2 연대기 30

2 Chronicles 30
2 연대기 30
31장 →
Leningrad-codex-14-chronicles.pdf
레닌그라드 코덱스(1008CE)에 있는 연대기 서적(1번과 2번 연대기)의 히브리어 전문이다.
책연대기
카테고리케투빔
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서14

2 연대기 30은 기독교 성경의 구약성서 제2편 또는 히브리 성경의 연대기 제2편 제30장이다.[1][2] 이 책은 알려지지 않은 사람이나 집단에 의해 오래된 출처를 취합하여 현대 학자들이 "만성자"로 지정한 것으로 기원전 5, 4세기 말에 최종 형태를 갖추었다.[3] 이 장은 느부갓네살 휘하의 바빌로니아 인들에 의해 멸망할 때까지 유다 왕국에 초점을 맞춘 부분과 페르시아의 키루스 대왕 휘하의 복원이 시작되는 부분(2연대기 10부터 36기)에 속한다.[1] 이 장의 초점은 유다 왕 히스기야의 통치다.[4]

텍스트

이 장은 원래 히브리어로 쓰여진 것으로 27절로 나뉜다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 일부 초기 필사본은 코덱스 레닌그라덴시스(1008)를 포함하는 마소레틱 텍스트 전통이다.[5][a]

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다. 셉푸아긴트 판의 현존하는 고대 필사본으로는 코덱스 바티칸투스(; G B 4세기)와 코덱스 알렉산드리누스(; G A 5세기)가 있다.[7][b]

히스기야는 유월절을 선포한다(30:1–12).

이 장에서는 유월절 잔치 준비를 기록한다. 히스기야는 재위 원년에 유월절 잔치를 세우기 위해 모든 중요한 조치를 취했는데, 이때 이미 북쪽 왕국이 멸망했기 때문에 히스기야는 옛 연합국 이스라엘의 모든 지역에서 YHWH 예배의 단결을 회복하기 위해 재빨리 마지막 시도를 해야 했기 때문이다.[11] 만델러의 '민주적 신념'에 따라 왕과 왕자와 백성들은 유월절(1~7절)을 축하하고, 그런 잔치에 대한 좋은 준비(3절)를 갖기 위해 집단적으로 결정을 내렸으며, 그 전에 있었던 (9:6–13) 두 번째 달까지 미루기로 했다.[11][12] 히스기야는 이 결정에 따라 전국 각지와 특히 북쪽 왕국에 전령을 보내어, (말장난으로) 전갈을 읊었다. "YHWH로 돌아가면 그는 당신에게 돌아올 것이다." 북부 왕국의 멸망(크로니클스에 보도되지 않음)은 초청에 대해 다양한 반응을 일으켰을지도 모른다: 북방 왕국의 대부분의 (존재하는) 주민들은 '이해와 경멸'로 반응했지만, 일부는 '자신을 숨기는' 것으로 받아들여졌지만, 반면, 남부 왕국에서는 유대인들이 '하나의 마음'(12절)으로 반응한 반면, which는 Lordonler에 의해 신의 행동에서 비롯되었다고 여겨진다(cf. 1 Chronicles 29).[11]

1절

히스기야는 온 이스라엘과 유다에게 편지를 보내서, 에브라임과 므낫세에게 편지를 써서, 예루살렘에 있는 주의 집으로 와서, 이스라엘 주 하나님께 유월절을 지켜야 한다고 하였다.[13]
  • "모든 이스라엘과 유다에게 보내는 편지" 즉, "메신저" 또는 "달리기사"를 보낸 것이다.[14]
  • 에브라임과 므낫세에게 보내는 서한도 함께 기록하라: 히스기야가 모든 이스라엘과 유다(cf. 5절)[15]를 초청했다는 것을 강조하기 위해 북쪽 열 지파를 대표하는 북쪽 왕국의 양대 종족이다.

히스기야는 유월절을 기념한다(30:13–27).

참고 항목: 히스기야 § 신전 복원

이 절은 유월절의 축전을 보고하며 히브리 성경의 완전한 순례에 대한 첫 번째 설명을 포함하고 있다.[11] 일단 사원이 정화되면(29장) 예루살렘도 모든 외세의 영향으로부터 해방되어 YHWH에 대한 합법적인 숭배만이 행해졌다.[11] 유월절의 전국적인 축하 행사는 '연합 군주제의 전성기'를 떠올리게 한다.[12] 많은 참가자들(특히 에브라임, 므낫세, 잇사갈, 스불룬의 북쪽 지파 출신), 관리들과 제사장들과 레위 사람들은 제대로 몸을 닦지 못했지만, 그들은 그들의 심경의 변화를 보여주기 위해 열심히 노력하고 있었고, 그것이 가장 중요한 것 같아 히스기야는 YHWH를 불러 그러한 사람들을 사면해 줄 것을 요청했고 YHWH는 이를 허락했다. 청원(20절) 율법에 따르면 제물을 바치는 사람은 누구든지 그 도살 책임을 져야 하지만, 그 중 많은 사람이 제대로 씻지 못했기 때문에 레위 사람이 이 역할을 맡았다(16절).[11] 잔치의 중요한 특징(일반적으로 연대기)은 왕과 명사들 사이에 만연해 있는 큰 일체감(상속적인 사제, 레위 사람, 평신도)과 기쁨, 관대함을 갖춘 자발적인 행동이며, 많은 동물들이 희생된다. 만델러는 그러한 장면들이 솔로몬 시대 이후 일어난 적이 없다고 언급하면서, 솔로몬의 죽음 이후 나라가 분열된 이후 통일의 인상을 의미하기도 한다.[11]

21절

예루살렘에 모인 이스라엘 자손은, 이레 동안 무제한 빵의 향연을 매우 기뻐하며 지켰다. 레위 사람과 제사장들은 날마다 주께 큰소리로 악기를 들고 노래하면서, 주를 찬양하였다.[16]
  • 시편 29장 1절: "하나님의 아들 여호와의 은총, 여호와의 영광과 힘에게 귀의하라" 등 이스라엘 하나님의 힘을 찬양하는 찬송의 시편과 함께 "주님에게 큰 악기를 가지고" 또는 "여호와의 영광과 힘에 귀의하라"와 같은 찬송의 시편과 함께 한다.[17]

참고 항목

메모들

  1. ^ 1947년 이후 알레포 코덱스의 현재 본문에는 2개의 크로니클 26:19–35:7이 빠져 있다.[6]
  2. ^ 현존하는 코덱스 시나티쿠스에서는 2크로니클스의 전집이 빠져 있다.[8][9][10]

참조

  1. ^ a b 애크로이드 1993, 페이지 113.
  2. ^ 매티즈 2007, 페이지 268.
  3. ^ Ackroyd 1993, 페이지 113–114.
  4. ^ 매티즈 2007, 페이지 301.
  5. ^ 1995년 뷔르트웨인 페이지 36~37.
  6. ^ P. W. Skehan (2003), "BIBLE (TEXTS)", New Catholic Encyclopedia, vol. 2 (2nd ed.), Gale, pp. 355–362
  7. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
  8. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2nd ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 85. ISBN 3-438-06006-X.
  9. ^ Swete, Henry Barclay (1902). An Introduction to the Old Testament in Greek. Cambridge: Macmillan and Co. pp. 129–130.
  10. ^ 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  11. ^ a b c d e f g 매티 2007, 페이지 302.
  12. ^ a b Coogan 2007, 페이지 658 히브리 성경.
  13. ^ 2 연대기 30:1 KJV
  14. ^ 엑셀, 조셉 S; 스펜스 존스, 헨리 도널드 모리스(에디터스). "2 크로니클 30"에서. 인: 설교단 논평. 23권. 제1회 간행물: 1890. 2019년 4월 24일에 접속.
  15. ^ 킬, 칼 프리드리히, 델리츠쉬, 프란츠. 구약성서 해설(1857-1878). 2 연대기 30. 24 Juni 2018 접속.
  16. ^ 2 크로니클 30:21 KJV
  17. ^ 엘리콧, C. J. (Ed.) (1905) 엘리콧의 영어 독자를 위한 성경 해설. 2 크로니클 30. 런던 : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] 온라인 버전: (OCoLC) 929526708. 2019년 4월 28일에 접속.

원천

외부 링크