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현대적 샌트매트 운동

Contemporary Sant Mat movements
Sant Mat과 혼동하지 마세요.

라다 소아미의 전통 [1]중 하나인 현대의 산트 매트 운동은 미국, 유럽, 호주, 라틴 아메리카, 특히 인도에서 활발한 난해한 철학 운동이다.이러한 운동들은 산트마트가 시크교와 혈통을 공유하고 힌두교에서 발견되는 카르마와 환생과 같은 사상 요소들을 포함하고 있다고 주장한다.그들은 또한 Sant Mat이 Sufism에서 발견되는 요소들을 포함하고 있으며 많은 종교 단체와 단체에 영감을 주고 영향을 미쳤다고 주장한다.그들은 이 영적인 길을 '영혼의 과학' 또는 '성인들의 가르침'을 뜻하는 '산트 매트'라고 부른다.최근에는 "삶의 길" 또는 "영혼의 삶을 사는 것"으로 묘사되고 있다.그것은 수랏 샤브드 요가라고 알려진 실용적인 요가 시스템을 통합한다.

현대의 산트 매트 운동은 과거와 현재의 신비주의자들의 공통된 전통에 영적 발전의 개인적이고 사적인 경로를 통합한다고 주장한다.그들은 의식, 성직자 수업, 의무적인 기부금, 또는 의무적인 모임의 무관성에 대해 논의한다.

서론

현대 산트매트의 기본 가르침은 모든 것은 우리 안에 있고 신은 그 안에 있다는 것입니다.외부 세계는 내면의 [2]현실의 이미지 또는 반영일 뿐이다.그래서 높은 자아에 대한 자기 지식 또는 지식, 그리고 신의 지식 (이론적인 연구가 아닌 실용적인 프로젝트로 받아들여짐)이 Sant [3]Mat의 주제이다.

Kirpal Singh는 Sant Mat을 Sound Current의 요가인 Surat Shabd Yoga의 대명사로 묘사하고 있으며, 더 간단하게는 그가 주장하는 명상 기술인 Shabd Yoga는 원래 인도 [4]북부에서 가르치고 실행되었다고 주장한다.싱은 샤브드 요가의 수행자들이 이 길을 고행과 엄격함에 대한 물리적 고문을 필요로 하지 않는 것으로 간주한다고 쓰고 있는데, 이는 시대를 통해 많은 요가와 영적인 길을 표시한 것이다.그래서 그것은 때때로 "쉬운"[5] 요가라고 불립니다.

인도 용어 "산트 매트"의 널리 받아들여지는 번역은 "성도의 가르침"과 "고수의 길"이다.이것들은 모두 우연히 그 [6][7]주제에 관한 저명한 저작들의 제목이다.이 용어의 또 다른 일반적인 정의는 산 키르팔 싱의 Man Know Thyelf에서 찾을 수 있다.

인간은 이 과학을 설명하기 위해 끊임없이 새로운 이름과 용어를 바꾸거나 도입하고 있습니다.마스터들은 Sants라고 불렸고 지식의 본질은 Sants-Mat이라고 불렸고, 그래서 우리는 'Sant-Mat'이라는 용어를 얻었는데, 이것은 현재 마스터들의 길을 명명하는 데 주로 사용되고 있다.샤브드 요가, 수랏 샤브드 요가, 세하지 요가 같은 다른 용어들도 같은 과학을 묘사하기 위해 사용된다.산스크리트어로 '산트'는 최고 등급의 주인이라는 뜻이고, '매트'는 전문가가 직접 체험한 후에 한 확증된 의견이나 진술이다.따라서 이 과학의 기초는 비판적 연구, 세밀한 조사, 인간 내 자아의 실제 경험에 기초한 사실의 평생 개인적 검증의 결과이다.자아의 경험은 유능한 마스터가 자신에게 접근하는 모든 개인에게 제공할 준비가 되어 있는 것입니다.그러므로 산트마트는 [5]성도의 가르침이자 체계이며 길이다.

그러나 용어, 이름 및 그룹은 Sant Mat에서 중요하지 않습니다.

마스터들은 이름, 명칭, 또는 많은 종파, 단체, 서클이 이 과학을 자신들의 것이라고 주장하고 그들의 지도자 또는 설립자의 이름을 따서 명명했다는 사실에는 전혀 중요성을 두지 않습니다.그들은 이러한 집단들을 창조에서 가장 고귀한 존재인 인간이 같은 전능하신 [5]아버지의 자녀로서 다른 사람들과 함께 공부할 수 있는 학교로 여긴다.

오리진스

상세정보: Sant Mat

산트 매트(말 그대로 "산트의 학교")는 약 13세기부터 인도 아대륙의 북부 지역에서 유명해진 느슨한 교사 집단이었다.그들의 가르침은 신적인 원칙에 대한 내적 애정에 의해, 그리고 사회적으로 인도의 카스트 계층의 질적 차이와 힌두교와 이슬람 [8]사이의 종교적 차이에 반대하는 평등주의에 의해 구별된다.

지리적 범위

현대적 샌트매트 운동은 전 세계에 존재한다.

19세기 초에 자이말 싱에 의해 시작된 선교인 라다 소아미 사창 베아스는 1891년부터 인도 북부 베아스 강 근처에 "데라 바바 자이말 싱"으로 알려진 본부를 가지고 있다.그의 주인 시브 다얄 싱에게는 500명의 입문자가 있었고, 마스터를 보려면 아그라에 있는 그의 집으로 여행을 가야 했다.그의 혈통은 인도 아그라주 다얄바그에 있는 라다소아미 센트럴 사창에서 계속된다.자이말 싱은 약 2500명의 입문자가 있었고 그가 마스터일 때 베아스에서 수백 마일 이상 여행하지 않았다.바바 사완 싱은 인도 밖을 여행하지는 않았지만, 한 락(10만 명)이 시작된 것으로 추정되며, 그 중 일부는 외국인이었다.Jagat Singh는 또한 인도 밖을 여행하지 않았다.Charan Singh는 해외여행을 했으며, 현재 거장 Gurinder Singh는 거의 90개국을 여행하고 있다.오늘날 라다 소아미 사상 비아스는 [7]성도의 모든 가르침을 아우르며 앞으로 나아가는 길을 이끌고 있다.

Sant Kirpal Singh는 1955년과 1963년에 유럽과 미국을 방문했고 1972년에는 [9]유럽, 미국, 라틴 아메리카를 방문했다.이 운동을 이끈다고 주장하는 다양한 영적 지도자들은 현재 전 세계를 자주 여행한다.

일반적인 신조

가장 중심적인 교의는 살아있는 스승이나 사트구루(진실을 뜻하는 sat과 스승 또는 영적 스승이라는 뜻의 guru)에 의해 시작되어야 한다는 것이다."유능한 마스터"는 또 다른 일반적인 공식입니다: 마스터는 단지 구루 역할을 하고 싶은 사람이 아니라 신의 위임을 받았다는 의미에서 유능해야 합니다.

수천 명의 가짜 복제자들이 있다는 건 슬픈 일이지만 세상에 진실이 결여되어 있고, 사부를 구할 수 없다는 뜻은 아닙니다...신의 진실을 사람들에게 전하기 위해 적어도 한 명의 완전한 주인이 이 세상에 존재하는 것이 항상 법이었다.하나의 태양이 전 세계를 미화하고 밝힐 수 있는 것처럼, 그러한 마스터는 전 세계에 혜택을 줄 수 있다.[16]

엄밀히 말하면 Sant Mat 연습은 Inner Sound를 듣고, Inner Light를 생각하고, 그리고 (결국) 인간의 몸을 마음대로 떠나는 것을 포함합니다.이 연습은 때때로 "살면서 죽는 것"이라고 불립니다.주된 의도는 영혼을 깨우고 그것을 [10]신과 결합시키는 것이다.Sant Mat은 이론적인 조사가 아닌 실제적인 [11]조사이다.

현대의 산트 매트 운동은 가르칠 수 있는 다른 학문이나 종류의 지식과는 급진적인 의미에서 다르다고 주장한다.그것은 지식을 초월하는 메타 지식 또는 방법이라고 주장하며, 마음은 [12]영혼의 부정적인 복사 또는 모방일 뿐인 마음과 영혼 사이의 이분법을 묘사하는 마음과 정신의 과정을 항상 비난합니다.마음은 고요해지고 조용해지는 것이다. 그래야 영혼이 자신을 [13]경험하기 시작할 수 있다.영혼은 자신의 내적 지식의 원천을 가지고 있으며, 내적 원천과 적절히 연결되면 외부 교육이나 지식은 요구되거나 [citation needed]요구되지 않는다.

두 번째 기본 원칙은 사운드 커런트(Sound Current)의 신비로운 역할입니다.

Prajapatir vai idam-agree asit Tasya vak dvitiya asit Vak vai 파라맘 브라흐마

(Vedas에서)

태초에는 프라자파티(창조주)가 있었습니다.

그분과 함께 말씀이 계셨으며, 그 말씀이 바로 그 말씀이었다.

슈프림 브라만

지지자들은 이것을 비교 종교의 특별한 사용을 주장하기 위해 요한 1세의 구절과 비교한다.Sant Kirpal Singh가 쓴 Naam 또는 Word [1]는 이 주제를 탐구합니다.그것은 음류가 [14]인간이 이용할 수 있는 신의 난해한 형태라고 주장한다.인간인 구루는 음류와 합쳐져 살아 있는 그대로의 표현이다(말씀이 [15]육체를 만들었다).그러나 구루만이 할 수 있는 것이 아니라, 모든 인간은 본래 이런 특권을 가지고 있다.

도움이 되는 요소

두 가지 주요 신조를 넘어 현대적 샌트 매트 운동은 윤리적 라이프스타일과 이타적인 서비스를 강조한다.그들은 이것들이 영성 그 자체는 아니지만,[16] 진정한 영성이 시작되기 위해 필요한 준비라고 주장한다.자신의 윤리적 상태를 스스로 감시하는 방법으로는 5가지 주요 분야의 윤리적 라이프스타일을 추적하는 자기성찰 일기나 일일 일기가 권장되기도 한다.일기에 의해 추적되는 5가지 주요 미덕은 아힘사 또는 비폭력, 진실성, 순결성, 카스트, 신조, 부, 또는 지적 성취에 관계없이 모두를 사랑하는 것, 그리고 마지막으로 엄격한 채식 식단의 유지이다.마약과 술도 피해야 하고, 세속적인 사람들과 [17]함께 하는 것도 피해야 한다.

Selfless Service 또는 Seva는 Guru와 Sangat(또는 헌신자)에게 정신적, 육체적 또는 재정적 서비스에 자신을 헌신하는 것을 의미합니다.정신적 봉사는 만트라(심란으로 알려진)의 반복이나 구루를 염두에 두는 다른 방법으로 신을 끊임없이 기억하는 것을 의미한다.물리 서비스는 아슈람에서 우물을 파는 것을 돕거나 마스터에 대해 대중에게 이야기하는 것과 같은 물리적인 일을 하는 것을 의미합니다.금융 서비스는 돈을 자신에게 쓰는 대신 마스터의 사명(조직에)에 주는 것을 의미한다.Financial Seva의 개념은 기독교에서 일반적으로 알려진 티팅과 상당히 유사합니다.또한, 매우 일반적인 규칙처럼, 한 사람의 시간의 적어도 10%는 [17]명상에 소비되어야 한다.

프랙티스

현대의 산트매트 운동은 "주인" 또는 구루는 신이 세상에 나타나게 하는 통로로서 신에 의해 제공된다고 주장한다 - 신은 알 수 없고 상상할 수 없는 존재라고 믿어져서, 그는 이용할 수 있는 방법으로 구루스를 창조했다.오직 인간만이 마스터와 상호작용할 수 있습니다. 다른 형태의 생명체는 그렇게 [citation needed]할 수 없습니다.

현대 산트 매트 운동의 교사들은 고대 경전에 묘사된 다른 것들보다 의도적으로 쉬운 영적 길을 가르친다고 주장하는데, 그것은 조용히 앉아서 [citation needed]내부를 보고 듣는 것 이상을 필요로 하지 않기 때문이다.

이 과정의 구체적인 내용은 Surat (Soul)이라 불리는 사람의 영혼이나 관심을 내면의 빛과 소리인 Shabd와 연결하는 것을 포함한다.지지자들은 이 사운드 전류는 초기화되지 않은 사람이 들을 수 없다고 믿고 있습니다. 이는 시작 [citation needed]시 표시됩니다.이 연습의 필수적인 요소는 눈을 감고 두 눈썹 사이와 뒤에 위치한 "제3의 눈 중심"에 주의를 집중하고, 입문할 때 구루가 제자에게 준 하나 이상의 만트라를 (정신적으로) 반복하는 것이다.이것은 심란(반복)이라고 불리며, 주된 기능은 그가 제공한 만트라로 구루를 기억하면서 마음을 가라앉히는 것입니다.그러나 엄지손가락으로 귀를 막고 오른쪽 이상에서 듣는 것도 마찬가지로 중요합니다.소리는 빛의 근원으로 간주되며 필요한 [citation needed]모든 것을 포함합니다.

사창의 개념은 또한 현대 산트 매트 운동의 실천에서 공통적인 맥락이다.사상은 문자 그대로 "진실의 집합"을 의미합니다.이러한 모임은 마스터와 그의 신봉자들이 신체적인 형태로 있을 때 공식적인 만남의 장소로 기능하지만, 또한 더 자주 초기 기독교의 전통을 따르고 마스터를 추모하고 [18]명상의 필요성으로 제자들의 집이나 편리한 장소에서 열린다.

현대의 Sant Mat 운동에서는 모든 사람이 자동적으로 입문 자격을 얻는 것은 아닙니다.많은 교사는 장래의 팔로워가 정신적으로 「준비」되어 있는 것을 요구하고 있습니다.이것은 특히 사람들이 더 많은 시간을 사용할 수 있게 만들었던 초기 시대에 그랬다.사람이 정말로 시작할 준비가 되었는지 아닌지를 판단하기 위한 명확한 기준이 있습니다: 그들은 약물과 알코올을 삼갈 준비가 되어 있어야 하며, 절제되고 순결한 생활 방식을 이끌어야 하며, 영적 치유와 다른 형태의 명상을 피해야 하며,[3] 하루에 몇 시간씩 명상을 해야 합니다.

섹터

현대의 산트 매트 운동에는 다양한 지도자와 다양한 신념 체계를 가진 많은 종파/운동이 있습니다.예로는 라다 소아미 사창 비아스, 라다 소아미 사창 다얄바그, 라다 스와미 사창, 다이노드, 루하니 사창, 키르산 소스의 영성 과학 등이 있다.

데이비드 C의 작품. Lane은 Radha Soami Satsang Beas와 관련된 다양한 종파의 부분 카탈로그를 제공하고 사회 경제적 [19]관점에서 그 형성을 연구하려고 시도한다.Mark Juergensmeyer는 또한 Radha Soami Satsang [20]Beas와 관련된 그룹들을 광범위하게 연구해왔다.

관련 이동

새로운 종교 운동 에칸카르는 일부 사람들에 의해 산트마트 전통의 분파로 여겨진다.에칸카를 설립한 폴 트위첼은 키르팔 [1]싱의 시조였다.

1971년 존 로거 힌킨스에 [1]의해 설립된 에칸카 아메리칸 신크로티즘 정신의 운동과 유사하다.

타카르 싱의 제자였던 칭하이(靑海)의 영적 가르침을 통해 추진된 명상의 '취안음법'도 [1]산트맛과 눈에 띄는 유사점을 가지고 있다.

한스 마하라지에 의해 설립되고 그의 아들 프렘 라왓과 새트팔 마하라지가 계승한, 이전의 신성한 빛 선교인 엘란 비탈은 산트 매트 [1][21][22]전통의 일부로 특징지어졌습니다.Satpal Maharaj는 또한 Manav Uthan Sewa Samiti를 설립했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007). "Sant Mat movement". Encyclopedia of Hinduism. Encyclopedia of World Religions. J. Gordon Melton, Series Editor. New York: Facts On File. pp. 383–384. ISBN 978-0-8160-5458-9. Archived from the original on 2016-12-20.
  2. ^ 싱, 타카르(1989년).나이지리아 라고스 신문 인터뷰입니다Kirpal Light Satsang, 1991 ISBN 0-917019-11-3 컴패션의 심장 전재
  3. ^ a b 싱, 키르팔(1955년).밤은 정글 루하니 새상북스Online_version.
  4. ^ 키르팔의 싱(1999년).Naam 또는 Word.WA, Blaine: Ruhani Satsang Books.ISBN 0-942735-94-3
  5. ^ a b c 싱, 키르팔'너 자신을 아는 남자여루하니삿상북스Online_version
  6. ^ 싱, 키르팔(1976년).성자의 길: 산트 매트산 바니 아슈람.ISBN 0-89142-026-6.
  7. ^ a b 존슨, 줄리안(1985년).마스터의 길:Surat Shabd 요가의 과학: 들리는 삶의 흐름의 요가.라다 소아미 사창 비아스ISBN 1-199-61327-4(원래는 이보다 훨씬 이른 1950년대)
  8. ^ 우드헤드, 린다 & 플레처, 폴현대 세계의 종교: 전통과 변화(2001) 페이지 71-2. 루트리지(영국) ISBN 0-415-21784-9"
  9. ^ Ruhani Satsang USA 웹사이트, Tour reports
  10. ^ "사랑하는 영혼들아, 나는 너희들을 영혼이라고 불러야 한다. 왜냐하면 우리는 신으로부터 왔기 때문이다.'네 영혼은 신의 봉인을 가지고 있다'는 말씀이 있다.그것은 신의 것이니, 신에게 주라.'성경과 다른 성경에서 나온 이 말들은 하나님이 인간의 복장에 들어오실 때 직접 말씀하셨습니다.그는 인간이 현혹되었기 때문에 왔다.이 고통받는 영혼들을 동정하는 유일한 사람은 신이다.그는 그들의 고통을 끝내고 싶어한다: '나에게 돌아와라.완벽을 즐겨라, 나는 완벽하니까.' LTLOS, 1페이지.
  11. ^ "현재는 실용적인 삶의 시대입니다.사람들은 실용적인 것이 없으면 믿지 않는다.그래서 우리는 우리의 모든 진실을 실용적인 방법으로 가져야 합니다. 그리고 그것은 모두에게 호소할 것입니다.이 진실이 승리할 것이다.시대가 바뀌고 있다.이것이 모두에게 어필할 수 있는 유일한 것이다.여기가 우리 모두가 함께 앉을 수 있는 유일한 장소입니다.그래서 저는 여러분 한 사람 한 사람이 실용적이기를 바랍니다.다른 사람들을 개혁하려 하지 마세요.너 자신을 쇄신해" LOK '도취의 바다'
  12. ^ "마음의 영향과 통제 아래 있는 사람은 누구나 마음의 이미지가 됩니다. 왜냐하면 그는 자신의 진정한 자신을 잊기 때문입니다.'내가 전부다'라고 생각하기 때문에 우리는 이것을 자아 또는 I-hood라고 부른다.그러나 진정한 '나'는 알지 못한다. 만약 누군가가 자신의 진정한 자아를 잊었다면, 주님을 깨닫게 될 사람은 누구인가?" LOK Oh Mind, Listen For One.
  13. ^ "어느 때, 매우 박식한 전문가가 마스터를 찾아왔습니다.나는 그런 것을 겪어보아서 잘 안다.그는 나의 마스터와 이야기했다.마지막으로 그는 "저를 소개시켜 주시겠습니까?"라고 말했다.그는 입회했다.그리고 그는 마스터에게 말했다. "스승님, 저는 3개월 안에 능숙해질 것입니다.시키는 대로 다 하고 돌아올게.마스터가 말했다, "좋아, 또 뭐가 필요하니?"그는 6개월 후에 돌아왔고, 다행히도 나는 마스터와 함께 돌아올 특권이 있었기 때문에 그곳에 있었다.그는 "선생님, 전에는 하루에 8시간씩 예배를 드렸고, 제 마음은 저를 방해하지 않았습니다.지금은 잠시도 앉아 있을 수 없다.그치?왜냐하면 겉으로 드러나는 행위에서는 마음이 음식을 얻기 때문이다.촛불을 켜고 꽃을 바치고 이러쿵저러쿵 해요.정신은 음식을 얻는다.하지만 이런 식으로 마음은 죽음을 맞이한다.그는 안으로 들어가는 것보다 대포의 입으로 들어가는 것을 선호합니다." LOK 당신은 마음의 종입니까?
  14. ^ "우리가 신의 빛과 음악에 대해 명상할 때, 우리는 신에게 접근할 수 있을 것입니다.이 바깥 세계에서 우리가 듣는 음악은 그 내면의 음악의 바깥 표현이다.잡지 제27절에는 신의 저택에서 경탄하는 나낙을 볼 수 있다.그는 신의 집에서 모든 음악, 많은 악기, 많은 종류의 노래, 그리고 많은 가수들을 발견했다고 말한다.그리고 나서 나낙은 이 모든 우주, 심판, 공기와 불, 그리고 거기에 있는 모든 것이 음악 때문에 일어난다고 설명한다.모든 것이 음악이다.신은 음악이기도 하고, 음악으로 모든 것을 지배합니다.그리고 당신은 신에게 날아오를 것입니다([16] 참조). 페이지 36.
  15. ^ a b Way of Life, 2002."말이 살을 만들고 우리 사이에 살았다.하느님은 인간의 육체로 이 세상에 태어나 우리와 함께 살기 시작했다. 왜일까?그러므로 모든 것을 창조하시고, 모든 것을 유지하시며, 완전한 하나님인 말씀 하나님의 능력이 이 세상에서 가장 높은 하늘에서 작동하는 것과 같은 자격으로 작동하게 될 것입니다." 페이지 8.
  16. ^ 윤리적 라이프스타일과 사심 없는 서비스.비디오 테이프 레코딩, Naam USA. 2000년판.
  17. ^ a b 그리고 당신은 신에게 날아오르게 될 것이다, 페이지 57-75, "일상 일기.
  18. ^ "또한 여러분은 집 중 한 곳에 모여 마스터의 테이프 중 하나를 듣거나 종교 경전을 읽거나 마스터의 사명이나 그의 가르침에 대해 이야기할 수 있습니다.그것도 새탕이 될 거예요.그리고 당신은 신에게 날아갈 것이다, 페이지 68-69.
  19. ^ Lane, David, The Radhasoami 전통: The Critical History of Guru Successorship 2011-05-17 Archived at the Wayback Machine (1992) 갈랜드 출판사, 뉴욕 ISBN 0-8240-5247-1
  20. ^ 유겐스마이어, 마크Radhasoami Reality(1995).Princeton University 프레스 ISBN 0-691-01092-7.발췌
  21. ^ 렌더 주 크란엔보리 (네덜란드어)Neohindoeoestische bewegen in Nederland : 백과사전 overzicht, 캄펜콕 경찰에서 발행.(2002) ISBN 90-435-0493-9
  22. ^ DuPertuis, Lucy (1986). "How People Recognize Charisma: The Case of Darshan in Radhasoami and Divine Light Mission". Sociological Analysis. Oxford University Press. 47 (2): 111–124. doi:10.2307/3711456. ISSN 0038-0210. JSTOR 3711456.

추가 정보

외부 링크

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