아라비아의 유대인 부족
Jewish tribes of Arabia| 시리즈의 일부 |
| 유대교와 유대교 |
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아라비아의 유대인 부족은 이슬람의 출현 이전과 도래 기간 동안 아라비아 반도에 거주했던 유대교 신앙을 표방하는 민족이었다.이슬람 전통에서 헤자즈의 유대인 부족들은 고대 히브리인들의 [1]후손으로 여겨졌다.역사적인 이슬람 소식통에 따르면, 그들은 알-타바리가 페르시아어라고 주장하는 아랍어 [citation needed]이외의 언어를 사용했다고 한다.이것은 그들이 바빌로니아의 [2]주요 유대인 공동체와 연결되어 있다는 것을 암시한다.어떤 유대 전통은 고대 [citation needed]유대교로 개종한 레차비테와 같은 유목 부족의 존재를 기록한다.
유대인 부족
역사적으로 증명된 아라비아의 유대인 부족은 다음과 같다.
- 바누 하리스 또는 브나이 초라트[3][4][5]
- 바누카이누카[3][4]
- 바누 슈타이바[3][4]
- Banu Ghassan의 추방된 Banu Tah'laba의 Jafna Clan - 두 부족 모두 유대인이 아니었지만, 그들은 유대인이었다; 반면 Jafna Clan은 전적으로[3][4][6][unreliable source?] 유대인이었다.
- 바누 자우라[7]
- Banu[3][4] Zurayq 이슬람 전설에서, Labid ben Asam은 무함마드에게 몇 달 동안 마법을 걸어 그의 아내들과[8] 성관계를 맺지 못하게 한 유대인 마법사였다.
- Banu Quda'a - 유대교로[9] 개종한 히말라이트 부족
- 바누 코레이자 - 야트리브(메디나)에 있는 알 카히난의 하위 성단
- Banu Nadir - Yathrib(Medina)에 있는 알 카히난의 서브클론
- Banu Juw - Banu Qaynuqa의 하위 조직, 북아프리카로 도주.
- 바누아우스
- 바누아우프
이민의 역사
동시대의 연구자들이[who?] 유대화된 아라비아 부족의 모자이크를 함께 만들어냈지만, 유대교가 주로 6개의 기간 동안 일어난 유대인들의 이민에 의해 아라비아 반도에서 그 자리를 찾았다는 증거가 있다.
- 기원전 586년 유다 왕국이 붕괴된 후.
- 로마의 유대 정복 이후.
- 66년 유대인의 반란과 70년 티투스에 의한 예루살렘 파괴 이후 망명자들은 사막에 집을 찾았다.
- 서기 135년에 일어난 바르 코흐바 반란의 생존자들은 로마인의 굴레 아래 살기 보다는 아라비아 사막에서 종교의 자유를 추구했다.
- 기원전 300년 경, 이슬람 문학에 바누 아우스와 바누 카즈라지로 알려진 사람들이 시리아의 가자니드에서 탈출한 이민.
- 기원전 380년경 히말라이트 왕국의 등정을 위해 유대에서 아라비아 반도 남부로 이주.
아랍화된 유대인
사나파 유대인들은 그들의 조상들이 제1사원이 파괴되기 42년 전에 예멘에 정착했다는 전통을 가지고 있다.예레미야의 말에 따르면, 사제들과 레위인들을 포함한 약 7만 5천 명의 유대인들이 [10]예멘으로 여행을 갔다.예멘 남부의 바누합반은 제2사원이 파괴되기 전 이 지역에 정착한 유대인들의 후손이라는 전통을 가지고 있다.이 유대인들은 헤롯 왕이 그 [11]지역에서 싸우는 로마 군단을 돕기 위해 파견한 여단 소속이었던 것으로 추정된다.
망명 중인 히마야르 왕실은 막대한 부와 자원을 장악했으며,[citation needed] 특히 북동아프리카에서 수세기 동안 나바테아 베두인 왕실과 함께 무역 시장을 지배해 왔다.
5세기 말에 바누 아우스와 바누 카즈라지는 야트리브의 주인이 되었다.이 행사들 동안, 혹은 그들과 협력해서, 야트립은 고귀한 방문객을 접대했다.서기 470년, 페르시아 왕 피루즈가 전멸을 시도하고 있었다.마르 주트라 바 마르 주트라의 아들인 후나 5세는 안전을 위해 그의 딸과 그의 수행원들을 야트리브(메디나)로 급히 데려갔다.
일부[by whom?] 이슬람교도들은 바누 아우스와 바누 카즈라지가 이 도시에 정착하기로 선택한 주된 이유가 그들의 예언이 예트리브 시 인근 아라비아 반도에서 새로운 예언자가 탄생할 것이라고 예언했기 때문이라고 믿고 있지만, 모하메드가 그들에게 왔을 때 대부분의 유대인들은 그가 유대인의 후손이 아니라는 이유로 그의 메시지를 거부했다.
유대계 아랍인과 히말라이트 왕국
약 400년, 유대교로 개종한 히말라리아 왕 투바 아부 카리브 아사드 카밀 (385-420 CE)[12]은 중앙 아라비아로 군사 원정을 이끌었고 그의 제국을 아라비아 [13]반도 대부분을 포함하도록 확장했다.그의 군대는 100년 동안 예멘의 지배권을 위해 싸워온 아크수미족과 싸우기 위해 북쪽으로 진군했다.악수미티인들은 새로 태어난 유대인 왕이 이교도 동맹들과 함께 아라비아 전역에서 유대인들을 규합했을 때 그 지역에서 추방되었다.히말라이트 왕들과 다신교 아랍 부족들의 관계는 투바의 아부 카리브 아사드의 왕 허락 아래 쿠사이 이븐 킬랍 (400–480 CE)이 부패한 상태에서 카바를 재건하고 아랍 알-카히난 (코하님)이 그들의 집을 [14]짓게 되면서 강화되었다.쿠사이 이븐 킬랍은 샤이바 이븐 하심(압둘 무탈리브)의 증조부였다.샤이바 이븐 하심은 무함마드의 후손 서열 5위로 메카에서 최고 권력을 거머쥐었다.쿠사이 이븐 킬라브는 사하바의 조상이자 바누 쿠라이쉬의 조상이다.쿠사이가 성년이 되었을 때, 바누쿠자아 지파 출신의 훌레일(Hillel)이라는 사람이 카바 신전의 관리인이었고, 나사는 달력을 계산할 권한을 부여받았다.쿠사이는 그의 딸과 결혼했고 훌라일의 유언에 따라 훌라일의 카바에 대한 권리를 얻었다.아랍 전통에 따르면 훌라일은 바누 주룸의 일원이었다.바누 주룸은 원래 히마야르족의 후손인 바누 카타니의 하위 집단이었다.
서기 455년경, 마지막 히말라이트 왕인 주르아 유수프 이븐 투반이 탄생했습니다.아사드 아부 칼렙 두 누와스 또는 두 누와스입니다.그는 510년에 죽었다.그는 유대교에 대한 열정으로 몰락했다.비잔틴 황제의 유대인 박해를 들은 후 누는 히말라야를 통해 출장을 가던 몇몇 비잔틴 상인들을 사형에 처하는 보복을 받았다.그는 단순히 그들을 목매달아 죽인 것이 아니라 큰 구덩이에 태워 "불타는 구덩이의 왕"이라는 칭호를 얻었다.
이러한 살인은 예멘과 유럽의 무역을 파괴했고, 두누는 이교도인 에두그 왕과 전쟁을 벌였고, 그들의 상업적 이익은 이러한 살인에 의해 손상되었다.Dhu Nuwas는 패배했고, 그리고 그는 그의 왕국의 속국이던 예멘의 기독교 도시 Najran과 전쟁을 벌였습니다.항복 후, 그는 시민들에게 유대교를 받아들이거나, 강요를 받거나, 사형을 당할 수 있는 대안을 제시했습니다.그들이 신앙을 저버리지 않자, 그는 그들의 우두머리 하릿 이븐 칼렙과 삼백 [15]사십 명을 처형했다.
이슬람의 부흥
유대 부족들은 이슬람이 부상하는 동안 중요한 역할을 했다.무함마드는 도시와 유목민 모두와 많은 유대 부족들과 접촉했다.돼지고기 섭취는 두 [16]종교 모두에서 항상 강하게 금지되어 왔다.무함마드는 기독교인과 유대인을 그의 가르침의 핵심 원칙을 공유하며, 자연스러운 동맹으로 보았다.
서기 622년 말 살룸 벤 후시엘은 메디나에 있는 모하메드를 찾아가 항복(이슬람으로의 개종)을 제의했다.
메디나 헌법에서 유대인들은 정치적 충성의[18][19] 대가로 이슬람교도들에게 평등을 부여받았고 그들만의 문화와 종교를 실천하는 것이 허용되었다.초기 무슬림과 유대인의 종교 간 화합을 상징하는 중요한 이야기는 랍비 무카이리크이다.랍비는 바누 나디르 출신으로 우후드 전투에서 무슬림과 함께 싸웠고 그의 사망 시 전 재산을 무함마드에게 유산으로 남겼다.그 후 그는 [20][21]무함마드에 의해 "유대인의 최고"로 불렸다.나중에, 무함마드가 유대인들의 반대에 부딪히자, 이슬람교도들은 유대인들을 제5열 같은 것으로 보고 더욱 부정적인 시각을 채택하기 시작했다.코란, 메디나 헌장의 유대인 위반에 커뮤니티, 마침내 바드르와 Uhud[22]의 무슬림 승전에서 결과 주요 전투와 그 Banu Qainuqa과 Banu Nadir, 두 메디나에서 세가지 주요 유대 부족들의 미국 망명 허용에, Banu의 모든 성인 남성의 사형 집행 적들을 지원함으로써 따르면.취레이자
기욤과 같은 일부 역사학자들은 바누 카누카에 대한 공격을 무슬림에 대한 적대감과 [23][24]조롱으로 보고 있다.그들은 시리아의 [25]데라로 떠났다.일설에 따르면 바누 나디르 부족은 [26]무함마드를 암살하려 한 후 메디나에서 쫓겨났다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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참고 문헌
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