합리주의 (건축학)

(Rationalist 아키텍처에서 리디렉션됨)
밀라노 산바빌라 광장(Piazza San Babila)에 있는 팔라초 델 토로(Palazzo del Toro)는 이성주의의 대표적인 예다.

건축에서 합리주의는 1920년대와 1930년대에 주로 이탈리아에서 발전한 건축 전류다. 비트루비우스는 그의 작품인 De Architectura에서 건축은 이성적으로 이해할 수 있는 과학이라고 주장했었다. 이 공식은 르네상스의 건축학 논문에서 채택되어 더욱 발전되었다. 18세기의 진보적인 예술 이론은 진리와 이성의 고전적인 아름다움으로 환상주의바로크 사용에 반대했다.

20세기 합리주의는 현실 세계가 제기하는 가장 다양한 문제들은 이성에 의해 해결될 수 있다는 일반적인 믿음보다 특별하고 통일된 이론적 작업에서 덜 파생되었다. 그런 점에서 역사주의에 대한 반작용과 아르누보·표현주의와의 대조를 나타냈다.

Rationalism이라는 용어는 더 넓은 국제 스타일을 지칭하기 위해 일반적으로 사용된다.[1][2][3][4]

계몽 합리주의

Etienne-Louis Boullée아이작 뉴턴 기념비 프로젝트.

합리주의라는 이름은 고대 전통과 신념에 대한 경외와 에뮬레이션과 반대로 건축의 지적 기반이 주로 과학에 있다고 주장하면서 계몽주의 시대(더 구체적으로는 신고전주의)에 일어난 건축의 운동에 소급하여 적용된다. 레네 데카르트의 철학을 따르는 합리주의 건축가들은 기하학적 형태와 이상적인 비율을 강조했다.[5]: 81–84

프랑스 루이 16세 양식은 18세기 중반 바로크 시대의 쇠퇴한 관심에 뿌리를 두고 등장했다. 당시의 건축적 관념은 이성과 자연적 형태가 밀접하게 연결되어 있으며, 과학의 합리성이 구조적인 구성원을 어디에 배치해야 하는지에 대한 기초가 되어야 한다는 믿음에 점점 더 끌렸다. 18세기 말경, 당시 파리의 영향력 있는 에콜 폴리테크니크의 교사였던 장 니콜라스 루이스 듀란드는 건축 전체가 과학에 기반을 두고 있다고 주장했다.

합리주의 사상을 발전시킨 당대의 다른 건축 이론가로는 압베 장 루이 코르데모이(1631–1713),[6]: 559 [7]: 265 베네치아 카를로 로돌리(1690–1761),[6]: 560 압베 마르크 앙투안 로지르(1713–1769)와 콰트레메르 퀸시(1755–1849)가 있다.[5]: 87–92

클로드 니콜라스 레두(1736–1806)와 에티엔-루이 볼레(1728–1799)의 건축은 구체, 사각형, 원통형 등 순수한 기하학적 형태를 사용한 계몽주의 합리주의를 상징한다.[5]: 92–96

구조 합리주의

구조 합리주의라는 용어는 가장 흔히 19세기 프랑스 운동을 가리키는데, 보통 이론가 외젠 비올레 르 두크, 아우구스트 치지 등과 연관되어 있다. Viollet-le-Duc은 이상적인 아키텍처의 개념을 거부하고 대신 아키텍처가 구조의 재료와 목적에 의해 정의된 합리적 구성 접근법으로 보았다.

건축가 외젠 열차는 이 학교의 가장 중요한 실무자 중 한 명이었는데, 특히 콜레지 챕탈리세 볼테르와 같은 그의 교육용 건물들이 있었다.[8]

20세기 초 이성주의

앙리 라브루스트오귀스트 페레와 같은 건축가들은 19세기 전반에 걸친 구조 합리주의의 미덕을 그들의 건물에 접목시켰다. 20세기 초까지 헨드릭 페트루스 베를라지 같은 건축가들은 구조 자체가 장식의 필요 없이 공간을 창조할 수 있다는 생각을 탐구하고 있었다. 이로 인해 모더니즘이 생겨났고, 이는 이 개념을 더욱 탐구하게 되었다. 구체적으로는 소련의 모더니즘 그룹 ASNOVA가 '합리주의자들'로 알려져 있었다.

Rational Architecture(이탈리아어: 아르키테투라 면도날)은 1920년대부터 1940년대까지 무솔리니의 파시스트 정권의 지지와 후원 아래 이탈리아에서 번성했다. 1926년 세바스티아노 라르코, 귀도 프렛테, 카를로 엔리코 라바, 아달베르토 라이베라, 루이지 피기니, 지노 폴리니, 주세페 테라그니(1904~43) 등 젊은 건축가들이 이른바 그뤼포 7호를 창간하여 라스세그나 이탈리아아지에 성명서를 발표했다. 그들의 선언된 의도는 Novcento 이태리노 운동의 고전주의와 산업적으로 영감을 받은 미래주의의 건축 사이에 중간지대를 마련하는 것이었다.[9]: 203 그들의 "노트"는 다음과 같이 선언하였다.

초기의 아방가르드의 특징은 조작된 자극과 허망하고 파괴적인 분노, 뒤섞인 선과 악 요소였다:오늘날의 젊음의 특징은 명쾌함과 지혜에 대한 욕망이다...이건 분명한데...우리는 전통을 깨뜨릴 생각은 없다...새로운 아키텍처, 즉 진정한 아키텍처는 논리와 합리성의 밀접한 연관성의 결과여야 한다.[9]: 203

1938년 로마 대학교 캠퍼스

최초의 합리주의 건물 중 하나는 토리노팔라초 구알리노로 건축가 지노 레비-몬탈치니와 주세페 파가노에 의해 금융가 리카르도 구알리노를 위해 지어졌다.[10] 그루포 7호는 1926년부터 1931년 사이에 3회의 전시회를 열었으며, 이 운동은 1930년에 라지토라 라지오날레(MIAR)에 의한 공식 기구인 모비멘토 이탈리아노로 구성되었다. Exemplary works include Giuseppe Terragni's Casa del Fascio in Como (1932–36), The Medaglia d'Oro room at the Italian Aeronautical Show in Milan (1934) by Pagano and Marcello Nizzoli, and the Fascist Trades Union Building in Como (1938–43), designed by Cesare Cattaneo, Pietro Lingeri, Augusto Magnani, L. Origoni, and Mario Terragni.[9]: 205–9

파가노는 1933년 에르도안 페르시코와 함께 카사벨라의 편집장이 되었다. 파가노와 페르시코는 이 잡지에 합리주의자들의 작품을 실었고, 이 잡지의 사설들은 이탈리아 국가가 합리주의를 공식 스타일로 채택할 것을 촉구했다. 합리주의자들은 베니토 무솔리니 파시스트 정부로부터 일부 공식 위원회를 받았지만, 주 정부는 국가건축가연합의 보다 계급적으로 영감을 받은 작업을 선호하는 경향이 있었다. 이 운동에 연관된 건축가들은 로마 대학(1932년 총살)과 로마 남부 에스포시온느 대학(1936년 총살) 등 무솔리니 정권의 대규모 공식 프로젝트에 협력했다. EUR은 기념비적인 건물들을 특징으로 하고 있는데, 많은 건물들은 고대 로마 건축물을 연상시키지만 장식은 없어 강한 기하학적 형태를 드러낸다.[9]: 204–7

신합리주의

1960년대 후반, 건축에 새로운 합리주의 운동이 나타나면서 계몽주의자와 20세기 초반의 합리주의자들에게서 영감을 얻었다. 이전의 합리주의자들과 마찬가지로 텐덴자로 알려진 이 운동은 이탈리아를 중심으로 전개되었다. 실무자로는 카를로 아이모니노(1926~2010), 알도 로시(1931~97), 조르지오 그라시가 있다. 이탈리아의 디자인 잡지 Casabella는 이러한 건축가들과 이론가들의 작품을 특집으로 다루었다. 건축사학자인 만프레도 타푸리의 작품이 운동에 영향을 미쳤고, 1968년 타푸리가 건축사학 석좌에 오른 이후 베네치아의 아이유아프 대학이 텐덴자의 중심지로 떠올랐다.[5]: 157 et seq. 1973년 밀라노 트리엔날레를 위해 텐덴자 전시회가 열렸다.[5]: 178–183

1966년에 출판되어 1982년에 <도시의 건축>으로 영어로 번역된 로시의 책 <라치테투라 델라 citta>는 네오합리주의를 알리는 몇 가지 사상을 탐구하였다. 단순한 기능주의를 넘어 도시에 대한 이해를 발전시키기 위해, 로시는 더 큰 도시뿐만 아니라 건물을 이해하는 방법으로 Quatremer de Quincy에 이어 타이폴로지 사상을 부활시킨다. 그는 또한 도시에 대한 집단적 기억의 표현으로서 기념물의 중요성, 물리적 현실과 역사를 동시에 표현하는 장소의 개념에 대해서도 쓰고 있다.[5]: 166–72 [11]: 178–80

레온 크리에, 모리스 컬롯, 데메트리 포르피리오스와 같은 건축가들은 고전 건축과 전통 도시주의의 부활로 로시의 사상을 논리적 결론으로 가져갔다. 흔히 만화의 형태로 되어 있는 크리어의 모더니즘에 대한 재치 있는 비평과 "클래식주의는 스타일이 아니다"와 같은 잘 다듬어진 포르피리오스의 철학적 논거는 작지만 재능 있는 건축가 집단을 고전적인 시각으로 이기고 말았다. RIBA의 전통 건축 그룹과 고전 건축 연구소 같은 조직들은 그들의 수가 증가하는 것을 증명하지만, 합리주의 기원은 가려낸다.

독일에서는 1960년대 중반부터 오스왈드 마티아스 웅거스가 독일 합리주의의 선도적 실천가가 되었다.[11]: 178–80 언거스는 한스 콜호프, 막스 더들러, 크리스토프 메클러 등 젊은 세대의 독일 건축가들에게 영향을 끼쳤다.[12]

참고 항목

참조

  1. ^ Turner, Jane (1996). The Dictionary of Art. 26 Raphon to Rome, ancient, §II: Architecture. London: Grove. ISBN 1-884446-00-0.
  2. ^ El siglo XX. Vanguardias (in Spanish). Milan: Electa. 2006. p. 101. ISBN 84-8156-404-4.
  3. ^ Khan, Hasan-Uddin (2009). El Estilo Internacional (in Spanish). Köln: Taschen. ISBN 978-3-8365-1053-0.
  4. ^ Baldellou, Miguel Ángel; Capitel, Antón (1995). Summa Artis XL: Arquitectura española del siglo XX (in Spanish). Madrid: Espasa Calpe. ISBN 84-239-5482-X.
  5. ^ 위로 이동: Broadbent, Geoffrey (1990). Emerging Concepts in Urban Space Design. London: Van Nostrand Reinhold (International). ISBN 9780747600251.
  6. ^ 위로 이동: Kostof, Spiro (1985). A History of Architecture: Settings and Rituals. New York: Oxford University Press. ISBN 9780195034721.
  7. ^ Lefaivre, Liane; Tzonis, Alexander (2004). The Emergence of Modern Architecture: A Documentary History from 1000 to 1810. London: Routledge. ISBN 9780415260244.
  8. ^ Froissart-Pezone, Rossella; Wittman, Richard (1999–2000). "The École Nationale des Arts Décoratifs in Paris Adapts to Meet the Twentieth Century". Studies in the Decorative Arts. University of Chicago Press on behalf of the Bard Graduate Center. 7 (1): 30. JSTOR 40662721.
  9. ^ 위로 이동: Frampton, Kenneth (2007). Modern Architecture: A Critical History. New York: Thames & Hudson. ISBN 9780500203958.
  10. ^ "Palazzo Gualino". MuseoTorino. Retrieved 2015-09-18.
  11. ^ 위로 이동: Jencks, Charles (1987). Post-Modernism: The New Classicism in Art and Architecture. New York: Rizzoli. ISBN 9780847808359.
  12. ^ Durth, Werner; May, Roland (September 2007). "Schinkel's Order: Rationalist Tendencies in German Architecture". Architectural Design. London: John Wiley and Sons. 77 (5): 44–49. doi:10.1002/ad.514.

외부 링크