2 연대기 15

2 Chronicles 15
2 연대기 15
14장
16장
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레닌그라드 코덱스(1008 CED)의 히브리어 서적(제1 및 제2연대기) 전문.
연대기
카테고리케투빔
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서14

2 연대기 15는 기독교 성경에 나오는 구약성서 제2편 또는 히브리 [1][2]성경에 나오는 연대기 제2편 중 15장이다.이 책은 미지의 인물이나 집단에 의해 오래된 자료에서 편찬되었고, 현대 학자들에 의해 "연대기"로 명명되었으며,[3] 최종 형태는 기원전 5세기 후반 또는 4세기에 확립되었다.이 장은 유다 왕국이 느부갓네살 치하의 바빌로니아에 의해 멸망하고 페르시아의 키루스 대왕 [1]치하의 복원이 시작될 때까지의 내용을 중점적으로 다룬 장에 속한다.이 장의 초점은 유다 [4]왕 아사의 통치이다.

본문

이 장은 원래 히브리어쓰여졌고 19절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 이 장의 본문을 포함한 몇몇 초기 사본들은 알레포 코덱스(10세기)와 레닌그라덴시스 코덱스(1008)[5]를 포함한 마소레틱 텍스트 전통에 관한 것이다.

코이네 그리스어로 기원전 몇 세기 전에 만들어진 셉투아긴트로 알려진 번역본도 있다.현존하는 9월판 고대 필사본으로는 교황청 고문서( G; {B; 4세기)와 알렉산드리누스 고문서(A; A; 5세기)[6][a]있다.

구약성서의 참고 문헌

아사랴의 예언 (15장 1절~7)

이 섹션에는 아사랴의 연설이 기록되어 있으며,[11] 이 연설은 (서론 후) 세 부분으로 나눌 수 있다.

  • (1) 원칙 (제2)
  • (2) 역사적 회고 (제3장~제6장)
  • (3) 미래에 대한 결과(제7절).[11]

이 연설의 서론은 광범위한 청중을 대상으로 한다: 아사 왕, 유다의 사람들, 그리고 베냐민의 사람들(북쪽 왕국에서 온 이스라엘 사람들 제외).2절은 스마야가 2장 [12]5절에서 말한 '측량' 원칙의 결과인 '주님은 너와 함께 계시고, 너는 그와 함께 계시다'라는 신과 인간 관계에서의 상호주의 원칙을 말한다.과거 부분은 심판 기간(예: 심판 2:11-14; 17:6) 또는 호사 3:[11]4의 중간 정도의 재작업을 참조할 수 있습니다.아사랴의 연설은 예레미야 31장 16절을 본떠 '용기 있는 행동을 요구하는 것'으로 마무리되었다. '당신의 업적에 [13]대해 보상을 받을 것이다.'

제1절

하나님의 영이 오데의 아들 아사랴에게 임하셨다.[14]
  • "came" 또는 "was"[15]는 연대기 2장 20장 14절에서 볼 수 있듯이, "하느님" 대신 "주의 영혼"이 사용되고, 2장 24장 20절에는 "하느님"과 동사 "의복"이 사용되고 있습니다.[16]

아사 개혁 (15:8~19)

아사는 아사랴의 설교에 즉각 종교개혁을 단행하고 (2명의 왕을 모델로 한) 큰 집회를 열어 언약을 갱신했다.출애굽기 19장 3절 [12]8절)은 즐겁고 열정적인 제사를 [13]지냈다.총회(9절)에는 유다와 베냐민 사람들뿐만 아니라 에브라임, 므낫세, 시므온 지파(서기 2장 34장 [13]6절)의 연대기 관점에서 보면 이방인으로 여겨지는 북부 왕국 사람들도 포함되어 있습니다."세 번째 달"은 숫자 "7" (700...)에 기초한 희생과 함께 "시나이 Theophany"와 "Feast of Weeks" (샤부오트 또는 펜테코스트)의 날짜를 가리킨다.(7분의 7의)[13] 특별한 축제와 연결된다.

8절

아사는 이 말과 예언자 오데의 예언을 듣고 용기를 내어 유다와 베냐민의 모든 땅과 에브라임 산에서 빼앗은 성에서 가증스러운 우상을 치우고 주의 현관 앞에 있는 주의 제단을 새로 고쳤다.[17]
  • "Oded" : 마조레틱 텍스트에 따릅니다.그리스어 Septuagint, Syriac라틴어 Vulgate 버전에는 "Oded의 아들 Azaria"(1절 [18]참조)가 있다.
  • "가증스러운 우상": 이 용어는 왕의 [13]서에서 여러 곳에서 발견되었지만, 연대기에서만 사용되는 표현입니다.
  • 에브라임 산에서 점령한 도시들: 게바와 미스바를 가리킬 수 있다.

아사가 바아샤와의 전쟁 후 또는 아버지 아비자의 정복까지 건설한 에브라임 산 주변(2장 13장 [13]19절).*'주의 제단 갱신' : 질서 있는 예배생활의 재개를 나타내는 척도입니다(cf.에즈라 3:2 ~ [13]3)

10절

그들은 아사 왕 십오 년째 되는 해 석 달째 되는 해에 예루살렘에 모였다.[19]
  • "제15년" : 틸레 연대기에서[20] [21]기원전 896년 9월에서 895년 9월 사이에 해당한다.

19절

아사 왕 삼십오년까지 전쟁이 없었다.[22]
  • "35년째":티엘레는 이 해가 아사의 개인적인 통치가 아니라 유다 왕국의 기간임을 이해했다(기원전 [23]465년 크세르크세스의 통치 초기부터 계산한 '아탁세르크세스 20년' 기원전 445년).그 Chronicler 정확한 연대기의 휴식의 뒤에 아사의 규칙(910900년)의 첫 10년에,이의 공격과 Lubim( 하지만 전쟁이 없어지는 이스라엘과 아직)과 아사의 15년(9월 896년과 9월 895년 사이에)[24]의 승리 cele로 끝났다 3개월 직전에 시작하는 침략을 놓았다.브라유다의 통치이로 인해 북쪽 왕국에서 남쪽으로 사람들이 이주하여 바아샤의 침략이 중단되었다. 1왕 15:33은 바아샤가 아사 재위 3년(기원전 909년/908년)에 이스라엘의 왕이 되어 24년([25]기원전 886년/[26]885년) 동안만 통치했다고 기록하고 있다.따라서 아사 15년 역시 [24]사단으로부터 35년이라는 것을 알 수 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 현존하는 시나이티쿠스 [7][8][9]고문서에서 2연대기 전집이 누락되었다.

레퍼런스

  1. ^ a b 애크로이드 1993, 페이지 113
  2. ^ 매티스 2007, 페이지 268
  3. ^ Acroyd 1993, 페이지 113–114.
  4. ^ Mathys 2007, 페이지 290
  5. ^ 뷔르트웨인 1995년, 36~37페이지
  6. ^ 뷔르트바인 1995년, 페이지 73~74
  7. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2nd ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 85. ISBN 3-438-06006-X.
  8. ^ Swete, Henry Barclay (1902). An Introduction to the Old Testament in Greek. Cambridge: Macmillan and Co. pp. 129–130.
  9. ^ 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  10. ^ 2 연대기 15 베레안 연구 성경.바이블허브
  11. ^ a b c Mathys 2007, 페이지 291.
  12. ^ a b 쿠간 2007, 638쪽 히브리 성경
  13. ^ a b c d e f g 매티스 2007, 페이지 292
  14. ^ 2 연대기 15:1 KJV
  15. ^ ESV의 2 연대기 15:1에 대한 메모
  16. ^ 엑셀, 조셉 S; 스펜스 존스, 헨리 도널드 모리스(편집자)'2 연대기 15'에서요설교단 해설 23권. 23권.초판 : 1890년2019년 4월 24일 접속.
  17. ^ 2 연대기 15:8 KJV
  18. ^ NKJV의 2 연대기 15:8에 대한 메모
  19. ^ 2 크로니클 15:10 NKJV
  20. ^ Thiele, Edwin R. 히브리 왕들의 신비로운 숫자 (제1판;뉴욕: Macmillan, 1951; 2d ed; Grand Rapids:Eerdmans, 1965; 제3판; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983).ISBN 0-8254-3825-X, 9780825438257
  21. ^ 맥폴 1991, 9번
  22. ^ 2 연대기 15:19 NKJV
  23. ^ 틸레 1951, 페이지 84
  24. ^ a b 맥폴 1991, 10호
  25. ^ 맥폴 1991, 8번
  26. ^ 맥폴 1991, 12번

원천

외부 링크