앙리 르페브르

Henri Lefebvre
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앙리 르페브르
Henri Lefebvre 1971.jpg
1971년 르페브르
태어난(1901-06-16) 1901년 6월 16일
프랑스, Hagetmau
죽은1991년 6월 29일(1991-06-29) (90세)
나바렌스, 프랑스
모교파리 대학교 (MA, 1920;[1] DrE, 1954)[2]
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교대륙 철학
서방 마르크스주의
헤겔의 마르크스주의
박사과정 학생장 보드리야르
주요 관심사
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영향
영향받은

앙리 르페브르(Henri Lefebre, 1901년 6월 16일 ~ 1991년 6월 29일)는 프랑스의 마르크스주의 철학자이자 사회학자이며, 도시와 사회적 일에 대한 권리와 생산의 개념을 소개한 것으로 일상생활에 대한 비판의 선구자로 잘 알려져 있다.스탈린주의, 실존주의, 구조주의의 이티즘르페브르는 다작의 경력에서 60권 이상의 책과 300여 편의 [4]기사를 썼다.그는 철학, La Revue Marcese, Arguments, Socialiste Ou Barbarie, Espaces [5]et Societes와 같은 여러 지적 및 학술 저널을 설립하거나 설립에 참여했습니다.

전기

르페브르는 프랑스 란데스의 하겟마우에서 태어났다.그는 파리 대학에서 철학을 공부했고 1920년에 졸업했습니다.1924년에 그는 철학 그룹에서 폴 니잔, 노베르 구테만, 조르주 프리드만, 조르주 폴리처, 피에르 모랑과 함께 "철학적 혁명"[6]을 모색하고 있었다.이것은 그들이 프랑스 공산당으로 이동하기 전에 초현실주의자, 다다이스트, 그리고 다른 단체들과 접촉하게 했다.

르페브르는 1928년 PCF에 가입했고 프랑스 [7]저항군에 합류하기 전인 20세기 2분기 동안 가장 저명한 프랑스 마르크스주의 지식인 중 한 명이 되었다.1944년부터 1949년까지, 그는 툴루즈에 있는 프랑스 라디오 방송국인 Radiodiffusion Francaise의 이사였습니다.그의 작품들 중에는 변증법적 유물론이라 불리는 변증법에 대한 매우 영향력 있고 반(反)스탈린주의 텍스트가 있었다.7년 후, 르페브르는 그의 첫 번째 "일상생활의 [8]비평" 책을 출판했다.방법에 대한 그의 초기 연구는 철학자 장 폴 사르트르가 변증법적 이성의 비평(1960)에서 갈채를 받았고 빌렸다.르페브르가 PCF에서 30년 동안 일하는 동안, 그는 반대 이론가들, 특히 사르트르와 르페브르의 전 동료 [9]니잔과 같은 실존주의자들에 대한 비판적인 공격을 발표하기로 선택되었지만, 1950년대 후반에 자신의 이단적인 이론과 정치적 의견으로 인해 의도적으로 당에서 쫓겨났다.그 후 그는 PCF의 주요 지식인으로 일하던 것에서 프랑스의 가장 중요한 비판자 중 한 명이 되었다(예를 들어 알제리에 대한 의견의 결여, 그리고 보다 일반적으로 스탈린주의에 대한 부분적인 사과와 지속). 그리고 지적 사고(즉, 구조주의, 특히 루이 알투스의 업적)서버)[10]

1961년, 르페브르는 스트라스부르 대학의 사회학 교수가 되었고,[11] 1965년 난테르의 새로운 대학의 교수진에 합류했습니다.그는 가장 존경받는 교수 중 한 명으로 1968년 5월 학생 [12]반란에 영향을 미치고 분석했습니다.르페브르는 1968년 그의 책 Le Droit ar la[13][14] ville에서 도시에 대한 권리의 개념을 소개했습니다.이 책의 출판 이후, 르페브르는 도시 이론에서 가장 영향력 있고 많이 인용된 작품 중 하나가 된 The Production of Space (1974년)를 포함하여 도시, 도시주의, 그리고 우주에 관한 여러 영향력 있는 작품을 썼다.1970년대까지 르페브르는 포스트 구조주의자들, 특히 미셸 [15]푸코의 작업에 대한 최초의 비판적인 발언들을 발표했다.그 후 몇 년 동안 그는 중앙 유럽 수정주의에 [16]프랑스 대중이 익숙해지도록 하는 데 크게 도움이 된 뉴 레프트 잡지인 Arguments의 편집 그룹에 참여했습니다.

르페브르는 1991년에 죽었다.그의 사망 기사에서, 급진 철학 잡지는 그의 길고 복잡한 경력과 영향력을 기렸다.

프랑스 마르크스주의 지식인 중 가장 다작인 그는 그의 90세 생일이 2주일도 채 지나지 않은 1991년 6월 28일부터 29일까지 밤에 사망했다.그의 오랜 경력 동안, 그의 작품은 여러 번 유행에 뒤떨어졌고, 철학뿐만 아니라 사회학, 지리학, 정치학, 문학 [17]비평의 발전에도 영향을 미쳤다.

일상생활에 대한 비평

시리즈의 일부
반소비주의
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르페브르가 사회사상에 기여한 가장 중요한 것 중 하나는 1930년대에 개척한 "일상생활 비판"의 개념이다.르페브르 변증법적으로"착각과 진실, 권력과 무력감, 부문 남자 컨트롤의 교차점과 그가 통제하지 않는 부문"[18]의 교차점으로, 어디서 끊임없이 혁신적인 갈등 다양한, 특정 리듬 사이에 리듬이라면, physi의 몸의polyrhythmic 다발 발생 일상 생활을 정의했다.olo기칼(자연) 리듬과 사회 리듬(Lefebvre and Régulier, 1985: 73).[19]하루하루는 한마디로 모든 삶이 일어나는 공간이었고, 그 사이에 모든 단편적인 활동이 일어난 공간이었다.그건 [20]잔여물이었다.이 주제는 많은 작품에서 드러났지만, 1947년, 1961년, 1981년에 수십 년 간격으로 개별 편으로 출간된 그의 유명한 세 권짜리 연구에서 가장 두드러지게 윤곽이 드러났습니다.

르페브르는 일상이 기술과 생산에 비해 낙후된 분야이며, 나아가 20세기 중반에는 자본주의가 변화하여 일상이 식민지로 변모하여 순수한 소비의 영역으로 변모했다고 주장했다.계층과 전공을 불문하고 사회 모든 사람이 공유하는 일상(지루함)의 영역에서 지루함의 현실과 자유시간과 여가의 사회적 약속의 자기분비주의는 사람들로 하여금 그들의 일상을 이해하고 혁명적으로 이끌 수 있다.이것은 르페브르에게 필수적이었다. 왜냐하면 그는 매일 자본주의가 살아남고 재생산하는 것을 보았기 때문이다.일상생활에 혁명을 일으키지 않으면 자본주의는 일상생활의 질을 떨어뜨리고 진정한 자기표현을 방해할 것이다.일상생활에 대한 비판은 그가 생산력에 대한 추상적인 통제보다는 인간 삶의 조건의 개발을 통해서만 인간이 구체적인 [21]유토피아적 존재에 도달할 수 있었기 때문에 결정적이었다.

르페브르의 일상 생활에 대한 연구는 프랑스 이론,[22] 특히 상황주의자들에게, 그리고 정치에서 큰 영향을 끼쳤다.이는 Nora-Minc 보고서의 분석[fr](1977년);정보 이론의 중요한 측면;그리고 일상 생활 throu의"colonisation"의 다른 일반적인 토론을 포함한 구간에서 이러한 주제로 다루는 되고 있으며, 제3권도 최근에 선물 day,[23]에서 디지털 기술, 정보에 대해 글을 쓰는 학자들에 영향을 미쳤다.는정보 통신 테크놀로지(예: 「서비스」또는 「서비스」)를 참조해 주세요.

공간의 사회적 생산

르페브르는 그가 말하는 생산의 사회적 관계의 재현에서 공간의 중요성을 이해하는 데 많은 그의 철학적인 글을 바쳤다.이 생각은 La Production de l'espace (1974년)의 일종의 서곡으로 쓰여진 "자본주의의 생존"이라는 책의 중심 논거이다.이 작품들은 데이비드 하비, 돌로레스 헤이든, 에드워드 소자와 같은 작가들의 현재 작품과 공간 정의의 개념에 대한 현대의 논의에서 보듯이, 주로 인문 지리학 내에서 현재의 도시 이론에 깊은 영향을 끼쳤다.르페브르는 마르크스주의 이론의 범위를 상당히 넓히고, 일상생활과 20세기 내내 서구세계에서 계속 확장되는 도시의 현대적 의미와 의미를 수용한 마르크스주의 사상가로 널리 인정받고 있다.산업의 일반화와 도시와의 관계 (La Pené marxise et la ville에서 다루어짐), 도시에 대한 권리 그리고 도시 혁명은 1960년대 후반 르페브르의 글의 테마로, 무엇보다도, "도시"가 "도시"로 변모하는 것에 대한 깊은 우려였다.resence ('사회의 완전한 도시화')

르페브르는 자연 공간('절대 공간')에서 사회적 방식으로 의미가 생성되는 보다 복잡한 공간 및 흐름에 이르기까지 공간(즉, 공간화)[24]의 생산 방식이 다르다고 주장한다.르페브르는 각 역사적 양식을 일상적 관행과 인식(르 페르수), 공간의 표현 또는 이론(르 콩수), 그리고 당시의 공간적 상상(르 베쿠)[25] 사이의 3부 변증법으로서 분석한다.

르페브르의 '우주 생산'에서 주장하는 바는 공간은 사회적 산물, 즉 공간적 실천과 인식에 영향을 미치는 복잡한 사회적 구성(가치, 그리고 의미의 사회적 생산)이라는 것이다.이 주장은 우주로부터 생산 과정으로의 연구 관점의 이동, 사회적으로 생산되고 생산적으로 만들어진 공간의 다양성의 수용, 그리고 궁극적으로 우주 [26]생산 과정의 모순적이고 충돌적이며 정치적인 특성에 초점을 맞춘다.마르크스주의 이론가로서, 르페브르는 도시 공간의 사회적 생산은 사회의 재생산, 따라서 자본주의 그 자체의 기초라고 주장한다.공간의 사회적 생산은 지배력을 재현하기 위한 도구로서 패권 계급에 의해 지휘된다.

(소셜) 공간은 (소셜) 상품이다...이렇게 만들어진 공간은 사고와 행동의 도구로서도 기능한다...생산의 수단일 뿐만 아니라 지배의 수단이기도 합니다.[27]

르페브르는 모든 사회와 모든 생산 방식이 특정한 공간, 자신만의 공간을 생산한다고 주장했다.고대 세계의 도시는 사람과 사물의 단순한 집합체로 이해될 수 없다. 그것은 자신만의 공간적 실천이 있었고, 자신만의 공간을 만들었다. 르페브르는 고대 세계의 도시의 지적 풍토가 그 공간의 [28]사회적 생산과 매우 관련이 있다고 주장한다.그리고 모든 사회가 그들만의 공간을 생산한다면, 존재하기를 열망하거나 현실이라고 선언하지만, 그들만의 공간을 생산하지 않는 어떠한 "사회적 존재"도, 이념적 또는 심지어 문화적 [29]영역에서 벗어날 수 없는 매우 특이한 추상화가 될 것이다.르페브르는 이 주장을 바탕으로 소련의 도시계획가들이 사회주의 공간을 만들어내지 못하고 단지 모더니즘적인 도시설계 모델(사회적 공간을 파악하기에 불충분한 물리적 공간에 대한 개입)을 재현해 그 맥락에 적용했을 뿐이라고 비판했다.

인생을 바꿔라!사회를 바꿔라!이러한 생각들은 적절한 공간을 만들지 않고서는 그 의미를 완전히 상실한다.1920년대와 30년대의 소련 구성주의자들로부터 배워야 할 교훈은 새로운 사회적 관계는 새로운 공간을 요구하고 그 반대는 [30]그 반대라는 것이다.

비판과 반응

Manuel Castells는 그의 책 "The Urban Question"에서 르페브르의 마르크스주의적 휴머니즘과 헤겔과 니체의 영향을 받은 도시에 대한 접근을 비판한다.르페브르의 마르크스주의에 대한 접근법에 대한 카스텔의 정치적 비판은 르페브르가 즉각적인 비평가였던 루이 알투서의 구조주의 과학 마르크스주의 학파를 반영했다.카스텔에 대한 많은 반응들이 자본주의의 생존에 제공되고 앤디 메리필드와[31] 같은 몇몇 사람들은 학문 세계에서 그러한 비판들을 받아들이는 것이 길고 이론적으로 밀도가 높은 우주 생산을 집필하는 르페브르의 노력의 동기가 될 것이라고 주장한다.

'실제로 존재하는 성공'에서:경제, 미학, 그리고 (여전히) 사회주의 도시주의의 특수성" 미할 무라우스키는 사회주의 국가들이 어떻게 차별적인 [32]공간을 만들어냈는지를 보여줌으로써 르페브르가 실제로 존재하는 사회주의를 일축한 것을 비판한다.

참고 문헌

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레퍼런스

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  31. ^ Crang, Mike; Thrift, Nigel, eds. (11 September 2002). Thinking Space. Routledge. doi:10.4324/9780203411148. ISBN 9781134721184.
  32. ^ Murawski, Michał (October 2018). "Actually-Existing Success: Economics, Aesthetics, and the Specificity of (Still-)Socialist Urbanism". Comparative Studies in Society and History. 60 (4): 907–937. doi:10.1017/S0010417518000336. ISSN 0010-4175. S2CID 149783548.
  33. ^ DES는 diplome d'études supérieures [fr]의 약자로, MA 논문과 거의 동일하다.
  34. ^ 엘든 2004, 페이지 96

원천

  • 스튜어트 엘든, 앙리 르페브르의 이해: 이론과 가능성, 런던/뉴욕: Continuum, 2004.
  • Alan D. Schrift, 20세기 프랑스 철학: 주요 주제와 사상가, 블랙웰 출판사, 2006.

추가 정보

  • Andy Merrifield, Henri Lefebre: A Critical Introduction (런던: Routledge, 2006)
  • Goonewardena, K., Kipfer, S., Milgrom, R. & Schmid, C. ed.공간, 차이, 일상생활: 앙리 르페브르 읽기.(뉴욕: Routledge, 2008)
  • Sue Middleton, Henri Lefebre and Education: 공간, 역사, 이론 (뉴욕: Routledge, 2016)
  • Andrzej Zieleniec: 공간과 사회이론, 2007년 런던, 페이지 60~97.
  • 데릭 R.Ford, Education and the Production of Space: 정치교육학, 지리학, 도시혁명(뉴욕: Routledge, 2017)
  • Chris Butler, Henri Lefebre: 공간 정치, 일상 생활, 그리고 도시에 대한 권리(New York/London: Routledge, 2012)
  • 쉴즈, R., 르페브르, 사랑, 투쟁 (뉴욕/런던: 루트리지, 1998)

외부 링크