메타시

Metaxy
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플라톤주의
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라파엘의 아테네 학교 출신 플라톤(1509–1511)
우화와 은유
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플라톤

메탁시(그리스어: μεαξ)는 디오티마 신부의 성격을 통해 플라톤의 심포지엄에서 "중간" 또는 "중간"으로 정의된다.

플라톤에서

소크라테스를 지도하는 디오티마는 구전 전통이 어떻게 다른 사람들에게 다른 방식으로 인식될 수 있는지를 보여주기 위해 이 용어를 사용한다. 소크라테스의 시에서 그녀는 에로스를 극단적이거나 순수하지 않은 것으로 묘사하고 있다. 오히려 데몬으로서 에로스는 신과 인류 사이에 있다. 디오티마는 따라서 구전 전통의 결점을 드러낸다; 그것은 진실을 표현하기 위해 강한 대비를 사용하므로 궤변에 대한 취약성을 드러낸다. 대화의 이 부분은 현실은 오직 자신의 인격(그 사람의 욕망과 편견과 논리에 대한 제한된 이해를 포함)을 통해서만 감지될 수 있다는 생각을 지적한다. 인간은 감각 지각의 변화무쌍한 세계인 Being의 세계를 거쳐 형태, 절대, 초월성의 세계인 Being의 세계로 이동한다. 인간은 직관적이고 신비로운 의식 상태인 최고 선에 도달하는 에로스에 의해 자신의 위치를 초월한다. 플롯티누스와 같은 신플라톤주의자들은 후에 이 개념을 신과 동물 사이의 존재론적 배치를 표현하기 위해 사용했다.[1] 디오티마가 대몬으로서의 에로스가 신과 인류 사이에 있다는 것을 표현했던 것과 마찬가지로, 사랑(에로스)은 가난(페니아)과 소유(포로스)의 중간이나 자식 사이에 있는 것이다.[2]

현대 용법

현대의 정치철학자 에릭 보겔린은 인간이 존재의 두 극 사이에 있는 영구적인 장소를 의미하기 위해 이 용어를 사용했다. 무한한(아페아론)과 유한한(신성한 마음 또는 nous) 실재나 존재의 시작(아페아론)과 그 너머의 존재( (ἐ reality (ιαα 에페케이나)와 같은 것이다. 기술적 사용으로서 Voegelin은 메타시를 물질 세계와 마음의 연결 또는 nous, 물질 세계와 정신과의 연결의 역류를 "존재 의식"으로 정의했다. Voegelin에서는 그것은 또한 경험적 의식의 역동적이고 질서 없는 흐름과 대조되는 정신(또는 nous)의 템플릿과 대조되는 지각의 형태를 의미하는 것으로 해석될 수 있다. 경험의 두 극(완벽한 것과 무한하거나 임마니티하고 초월적인 것) 사이에 있는 반사성의 한 형태로서. 존재의 전체가 우주로 표현된다. 메타시(metaxy)는 인간의 물질 세계와의 연결고리로서 존재의 지반이다.[3] 보겔린은 자신의 목적을 위해 정치 권력을 추구하는 사람들은 궤변가였고, 인생의 의미와 진리를 추구하거나, 아는 것과 진리를 아는 사람과 결합하는 사람들은 철학가라고 가르쳤다. 이러한 각각의 입장은 플라톤의 존재와 존재에 관한 다른 관점을 보여준다; 다시 말하지만, 이 경험의 극점들 사이에 있는 장소는 메탁스다.

이 개념은 시몬 웨일이 사용하기도 한다. 그녀는 동정심이 반드시 메타시 영역에 작용해야 한다고 믿었다.[4]

참고 항목

참조

  1. ^ 로마 세계의 흥망성쇠 힐데가드 타디니, 볼프강 하아세 706 텍스트 엔네아드 3, 8절 4 "그러나 인류는 현실적으로는 신과 짐승의 중간 지점에 있으며, 지금은 한 가지 명령으로, 다른 한 가지 명령으로 기울고 있다; 어떤 사람은 신에게처럼 자라고, 다른 사람은 짐승에게, 다른 사람은 짐승에게, 더 큰 수는 중립이다."
  2. ^ 플라톤, 심포지엄 203b-c
  3. ^ 에릭 보겔린 "이유: The Classic Experience"는 《Eric Voegelin》, 《Published Essays, 1966-1985》, 《The Collected Works of Eric Voegelin, ed. 12권이다. 엘리스 산도즈 (Baton Rougee: Louisiana State University Press, 1990), 289-90; 질서와 역사, 제4권: Ecumenic Age, The Ecumptic Age, The Collected Works of Eric Voegelin, ed. 마이클 프란츠(Columbia, MO: University of Missouri Press, 2000), 408.
  4. ^ 아타나시오스 물라키스, 시몬 웨일, 그리고 자기 부정의 정치, 미주리 대학 출판부, 1998, 페이지 141.

참고 문헌 목록

  • 나비아, 루이스 E, 소크라테스, 남자와 그의 철학, 30페이지, 171페이지. 미국 대학 출판부 ISBN0-8191-4854-7.
  • Cooper, John M. & Hutchinson, D. S (Eds.) (1997년) 플라톤: 완벽한 작품들, 해켓 출판사, 주식회사. ISBN 0-87220-349-2.
  • 미카엘 P. 페데리치, 에릭 보겔린 질서 회복(2002) ISI 북스 ISBN 1-882926-74-9
  • 강철, 션. (2014년) 교육의 지혜와 행복 추구: 역사적 출처 및 사색적 관행. 뉴욕: SUNY 프레스. ISBN 978-1-4384-5213-5

외부 링크