 죽였고 사도 베드로는 나중에 체포되었습니다. 그의 구원은 오직 밤이 되어 감옥에서 탈출하는 것을 도와주는 "천사"의 도움에 힘입은 것입니다.^[105] 그러나,^[107] 또한 여러 출처에서 80년대와 90년대에 작곡된 사도행전은 "수십 년 동안 파괴적인 비판의 대상이 되어 왔으며, 세 명의 연속 저자들의 "편집 활동"으로 인해 일부 또는 부분적으로 어떤 역사적 가치도 부정되었습니다."^[106] 따라서 이들 에피소드가 속해 있었을 페트린 문서 전체(가설문서)는 제1저자에 의해 행위의 첫머리에 놓여진 것으로 보이고, "바오로의 몸짓"에 의한 이 설명에 따르면, 아마도 다음 작가는 복음주의자 루크로, 베드로와 바울의 두 "동작" 사이에 삽입되었을 것입니다. 아그리파의^[108] 죽음에 대한 설명은, 그 이전의 모든 것은 44년 이전의 것이고, 이후의 모든 것은 나중의 것이라는 인상을 줍니다. [바울이 예루살렘으로 오는 일] 바울의 서간에는 어디에도 나타나지 않습니다. 그러므로 "왕의 영웅"은 아그리파 1세가 아니라 그의 아들 아그리파 2세를 지명했을 가능성이 있습니다. 실제로, 이러한 편집적 요소 외에도, 율법의 연대적 불일치는 한 세기 이상 잘 알려져 있으며, 특히 가말리엘의 연설은 이전 체포 기간 동안 사도들을 변호하기 위해 아그리파의 죽음에 대한 설명 이전에 전달된 7장의 내용을 담고 있습니다. 수사관 쿠스피우스 파두스(44–46)의 치하에서 테오다스의 죽음에 대해 이야기하고 있으며, 사도행전의 첫 부분을 구성하는 베드로의 몸짓에서 야메 대왕의 살해, 그리고 베드로의 체포-탈출에 대해 이야기하고^[109][110] 있으며, 아그리파(44)의 죽음에 대한 이야기보다 앞서 있습니다.

아그리파의 죽음에 대한 설명은 아마도^[108] 사도행전의 두 번째 재역가에 의해 삽입된 것으로 플라비우스 요세푸스의 것과는 다르지만,^[82] 그렇지 않은 경우에는 그가 백성들에 의해 대상이 되는 신격화를 거부함으로써 발생한 그의 치명적인 질병의 신성한 기원에 대해 그와 일치합니다. 유대인 공통 정보원의 사용을 증언하는 것일 수도 있습니다.^[111]

자손

키프로스와의 연합에서 아그리파는 성인이 되는 네 명의 자녀와 아들 아그리파, 그리고 세 명의 딸 베레니케, 마리암네, 드루실라를 두고 있습니다.^[112] 또 다른 아들 드루수스는 유아기에^[113] 죽었소

27^[95]/28년에 태어난 아그리파는 ^[114]클라우디우스의 보호 아래 로마 궁정에서 자랐지만, 그의 아버지의 뒤를 이어 "그 후 몇 년 동안 새로운 정치적 동요를 일으켰다"^[115]는 선택을 받지 못했습니다.^[82] 49년이 되어서야 황제는 삼촌 헤롯이 죽은 지 1년 만에 그에게 왕실의^[100] 존엄과 함께 칼키스의 사대제를 허락했습니다.^[115] 아버지와 마찬가지로 예루살렘 성전의 관리권과 칼키스의 헤롯이 이전에 가지고 있던 대제사장들을 임명할 권한도 부여받았는데,^[116] 그 이름은 에피멜레테(관리자) 113입니다. 53^[117]/54년에 ^[118]그는 리사니아스와 바루스의 사대제가 추가된 필리포스의 대부분의 이전 사대제와 교환하여 이 영토를 반환했습니다.^[100] 후에(^{[Note 9]}54^[117]–56^[119] 또는 61년^[120]), 그는 티베리아스 호수의 서쪽 해안에 있는 갈릴리의 네로 영토와 페레아, 아빌라와 리비아스 주변의 영토를 받습니다.^[100] 그는 로마인들과 가까운 왕자였고, 66년에서 70년 동안 유대인들의 대반란 동안 그의 편에 섰고, 그는 그 후 팔레스타인보다 시리아의 역사와 더 관련된 다양한 영토를 얻었습니다.^[105] 그것의 영토는 92/94년에 시리아의 로마 지방에 붙어 있습니다.^[105] · 비평가들의 상당 부분은 그가 이때 죽었다고 믿지만, 다른 비평가들은 9세기에 트라야누스의 3년(100년)에 이 죽음을 놓은 콘스탄티노플의 포토오스의 징후에 기초하고 있습니다. 그에게는 자식도 없고 가까운 상속자도 없습니다.^[122]

아그리파의 딸들의 조합은 자매 간의 경쟁에서 면제되지 않는 가능한 가장 운이 좋은 정당과 연합하여 구성된 결혼 전략의 일부입니다.^[123] 그 딸들 중 첫째 베레니케 [b. AD 28 – 81년 이후]^[81]는 알렉산드리아의 알라바크 알렉산드로스의 아들이자 철학자 필로의 조카이자 46년 클라우디우스에 의해 유대의 검찰관으로 ^[81]임명된 티베리우스 알렉산드로스의 형인 마르쿠스 율리우스 알렉산드로스와 결혼했습니다.^[124][125] 이 첫 번째 남편은 얼마 지나지 않아 죽었고 베레니케는 그녀의 친삼촌인 칼키스의 헤롯과 결합하여 ^[126]베레니케와 히르칸이라는 두 아들을 낳았습니다.^[127][128] 칼키스의 헤롯이 죽고 그녀의 오빠 아그리파와의 지속적인 근친상간 소문이 나자, 그녀는 카파도키아의 의뢰왕 ^[129]마르쿠스 안토니우스 폴모에게 그녀와 결혼할 것을 제안합니다. 폴레몬은 베레니케가 여왕의 지위를 가지고 있기 때문에 받아들이며, 특히 플라비우스 요셉푸스에 따르면 그녀는 매우 부유하기 때문입니다.^[115] 양측 모두 힘을 키우기 위한 동맹일 뿐입니다. 그러나 폴레몬은 큰 양보를 했고, 유대교로 개종하고 자신도 할례를 받았습니다.^[115] 하지만 아주 빠르게, 그녀는 오빠와 함께 돌아가기 위해 그를^[126] 버리고, "그들은 무게 때문에" 플라비우스 요셉푸스를 명시합니다. 그녀는 마침내 티투스가 황실에 도착하기 전에 그녀를 해고하는 유명한 정부가 됩니다.^[19] ·

둘째 딸 마리암네(b. 34/35)는 아그리파(Agrippa) 궁정의 관리인 첼키아스(Chelkias^[123])의 아들 율리우스 아르켈라우스(Julius Archelaus)와 결혼했습니다. 부모의 이혼 후 이집트 알렉산드리아(Alexandria)에서 어머니와 함께 사는 딸 베레니케(Berenice, 마리암네의 딸)가 있었습니다. 마리암네는 남편을 떠나 알렉산드리아의 데메트리오스와 결혼하여, 도시 출신의 "출생과 재산으로 알렉산드리아의 유대인들 중 첫 번째 사람"이며, 그에게서 아들 아그리피누스를 낳았습니다.^[123][131]

마지막 드루실라는 38년경에 태어난 코마게네의 안티오코스 4세의 아들 가이우스 에피파네스와 처음으로 약속을 받았지만, 왕자는 이 경우를 위해 할례를 받기를 거부했습니다.^[115] 드루실라는 에메사의 왕 가이우스 율리우스 아지수스와 결합하고, 그녀는 플라비우스 요세푸스에 따르면 50년경^[132] 유다 안토니우스 펠릭스의 검찰관과 결혼하기 위해 떠납니다.^{[133][134][135][136][137]} 부부 사이에는 79년 베수비오산의^[138] 분화 과정에서 폼페이나 헤르쿨라네움에서 죽은 아그리파(아마 마르쿠스 안토니우스 아그리파)라는 아들이 있었습니다.

가계도

알렉산더 하스모네 왕조

알렉산드라

4. 맬서스

헤롯대왕 헤로디안 왕조

2.Mariamne I d. 기원전 29년

아리스토불루스 d. 기원전 7년

베레니스 1세

헤롯 아르켈라우스

마리암네 3세

헤롯 5세

헤로디아스

헤롯 아그리파 1세

아리스토불루스 마이너

헤롯 아그리파 2세

베레니케 2세

마리암네 6세

드루실라

베레니케 3세

다른 매체의 아그리파

• 헤롯 아그리파는 1724년 8월 28일 이탈리아 밀라노의 두칼레 극장에서 처음 공연된 주세페 마리아 부이니 (음악)와 클라우디오 니콜라 스탐파 (도서관)의 이탈리아 오페라 '아그리파 테트라르카 디 제라르메 (1724)'의 주인공입니다.^[139]
• 헤롯 아그리파(Herod Agrippa)는 로버트 그레이브스(Robert Graves)의 소설 '신 클라우디우스(Claudius the God)'와 BBC 텔레비전 각색 작품 '클라우디우스(Claudius)'에 등장하는 주요 인물로, 제임스 포크너(James Faulkner)와 마이클 클레멘츠(Michael Clements)가 어린 시절에 연기했습니다. 그는 클라우디우스의 가장 가까운 평생의 친구 중 한 명으로 묘사됩니다. 헤롯은 클라우디우스의 마지막이자 가장 신뢰할 수 있는 친구이자 조언자로 활동하며, 그는 물론 그 누구도 믿지 못하도록 핵심적인 조언을 해줍니다. 이 조언은 헤롯의 생애 마지막에 예언적인 것으로 증명되는데, 헤롯은 자신이 예언된 메시아라고 믿게 되고, 클라우디우스가 실망하게 하여 로마에 반란을 일으키는 것으로 묘사됩니다. 그러나 그는 어쩌면 초자연적인 병에 걸려 쓰러져 클라우디우스에게 용서를 구하는 마지막 편지를 보냅니다.

바리아

헤롯 아그리파 1세는 성경에 언급된 유일한 사람입니다 (지금은). 네덜란드 칼리굴라 황제의 수행원으로 라인강을 따라 카트바이크까지 항해했습니다.^[140]

참고 항목

• 헤로디아 왕조
• 헤로디아 왕국
• 성경 외 출처에서 확인된 성경 인물 목록
• 하스모네와 헤로디안의 통치자 목록

참고사항 및 참고사항

해설주

인용

일반출처

태고의 샘

• 플라비우스 요세푸스, 유대 전쟁, 리브르 2세, 11세
• 플라비우스 요세푸스, 유대인 유물, 리브레 XIX
• 카시우스 디오, 히스토아르 로메인, 리브르 LIX 등 LX
• 필로, 애드 플래컴
• 사도행전, 12

역사학자

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외부 링크

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• 아그리파 1세, 말론 H. 스미스의 사료집 기사
• 세르게이 E. Rysev. 헤롯과 아그리파

헤롯 아그리파 헤롯 왕가 출생: 기원전 11년 사망: AD 44
정규 제목
공실 마지막으로 보유한 타이틀 테트라르카 헤로데 필리프 2세	바타나이아 왕 AD 37 – 41	공실 다음으로 보유하고 있는 제목 헤롯 아그리파 2세
공실 마지막으로 보유한 타이틀 테트라르카 헤롯 안티파스	갈릴리 왕 AD 40 – 41	제목 소멸
공실 현이 관할하는 마지막으로 보유한 타이틀 헤롯대왕	유다왕 AD 41 – 44	제목 소멸