마태복음 8:10

Matthew 8:10
마태복음 8:10
8:11 →
JesusHealingCenturionServant.jpg
'백부장의 하인을 치유하는 예수'에 대한 파올로 베로네스의 묘사
책마태복음
기독교 성경 부분신약성서

마태복음 8장 10절은 신약성경 마태복음 8장 중 10번째 구절이다.이 구절은 마태오에 나오는 일련의 기적 중 두 번째인 백부장의 종을 치유하는 기적 이야기를 이어간다.

내용

Westcott-Hort에 따르면 원래의 그리스어로 이 구절은 다음과 같다.

αα α μ μ α μ α α μ α α μ α α μ α α α μ α α α 、 α μ η 、 α μ α α α 、 α μ α α α α α α α α α α α α 、 α α α α α α α
μμα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα α α

킹 제임스 성경에는 다음과 같이 적혀 있다.

예수는 그 말을 듣고 놀라서 뒤따라오는 사람들에게 말했다.
내가 진정으로 너희에게 말한다. 나는 이스라엘에서 그렇게 큰 믿음을 본 적이 없다.

New International Version은 이 구절을 다음과 같이 번역합니다.

예수는 이 말을 듣고 놀라서 자신을 따르는 사람들에게 말했다.
진정으로 너희에게 말한다. 나는 이스라엘에서 이렇게 큰 믿음을 가진 사람을 본 적이 없다.

다른 버전의 모음은 성경 허브 마태복음 8장 9절을 참조하십시오.

분석.

이 구절의 변형은 또한 내용은 같지만 많은 문체적 차이를 가진 누가복음 7장 9절도 [1]마태복음에서 메시지를 강화한다.그의 편집은 마태오가 가장 좋아하는 주제 중 하나인 유대인들의 불신과 이방인들이 예수를 받아들인 것에 비교된다.

예수는 마태복음 8:[2]1 이후 자신을 따라온 군중들에게 자신의 말을 전한다.이것은 마태오에서 예수가 어떤 것에 놀라워하는 유일한 시기이며,[3] 마태오에 대한 예수의 감정에 대한 바로 그 언급 중 하나이다.복음서에서 예수가 놀란 유일한 시간은 마가복음 6장 6절입니다.[4] 여기서 예수는 고향의 불신에 놀라움을 느낍니다.

이스라엘은 유대인들을 지칭할 [3]수도 있고 이스라엘 땅을 지칭할 수도 있다.예수 시대에는 이스라엘 왕국이 존재하지 않았지만 여전히 일반적인 지리적 참고 자료였다.마태오의 이야기에서 예수는 유대인들로부터 어떤 거절도 받지 않았다.지금까지의 이야기는 제자를 모집하고 그의 설교를 듣기 위해 많은 군중이 찾아오는 데 성공적이었다.루크에서 이 구절은 예수가 어떤 거절을 겪은 후에 그 [5]이야기에서 더 잘 들어맞는다.

믿음으로 번역된 ισ,,는 마태의 기적 이야기에서 중요한 개념이다.그 단어는 이 구절에서 마태오에 많이 등장하는 것 중 첫 번째가 된다.복음서 전반에 걸쳐 기적은 예수님에 대한 강한 믿음의 결과로 일어난다.예수님이 위대한 신앙을 가진 사람을 만날 때, 심지어 이방인을 대신해서 [3]기적적인 행동을 하실 것이다.

교회 아버지들의 해설

크리소스톰:문둥병이 그리스도의 권력에 대해 확언한 것과 같이, 당신이 원한다면, 나를 깨끗하게 할 수 있다고 그리스도의 입으로 확언한 것과 같이, 나는 당신이 깨끗해질 것이다. 그래서 그는 그리스도의 권위를 증언하는 백부장을 비난하지 않고, 심지어 그를 칭찬하기까지 했습니다.그 이상은 아니다. 전도사가 말로 나타내는 것은 칭찬보다 더 큰 것이다. 그러나 예수님은 듣고 계셨다.[6]

Adamantius(의사 발신지):유일무이한 신이 얼마나 위대하고 놀라운지 지켜보라!금, 부, 왕국은 그림자나 시드는 꽃처럼 그분의 눈에는 있다. 하나님 눈에는 이 모든 것이 위대하거나 귀한 것처럼 경이로운 것이 없고 오직 믿음일 뿐이다. 그는 이것을 경탄하고 존경한다. 그는 [6]이것을 스스로 받아들일 수 있는 것으로 여긴다.

어거스틴:그러나 그에 대한 믿음을 만든 사람은 누구였는가? 그러나 지금은 그것을 경탄하는 사람만이 누구인가?하지만 그것이 다른 것들로부터 온 것이라 할지라도, 미래를 알고 계신 분이 어떻게 놀라실 수 있겠습니까?주께서 놀라실 때, 우리가 놀라야 할 것은 우리에게 가르쳐 주는 것뿐이다. 그분 안에 있는 이 모든 감정은 열정의 표시가 아니라 스승의 [6]예이기 때문이다.

크리소스톰:그래서 그는 모든 사람들 앞에서 이렇게 생각했다고 합니다.그들도 그를 보고 경탄해야 한다는 예를 들겠습니다.그리고 그 뒤에 따르는 사람들에게 나는 이스라엘에 [6]대해 그렇게 큰 믿음을 발견하지 못했습니다.

어거스틴:그는 신앙을 칭찬하지만 [6]군인으로서의 직업을 그만두라고 명령하지는 않는다.

제롬: 이것은 과거의 [6]모든 총대주교와 예언가들에 대한 것이 아니라, 현 세대에 대한 것이다.

유사크리스톰:안드레는 믿었지만 요한은 하나님의 어린 양을 보라(요한 1장 36절)고 말한 후였다.베드로는 믿었지만 앤드루의 설교를 믿었고, 빌립은 믿었지만 성경을 읽음으로써 믿었습니다. 나타나엘은 먼저 그의 신성에 대한 증거를 받고 나서 [6]신앙고백을 말했습니다.

Adamantius(의사 발신지):이스라엘의 왕자 야이로스는 딸에게 부탁하며 '말씀하세요'가 아니라 '빨리 오세요'라고 말했다.니코데모스는 믿음의 성찬에 대해 듣고 물었다. "어떻게 이런 일이 일어날 수 있지?"(요한 3:9)마리아와 마사가 말하기를, "주여, 당신이 여기 계셨더라면 내 동생은 죽지 않았을 것입니다." (요한 11:21.) 마치 하나님의 능력이 모든 [6]곳에 동시에 있을 수 있다는 것을 믿지 않는 것처럼.

유사크리스톰:또는 우리가 그의 믿음이 사도들보다 더 크다고 가정한다면, 그리스도는 그에 대한 증언을 이해해야 합니다. 마치 인간의 모든 선한 것이 그의 인격에 상대적으로 칭찬받아야 하는 것처럼 말입니다. 지혜롭게 말하는 것은 시골사람에게는 위대한 일이지만 철학자에게는 전혀 놀라운 일이 아닙니다.백부장은 이렇게 말할 수 있다.[6]이스라엘에 대해 이렇게 큰 믿음을 가진 사람은 없다.

크리소스톰:유대인이 믿는 것과 이방인이 [6]믿는 것은 다른 것이기 때문이다.


레퍼런스

  1. ^ Gundry, Robert H. Matthew는 그의 문학과 신학 예술에 대한 해설입니다.그랜드 래피즈:윌리엄 B.Eerdmans 출판사, 1982. 페이지 144
  2. ^ Ulrich Luz (January 2001). Matthew: 8-20. Fortress Press. p. 6. ISBN 978-0-8006-6034-5.
  3. ^ a b c W. D. Davies; Dale C. Allison (Jr.) (1988). Matthew Vol 2. Clark. p. 24-25.
  4. ^ Craig S. Keener (1999). A Commentary on the Gospel of Matthew. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 268. ISBN 978-0-8028-3821-6.
  5. ^ Francis Wright Beare (1981). The Gospel according to Matthew : translation, introduction and commentary. Harper & Row. p. 208.
  6. ^ a b c d e f g h i j "Catena Aurea: commentary on the four Gospels; collected out of the works of the Fathers. Oxford: Parker, 1874. Thomas Aquinas". Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
선행
마태복음 8:9 		마태복음
제8장 		에 의해 성공자
마태복음 8:11