오픈소스 종교

Open-source religion

오픈 소스 종교는 종교적 신념 체계, 내용 및 [1]실천의 공유, 구축 및 적응을 위해 오픈 소스 방법을 사용합니다.오픈소스 종교는 독점적, 권위적, 계층적, 변화에 저항하는 구조를 이용하는 종교에 비해 문화적 공유, 참여, 자기 결정, 분산, 진화를 강조한다.이들은 오픈 소스 소프트웨어를 개발하는 커뮤니티를 조직하는 데 사용되는 원칙을 적용하여 인간 문화를 혁신하는 그룹 활동을 조직합니다.새로운 오픈 소스 종교는 참여 의사들 사이의 지속적인 개선과 대화를 통해 그들의 의식, 프락스 또는 신념의 체계를 발전시킬 수 있습니다.주최자 및 참가자들은 종종 스스로를 보다 일반화된 오픈 소스 및 자유 문화 [2]운동의 일부라고 생각합니다.

기원.

1994년, 그의 에세이 "성전: 맥 vs.학자 겸 소설가 움베르토 에코(Umberto Eco)는 운영체제 설계와 사용자 [3]경험을 비교할 때 종교적 은유를 사용하는 것을 대중화했다.1990년대 후반, 오픈소스 종교라는 용어는 오픈소스 Linux 운영체제의 조직원리에 대한 언급이자 오픈소스 소프트웨어 지지자들과 독점 소프트웨어 [4][5]지지자들 사이의 철학적인 차이를 강조하기 위한 비유로서 기술 잡지에 등장하기 시작했다.2001년, 다니엘 크리그만은 자신이 창안한 오자쿠아(나중에 요이즘)라고 불리는 종교를 "세계 최초의 [6][7]오픈소스 종교"라고 묘사하기 시작했다."오픈 소스 종교"의 개념은 미디어 이론가인 더글러스 러쉬코프에 의해 그의 저서 "Nothing's Sacred: The Truth of 유대교의 진실(2003)은 오픈소스 유대교의 소개로 다음과 같은 설명을 제시했습니다.

오픈 소스 종교는 오픈 소스 소프트웨어 개발과 같은 방식으로 작동한다. 즉, 비밀이나 미스터리가 전혀 지켜지지 않는다.모두가 우주에서 우리의 위치를 이해하는 데 사용하는 코드에 기여한다.우리는 사람들의 적극적인 참여를 바탕으로 우리의 종교가 발전하도록 허락한다.종교에 대한 오픈 소스 관계도 마찬가지로 많은 활동적인 참여자들의 개별적인 관점을 이용하여 세계와 [8]그 안에 있는 우리의 위치에 대한 더 확고한 그림을 개발할 것입니다.

불협화음, 카피레프트 및 오픈 소스 소프트웨어

Principia Disconsidia 페이지에는 다음과 같은 저작권 면책 조항이 포함되어 있습니다.「 yle ALL RIGHT REVERSED – Principia wrights you like that resigned 」는 카피레프트의 선언이 되는 최초의 예입니다.
기존의 저작권 기호 대신 코셔 음식 기호를 사용하여 신화적인 칼리스티 또는 불협화음의 애플에 대한 불협화음 참조.

1998년 오픈 소스라는 용어가 유행하기 전, 또는 자유 소프트웨어 운동이 생기기 전, Greg Hill이 Kerry Wendell Thornley와 함께 쓴 불협화음 교재인 Principia Disconsidia는 제4판(1970년)에 다음과 같은 저작권 포기 사항을 포함시켰습니다.1970년 여름까지, 이 거부권의 의미는 다른 지하 [9]출판물에서 논의되었다.

상업용 출판사는 적어도 프린키피아에 대한 저작권이 있기 때문에 프린키피아에 관심이 없을 것입니다. 왜냐하면, 그들이 좋은 판매자를 가지고 있다면, 다른 출판사는 프린키피아를 그들 밑에서 인쇄할 수 있기 때문입니다.따라서 출판과 배포는 대안 문화가 그들 자신의 요구를 충족시키고 그들만의 서비스를 제공하는 것을 배우면서 "지하"를 통해 자발적으로 이루어져야 할 것이다.Principia의 이러한 비상업적 제한은 다른 측면에서 제한을 덜 제공하기 위한 것이며, 이는 사고가 아닙니다.프린키피아는 단순한 안내서가 아니라 [10]시연이다.

1970년대 중반, 반문화를 통해, 이 개념은 초기 해커 [11]문화를 포함한 불협화음 세대에 영향을 미쳤다.Tiny BASIC을 만드는 프로젝트는 1975년 실리콘밸리 주변에서 만나기 시작한 컴퓨터 애호가들의 소규모 모임인 Homebrew Computer Club의 저널인 Bob Albrecht와 Dennis Alison 박사의 Dobb's Journal of Tiny BASIC Calistics & Callipia에 제안되었습니다.1976년 왕리첸이 발표한 타이니 베이직 소스코드의 첫 줄에는 '()) 카피레프트 ALL WORTS RESERVED'라고 적혀 있다.1984-5년 프로그래머 돈 홉킨스는 리처드 스톨먼에게 "카피레프트-모든 권리가 뒤바뀌었다"는 편지를 보냈다.Stallman은 자신의 무료 소프트웨어 [12]배포 방법을 식별하기 위해 이 문구를 선택했습니다.디코사이즘과 '코피레프트'의 관계는 디코사이즘의 문화의 일부로 남아 있으며, 디코사이즘 목사인 존 스와비 박사가 그의 '아포크리파 디코사이즘'에서 설명했다.

불협화음과 Kopy Left의 개념은 함께 한다.비록 반문화적인 게슈탈트의 일부일 뿐이지만 Principia Disconsidia는 아마도 이 아이디어의 가장 초기의 표현 중 하나이며 가장 강력한 옹호자일 것입니다.이 아이디어에서는 오픈 소스 소프트웨어 이니셔티브와 같은 개념이 Linux 운영 [13]체제와 같은 노력을 통해 확인되었습니다."

확립된 종교적 전통의 오픈 소스

표준 저작물, 담론 기록 및 영감을 받은 예술작품이 공공영역에 존재하는 확립된 전통에 있어서, 이러한 저작물을 소유권 이익에 직면하여 개방적이고 이용 가능한 상태로 유지하는 것은 여러 오픈 소스 이니셔티브에 영감을 주었습니다.오픈 콘텐츠 라이선스에 의한 자원 접근과 공유 자료의 적응적 재사용은 저작권법의 보호 하에 커뮤니티가 공동으로 새로운 종교 시스템을 혁신할 수 있는 구조를 제공합니다.그러나 일부 종교 운동에서는 공공의 접근과 문맹퇴치, 그리고 적응적 재사용의 가능성이 확립된 전통 내에서 혁신과 개혁의 기회를 제공한다.오픈소스 종교에 관한 더 애틀랜틱 잡지의 앨런 제이콥스의 인터뷰에서, 아하론 바라디(오픈시더 프로젝트의 창립 책임자)는 "문화는 산소를 들이마시듯 창조성을 숨쉬는 것"이라고 설명하면서 오픈소스는 역사적 작품들을 비프로로서 보존하면서 전통을 활기차게 유지하는 하나의 가능한 전략을 제공한다고 주장한다.아날로그 미디어에서 디지털 [14]미디어로 이행하는 동안 imetary를 사용합니다.

오픈소스 유대교

비록 명시적으로 종교적인 작품이라기 보다는 급진적인 1960년대 유대 반문화의 작품이지만, Fugs의 Naptali "Tuli" Kupferberg의 풍자적인 노래책 Listen to the mocking bird (Times Change Press, 1971년)는 저작권 포기 [15]조항에서 "copyleft"에 대한 가장 초기의 명시적인 언급을 포함하고 있다.이후 유대교에서의 오픈소스 노력은 1988년 Emacs에 포함된 히브리 달력을 계산하기 위해 작성된 무료 소프트웨어 코드와 함께 나타나기 시작했다.1998년 오픈소스라는 용어가 대중화된 이후 뉴미디어와 오픈소스 소프트웨어의 동향에 정통한 유대인 사상가들 사이에서 2002년부터 오픈소스와 유대교를 연결하는 에세이와 매니페스토가 등장하기 시작했다.2002년 8월, Aharon Varady는 전례 자료를 디지털화하고 Siddurim(유대인 기도서)[16]의 웹 투 프린트 출판에 필요한 코드를 작성하기 위한 오픈 소스 라이선스 사용자 생성 콘텐츠 프로젝트인 "Open Siddur"의 구성을 제안했다.한편, 미디어 이론가 Douglas Rushkoff는 유대교의 오픈 소스에 대한 그의 이해를 분명히 하기 시작했다.Rushkoff는 "나에게 있어서 이 게임의 목적은 유대교를 완전히 오픈 소스 [17]제안으로 재문자화하는 것이었다"고 설명했다.

오픈 소스 유대교 로고

"오픈 소스 유대교"라는 용어는 더글라스 러쉬코프의 책 "Nothing Sacred: 유대교의 진실 (2003)Rushkoff는 "오픈 소스"라는 용어를 사용하여 공통적으로 보유하고 있는 자료인 히브리 성경과 랍비 유대교의 다른 필수적인 저작물들을 협업하기 위한 민주적인 조직 모델을 묘사했습니다.러쉬코프는 유대교를 본질적으로 오픈소스 종교로 생각했으며, 그는 "종교는 이미 존재하는 진실이 아니라 진행 중인 프로젝트라는 주장"이라고 생각했다.신의 계시를 받을지 모르지만, 인간이 함께 일하는 창조물입니다.콜라보레이션.[18]Rushkoff에게 오픈 소스는 새로운 협업 문화와 소스 접근성 개선을 통해 변화를 가져올 가능성을 제시했습니다.유대교를 하고 싶은 사람은 누구나 유대교를 접할 수 있어야 한다.유대교는 단순히 하는 것이 아니라 실천하는 것입니다.코드를 [19]수정하려면 코드를 익혀야 합니다.2003년 러쉬코프의 책 "Nothing Sacred" 출판: 유대교의 진실과[20] "오픈 소스 유대교"를 주제로 한 온라인 포럼은 유월절을 위해 맞춤형으로 만든 초가도를 생성하는 웹 애플리케이션을 만드는 데 여러 온라인 프로젝트를 고무시켰지만, 자유 문화 호환 오픈 콘텐츠 조건 하에서 이러한 콘텐츠와 코드는 공유되지 않았다.

2009년 Open Siddur Project를 시작으로 유대교의 오픈 소스 프로젝트에서는 소프트웨어 코드를 오픈 소스 라이센스로, 콘텐츠를 자유 문화 호환 오픈 컨텐츠 라이센스로 공개적으로 공유하기 시작했습니다.이러한 프로젝트의 명확한 목표 또한 러쉬코프의 "오픈 소스 유대교"와 달라지기 시작했다.이러한 프로젝트에서는 종교적 관행이나 교리의 개혁을 요구하는 것이 아니라 Open Content 라이선스를 사용하여 사용자가 표준 텍스트, 관련 번역 및 메타데이터의 공통 저장소에서 자신의 리소스에 액세스하여 직접 작성할 수 있도록 했습니다.2012년까지 유대교의 오픈소스 프로젝트는 주로 퍼블릭 도메인의 기존 저작물을 번역 및 번역하기 위한 자원 공유와 오픈 콘텐츠 [14]라이선스에 따라 저작권자가 공유하는 저작물의 적응 및 보급을 위한 협업을 촉진하는 데 적극적이었다.

오픈소스 요가

일부 요가 강사들에 의한 요가 운동에 대한 독점적인 주장에 따라, 오픈 소스 요가 유니티는 요가 운동이 공공 영역에 존재한다고 주장하기 위해 2003년에 결성되었습니다.이 단체는 모든 요가 스타일에 대한 독점적 저작권의 적용을 법적으로 거부하기 위해 공통의 목소리를 제공하고 자원을 모으고 있으며, 이에 따라 "모든 사람이 즐기고 발전하는 데 있어 지속적인 자연적 관행을 보장한다."이 단체는 "우리는 요가 선생님들의 가르침을 높이 평가하지만, 우리는 그들이 다른 사람들의 요가 수업이나 [21]연습을 통제할 법적 권리를 가지고 있다고 생각하지 않는다"고 설명한다.오픈 소스 요가 유니티 대 비크람 초드후리(2005)에서, 이 단체는 비크람 초드후리의 26개의 포즈와 2개의 호흡 운동이 법적으로 [22]보호될 수 있는지 여부를 결정하기 위한 연방 법원의 심리를 피하면서 법정 밖에서 해결했다.

오픈 소스 Wicca

레오 루익비 박사는 제럴드 가드너의 전통에 따라 위카에 대한 문서를 포함하는 소스 텍스트가 없는 것을 우려하여 오픈 소스 위카를 스스로 출판했습니다. 가드너 전통(2007년)은 "당신이 영성을 다시 통제하게 하는 것"에 대한 것입니다.1949년부터 1961년 사이에 작성된 "위카의 기초 원본 문서"의 모음인 이 작품은 크리에이티브 커먼즈 귀속 [23]라이선스에 따라 디지털 및 인쇄물로 출판되었습니다.

새로운 종교를 확립하기 위한 오픈 소스

개인과 커뮤니티가 자신의 신념 시스템을 형성하는 데 도움을 주는 여러 프로젝트는 오픈 소스 운동에 공통되는 아이디어에서 영감을 얻어 오픈 소스 종교 또는 종교적 이니셔티브로 자신을 식별합니다.오픈 소스 방식을 통한 새로운 종교의 설립은 신앙 시스템의 실용적 이용과 새롭고 비정통적인 [24]방법의 창조를 강조하는 카오스 마술과 밀접하게 관련되어 있으며, 이러한 혁신을 통해 얻은 모든 지식은 공개적으로 [25]공유된다는 차이점이다.

요이즘

요이즘

설립자 다니엘 크리그먼에 따르면 요이즘(1994년 설립)은 이성적 탐구, 경험주의, 과학을 스피노잔이나 아인슈타인식 [26][27][28]범신론과 결합했다.Linux 운영체제에서 영감을 얻은 Kriegman은 자신의 종교를 오픈소스라고 표현하며 오픈소스 소프트웨어 프로젝트와 마찬가지로 Yoism 참가자는 리더에게 충성할 의무가 없으며 그룹의 합의된 의사결정을 [1][29][30]통해 권위의식이 나타난다고 설명합니다.Yoism은 2015년 [31]5월에 오리지널 작품을 공유하기 위해 Creative Commons Attribution-ShareAlike 카피레프트 라이센스를 채택했습니다.

인간 숭배

인간 숭배 또는 열린 종교는 "인간을 절대적이고 가장 높은 가치로 간주하는 영원한 전통", "신을 영혼을 통해 무한대로 인간으로 간주하는 것"으로, "하나님을 위해 남겨진 모든 권리"라는 공식으로 공공 영역에서 공유되는 신성한 책에 기술되어 있다.열린 영혼 성경은 인류의 공통된 유산인 하나님의 말씀으로 익명으로 출판되며 복제는 무료이다.[32]열린 종교의 축복의 몸짓과 신성한 표시는 원이나 0이며, 인간은 좌표의 중심에 있습니다.인간 숭배자들은 모든 인간의 영혼에 절하며 가슴에 손을 얹고 "너 자신을 믿어!"라고 말한다.그들은 선교, 우정, 사랑과 공동의 기쁨을 위해 "영혼 사회"를 조직한다.또한 그들은 모든 인간이 예언자가 될 수 있는 능력, 기도할 수 있는 모든 인간의 행동, 그리고 모든 결과를 신의 계시로 믿고, 실천적 경험이 진정한 믿음을 고무하며, 회의론자들은 예언자와 같은 성스러운 사람이라고 주장한다.

두디즘

두디교는 주로 도교와 에피쿠아교에 기반을 둔 종교이지만, 영화 '빅 레보스키'를 주된 예배 수단으로 사용한다.그것은 엄격한 교리를 가지고 있지 않고 대신 그들의 신념을 결정하는 것을 돕기 위해 장관들과 추종자들을 초대한다.그 설립자는 종종 두디교를 "오픈 소스 종교"[33][34]라고 언급해왔다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

외부 링크