판옵티콘

Panopticon
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1791년 윌리 리벨리가 그린 제레미 벤텀의 범옵티콘 감옥 설계도

파놉티콘은 18세기에 영국의 철학자이자 사회 이론가인 제레미 벤덤에 의해 설계된 제도적 건축물의 한 종류이자 통제 시스템이다.이 디자인의 컨셉은 수감자들이 감시당하고 있는지 아닌지를 알 수 없도록 한 명의 경비원이 모든 수감자들을 감시할 수 있도록 하는 것이다.

교도관 1명이 모든 수감자의 감방을 한 번에 감시하는 것은 물리적으로 불가능하지만, 수감자들이 감시받는 시간을 알 수 없다는 것은 그들이 항상 감시받는 것처럼 행동할 의욕이 있다는 것을 의미한다.그러므로 수감자들은 효과적으로 그들 자신의 행동을 규제하도록 강요받는다.그 건축물은 중심부에 검사실이 있는 로툰다로 구성되어 있다.센터에서는 시설의 관리자 또는 직원이 수용자를 감시할 수 있습니다.Bentham은 기본 계획이 병원, 학교, 요양원, 그리고 아스라룸에 동등하게 적용된다고 생각했지만, 그는 대부분의 노력을 범옵티콘 감옥의 디자인을 개발하는 데 바쳤다.현재 파놉티콘이라는 용어가 가장 널리 사용되고 있는 곳이 그의 감옥이다.

개념사

Bentham의 파놉티콘이 만들어지면 어떻게 보일지 컴퓨터 렌더링.클릭하여 재생합니다.
1791년경 윌리 리벨리가 그린 범옵티콘 감옥 그림.셀은 (H)로 표시되며, 천창(M)은 빛과 [1]환기를 제공한다.
리벨리 1791에 [2]의한 파놉티콘 감옥의 높은 경치.

파놉티콘이라는 단어는 그리스어로 "모두가 보는"[3] – 파놉테스라는 단어에서 유래했습니다.1785년, 영국의 사회 개혁가이자 공리주의의 창시자인 제레미 벤담은 포템킨 [4]: xxxviii 왕자와 동행한 그의 형제 사무엘을 방문하기 위해 러시아 제국의 모질레프(현 벨로루시)에 있는 크리셰프로 갔다.Bentham은 1786년[5] 초에 Krichev에 도착했고 거의 2년 동안 머물렀다.형과 함께 크리체프에 살면서 벤담은 파놉티콘의 개념을 문자로 스케치했다.벤담은 교도소에서 노동자들을 지속적으로 관찰하는 것에 대한 그의 형의 생각을 적용했다.영국으로 돌아온 벤담은 형의 도움으로 파놉티콘에 [4]: xxxviii 대한 이론을 계속 발전시켰다.판옵티콘 교도소에 대한 그의 생각을 구체화하기 전에, 벤담은 완전한 형법 초안을 작성하고 근본적인 법 이론을 탐구했다.벤담은 생전에 다작의 편지 작가였지만, 그는 거의 출판하지 않았고 죽을 [4]: 385 때까지 대중에게 알려지지 않았다.

벤담은 파놉티콘 교도소의 관리자가 인간적인 의무에 부합하도록 하는 주요 메커니즘이 홍보일 것이라고 생각했다.벤담은 교도소에 대한 공개 토론을 장려함으로써 그의 의무와 이익의 결합 원칙을 실천하려고 노력했다.벤담의 감찰 원칙은 파놉티콘 교도소의 재소자뿐만 아니라 관리자에게도 적용되었다.설명할 수 없는 가오레는 일반인과 공무원에 의해 지켜지게 되어 있었다.파놉티콘 관리자에 의한 교도소 수감자들에 대한 지속적인 감시와 일반 대중들에 의한 간수들의 간결한 관찰은 "누가 간수들을 지키는가?"라는 오래된 철학적 의문을 해결하기 위한 것이었다.[6]

벤담은 영국의 산업화가 진전되고 점점 더 많은 수의 근로자들이 더 [7]큰 공장에서 일하도록 요구되면서 파놉티콘 개념을 계속 발전시켰다.벤담은 건축가 윌리 리벨리에게 그림을 의뢰했다.벤담은 만약 파놉티콘 교도소의 죄수들을 볼 수 있었지만 그들이 언제 감시당했는지 전혀 알지 못한다면, 죄수들은 규칙을 따를 필요가 있을 것이라고 추론했다.벤담은 또한 리벨리의 감옥 설계가 공장, 아스릴룸, 병원, 그리고 [8]학교에 사용될 수 있다고 생각했다.

벤담은 왕이나 귀족 엘리트들에 의해 좌절되었다고 확신하면서, 그의 만년에 걸쳐 파놉티콘 계획이 거절된 것에 대해 씁쓸하게 여겼다.그가 사악한 이익,[9] 즉 더 넓은 공익에 반하는 권력자들의 기득권에 대한 그의 생각을 발전시킨 것은 그의 개혁에 대한 광범위한 주장을 뒷받침하는 그의 억울함과 좌절감 때문이었다.

교도소 설계

건물 원형 – 유리창 – 라넬라 크기의 유리 랜턴 – 감방 안의 죄수들 – 장교들, 센터를 점거하고 있습니다.Blinds와 다른 책략에 의해, 감찰관들은 죄수들의 눈에 띄지 않게 감춰졌다. 그래서 일종의 보이지 않는 만능의 감정이다.–[10] 회선 전체를 거의 또는 필요에 따라 장소를 변경하지 않고 검토할 수 있습니다.

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밀뱅크 교도소 계획: 중앙에 탑이 있는 6개의 펜타곤이 예배당 주위에 배치되어 있습니다.
1836년 Eastern State 교도소의 주석 평면도
존 프레데릭 아돌프 맥네어가 그린 1880년대 건축 도면. 싱가포르 아웃람에 제안된 감옥은 건축되지 않았다.
지금은 박물관이 된 쿠바의 사용되지 않는 Presidio Modelo.2005년 사진.
프레시디오 모데로의 건물 중 하나에요

벤담의 파놉티콘 감옥 제안은 영국 정부 관리들 사이에서 큰 관심을 받았다. 왜냐하면 그것은 물질주의 철학자 토마스 홉스에 의해 개발된 쾌락-고통 원리를 포함했을 뿐만 아니라 벤담이 정치 경제에 대한 새로운 논의에 참여했기 때문이다.벤담은 "죄수가 그 [clarification needed – missing verb]일을 다른 시장으로 운반하는 것을 막는 것은 그의 처벌인 감옥의 감금"이라고 주장했다.벤담은 자신의 비용으로 밀뱅크에 파놉티콘 감옥을 짓기 위한 제안과 노력의 핵심은 [11]파놉티콘에 수감된 죄수들로부터 노동을 추출하는 수단이었다.Bentham은 1791년 판옵티콘, 즉 시찰원을 집필하면서 고정시간 노동자들은 [12]감독할 필요가 있다고 추론했다.또한, 1791년, 장 필리프 가랑 드 쿨롱은 혁명적인 프랑스의 [13]입법 의회에 벤담의 범옵티콘 감옥 개념에 대한 논문을 제출했습니다.

1812년, 뉴게이트 감옥과 다른 런던 감옥들의 지속적인 문제들은 영국 정부가 납세자들의 비용으로 밀뱅크에 감옥을 건설하는 데 자금을 대도록 자극했다.벤담의 파놉티콘 계획에 따라 국립교도소는 1821년에 문을 열었다.밀뱅크 교도소는 알려진 바와 같이, 심지어 죄수들 사이에[citation needed] 정신병을 유발했다는 비난을 받는 등 논란이 일었다.그럼에도 불구하고, 영국 정부는 굴욕적이고 무의미한 살인 시간에 [11]관여하는 대신, 의미 있는 일을 하는 죄수들에게 점점 더 중점을 두었다.벤담은 밀뱅크 감옥이 지어지는 것을 보고 살았고 영국 정부가 취한 접근을 지지하지 않았다.그의 글은 납세자들이 후원하는 감옥의 건축에 사실상 즉각적인 영향을 미치지 않았다.1818년과 1821년 사이에 랭커스터에 여성들을 위한 작은 감옥이 지어졌다.건축가 조셉 간디가 벤담의 범옵티콘 감옥 설계도를 매우 면밀히 모델링한 것이 관찰되었습니다.랭커스터 캐슬 교도소 근처의 K동은 감독관을 위한 중앙 타워와 [14]각 층마다 9개의 감방이 있는 5층짜리 반 로툰다입니다.

1832년 벤담이 죽은 후 런던에 세워진 펜튼빌 감옥은 빅토리아 시대의 영국에서 54개 감옥의 모델이 되었다.조슈아 젭의 계획에 따라 1840년과 1842년 사이에 지어진 펜튼빌 감옥은 방사형 감옥 [14]날개가 있는 중앙 홀을 가지고 있었다.벤담의 파놉티콘은 1829년에 [15]문을 연 필라델피아에 있는 이스턴 주립 교도소를 포함한 "분리 시스템"의 원칙에 따라 지어진 19세기 감옥의 방사형 디자인에 영향을 미쳤다고 주장되어 왔다.그러나 방사형 감옥 날개가 있는 펜실베니아-펜턴빌 건축 모델은 개별 수감자에 대한 지속적인 감시를 용이하게 하기 위해 설계되지 않았습니다.교도관들은 복도에서 방사형 복도를 따라 걸어야 했고 감방 문틈을 [16]통해 죄수들을 관찰해야만 했다.

1925년, 쿠바의 대통령 Gerardo Machado는 Bentham의 개념과 재활에 대한 최신 과학 이론을 바탕으로 현대적인 감옥을 짓기 시작했다.Presidio Modelo 건설에 앞서 미국 감옥을 연구해야 하는 쿠바 특사는 일리노이 주 스테이트빌 교정 센터에 깊은 인상을 받았고, 새로운 원형 감옥의 감방은 중앙 감시탑을 향해 너무 안쪽으로 향하고 있었다.폐쇄된 감시탑 때문에 간수들은 죄수들을 볼 수 있었지만, 죄수들은 간수들을 볼 수 없었다.쿠바 관리들은 수감자들이 감시 하에 있을 가능성이 있다면 "행동"할 것이고, 일단 수감자들이 행동하면, 그들은 갱생될 수 있을 것이라고 추측했다.

1926년에서 1931년 사이에 쿠바 정부는 커뮤니티 센터 역할을 하는 거대한 중앙 구조물에 터널과 연결된 4개의 파놉티콘을 건설했다.각각의 판옵티콘은 93개의 세포를 가진 5개의 층을 가지고 있었다.벤담의 생각에 따라, 어떤 감방도 문이 없었다.죄수들은 자유롭게 감옥을 돌아다닐 수 있었고, 직업에 대해 배우거나 글을 읽을 수 있게 되기 위해 워크숍에 참여할 수 있었다.하지만, 피델 카스트로가 프레시디오 모데로에 수감되었을 때, 4개의 회람은 6,000명의 사람들로 가득 차 있었고, 모든 층은 쓰레기로 가득 차 있었고, 수돗물은 없었고, 식량 배급은 부족했고, 정부는 겨우 [17]생필품만을 공급했다.

네덜란드 브레다에서는 아른헴과 할렘 교도소가 역사적인 파놉티콘 교도소로 인용된다.하지만, 400개 정도의 세포가 있는 이 원형 감옥은 안쪽을 향한 감방 창문이 너무 작아서 간수들이 감방 전체를 볼 수 없었기 때문에 파놉티콘으로 기능하지 못했다.작은 감방과 문이 있는 교도소에서 실제로 가능했던 감시의 부족은 벤담이 [18]상상했던 것처럼 많은 원형 감옥 디자인이 범옵티콘이 되는 것을 깎아내렸다.2006년에 암스테르담 근처에 최초의 디지털 파놉티콘 감옥 중 하나가 문을 열었다.렐리스타드 교도소의 모든 재소자들은 전자 꼬리표를 달고 있으며, 설계상 보통 [18]15명 이상의 재소자가 아닌 150명의 재소자에게 6명의 간수만 필요하다.

타 기관의 아키텍처

벤담의 1812년식 산업단지.

제레미 벤텀의 파놉티콘 건축은 산업 건물과 같이 로툰다가 이전에 사용되었던 것처럼 독창적이지 않았다.그러나 벤담은 로툰드 건축을 사회적 기능을 가진 구조로 바꿔 인간 자체가 [19]통제 대상이 되었다.파놉티콘에 대한 아이디어는 그의 형인 사무엘 벤담의 러시아 작품에서 비롯되었고 현존하는 건축 전통에서 영감을 받았다.사무엘 벤담은 1751년에 Ecole Militaire에서 공부했고, 약 1773년에 유명한 프랑스 건축가 Claude-Nicolas Ledous는 Arc-et-Senans의 [20]왕립 소금공장에 대한 그의 디자인을 완성했다.William Strott는 그의 친구 Jeremy Bentham과 협력하여 Belper에 원형 제분소를 건설하여 한 명의 관리자가 원형 제분소 중앙에서 전체 작업장을 감독할 수 있도록 했습니다.그 공장은 1803년에서 1813년 사이에 지어졌고 19세기 후반까지 생산에 사용되었다.그것은 [21]1959년에 철거되었다.Bentham의 1812년 저서에서 Panopticon의 건축 원칙을 적용하여 [22]2000명을 수용할 수 있는 "산업 시설" 건물을 포함시켰습니다.1812년 당시 부사령관으로 승진한 사무엘 벤담은 켄트에 무기고 파놉티콘을 건설하도록 영국 해군을 설득하려 했다.런던으로 돌아가기 전, 그는 1807년 상트페테르부르크 근처에 해군 [23]제조업에 종사하기를 원하는 젊은이들을 위한 훈련 센터 역할을 하는 파놉티콘을 건설했다.판옵티콘 Bentham은 다음과 같이 쓰고 있다.

건물에 의해 덮이거나 지휘할 수 없을 정도로 넓지 않은 공간 내에서 많은 사람들이 검사를 받아야 하는 모든 시설에 적용된다고 생각한다.목적이 [24]아무리 다르거나 심지어 반대일지라도.

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푸긴의 접시.

벤담의 생전에 어떤 파놉티콘도 만들어지지 않았음에도 불구하고, 그가 파놉티콘에 세운 원칙들은 상당한 토론과 논쟁을 불러일으켰다.1832년 제러미 벤담이 사망한 직후, 그의 생각은 아우구스투스 퍼긴에 의해 비판되었고, 그는 1841년 그의 작품 콘트라스트의 제2판을 출판했는데, 이 판에는 "현대 빈민가"가 들어있었다.그는 1400년의 영국 중세 고딕 마을과 1840년의 같은 도시를 비교했는데, 이 도시는 부러진 첨탑과 공장 굴뚝이 스카이라인을 지배하고 있으며, 전면에 있는 파놉티콘이 기독교 호스피스를 대체하고 있다.19세기 건축에 가장 영향력 있는 작가 중 한 명이 된 푸긴은 헤겔과 독일 [25]관념론의 영향을 받았다.1835년 가난한 법률 위원회의 첫 번째 연례 보고서에는 위원회의 건축가 샘프슨 켐프손이 디자인한 두 가지가 포함되어 있었다.그의 작업실 Y자형과 십자형 디자인은 마스터룸을 중심점으로 하여 파놉티콘 원리를 표현했다.이 설계는 탑승자의 분리 [26]및 중앙에서 최대한의 가시성을 제공합니다.데이비드 로스만 교수는 벤담의 파놉티콘 교도소는 미국의 초기 [27]아스일럼 건축물을 알리지 않았다는 결론에 도달했다.

비판과 은유로서의 사용

1965년 보수 역사학자 셜리 로빈 레트윈은 사회 계획에 대한 파비안의 열정을 초기 공리주의 사상가들에게까지 추적했다.그녀는 벤담의 애완용품인 파놉티콘 감옥이 매우 효율적인 장치여서 인류를 위한 여지를 남기지 않았다고 주장했다.그녀는 벤담이 무제한 권력의 위험성을 잊고 있다고 비난하고 "벤담이 개혁에 대한 열정으로 그가 두려워하는 것을 위한 길을 준비했다"고 주장했다.최근의 자유주의 사상가들은 벤담의 철학 전체가 전체주의 [28]국가를 위한 길을 닦은 것으로 간주하기 시작했다.1960년대 후반, 1965년에 "제레미 벤담의 유령의 집"을 출판한 미국의 역사학자 거트루드 힘멜파브는 벤담의 감시 메커니즘을 억압과 사회적 [29][28]통제의 도구로 묘사하는데 앞장섰다.데이비드 존 매닝은 1986년에 "제레미 벤담의 마음"을 출판했는데, 그는 벤담이 불안정성에 대한 두려움으로 인해 무자비한 사회공학과 [28]일탈자에 대한 사생활이나 관용은 있을 수 없는 사회를 옹호하게 되었다고 추론했다.

1970년대 중반, 프랑스 정신분석학자 자크 알랭 밀러와 프랑스 철학자 미셸 푸코는 [30]파놉티콘에 대해 더 많은 관심을 기울였다.1975년, 푸코는 파놉티콘을 훈육과 처벌에서 현대 징계 사회의 은유로서 사용했다.그는 규율사회가 18세기에 출현했으며 [31]규율은 시스템의 유순성과 효용을 궁극적인 목표로 인간 복잡성의 질서를 보장하는 기술이라고 주장했다.푸코는 18세기 후반 임상 의학과 병원 건축의 기원을 연구하면서 파놉티콘 건축을 처음 접했다.그는 규율이 왕의 전근대 사회를 대체했고, 파놉티콘은 건물로 이해되지 않고 권력의 메커니즘이자 정치 기술의 [31]도표로 이해되어야 한다고 주장했다.

푸코는 관찰하고 지식을 축적할 권리가 감옥에서 병원, 학교, 그리고 나중에 [31]공장으로 확장되었던 18세기 말에 규율이 이미 기술적 문턱을 넘어섰다고 주장했다.푸코는 역사적 분석에서 공개처형이 사라지면서 고통은 [31]이성에 의해 지배되는 사회에서 처벌로 점차 사라졌다고 추론했다.교정 기술을 갖춘 1970년대 현대 교도소는 국가의 변화하는 법적 권력에 뿌리를 두고 있었다.체벌에 대한 수용은 줄어들었지만,[31] 국가는 관찰과 같은 보다 미묘한 처벌 방법을 시행할 권리를 얻었다.프랑스 사회학자 앙리 르페브르는 도시공간과 파놉티콘 교도소에 대한 푸코의 해석을 연구해 공간성은 사회적 현상이라는 결론에 도달했다.르페브르는 건축은 파놉티콘, 사람, 사물 사이의 관계에 지나지 않는다고 주장했다.도시 연구에서, 마크 슈일렌버그와 같은 학자들은 이제 [32]도시 지역에 사는 사람들 사이에서 다른 자의식이 발생한다고 주장한다.

우크라이나 도네츠크에 있는 산업 건물의 벽

1984년 마이클 래드포드는 1984년 영화 '1984'에서 보여준 영화 파놉티콘으로 국제적인 주목을 받았다.1984년(1949년)의 획기적인 감시 이야기에 나오는 전광판 중 조지 오웰은 다음과 같이 말했다."당신이 감시당하고 있는지 어떤지는 물론 알 길이 없었습니다...넌 살아야 했어...당신이 내는 모든 소리가 들리고 어둠 속에서가 아니라면 모든 움직임을 면밀히 조사한다는 가정하에.[33]Radford의 영화에서, 망원경은 양방향이었고, 점점 더 많은 수의 텔레비전 장치가 있는 세상에서 오세아니아 시민들은 그들이 생각하는 것보다 [34]더 많은 것을 엿볼 수 있었다.일렉트로닉 아이: 사회학자 데이비드 라이온은 "현대 감시의 핵심을 요약하는 작업에 적합한 은유나 모델은 없지만 1984년과 벤담의 범광학에서 중요한 단서를 찾을 수 있다"[35]고 결론지었다.

프랑스 철학자 질 들뢰즈는 1990년 에세이 [36]: 21 '통제의 사회에 관한 포스트스크립트'로 감시 연구의 새로운 분야를 형성했다.들뢰즈는 통제 사회가 규율 사회를 대체하고 있다고 주장했다.파놉티콘에 관해 들뢰즈는 "외관은 곰팡이이지만 제어는 변조"라고 주장했다.Deleuze는 테크놀로지로 인해 학교, 공장, 교도소, 사무실 건물 등의 물리적 인클로저를 자율적인 기계로 대체할 수 있게 되어 생산과 소비를 관리하기 위해 감시를 확대할 수 있게 되었다고 관찰했습니다.정보는 현대 경제의 상품과 마찬가지로 통제사회에 유통되고, 장래의 요구, 요구, 리스크에 대한 미래지향적 프로파일과 시뮬레이션된 그림을 [36]: 27 작성함으로써 의미 있는 감시 대상을 찾는다.

1997년 토마스 매티슨은 다시 대중매체가 사회에 미치는 영향을 분석할 때 파놉티콘 은유를 사용한 푸코의 사용을 확대했다.그는 방송 텔레비전과 같은 대중 매체가 많은 사람들에게 자신의 집에서 소수를 보고 기자들과 유명인들의 삶을 바라볼 수 있는 능력을 주었다고 주장했다.대중매체는 규율사회를 [37]시청자사회로 만들었다.1998년 풍자적인 공상과학 영화 트루먼 쇼에서 주인공은 결국 옴니캠 에코스피어를 탈출하는데, 옴니캠 에코스피어는 그에게 알려지지 않은 채 그의 삶을 24시간 그리고 전 세계에 방송하는 리얼리티 텔레비전 쇼이다.그러나 2002년, 피터 와이벨은 엔터테인먼트 업계가 파놉티콘을 위협이나 처벌이 아니라 "흥미, 해방, 즐거움"으로 간주한다고 언급했다.한 무리의 사람들이 컨테이너 스튜디오 아파트에 살면서 끊임없이 녹화되도록 하는 엔데몰 엔터테인먼트의 빅 브라더 텔레비전 쇼와 관련하여, 바이벨은 "파놉티콘이 대중들에게 "권력의 즐거움, 새디즘, 관음증, 전시주의, 스코포필리아, 그리고 자아도취"를 제공한다고 주장했다.2006년, 쇼디치 TV는 런던의 쇼디치 주민들도 시청할 수 있게 되어, CCTV의 영상을 생방송으로 시청할 수 있게 되었습니다.이 서비스를 통해 주민들은 "무슨 일이 일어나고 있는지 보고, 교통 상황을 확인하고,[38] 범죄를 감시할 수 있다"고 말했다.

2004년판 Welcome to the Machine: Derrick Jensen과 George Draffan은 Bentham을 "현대 감시의 선구자 중 하나"라고 불렀고 그의 파놉티콘 감옥 설계가 캘리포니아의 [39]Pelican Bay State Prison과 같은 현대의 초강력 보안 감옥의 모델이라고 주장했다.2015년판 Dark Matters: The Surveillance of Blackness에서, Simone Browne은 Bentham이 그의 파놉티콘 제안서 초안을 작성하는 동안 노예를 화물로 실은 배를 타고 여행했다고 언급했다.그녀는 동산 노예제도의 구조가 범옵티콘 이론을 괴롭힌다고 주장한다.그녀는 노예선 브룩스의 1789년 계획이 패러다임 [40]청사진으로 여겨져야 한다고 제안한다.디디에 비고의 바놉티콘을 인용하여, 브라운은 사회는 비상사태가 영구화되고 프로파일링을 [41]통해 결정되는 미래의 잠재적 행동에 기초하여 특정 집단이 배제되는 권력의 예외주의에 의해 지배된다고 주장한다.

보안 감시 테크놀로지

1973년 뮌헨 중앙경찰통제소의 폐쇄회로 TV 모니터링
비디오 감시에 대한 그래피티.

파놉티콘 교도소의 은유는 공공장소에서 폐쇄회로(CCTV) 카메라를 통한 감시의 사회적 의미를 분석하는 데 사용되어 왔다.1990년, 마이크 데이비스는 중앙 통제실, CCTV 카메라, 경비원들과 함께 쇼핑몰의 디자인과 운영을 검토했고, "제레미 벤덤의 유명한 19세기 디자인을 뻔뻔하게 표절한다"는 결론에 도달했다.Nicholas Fyfe와 Jon Bannister는 1996년 영국 도시 CCTV 카메라 설치에 대한 연구에서 CCTV 감시의 빠른 확산을 촉진하는 중앙 및 지방 정부 정책을 "전자 파놉티콘"의 분산이라고 불렀다.특히 CCTV가 벤담의 감옥 설계와 유사하다는 것에 관심이 쏠려 있는데, 이는 CCTV 기술이 실제로 [42]: 249 보이지 않는 관찰자에 의해 배치된 중앙 관측탑을 가능하게 했기 때문이다.

고용 및 관리

Shoshana Zuboff는 1988년 저서 "스마트 머신의 시대"에서 파놉티콘의 은유를 사용했다. 「일과 파워의 미래」에서는, 컴퓨터 테크놀로지가 어떻게 작업을 보다 명확하게 하는지를 설명합니다.Zuboff는 종업원 감시를 위해 컴퓨터 시스템이 어떻게 사용되는지 조사하여 종업원의 행동과 출력을 추적했습니다.그녀는 '패놉티콘'이라는 용어를 사용했는데, 그 이유는 직원들이 감시당하고 있다는 것을 알 수 없었으며, 매니저는 그들의 일을 지속적으로 확인할 수 있었기 때문이다.Zuboff는 정보 파놉티콘에는 직원에 대한 관리자의 주관적인 의견과 판단을 제거하는 계층에 의해 형성된 집단적 책임이 있다고 주장했다.생산공정에 대한 각 직원의 기여도가 객관적인 데이터로 변환되기 때문에 경영자는 사람을 [43]분석하는 것보다 작업을 분석할 수 있는 것이 더 중요하다.

워크스테이션 콜센터 직원

푸코의 파놉티콘 은유 사용은 1970년대 직장 감시에 대한 논쟁을 형성했다.1981년 사회학자 앤서니 기든스는 "인간이 그들만의 역사를 만들지 않고 그것에 휩쓸리는 Foucault의 '보관학'은 권력의 대상이 저항하거나, 무뚝뚝하거나, 적극적으로 행동하는 지식 있는 에이전트라는 것을 충분히 인정하지 않는다"고 비판하면서 진행 중인 감시 논쟁에 대해 회의론을 표명했다.삶의 [42]: 39 조건을 충족시켜라."산업화된 생산 공정에서 노동자와 경영진의 사회적 소외는 오랫동안 연구되고 이론화 되어 왔다.1950년대와 1960년대에 새로운 행동과학 접근법은 조직적으로 헌신할 직원을 찾는 기술 테스트와 채용 프로세스로 이어졌다.포드주의, 테일러주의, 그리고 공장의 관료적 관리는 여전히 성숙한 산업 사회를 반영하는 것으로 추정되었다.Hawthorne Plant 실험(1924–1933)과 그 후의 많은 경험적 연구는 소외의 재해석을 이끌어냈다: 노동자와 경영진 사이의 주어진 권력 관계가 아닌, 그것은 진보와 [44]현대성을 저해하는 것으로 보여졌다.서비스 산업의 고용 증가도 재평가되었다.전자 파놉티콘에 감긴 채? 콜센터의 노동자 저항(2000), Phil Taylor 및 Peter Bain은 콜센터에 고용된 많은 사람들이 임금이 낮고 전망이 거의 없는 예측 가능하고 단조로운 일을 한다고 주장한다.따라서, 그들은 이것이 공장 [45]: 15 노동에 버금가는 것이라고 주장한다.

파놉티콘은 일부 기업들이 직원 절도 방지뿐 아니라 효율성을 명분으로 취하는 극단적인 조치의 상징이 되었다.작업자에 의한 시간 절도는 출력 제한으로 받아들여지고 있으며, 관리자에 의해 작업 회피 등의 모든 행동과 도난이 관련되어 있습니다.지난 수십 년 동안 "비생산적인 행동"은 다양한 감시 기술을 도입하고 이에 [45]: x 저항하는 직원들을 비난하는 근거로서 인용되어 왔습니다.Max Haiven과 Scott Stoneman이 2009년에 발표한 Wal-Mart라는 제목의 논문에서: 시간의[46] 판옵티콘과 사이먼 헤드 마인드리스의 2014년 책: 아우크스부르크에 있는 아마존 창고에서 상황을 설명하는 '스마트 머신(Smart Machine Are Making Dumber Human)'은 왜 고객의 요구에 항상 부응하는 것이 기업 환경의 압박과 많은 창고 직원들이 더 이상 [47]관리 요구를 따라갈 수 없는 할당량 증가로 이어질 수 있다고 주장합니다.

소셜 미디어

파놉티콘의 개념은 소셜 미디어의 영향에 대한 초기 논의에서 언급되었습니다.데이터 감시의 개념은 1987년 로저 클라크에 의해 만들어졌으며, 그 이후 학계 연구자들은 소셜 미디어를 설명하기 위해 슈퍼패니옵티콘(Mark Poster 1990), 파니옵티콘(Oscar H. Gandy Jr. 1993), 전자패니옵티콘(David Lyon 1994) 등의 표현을 사용해 왔다.통제된 사람들이 중심에 있고 지켜보는 사람들에게 둘러싸여 있기 때문에, 초기 감시 연구들은 소셜 미디어를 역(逆) 파놉티콘으로 [48]취급한다.

소셜 미디어에 대한 현대 학술 문헌에서는 소셜 미디어의 영향을 비판적으로 평가하기 위해 측면 감시, 소셜 검색 및 소셜 감시와 같은 용어를 사용합니다.그러나 사회학자 Christian Fuchs는 소셜 미디어를 고전적인 파놉티콘처럼 취급한다.그는 매체의 사용자 간의 관계가 아니라 사용자와 매체의 관계에 초점을 맞춰야 한다고 주장한다.따라서 페이스북과 같은 다수의 사용자와 사회공학적 웹 2.0 플랫폼 간의 관계는 파놉티콘에 해당한다고 그는 주장한다.Fuchs는 이러한 플랫폼을 사용하는 경우 플랫폼에 의한 사용자 식별, 분류 및 평가가 필요하다는 사실에 주목하고 있으며, 따라서 사생활의 정의는 보다 강력한 소비자 보호와 기업 [48]감시로부터의 시민 보호를 통합하기 위해 재평가되어야 한다고 주장한다.

예술과 문학

1854년 '과학예술의 왕실 판옵티콘'이 문을 열었을 때의 인테리어 디자인 도면.

도날드 프레지오시 교수에 따르면 벤담의 파놉티콘 감옥은 줄리아오 카밀로의 기억극장과 공명한다.이 극장은 앉아 있는 관찰자가 중심에 있고 그 현상들이 배열로 분류되어 있어 비교, 구별, 대조, 변화를 읽을 [49]수 있게 해준다.벤담이 그의 파놉티콘 감옥을 위해 인용한 건축 자료들 중 하나는 1742년경에 지어진 돔이 있는 런던 놀이 정원인 라넬라 가든이었다.돔 아래 로툰다의 중심에는 360도 파노라마를 볼 수 있는 높은 플랫폼이 있었고, 그곳에서 [50]천창으로 빛을 비추었다.니콜라스 미르조프 교수는 판옵티콘을 19세기 디오라마와 비교하는데, 이는 선견자가 셀이나 [51]갤러리를 볼 수 있도록 건축물이 배치되어 있기 때문이다.

디오라마 빌딩의 평면도, 런던, 1823년.

1854년에 런던의 왕립 과학 예술관을 수용하기 위한 건물 공사가 완료되었다.건물 중앙에 있는 로툰다는 91미터의 행렬로 둘러싸여 있었다.인테리어는 종교적으로 무의미한 장식에 대한 취향을 반영하여 현대의 레크리에이션 학습 취향에서 벗어났다.Royal Panopticon of Science and Art의 방문객들은 진공 플라스크, 핀 제조 기계, 조리용 스토브 등 변화하는 전시물을 볼 수 있었다.하지만, 런던에서[52] 경쟁력 있는 엔터테인먼트 산업이 생겨났고 다양한 음악에도 불구하고 아마추어 과학 파놉티콘 프로젝트가 문을 [54]연 지 2년 만에 큰 분수, 흥미로운 실험, [53]쇼핑의 기회들이 생겨났다.

파놉티콘 원리는 1920~1921년 러시아 작가 예브게니 자미아틴이 쓴 디스토피아 소설 We(러시아어: ы roman, 로마자: My)의 줄거리에 중심 사상으로 자리 잡고 있다.잠야틴은 단일 감옥의 개념을 넘어 완전히 투명한 벽으로 사람들이 사는 사회 전체에 파놉티콘 원리를 투영한다.

푸코의 이론은 벤담의 파놉티콘 감옥을 1970년대 유럽의 사회 구조에 위치시켰다.이것은 문학, 만화책, 컴퓨터 게임, 그리고 TV 시리즈에서 [55]파놉티콘의 광범위한 사용을 이끌었다.닥터후에서는 버려진 파놉티콘이 [56]등장했습니다.1981년 가브리엘 가르시아 마르케스가 산티아고 나사르 살해에 대해 쓴 중편소설 '죽음의 연대기'에서 4장은 리오하차의 [57]판옵티콘을 통해 등장인물들에 대한 관점으로 쓰여 있다.안젤라 카터는 1984년 소설 나이트 앳 더 서커스에서 백작 P의 파놉티콘을 "주변 벌집"[58]과 연결시켜 이 캐릭터를 모계 여왕벌로 만들었다.2011년 TV 시리즈, 관심의 인물, 푸코의 파놉티콘은 9/11 이후 미국에서 [59]해롤드 핀치가 겪고 있는 압박감을 파악하기 위해 사용된다.작가 사코 토시오의 만화 시리즈 우소구이에서는 버려진 파놉티콘이 에어 포커 아크의 주요 배경이다.

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