호레

Horae
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호래를 이끄는 디오니소스(1세기 신아티크로마의 구원)

그리스 신화에서 호레(/hhɔri//) 또는 호라이(/hhɔra//) 또는 시간(그리스어: ρα,, 번역).호라이(,來)는 계절의 여신이자 시간의 자연의 일부였다.

어원학

호라에라는 용어는 인도-유럽조어 *yöh̥r ("("년")[1]에서 유래했다.

기능.

에드워드 포인터(1894)의 호레 세레나 상세

호래는 본래 다른 계절적 측면에서 자연의 의인화였지만, 후에 그들은 일반적이고 자연스러운 정의에서 질서의 여신으로 여겨졌다.칼 케레니는 "그것들은 성숙함을 가져오고 부여하며, 자연과 생명의 주기율이라는 확고한 법칙에 따라 왔다 갔다 한다"며 "호라는 '올바른 순간'[2]을 의미한다"고 덧붙였다.전통적으로 그들은 올림푸스의 문을 지키고, 지구의 풍요를 촉진하며, 별과 별자리를 규합했다.

계절의 흐름은 호래의 춤으로도 상징적으로 묘사되어 봄꽃, 향기, 단아한 신선함의 속성을 부여받았습니다.예를 들어 헤시오도 작품과 낮에는 '모든 선물'의 주인공인 샤리테스, 페이토 크라운 판도라와 함께 꽃의 [3]화환을 받았습니다.마찬가지로 아프로디테는 바다에서 나와 키프로스에 상륙한 [4]호라이족에 의해 옷을 입고 장식되었으며, 서사시 [5]사이프리아에서 살아남은 조각에 따르면 아프로디테는 샤리테족과 호라이족이 그녀를 위해 만든 옷을 입었으며, 호라이족이 입었던 것과 같은 봄꽃으로 염색되었다.

그리스 신들
시리즈
의인화된 개념
목록.

이름 및 번호

호래의 수는 출처에 따라 다르지만, 가장 흔하게 세 가지였다: 탈로, 보조, 카르포 (자연 질서의 여신) 또는 은오미아 (질서와 합법적인 행위의 여신)와 그녀의 자매인 다이케 (정의의 여신)와 에이렌 (평화의 여신)

초기 아르기브 호레

아르고스에서는 겨울과 여름으로 추정되는 세 개의 호라에가 아닌 두 개의 호라에가 있었다.Auxesia(Auxo의 다른 이름일 수도 있음)와 Damia(Carpo의 [6]다른 이름일 수도 있음)입니다.

후기 에우헤메로스주의 해석에 따르면, 그들은 잘못 돌팔매에 맞아 죽은 후 여신으로 숭배받는 크레타 처녀로 보였다.

고전 호래 삼합회

호라이에 대한 가장 오래된 기록은 일리아드에서 그들이 제우스의 구름 [7]문지기로서 등장한다.칼 갈린스키는 지나가는 [8]말로 "그 기능의 어떤 흔적도 다음 전통에서 찾을 수 있다"고 말했다.그들은 제우스와 테미스의 딸로 모이라이의 [9][10]이복 자매였다.

호라이는 헤시오드와[11] 호메로스의 [12]찬가에서 두 가지 측면에서 언급된다.

  • 그들의 생산적인 면모를 강조하는 변종 중 하나로, 봄, 여름, 가을의 그리스인들이 인정한 세 계절의 여신인 탈로, 옥소, 카르포는 주로 그리스 전역의 시골 농부들 사이에서 숭배되었다.
  • 다른 변종에서, 호라이의 "올바른 질서" 측면을 강조하면서, 헤시오드는 제우스가 사회의 안정을 유지한 법질서 여신인 디케, 은오미아, 에레네를 낳은 "밝은 테미스"와 결혼했다고 말한다. 그들은 주로 아테네, 아르고스, 올림피아에서 숭배되었다.

제1삼합회

아프로디테와 제우스와 관련된 첫 번째, 더 친숙한 삼합회 중 하나는 삶의 시간, 성장(그리고 1년 중 고전적인 세 계절)의 상징으로서의 기원이다.

  • 탈로(Thallo, 말 그대로 "꽃을 가져오는 사람" 또는 로마인의 경우 플로라)는 봄, 꽃봉오리와 꽃의 여신으로 젊음의 수호자였다.
  • Auxo 또는 Auxia는 아테네에서 그들의 두 가지 Charites 중 하나로 숭배되었다. Auxo는 봄의 Charis였고, Hegemone은 가을의 Charis였다.호래의 한 사람, 그리고 여름의 여신이자 의인화. 그녀는 초목과 식물, 성장과 풍요의 수호자입니다.
  • Carpo (Καρπώ), Carpho or Xarpo (not to be mistaken with Karpos) was the one who brings food (though Robert Graves in The Greek Myths (1955) translates this name as "withering") and was in charge of autumn, ripening, and harvesting, as well as guarding the way to Mount Olympus and letting back the clouds surrounding the mountain if one of the gods l그녀는 페르세포네, 아프로디테, 헤라의 수행자였고 디오니소스, 아폴로, 판과도 관련이 있었다.

아테네에서는 서기 [13][14]2세기 파우사니아스가 기록한 아티카의 의식에도 두 개의 호레(봄의 호라)와 카르포(가을의 호라)가 등장한다.탈로, 보조, 카르포는 종종 보레아스(북풍의 신/의인화)와 오리티아/오레이티아(원래는 차가운 산바람의 여신으로 신격화 되었다)의 딸인 치오네와 눈과 겨울의 여신/의인화 된 여신과 동행한다.시오네와 함께, 탈로, 보조, 카르포는 환절기의 여신 페르세포네의 수행원 중 일부였다.

국가의 평화와 행복에 대한 우화.제방(정의), 은오미아(질서), 그리고 중앙에 이레네(평화)가 그려져 있다.

제2삼합회

법과 질서를 위해 테미스와 제우스와 연관된 두 번째 삼합회 중:

  • 디케(δκ, "정의");유스티티아)는 도덕적 정의의 여신이었다.그녀는 그녀의 어머니 테미스가 신의 정의를 지배했듯이 인간의 정의를 지배했다.남자의 도시에 사는 영원한 젊은 여성으로서의 디케의 의인화는 너무 오래되고 강해서 기원전 3세기에 파에노메나 96의 아라투스는 그녀가 인간으로 태어났고, 비록 제우스가 인류를 유지하기 위해 그녀를 지구에 두었지만, 그는 이것이 불가능하다는 것을 빠르게 깨닫고 올림푸스의 그의 옆에 두었습니다.그리스 천문/천문학적 별자리 처녀자리.
  • 에우노미아(Eunomia, "질서", "좋은 법에 따른 통치")는 법과 법률의 여신이었다.같거나 다른 여신은 헤르메스와 아프로디테의 딸이었을지도 모른다.
  • 에린 또는 아이린(Peace, "평화"; 로마어로 팍스)은 평화와 부의 의인화였고, 예술에서는 콘루코피아, 홀, 횃불 또는 라임을 든 아름다운 젊은 여성으로 묘사되었다.

삼합회

호래의 마지막 삼합회는 히기누스에 [14]의해 확인되었다.

  • 페루사(주거지, 농지),
  • Eufory 또는 Euforia(부유) 및
  • Orthosie 또는 Orthosia(호황)

사계절

그의 디오니시아카에서 논누스는 헬리오스의 딸인 호레 4명의 뚜렷한 세트를 언급하고 있다.Quintus Smyrnaeus는 또한 Helios와 Selene의 딸로 Hera의 [15][16]네 명의 하녀로 호래를 설명한다.계절은 고대인에 의해 의인화되었고, 그리스인들은 일반적으로 그들을 여성으로 표현했지만, 몇몇 고대 기념물에서는 그들이 각 [17]계절에 고유한 특성을 가진 날개 달린 아이로 묘사되었다.사계절을 나타내는 그리스어 단어:

이름. 의인화 묘사
아이아 봄 꽃으로 된 왕관을 쓰고, 아이나 양을 안고, 근처에 싹이 트는 관목이 있습니다.그녀의 특징은 수성과 숫양입니다.
테로스 여름 옥수수 이삭으로 된 왕관을 쓰고, 한 손에는 옥수수 다발을, 다른 손에는 낫을 들고 있습니다.그녀의 특징은 아폴로와 뱀입니다.
프티노포론 가을 포도송이를 들고 있거나 머리에 과일 바구니를 이고 있다.그녀의 특징은 박카스, 도마뱀 또는 산토끼입니다.
카이몬 겨울 옷을 잘 입고 머리를 가린 채 잎을 빼앗긴 나무 근처에 서 있습니다.한 손에는 건조하고 시든 열매를, 다른 손에는 물새들을 들고 있습니다.그녀의 특징도 헤라클레스와 도롱뇽입니다.

여기 봄은 꽃송이를 묶은 채 나타난다.
여름은 밀빛 화환의 왕관을 쓰고 있다.
이곳 가을에는 풍성한 포도가 심어져 있다.
그리고 뒤쪽은 해맑은 겨울 떨림이다.

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현대의 영향

니콜라스 푸신은 성서에서 인용한 주제로 사계절을 표현했다: 봄은 아담과 이브가 극락에서 묘사한다.여름, 루스가 수확하는 것:가을은 조슈아와 갈렙이 약속된 땅에서 포도를 맺으며 겨울은 홍수에 의해.

좀 더 현대적인 표현에서 계절은 종종 아폴로: 꽃으로 장식된 꽃으로 장식된 봄과 하얀 로브 위에 그늘진 녹색 휘장을 하고 있습니다.황도대의 사자 밑에 서 있는 여름, 하얀 거즈 조끼 위에 금빛으로 물든 천을 두른 여름, 낫을 들고 밀다발을 옆에 두고, 보랏빛 옷을 입은 바캉테처럼 가을, 한 줄에 포도를 눌러 다른 한 줄에 담았다.그리고 [18][19]신으로부터 멀리 떨어진 그늘에 있는 노인의 겨울.

더 아워즈

Edward Burne-Jones (1882)의 시간

마지막으로, 호래의 꽤 다른 집단은 12시간(원래는 10시간)을 시대의 수호 여신으로 의인화했다.시간은 일출 직전부터 일몰 직후까지이므로 겨울 시간은 짧고 여름 시간은 길다.

9시간

히기누스에 따르면,[20] 이 목록은 세 개의 고전 삼합회에서 교대로 빌려온 9개 중 하나일 뿐이다.

이름. 의인화 삼합회
Auco 또는 Auxo 성장 삼합회
유노미아 주문 제2삼합
페루사 물질. 삼합회
카르포 과일 삼합회
디케 정의 제2삼합
유포리 또는 유포리아 풍부 삼합회
아이린 또는 아이린 평화. 제2삼합
정형외과 또는 정형외과 번영 삼합회
탈로 식물군 삼합회

10시간 또는 12시간

게오르크 프리드리히 커스팅의 아폴로 시간(1822)

10시간 또는 12시간의 구별된[21] 집합은 훨씬[22] 덜 알려져 있으며, 이들은 크로노스([23]시간)의 딸로 묘사됩니다.

이름. 묘사
아우지 첫 번째 빛(세트의 일부가 아닌 부분),
아나톨레 또는 아나톨리아 일출
무사케 또는 뮤지카 음악과 공부의 아침 시간
체조경기, 체조경기 또는 체조 교육, 훈련, 체조/체조의 아침 시간
님페 또는 님파 아침 목욕 시간(세탁, 세탁)
메셈브리아 정오.
스폰데 점심 식사 후에 쏟아지는 경구
엘레테 오후의 첫 번째 근무 시간인 기도
악테, 액테 또는 잉어 오후 근무 시간 중 두 번째인 식사와 즐거움
헤스페리스 오후 근무시간 종료, 저녁 시작
돌기 석양
아크토스 또는 아크토스 밤하늘, 별자리(세트의 일부가 아님)

24시간

낮과 밤의 마지막 시간은 비유적으로 다음과 같습니다.[24]

몇시간. 묘사 지배 행성
아침의 시간 고대인들은 각각의 시간이 다른 행성에 의해 지배된다고 생각했다.
첫 시간 어린 소녀로 대표되는, 그녀의 머리는 가볍게 흐르는 머리카락으로 장식되었다; 그녀는 장미빛의 짧은 드레스로, 구름의 색조를 닮았습니다.

태양이 떠오르고, 그녀의 날개는 나비 날개와 같고, 태양과 만개한 장미 한 다발을 들고 있다.

태양.
두 번째 시간 이전과 같은 날개를 가진 것처럼 보인다; 그녀의 머리는 더 어두운 색이고, 그녀의 드레스는 짙은 금색이다; 그녀는 증기를 나타내는 가벼운 구름에 둘러싸여 있다.

태양은 지구에서 내뿜는다; 그녀의 속성은 금성과 해바라기이다.

금성
세 번째 시간 그녀의 머리는 갈색이고, 휘장은 하얀색이며, 빨간색으로 그늘져 있다. 그녀는 수성과 해시계를 들고 있다. 수성.
네 번째 시간 그때 태양의 열이 구름을 소멸시키고 땅을 충분히 말렸기 때문에 허브 채집에 가장 적합한 시간으로 간주됩니다.

그래서 의인화는 완전히 흰 옷을 입고 히아신스와 달의 형상을 하고 있었다.

달
다섯 번째 시간 그녀의 가운은 레몬색으로 물들어 있었고, 태양이 자오선을 향해 나아갈 때 황금빛으로 빛나는 것을 의미했다; 그녀의 손에는 토성이 있었다. 토성
여섯 시간 그녀의 얼굴을 보는 사람에게 돌리고, 태양이 가장 큰 힘을 얻었을 때, 그녀의 드레스는 붉고 불타오릅니다; 그녀의 반주는 행성 목성과입니다.

해바라기처럼 태양의 궤도를 따라가는 연꽃

목성
일곱 번째 시간 그녀의 드레스는 주황색이고 붉은색을 띠고 있다; 그녀는 화성과 플리니에 따르면 시골 사람들에게 시간을 알리는 역할을 했던 식물인 루핀을 가지고 있다.

흐린 날에

화성
8시간 주황색과 흰색의 다양한 색상의 로브를 입고, 빛이 점점 약해지고 있습니다. 태양이 그녀의 손에 있습니다. 태양.
아홉 번째 시간 그녀의 태도와 이전 두 시간 동안의 태도는 수평선을 향해 기울어져 있다; 그녀의 드레스는 레몬색이다; 그녀는 행성 비너스와 올리브 가지를 가지고 있다; 플리니가 동지 동안 잎을 떨어뜨리기 위해 말한 나무이다. 금성
10시 그녀는 노란색 옷을 입고 갈색으로 물들어 있다. 그녀는 수성과 포플러 가지를 들고 있다. 수성.
마지막 시간 날이 저물면서 그녀의 비행은 급물살을 타는 것처럼 보였다.그녀의 천은 짙은 노란색이며, 그녀의 속성은 달과 태양의 도움 없이 시간을 표시하는 백양시계 또는 모래시계이다. 달
12시 지평선 아래로 가라앉아 해가 지는 것을 나타내는 것 같다.그녀는 짙은 보라색 가운을 입고 토성과 버드나무 가지를 들고 있다. 토성
아워즈 오브 나이트 이들은 하루 중 몇 시간처럼 날개가 달려 있고 비행 자세가 그려져 있다.그것들은 휘장 색깔과 다양한 특성만 다를 뿐이다.
첫 시간 그녀의 가운은 해질녘에 지평선 빛깔이다. 그녀의 손에는 행성 목성과 박쥐가 있다. 목성
두 번째 시간 짙은 회색 옷을 입고 화성과 올빼미를 붙잡고 있습니다. 화성
세 번째 시간 검은 옷을 입고, 부엉이와 태양을 나른다. 태양.
네 번째 시간 그녀의 드레스는 앞의 옷만큼 어둡지 않다. 왜냐하면 천체의 빛이 어느 정도 밤의 어둠을 감소시키기 때문이다. 그녀는 금성과 모래시계를 들고 있다. 금성
다섯 번째 시간 그녀의 속성은 수성과 양귀비 무리다. 수성.
여섯 시간 그녀는 두꺼운 검은 천에 싸여 어둠 속에서 볼 수 있는 능력을 가진 달과 고양이를 들고 있다. 달
일곱 번째 시간 그녀의 가운은 짙은 파란색이다. 그녀는 이 행성을 품고 있다.토성과 오소리, 그 동물은 자고 싶어 한다. 토성
8시간 밝은 파란색 옷을 입은 주피터와 겨울잠쥐를 들고 있습니다. 목성
아홉 번째 시간 아침이 다가오고 있음을 나타내는 보라색 옷을 입고 화성과 부엉이가 특징입니다. 화성
10시 그녀의 가운은 더 옅은 보라색이다. 그녀는 태양과 종으로 장식된 시계를 들고 있다. 태양.
마지막 시간 푸른색 옷을 입고 수탉과 함께 금성을 품고 있다. 금성
12시 수평선 바로 뒤에서 나는 그녀의 태도; 그녀의 휘장은 흰색, 파란색, 보라색 혼합된 색이다; 그녀는 손에 수성을 들고, 하얀 깃털로 다음날의 밝기를 나타내는 백조를 이끈다. 수성.

메모들

  1. ^ R. S. P. Beeekes, 그리스어 어원사전, Brill, 2009, 페이지 1681.
  2. ^ 고전적 자료에서 호라이에 대한 언급은 칼 케레니가 모든 신화의 통합, 그리스 신들 1951, pp 101f와 파심 (색인 "호라이")에서 기인한다.
  3. ^ Hesiod, 작업 및 74~75일째
  4. ^ 아프로디테의 호메로 찬가 6.5-13
  5. ^ 에픽 사이클 프래그먼트, 아테네오스에서 인용된 Cypria fr.4, 15.682 d, f
  6. ^ 파우사니아스, 9.35.1
  7. ^ 호머, 일리아드 5.749-51
  8. ^ Galinsky, Karl (July 1992). "Venus, Polysemy, and the Ara Pacis Augustae". American Journal of Archaeology. 96 (3): 459. doi:10.2307/506068. JSTOR 506068. S2CID 191395407.
  9. ^ Hanfmann, G.M.A. (1951). The Seasons Sarcophagus at Dumbarton Oaks. Cambridge, Massachusetts.
  10. ^ Machaira, V. (1990). Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, vol. 5.1. pp. 502f. ISBN 3-7608-8751-1.
  11. ^ 헤시오드, 테오고니 901 ff
  12. ^ 호메로스의 아프로디테 찬가 6.2f, 피디아 아폴로 찬가 3.186f
  13. ^ 파우사니아스, 9.35.2
  14. ^ a b 히기누스, 파불래 183
  15. ^ Hammond, "SELENE", 페이지 970–971
  16. ^ 퀸투스 스미르네우스, 10.336 ff. 페이지 442~443
  17. ^ Murray, John (1833). A Classical Manual, being a Mythological, Historical and Geographical Commentary on Pope's Homer, and Dryden's Aeneid of Virgil with a Copious Index. Albemarle Street, London. p. 256.
  18. ^ 버질, 조지스 1.145
  19. ^ 호라체, 오데7. b. iv
  20. ^ 히기누스 파불래 183.
  21. ^ 히기누스, 파불래 183
  22. ^ 노누스, 디오니시아카 41.263
  23. ^ 노누스, 디오니시아카 12.15
  24. ^ Murray, John (1833). A Classical Manual, being a Mythological, Historical and Geographical Commentary on Pope's Homer, and Dryden's Aeneid of Virgil with a Copious Index. Albemarle Street, London. pp. 172–174.

레퍼런스

외부 링크

무료 사전인 Wiktionary에서 Thallo, Auxo 또는 Carpo를 찾아보세요.
  • Wiktionary에서 Horae의 사전적 정의
  • Wikimedia Commons의 Horae 관련 미디어