카오다교

Caodaism
'신의 눈'과 비슷한 까오다이의 왼쪽 눈.
떠이닌에 있는 "성좌" 사원은 주요 카오다 교회의 중심이다.

카오다교(/ˌkadadazzm/베트남어: Doo Cao Daii, Ch h Hahn: 高)))))는 1926년 베트남 남부 뜨이닌시에서 공식적으로 설립된 단일신교[disputed – discuss] 혼합 종교[1] 운동이다.이 종교의 전체 이름은 '제3차 만국 [2]구원을 위한 위대한 믿음'이다.

신도들은 신과의 결합과 사라로부터의 자유를 목표로 기도, 조상 숭배, 비폭력,[3] 채식 등의 실천에 종사한다.베트남의 카오다 교도의 수는 다양한데, 정부 수치는 카오다 교도가 440만 명으로 추산되며, 다른 지부를 추가할 [4][5][6][7][8]경우 최대 600만 명으로 증가한다.하지만 추정치는 다릅니다.유엔은 2015년 [9][10]1월 현재 베트남에서 약 250만 명의 조다이 추종자를 발견했다.주로 베트남 민족인 수만 명의 추가 신도들이 북미, 캄보디아, 유럽, 호주에 차오다이아스포라의 일부로 살고 있다.

텍사스주 갈랜드에 있는 카오다파 사원. 큰 베트남인 커뮤니티에 봉사하고 있습니다.

역사

1921년 프랑스 코친차이나의 행정구장인 응오반치우는 [11]카오다이로부터 예배를 드리고 메시지를 받은 첫 번째 사람이었다.그는 현재 조다이의 상징이자 모든 조다이의 [citation needed]제단에 대한 숭배의 초점이 되고 있는 신의 눈의 환영을 받았다.

지지자들은 1925년 크리스마스 이브에 하느님이 팜콩톡, 까오킨쯔, 까오호아이상을 포함한 까오다이 매체의 첫 번째 그룹에 자신을 동일시했다고 주장한다.이 세 인물은 "하늘과 땅을 합치는 궁궐"의 세 가지 건국 정신 매개체로써 성장하는 종교에 필수적인 역할을 했다.팜콩톡은 호판(H phPha)을, 카오쿤캄은 퉁팜(Th hong Ph secularm)을, 카오호아이상은 퉁삼(Thngng Sanh)을 각각 맡았다.[12]

1926년 10월 7일, 코친차이나 식민지 평의회의 선출직 관료이자 인도친도회의 멤버였던 레반통과 27명의 카오다이파 지도부는 "조대종교와 조대종교의 건국 선언"에 서명했다.조다이 신앙은 한때 지하에 있던 여러 종파를 새로운 민족 종교로 통합시켰다.

공식적으로 "제3의 구원의 위대한 길"이라고 불리는 이 단체는 첫 몇 십 년 동안 인기를 끌었고,[7] 1백만 명 이상의 회원을 모았고 1940년까지 코친차이나 인구의 5분의 1에서 4분의 1로 전환시켰다.조다이를 대중조직으로 만들려는 의도가 전혀 없었던 응오반치우는 이 운동을 떠나 1932년 빈롱에 본부를 둔 치우민으로 알려진 독립적이고 난해한 지부를 설립했는데, 이 지부는 여전히 존재하며 제한된 수의 헌신적인 [13]아데트만을 받아들인다.

1930년대에는 프랑스와의 대화도 강조했지만 프랑스 식민정권을 비판하기도 했다.이 입장은 논란의 여지가 있었고, 더 많은 도교 [7]모델을 따르는 수십 개의 "반대적인" 카오다교의 분파들의 전례와 대조되었다.

제1차 인도차이나 전쟁과 제2차 인도차이나 전쟁 동안, 카오다이(호아호 같은 다른 베트남 종파와 함께)의 구성원들은 프랑스 식민지 세력과 남베트남 총리 응오딘디엠에 [14][15]대한 정치 및 군사 투쟁에 적극적이었다.

1975년까지 공산주의 세력에 대한 그들의 비판은 1975년 사이공 함락 이후 카오다주의 [16]관행을 금지한 이후 탄압의 한 요인이었다.1997년, Caodaism은 다시 [14]한번 법적 인정과 제한 없는 실천을 받았다.

종교 선교

유교, 도교, 불교는 강가에서 웃고 있는 세 남자를 그린 리탕풍 그림이다.12세기 송나라.
삼성과 신의 언약

까오다이 종교(또는 까오다이교)의 공식 명칭은 다이도탐커푸다이다.직역하면 '제3차 보편적 종교 사면'(Dii Doo – "Great Faith", 'Tam K – – "제3기", 'Ph – – "발표하다", '구하다")를 의미한다.

조다이의 교의에 따르면, 이 3교시는 아직 상상되지 않은 방식으로 신과 인류를 결합하는 강렬한 종교 활동이 될 것이다.조다이는 또한 3차 사면이 보편적 파괴 이전에 생명체의 구원을 위한 새로운 위대한 믿음을 확립할 것이라고 말한다.제3차 사면위원회의 주요 목표는 모든 종교의 단결이며, 인류는 보편적 평화를 [17]위해 하나의 가족으로 통합될 것입니다.

카오다교는 인류 역사를 통틀어 아버지 신은 많은 예언자들의 입을 통해 자신의 진실을 여러 번 밝혀냈지만 세속적인 욕망에 대한 인간의 감수성 때문에 이 메시지들은 항상 무시되거나 잊혀졌다고 가르친다.신봉자들은 신이 인류에게 [citation needed]직접 말할 시대가 왔다고 믿는다.

19세기에 정령주의는 유럽에서 확립되었다.마담 블라바츠키, 앨런 카덱, 빅토르 위고와 같은 사람들은 새로운 종교적 가능성을 옹호했다.베트남에서는 아시아 점술과 중선술의 오랜 전통이 유럽 정령주의의 새로운 전통과 섞이기 시작했다.

이러한 통합의 목적을 강조하기 위해, 모든 조다이 사원 안에는 제3차 사면(제3차 동맹)의 신약이 있다.이 천지간의 언약은 빅토르 위고, 손얏센, 쩡쩡찐응우옌빈키엠이라는 노인이 쓰고 인류에게 제시한다.그들의 임무는 인류를 제3차 사면으로 인도하는 것으로 알려져 있다.The Covenant is written in French: "Dieu et Humanité Amour et Justice"; and in Chinese: 天上天下 博愛公平.이는 영어로 번역하면 "신과 인간(for) 사랑과 [17]정의를 위한"이다.

신학과 신지학

신이시여

도교에서 차용한 소다교 팔괘

"차오다이"는 아버지 신(최고존재, 창조주, 우주의 궁극적 현실, 옥황제로도 확인됨)을 가리킨다.Cao Dai Tien ô Oong Di Bi Tii Ma Ha Tatt는 신의 완전한 칭호로서 유교, 도교, 대하야나 불교라는 세 개의 주요 종교의 결합을 나타냅니다.

  • 까오다이
    베트남어로 "차오다이"의 발음
    말 그대로 '높은 탑/궁전', 즉 신이 우주를 다스리는 곳이라는 뜻이다.이 단어들은 유교를 상징한다.
베트남어 '띠엔옹' 발음
  • 티엔옹은 도교에서 가장 큰 계급이다.
베트남어의 세 번째 구절 발음
  • 대보살은 불교에서 말 그대로 대보살이라는 뜻이다.

3대 종교의 통일뿐 아니라 자신을 신성의 [18][need quotation to verify]가장 낮은 계급으로 내세우는 신의 겸손을 상징한다.

우주론

떠이닌 성지 안에 있는 구로 신의 왼쪽 눈을 상징합니다.

카오다주의자들은 우주의 조화로운 균형을 이루는 음과 양이라는 전통적인 중국 사상을 채택한다.우주가 창조되기 전에는 무한하고, 이름없고, 형태없고, 변하지 않고, 영원한 원천인 '다오'가 있었다.우주의 부정적이고 긍정적인 원리는 영원한 [19]자연의 구성요소이다.

두 개의 주요 신이 있는데, 카오다이(Cao Daii)와 디에우 트리 킴무(Diéu Tri Kimm oru) 또는 닥풋무(Diéc Phtt Muu)이다.그것들은 각각 양과 음의 힘을 나타냅니다.조다이는 우주의 심장, 만물의 공동 아버지로 여겨진다.그는 자신의 일부를 바위를 포함한 각 생명체에 의식의 형태로 주입한다.닥 퐁므는 모든 [19]생명체에 가시적인 형태, 의식, 감정을 주는 데 책임이 있는 우주의 어머니로 존경받고 있습니다.결국, 그녀는 천지의 최고 존재로 추앙받는 닥 까오 다이의 명령을 따라야 한다.

다른 모든 신들은 우주의 진화 과정에서 이 두 창조주의 명령에 복종해야 한다.그들 각각은 그들의 아버지와 어머니가 지정한 특정한 역할을 한다.그들에게 맞서는 사람은 누구나 본질적으로 악마로 여겨진다.이 악마들은 가장 강력한 존재인 [citation needed]김꽝소에 의해 이끌어진다.

우주의 관점에서, 신실한 카오다파 신자들은 사후 영혼의 주요 목적지인 천국과 지옥이 있다고 믿는다.천국은 36개의 평면과 그들 각각에 많은 천국으로 구성되어 있는데, 예를 들어 성도의 왕국, 성모의 왕국, 완벽한 존재의 왕국, 신궁 왕국, 극도의 기쁨의 천국, 열반 등입니다.한편 지옥에는 영혼의 죄에 따라 형벌을 집행하는 10가지 핵심 영역이 있다.

천국에 가기 위해서는, 영혼들은 그들의 덕목을 닦고/또는 영적인 명분을 위해 헌신할 필요가 있다.후자의 장점이 없으면 탄생과 죽음의 순환에서 벗어날 수 없지만 72개의 행성(지구 68번째), 3000개의 세계, 4대 우주 지역, 36개의 천체를 포함한 우주의 더 좋은 곳에 도달하기 위해 그들의 미덕과 공로를 점차 향상시킬 수 있다.진정한 해방은 영혼이 열반, 즉 가장 미덕, 장점, 지혜를 가진 신적 존재의 영역에 도달해야 얻을 수 있다.

삼중의 계시

우주의 아버지인 조다이는 태초부터 인간과 소통하며 자신의 의지를 드러냈다고 믿어진다.조대이 교리에 따르면 역사는 세 번의 계시로 나뉜다.처음 두 시기에는, 가장 높은 힘의 뜻을 받은 디판카라 부처, 현인, 박혜/후희, 고타마 부처, 노자, 공자, 그리고 예수의 가르침이 있었고, 인간성을 섬기고/또는 교육하기 위해 각각의 종교를 창시했다.그러나, 사신과 일반인들의 나약함으로 인해, 최고 권력의 의지는 타락한 형태로 오도되었다.카오다주의자들은 또한 이전의 계시가 문화에 얽매여 있고, 특정 민족에만 적용되며, 주로 특정 시대를 위한 것이라고 믿는다.계시의 세 번째이자 마지막 형태는 조다이 [20]신앙의 가르침을 통해 드러난다.

12배 계층

소다교 신자들은 다양한 등급의 신령들이 있다고 믿는다.탄(천사), 탄(현자), 티엔(불사), 붓다(불사)가 그것이다.이들 각 등급은 티엔(하늘), â(인간), ị아(지구)의 세 등급으로 더 세분화될 수 있으며, 카오다교회의 12배 지상 위계를 반영한다.그 아래에는 만물의 정신, 식물, 동물, 인간이 있다.모든 영혼은 현재 행적을 바탕으로 더 높은 지위에 오르도록 진화한다.육신을 잃은 영혼들은 여러 가지 역할을 수행한다. 그들은 인류의 은인이며,[21] 진리의 전달자이며, 지도자이다.콴암은 부처의 모범적인 여신, 리백(리백), 관유(관유)로 여겨진다.

까오다이 판테온은 타이닌 사원 입구에 있는 명판에 묘사된 것과 같이 세 가지 주요 예언자를 세고 있습니다.빅토르 위고는 많은 가르침과 많은 중요한 기도문을 주었기 때문에 (프랑스를 기쁘게 하기 위해)그는 1852년부터 1855년까지 저지섬에서 정령주의를 실천했고 유럽과 아시아의 신비주의를 [22]융합하는 새로운 종교의 예언자가 될 것이라고 예언했다.쑨얏산(중국명)과 트랑 트린(베트남명 노스트라다무스).까오다이 판테온은 또한 잔다르크와 같은 유명한 인물들이 많이 있는데, 잔다르크는 처음 신앙을 인도하고 [23][24]여성에 대한 완전한 평등을 촉진한 것으로 보인다.무함마드, 모세, 루이 파스퇴르, 셰익스피어, 레닌.[25]윈스턴 처칠과 찰리 채플린도 "현자"였다는 보도는 부정확한 1956년 타임지의 기사에 근거하고 있다. 왜냐하면 그들은 둘 다 그 [26]당시에 아직 살아 있었기 때문이다.

기본적인 규칙과 가치

까오다이 신앙의 교리는 모든 종교적 관점을 조화시킬 뿐만 아니라 모든 영적 진화에 적응하는 경향이 있다.카오다교의 기본 원칙은 "모든 종교는 하나다"이다.Cao Daii는 다섯 [citation needed]가지 관점에서 설명되었습니다.

  1. 도덕적 관점에서, 까오다이 종교는 사람들에게 자신, 가족, 사회, 그리고 인류에 대한 의무를 상기시킨다.
  2. 철학적 관점에서 보면, 조다이 종교는 명예, 부, 사치의 포기, 다시 말해 영혼의 완전한 영적 고요를 달성하기 위해 노예에서 물질주의로의 구제를 설파한다.
  3. 예배의 관점에서 보면, 조대교는 신을 숭배하고 신성을 숭배하며 조상을 숭배한다.
  4. 영적인 관점에서, 까오다이 종교는 다른 종교와 조화를 이루며, 영과 영혼의 존재, 육체를 초월한 생존, 그리고 연속적인 환생에 의한 진화를 확인합니다.
  5. 시작자의 관점에서, 조다이 종교는 가치 있는 신봉자들과 소통하고 그들이 영적 진화의 과정에 의해 행복의 황홀에 도달할 수 있게 하는 가르침을 드러냅니다.

예배 의식

신자들은 하나님 아버지, 성모, 신령님을 진심으로 숭배합니다.그들은 또한 역사의 위대한 종교 예언자들을 존경하고 조상들을 기립니다.

매일 오전 6시, 정오, 오후 18시, 자정 등 4개의 의식이 사찰이나 안단 앞에서 열린다.매월 제사는 음력 1일과 15일 자정에 행해진다.1년에 한 번, 하나님 아버지, 성모, 세계 5대 종교의 창시자, 조다이 종교의 [17]창시자를 위한 특별한 기념식도 열린다.누구에게 기도하느냐에 따라 의식은 장소마다 다르다.

  • 성좌에서의 기도에는 분향, 개회, 옥황제(신부)에 대한 기도, 쌍판가라 부처(불교)에 대한 기도, 태상라군(도교)에 대한 기도, 공자(공자)에 대한 기도, 세 가지 보석 중 하나가 포함됩니다.
  • 성모사찰에서의 기도에는 분향제, 개회, 성모님의 역할을 묘사하는 기도, 성모님께 감사를 표하는 기도, 세 가지 보석제 기도 중 하나(꽃, 와인, 차), 다섯 가지 서약이 포함됩니다.

월례 의식과 기념일 의식에도 차이가 있다.

행동, 의상, 음악 같은 의례적인 처방들은 하나님 아버지에 의해 세밀하게 조직되었다.여기에는 개회식, 결혼식, 장례식이 포함됩니다.특히 죽음에 관심이 쏠려 영혼이 어떻게 천국을 향해 가는지, 그리고 지구상에서 공동 종교인들이 어떻게 영혼을 위해 [17]기도할 수 있는지 종교에 밝혀졌습니다.

기호

까오다이 사원과 종교 건물에는 다양한 상징들이 있는데, 이 모든 것들은 하나님 아버지 또는 신께서 지시하신 것입니다.어떤 기호도 중복되지 않으며, 어떤 기호도 무의미하지 않습니다.그들은 각각 신념, 가치관, 우주의 비밀, 예언 등을 밝히는 다른 이야기를 한다.이 둘을 합치면 인류와 우주의 역사, 나아가기 위한 도족의 여정이 펼쳐집니다.

디바인 아이

주요 기사:신의 눈

정신적으로나 그림적으로나 '눈'은 조다이 신봉자들에게 신이 모든 것을 끊임없이 목격한다는 것을 상기시켜주는 역할을 한다.교황청에는 5가지 모양의 총 50개의 신안이 있으며, 각각은 다양한 영적 측면과 관련된 다른 의미를 지니고 있다.지구상의 천체는 작은곰자리의 북극성 위에 있는 최고존재를 보여준다.교황청 정면에 있는 것은 세계의 3대 종교와 5대 종교 교리를 대표하는 35개의 광선을 가지고 있다.지역 까오다이 사원에서, 신안에는 16개의 빛이 뿜어져 나옵니다.9는 천국의 9단계를 나타내며, 7은 신자들이 [27]통제해야 하는 7가지 감정을 나타내며, 9는 천국의 9단계를 나타냅니다.

종교적 현수막과 상징

종교적 사명에 따라, 까오다이 현수막의 세 가지 색상은 세계의 비힌두교 아시아 3대 주요 종교를 나타냅니다; 노란색은 불교를, 파란색은 도교를, 빨간색은 유교를 나타냅니다.신안 아래에는 세 종교의 본질을 나타내는 종교적 상징물인 불교의 동정과 고행을 위한 자선 그릇, 도교의 정화를 위한 깃털 가루받이, 유교적 덕행과 [17]사랑을 위한 춘추전국실록이 있다.

성서

다양한 카오다교의 경전이 있다.떠이닌 성당에 속한 사람들로는 킨티엔도바도(Kinh Thien D truo V v Thế Doo)[28][need quotation to verify]와 팹찬트루옌(Cao Daii [29]Rio의 종교헌법)이 있다.다른 종파에는 추가 [citation needed]경전이 있습니다.

표준 코드

이 성경은 신앙인에서 교황에 이르기까지, 교육에서 결혼에 이르기까지 종교의 다양한 측면에 대한 규칙과 경계를 제시한다.성경에는 다음과 같은 내용으로 10개의 섹션이 있습니다.

  1. 종교 고위층의 계급
  2. 신자의 입문 및 계급
  3. 교구 설치
  4. 다섯 가지 방해
  5. 사계명
  6. 교육
  7. 제재
  8. 법령의 공표
  9. 세속적 규칙
  10. 명상의 집

종교헌법

파프찬트루옌은 일련의 신성한 메시지로 그 종교에 전달되었다.이것들은 종교 조직의 지침서이며, 종교 내 각 계급에 대한 권위와 책임, 제한, 종교적 복장을 규정한다.

조직 구조

떠이닌 성당의 내부 홀.
사원에서 숭배하는 카오다 교인들.신부들은 빨간색, 파란색, 노란색 옷을 입고 추종자들은 흰색 옷을 입는다.
맨 위는 부처님, 오른쪽은 노자, 왼쪽은 공자입니다.부처 아래에는 이백이 있다.이백의 오른쪽은 여성 관음보살, 왼쪽은 붉은 얼굴의 전사 관공이다.이백 아래는 예수님, 아래는 장쯔야입니다.

카오다 교회의 조직 구조는 국가의 그것과 유사하다.카오다파 성직자들과 가톨릭 교회의 성직자들 사이에는 유사점이 있다.교황 외에 카오다파의 계급은 추기경, 주교, 사제, 그리고 더 많은 계급이 있다.

카오다교는 사회에서 남녀평등을 강조한다.하지만, 영적인 영역에서, 서품된 여성들은 입법 추기경과 교황이라는 두 개의 가장 높은 지위를 얻지 못할 수도 있다.교회는 이것이 쯔엉(양)이 남성을 나타내고 음(음)이 여성을 나타내기 때문에 음(음)이 영적으로 양(陽)을 지배할 수 없고 그렇지 않으면 혼돈이 뒤따른다고 선언한 최고 신의 명령이라고 주장한다.

그 종교는 영적인 것과 지적인 것의 두 가지 힘에 의해 지배된다.

영적 힘(밧콰이 다이):이것이 천상의 평의회, 즉 신종교의 영혼과 영혼이다.의회는 우주의 모든 활동을 지휘한다.의회는 보이지 않는 부분으로, 신의 존재로 구성되어 있고, Duc Chao Dai가 감독합니다.신성은 다음과 같은 세계의 다른 종교를 상징합니다.

지상의 힘:독재 정권을 피하기 위해, 하느님은 지상의 권력을 교황이 이끄는 행정기구(Cuu Trngng Daii)와 호프(Hi hp Thien Dai)가 이끄는 입법기구(Hipp Tien Daii)로 나누었다.전자는 종교의 행정과 선교 활동을 담당하고 후자는 입법, 관할권, 신 또는 신과의 소통을 감독한다.입법기관의 감독하에 있는 자선단체와 훌륭한 [32]추종자 중 선택된 전문직 전문가들로 구성된 평의회도 있다.

행정 기관 (Cuu Trngng Daii)

까오쯔엉자이는 카오다교의 행정 기관으로, 종교의 관리와 선교 활동을 담당한다.꾸엉따이의 수장은 지아오퉁(교황)이다.

Giao-Tong (교황)은 이 세상에서 그의 종교의 보존을 지켜볼 신을 상징합니다.나이와 상관없이 그는 맏형이고 하나님의 자녀들을 위한 길잡이 역할을 한다.영적 힘은 그렇게 결정했다.교황은 모든 제자들에게 덕을 가르칠 수 있는 신과 같은 능력을 가지고 있다.그는 그들 각각에 대해 관심을 갖고, 그들을 인도하고, 그들이 신법을 어기지 않도록 주의한다.그는 신의 모든 제자들에게 새 법전의 규정을 엄격히 준수할 것을 의무화하고 있다.Giao-Tong(교황)은 신을 대신할 전권을 가지고 있기 때문에 그는 고통받는 삶을 행복으로 특징지어지는 존재로 바꾸려고 노력해야 한다.이것은 교황 [29]지아오동의 숭고한 임무이다.

계층에는 9개의 등급이 있습니다.

  • 교황 한 분
  • 세 명의 검열관 추기경
  • 세 명의 추기경
  • 36 대주교
  • 주교 72명
  • 삼천 사제
  • 학생 사제(제한 없음)
  • 서브디지터리(제한 없음)
  • 팔로워(무제한)

검열관의 직급에서 학생 사제의 직급까지 행정기관의 남성 고위관료들은 각 계급이 세 개의 주요 종교에 해당하는 세 개의 분과로 세분된다.

  • 불교계:이 고위 관료들은 노란색 옷을 입고 있다.
  • 도교 분과:이 고위 관료들은 푸른색 옷을 입고 있다.
  • 유교 분파:이 고위 인사들은 빨간 옷을 입고 있다.

유교, 도교, 불교 등 같은 계층의 고위 관료들도 같은 속성을 가지고 있다.

교황청에는 세 개의 관리 위원회가 있습니다.

  • 인민평의회: 학생사제, 소신사제, 신봉자 대표들로 구성되며, 500명당 1명의 대표자 비율로 구성된다.인민평의회는 미래를 위한 계획을 세운다.
  • 성직자 평의회: 사제, 주교, 대주교 및 주요 대주교로 구성됩니다.Sacerdotal Council은 Popular Council에 의해 만들어진 계획을 검토한다.
  • 최고 평의회: 추기경, 입법 기관 추기경 및 교황으로 구성됩니다.

Popular Council이 만들고 Sacerdotal Council이 선호하는 모든 계획은 승인을 위해 고등 평의회에 제출됩니다.

또한 3명의 추기경이 의장을 맡고 있는 중앙행정기구도 있다.각각 세 명의 대주교가 세 개의 종교 부처를 감독하는 것을 돕습니다.

  • 불교 지부의 대주교는 재정, 공급, 공공 사업을 담당한다.
  • 도교 지부의 대주교는 교육, 보건, 농업을 담당한다.
  • 유교 분교장들은 내부, 의식, 정의를 관장한다.

베트남 전역에서 기능하는 관리 네트워크는 다음과 같이 구성되어 있습니다.

  • 여러 성으로 구성된 종교 지역(Trấn D đo)으로, 지역 종교 서장/캄 쩐도라고 불리는 주교가 이끌고 있습니다.
  • 여러 구역/의회를 구성하는 종교성(주도)으로, 지방 종교 서장/캄쩌오(âu the)라고 불리는 성직자가 이끌고 있습니다.
  • 여러 마을로 구성된 종교지구(호도)는 대표단의 종교지도자(주억도/주호도/주억도)로 불리는 학생사제가 이끌고 있다.
  • 마을 종교 족장(주흐엉도)으로 불리는 부계급이 이끄는 종교 마을(흐엉도(Hơuhngng Doo.그는 행정기구를 대표하는 Phö Tr ( S village(종교마을 행정담당 부주임) 1명 이상과 1명 이상의 도움을 받는다.입법부를 대표하는 동서.종교 마을은 종교 햄릿으로 이루어져 있습니다.[32]

입법 기관 (Hipp Tien Daii)

이 단체는 신과 소통하고, 종교법을 지키고, 불행한 사람들의 불평에 귀를 기울일 의무가 있습니다.호팜(법과 정의의 수호자)이 이끌고 있으며, 퉁팜(종교 담당)과 퉁산(종교 담당)이 도움을 주고 있다.

  • H--Phap(입법기관의 수장)은 보이지 않는 것의 신비를 밝히는 사람이자 새로운 종교의 규칙과 법을 지키는 사람이다.그는 고위 인사와 아답트에 대한 판단을 내리고, 그들의 공로를 통해 열혈의 존엄성을 높이고, 잘못을 저지른 사람들에 대해 제재를 가하는 사람이다.H--Phap은 외적, 난해하게 입법부 권력을 장악하고 있다.그는 신의 길에서 제자들의 긍정적인 진보를 지켜보며, 진화한 모든 영혼들을 바트콰이 다이로 인도하여 천사, 성인, 불사, 부처와 결합시킵니다.
  • Th-ng-Ph (m (종교사무부장)은 사커도탈 평의회의 선한 영혼 형성에 있어 호파의 대표입니다.그는 모든 임무에서 Hộ-Phap에 의존한다.한마디로, Th-ng-Ph helpsm은 C tru Tr đng Dai가 행복한 분위기에서 살 수 있도록 도와줍니다.그는 천성을 덕있는 영혼들에게 보여주고 그들을 퇴행의 문을 닫으면서 그들을 위대한 영혼의 신기로 인도합니다.그는 성직자 법률이 모든 성직자와 신자의 방어를 담당한다고 생각한다.그는 신법의 모든 왜곡을 방지하고 모든 개시자들이 그들의 목적을 달성하도록 돕는다.그는 국방의 전당 의장이자 모든 제자들의 보호자입니다.Thưng-Phmm은 "영적 힘의 지도자"입니다.
  • Th–ng-Sanh(종속사무의 수장)는 고통의 바다에서 그들을 인도하기 위해 모든 아답트의 세속적인 삶과 관련된 모든 법과 규칙을 통제한다.그는 신앙인들이 신의 길을 따라 가는 것을 방해하는 모든 사람들에 대해 종교 재판소에 공식적인 불만을 제기할 수 있다.그는 고발의 전당의 회장이다.

이들 각 부서 아래에 있는 4명의 "조디악 고위관료"는 보존, 개조, 개혁, 입법의 네 가지 주요 책임을 지고 있다.그들은 또한 Boo Huynn Linh Qunn (Theoshophy), B quo Tinh Qu), (천문학), B quo C qun (Orpanage), Boo Vahn Phap Qu ( (문화), Boo Hcn (Bo H ()를 포함한 12명의 기술학자들의 도움을 받고 있다., Boo Kong Qun (공공사업), Bâo Thicsng Qu ( (경제학).[32]

커뮤니티 구조

500명 이상의 신자가 있는 지방은 고위 관리의 권위가 이끄는 Thannh-Thất(Temple, Church, Holy House)가 있는 교구(H đ Doo/Tcc Doo)를 설립할 수 있습니다.교구/교구는 교동/교황의 허가와 권한이 있어야만 설립할 수 있다.

한 달에 두 번, 음력 초하루와 보름에 신도들은 그 지역의 Thannh-Thtt (Temple, Holy House)에 모여 의식에 참석하고 가르침을 들어야 한다.합리적인 [30]변명이 있는 사람은 예외로 할 수 있다.

교황청

사이공에서 북서쪽으로 90킬로미터(56마일) 떨어진 Tai-Ninh성에는 Caodaist Holy 교황청이 있습니다.이 도시의 중심에는 위대한 신전이 있다.이 사원은 종교와 마찬가지로 세계의 영향을 융합한 것이다.카오다 성당은 순례의 주요 중심지일 뿐만 아니라 베트남의 주요 관광 [18]명소 중 하나이기도 합니다.

나뭇가지

"1934년부터 1975년까지 조대교가 크게 발전했을 뿐만 아니라 조대교가 다른 독립된 종파로, 때로는 30여 종파로 분리되었습니다." 2014년 7월 현재 "중앙과 지방 당국이 조대교 11개 [33]종파를 합법적으로 인정했습니다."

이들 종파는 일반적으로 지리적인 선을 따라 나뉜다.가장 큰 종교는 1926년에 설립되었고 카오다주의 권위의 소재지가 있는 떠이닌성에 근거지를 두고 있다.

1997년 뜨이닌성의 Caodaist 집행위원회는 정부의 승인을 받았다.독립적인 카오다주의 단체들은 정부의 간섭이 떠이닌 그룹의 독립을 약화시켰으며, 더 이상 까오다이의 원칙과 전통을 충실히 지지하지 않는다고 주장한다.종교 훈련은 중앙집권화된 신학교가 아닌 개별 사찰에서 이뤄진다.Some Caodaist sects that have broken away from the Tây Ninh Holy See are Cầu Kho, Bến Tre, Minh Chơn Lý, Minh Chơn Đạo, Tiên Thiên, and Hội Thánh Truyền Giáo Trung Việt.응오반 치에우는 카오다교의 첫 번째 교황으로 임명된 것을 거부한 채 원래의 교회 건물을 떠나면서 치우민을 세웠다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Hartney, Christopher (2012). "Constructing the Cornucopia That Is Caodaism: Themes of Cultural Production in an Increasingly Acephalous Milieu". In Cusack, Carol; Norman, Alex (eds.). Handbook of New Religions and Cultural Production. Brill Handbooks on Contemporary Religion. Vol. 4. Leiden: Brill Publishers. pp. 633–657. doi:10.1163/9789004226487_026. ISBN 978-90-04-22187-1. ISSN 1874-6691.
  2. ^ Hoskins (a) 2012, 페이지 3
  3. ^ Hoskins 2015, 페이지 1-28.
  4. ^ UNHR 2014.
  5. ^ 호스킨스 2015, 페이지 4; 239.
  6. ^ 엘러 2014, 페이지 184–186, 188.
  7. ^ a b c Hoskins (a) 2012, 페이지 4
  8. ^ Hoskins (b) 2012.
  9. ^ "A_HRC_28_66_Add.2_E.doc". www.ohchr.org. 30 January 2015. Retrieved 17 March 2020.
  10. ^ "Cao Dai Vietnamese religion". Encyclopedia Britannica. Retrieved 17 March 2020. [B]y the early 1990s Cao Dai was reported to have some two million adherents in Vietnam, Cambodia, France, and the United States.
  11. ^ "The Colors of Cao Dai". Angelstan Christy. 12 November 2015.
  12. ^ "Caodaism – WRSP". wrldrels.org. Archived from the original on 29 April 2018. Retrieved 29 April 2018.
  13. ^ Jammes 2014, 페이지 182
  14. ^ a b 2014-07-31 민주인권노동국
  15. ^ 1955년 베트남 타임라인.
  16. ^ Cao Dai 해외 선교사 2008. 오류:: 2008
  17. ^ a b c d e 시드니 Caodaism 연구 센터(a).
  18. ^ a b Tam 2000.
  19. ^ a b 올리버 1976, 8페이지
  20. ^ 올리버 1976, 9페이지
  21. ^ 올리버 1976, 페이지 10
  22. ^ Hoskins 2015, 99–110페이지.
  23. ^ 비더맨 2006.
  24. ^ Hoskins 2015, 페이지 10, 16-17, 83-85, 135, 241.
  25. ^ Hoskins 2015, 페이지 83-85.
  26. ^ 호스킨스 2015, 페이지 249
  27. ^ 시드니 Caodaism 연구 센터(c).
  28. ^ 시드니 Caodaism 연구 센터(d).
  29. ^ a b 1996년입니다.
  30. ^ a b 시드니 Caodaism 연구 센터 (e). 오류::
  31. ^ 호프팜콩톡.
  32. ^ a b c 시드니 Caodaism 연구 센터 (f). 오류::
  33. ^ "The Cao Dai religion". religion.vn. Retrieved 17 March 2020.

원천

추가 정보

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Cao Dai 관련 미디어가 있습니다.