폴 제임스(학부)

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폴 제임스(폴 제임스, 1958년, 멜버른 출생)는 웨스턴 시드니대학의 세계화와 문화다양성 교수, 2014년부터활동해 온맡고 있다.[1]소장을 문화사회연구소.그는 세계정치, 세계화, 지속가능성, 사회이론에 관한 작가다.

배경

멜버른 제임스 대학교에서 정치학을 공부한 후 멜버른 모나시 대학교 정치학과의 강사로 있다가 2002년 호주 최초의 세계화 교수인 로얄 멜버른 공과대학으로 옮겨갔다.^[2]At RMIT he led and secured funding for several successful initiatives, including the Global Cities Institute (Director, 2006–2013); the UN Global Compact Cities Programme (Director, 2007–2014); and the Globalism Institute (Founding Director, 2002–2007; now, the Centre for Global Research) that brought scholars including Tom Nairn, Manfred Steger,하이키 파토매키와 네바다트 소국이 RMIT로 향한다.^[3]

2014년 웨스턴 시드니대 문화사회연구소 소장으로 임명됐다.^[4]

그는 2014년까지 시드니, 멜버른, 뉴욕에 사무소를 두고 있는 유엔 국제 사무국인 유엔 글로벌 컴팩트 시티 프로그램의 이사였습니다.^[5]

기부금

제임스는 주로 세계화의 이론가로 알려져 있는데, 특히 국제 통합의 새로운 수준에서 지역 사회와 국가 사회가 어떻게 변하는지 더 잘 알고 있다.그의 작품은 지그문트 바우만, 아르준 아파두라이 등 다른 작가들이 제시하는 단순한 '글로벌 흐름' 개념에 도전하는 것으로 읽혀져 왔다.^[6]그는 '대안적 추상화' 또는 '참여 이론'이라는 독특한 비교 방법을 사용하여 정치 문화 이론, 공동체의 변화하는 성격, 사회 형성의 구조와 주관성에 기여했다.그는 세계화에 관한 세이지 출판물 시리즈를 포함하여 30권 이상의 책을 저술하거나 편집한다.시리즈인 '세계화 속의 중심 조류'는 세계화 분야의 핵심 인물들이 쓴 글들을 모아 놓은 것이다.그의 공동 저술에는 조나단 프리드먼, 피터 만다빌, 톰 나이언, 헤이키 파토매키, 만프레드 스테거, 크리스토퍼 와이즈 등 다른 원로 학자들과 함께 집필한 내용이 포함돼 있다.글로벌 연구 분야에서 그의 주요 공헌은 '글로벌리즘, 민족주의, 부족주의'라는 책이다.^[7]

그는 우리 시대의 위기로 가득 찬 변혁을 이해하는 것과 관련된 출판물인 아레나 저널(1986–현재)을 공동 편집했으며, 다른 수십 개의 저널의 이사로 있다.^[8]

그의 작품은 또한 특히 호주, 동티모르, 파푸아 뉴기니에서 현대 정치와 문화를 이해하는 데 경험적으로 기여한다.^[9]그의 지속가능한 지역사회 발전에 관한 연구는 PNG 의회를 거치는 2007년 입법의 토대를 마련했고,^[10] 당시 지역사회 개발부 장관인 데임 캐롤 키두가 파푸아 뉴기니의 지역사회 개발 정책의 근간으로 개발했다.

제임스는 UN 글로벌 컴팩트 시티 프로그램(2007-2014)의 이사로서 도시 지속^[11] 가능성과 지속 가능한 개발이라는 크로스오버 분야에서도 일하고 있다.^[12]그는 '스마트 시티'가 반드시 더 낫거나 더 지속 가능한 도시라는 주류적 견해에 반대하며, 대신에 그것은 지적이고 지속 가능한 도시를 만드는 학습과 실천의 통합이라고 제안한다.^[13]이러한 방침들을 따라 그는 런던이 2012년 올림픽을 '경제, 정치, 문화가 번창하고, 좋은 교통과 강력한 정보기술 인프라가 뒷받침되는 곳, 모두 생태학적 지속가능성의 플랫폼 위에 건설된 곳'^[14]으로 사용했다고 말한 것으로 인용되었다.

이러한 접근방식과 일관되게, 그는 전 세계의 많은 도시들이 상대적으로 난해하거나 복잡한 문제에 대응하기 위해 사용하는 '지속가능성의 순환' 방식의 핵심 개발자 중 한 명이다.^[15]그 방법은 경제 성장에 중점을 두며, 도시는 오히려 문화적 탄력성, 정치적 활기, 경제적 번영, 생태학적 적응을 포함한 사회적 지속가능성을 지향해야 한다고 제안한다.^[16][17][18]여기서 그의 주요 기여는 이론과 실천에서의 도시 지속가능성이다. 지속가능성의 서클.^[19]

글로벌 대화와 공동체 차원의 실천을 전담하는 기구인 글로벌화해의 연구책임자(2009~현재)로서 '화해'의 개념을 재정립하는 데 (폴 코메사로프와) 기여했다.세계화해재단은 화해를 증언과 회한의 사건으로 강조하는 대신 화해를 지속적 차이의 경계를 넘어 대화와 실천의 진행 과정으로 취급한다.^[20]2002년에는 제임스, 코메사로프, 피터 핍스, 하리스 할릴로비치가 이끄는 경영진이 보스니아 헤르체고비나에서 제1차 민족화해포럼을 운영하였다.2012년 10월, 제임스, 코메사로프, 수레쉬 수드람과 함께 호주, 스리랑카에서 팀과 함께 종전 이후 처음으로 스리랑카에서 전국민사회화합포럼을 개최하였다.이는 2009년 요르단 암만에서 코메사로프와 제임스가 주최한 중동 화해 정상회담에 이은 것이다.^[21]

그의 작품에 대한 비판은 일반적으로 도달하기 때문에, 제임스의 작품에 대한 비판은 그가 하지 않는 것에 대한 비난의 형식을 취하거나 시민권이나 사회운동 성공과 같은 주류적 고려를 진지하게 받아들이기 위해 도전하는 경향이 있다.^[22]예를 들어, 글로벌 매트릭스(Global Matrix)인 클라우디아 아라다우(2007, 페이지 371)와 함께 쓴 제임스의 책을 설명하면서 처음에는 "대조성은 그러나 책의 구조 원리와 분석 방법은 남아 있다"고 긍정적으로 썼다.그것은 저자들이 '우리 자신의 이데올로기적 결정의 분야'에서 대안을 생각할 수 있도록 한다(Balibar, 2004, 페이지 25).그러나 그녀는 계속해서 저자들이 시민권을 저자들이 묘사하는 위기에 처한 세계에 대한 대안의 범위에서 누락된 개념들 중 하나로 간주하지 못한 것에 대해 비판한다.

비슷한 맥락에서 비흐쿠 파레흐는 "제임스는 그의 포괄적인 보도에도 불구하고, "민족국가라는 명백히 이상한 생각이 많은 사람들에 의해 자명한 것으로 여겨질 정도로 국가와 국가가 내적으로 어떻게 연관되어 있는지를 탐구하지 않는다"^[23]고 말한다.

인식

• 영국 왕립미술협회 회원(2010–현재)
• 멜버른 앰배서더(2010–현재)
• 파푸아뉴기니 지역사회개발부 장관(2004-2010)의 협력 고문(2004년); 장관의 새 정책 문서(2004년) 및 기업 계획(2004년-2007년)^[24] 초안에 기여하는 것 포함
• 말라야 대학(2005)이 말레이시아 커뮤니티 지속가능성 국제 프로젝트에 수여하는 동메달, '지식의 프런티어 넘어'
• G20 캐나다 총리 자문단 위원(2004)
• 오스트레일리아 정치학 협회의 정치학 분야 최우수 작품상(1996)
• 오스트레일리아 연구회 펠로우십 (1994-1996)
• 일본-호주재단 펠로십(1991)

참조

외부 링크

• 문화사회연구소
• 학계 - 다운로드할 수 있는 문서
• 도시 프로그램, UN 글로벌 컴팩트
• "Economist Debate on Urban Growth". The Economist.
• RMIT 대학교 글로벌리즘 연구 센터