타갈로그족

Tagalog people
호주의 타갈라그족과 혼동하지 않기.
타갈로그족
카타갈루간
라힝 타갈로그
둘 다 파란색 옷을 입고 있는 마지노(귀족) 커플, 16세기.
총인구
28,273,666명(2020년 기준)[1]
인구가 많은 지역
필리핀
(마닐라, 칼라바르존, 센트럴루존, 미마로파)
Canada 캐나다
Palau 팔라우
United States 미국
Guam 괌
Federated States of Micronesia 미크로네시아 연방
Northern Mariana Islands 북마리아나 제도
Saudi Arabia 사우디아라비아
Hong Kong 홍콩
Japan 일본
언어들
타갈로그어(필리핀어), 영어, 기타 필리핀어
종교
대부분 기독교(대부분 가톨릭),
소수 이슬람교, 불교, 애니티즘 (타갈로그 종교)
관련 민족
기타 필리핀 민족, 기타 오스트로네시아 민족

타갈로그인 (타갈로그어: mga Tagalog)은 필리핀에서 가장 큰 민족 언어 집단입니다.[N 1]타갈로그족은 루손 남부의 메트로 마닐라와 칼라바르존 지역이 원산지이며, 중앙 루손의 불라칸주, 바탄주, 누에바에시자주, 오로라주, 미마로파의 마린두케주와 민도로주가 대부분을 차지합니다.

어원

"타갈로그"라는 속칭의 기원은 "강을 따라 온 사람들"을 의미하는 taga-ilog라는 용어입니다.그러나 이 설명은 "포드에서 온 사람들"을 의미하는 정확한 용어 tagá-alog를 잘못 번역한 것입니다.[2][3][4]

과거사용법

식민지 시대 이전에 "타갈로그"라는 용어는 원래 같은 언어를 사용함에도 불구하고 강에 사는 사람들(타가-일로그, 덜 흔한 혀)과 나그칼란과 라몬 만 사이의 산에 사는 사람들(타가-분독, 덜 흔한 혀[5])을 구별하기 위해 사용되었습니다.그 밖의 예외로는 식민지 기간 내내 공식적으로 유지되는 구별인 자신들을 금탕 사람들이라고 지칭한 오늘날의 바탕가스 타갈로그인들이 있습니다.[6]

타갈로그어나 다른 언어를 사용하는 타우어(samot 또는 samok)를 사용하는 타우어(tawo)라 불리는 원주민들과 외국인들 사이에 차별화된 바얀에 대한 충성심.[7][8]

스페인 식민지 시대부터 타갈로스부터 타갈로르까지 외국어 철자가 기록되어 있습니다.[9]

역사

주요 기사:마닐라의 역사와 루손의 역사
이 지도에서 타갈로그는 빨간색으로 표시됩니다.

선사시대와 기원

자세한 정보:오스트로네시아인과 필리핀의 선사시대
오스트로네시아어족의 이주

대부분의 필리핀 사람들과 마찬가지로, 타갈로그인은 4,000년 전에 타이완 섬에서 필리핀 섬으로 남쪽으로 이주한 항해하는 오스트로네시아인의 후손입니다.이것은 타갈로그인들이 사실상 다른 필리핀 사람들처럼 오늘날 타이완, 말레이시아, 브루나이, 인도네시아, 그리고 더 먼 미크로네시아인, 폴리네시아인, 말라가시인 오스트로네시아어족과 관련이 있다는 것을 의미합니다.훨씬 이전에 도착한 네그리토스와의 접촉은 해안, 저지대, 주로 오스트로네시아어를 사용하는 해양 정착지와 숲이 우거진 산악 지대에 국한된 육지 기반의 네그리토 수렵 채집인들로 이루어진 필리핀 군도 전역에서 볼 수 있는 점진적으로 발전된 시나리오를 낳았습니다.강을 지향하는 내륙의 오스트로네시아인들과 함께.두 집단은 수 천년의 일반적인 공존에서부터 서로 다양하게 섞였지만, 심지어 그들 사이의 사회적 차이까지도 여전히 남아 있었습니다.[citation needed]

타갈로그인의 구체적인 기원 이야기는 여러 이론들 사이에서 논쟁을 벌이고 있습니다.

  • 동부 비사야어 - 필리핀 언어에 대한 연구는 중부 필리핀의 대아과를 가설로 삼는데, 그 중에서도 비사야어와 타갈로그어는 동부 비사야어의 어딘가에서 기원한 것으로 모호하게 추정됩니다.
  • 보르네오, 파나이 경유 - 논란의 여지가 있는 마라그타스는 보르네오에서 북쪽으로 10명의 테타투스와 그 추종자들의 대이동과 그들의 보르네오의 지배자 라자 마카투나우의 폭정을 피해 파나이에 정착한 것에 대해 이야기하고 있습니다.얼마 후, 세 명의 다투스 칼렝수, 푸티, 두막솔이 파나이에서 보르네오로 돌아왔고, 그 후 파나이로 돌아가 오늘날 바탕가스의 탈강 지역으로 항로를 더 북쪽으로 날려보낼 계획이었습니다.다투 푸티는 파나이로 이어졌고, 칼렝쑤와 두막솔은 그들의 바랑가이 추종자들과 함께 그곳에 정착하기로 결정했기 때문에, 이야기는 타갈로그인의 기원이라고 말합니다.[10]
  • 수마트라 또는 자바 - 오늘날 인도네시아의 수마트라 또는 자바의 어느 곳에서 타갈로그족과 카팜팡안족의 쌍둥이 이주.날짜는 알려지지 않았지만, 이 이론은 오스트로네시아 확장의 오래된 선덜랜드 밖 모델에서 이주한 것과 관계없이 최소한의 신뢰성을 가지고 있습니다.[11]

학자 R. David Zorc는 언어학적 증거를 바탕으로 타갈로그인의 기원과 선사시대를 재구성했습니다.타갈로그어의 선사는 타갈로그어가 별도의 언어 품종으로 처음 등장한 1000년 전보다 약간 더 전에 시작되었습니다.타갈로그어는 중앙필리핀어군으로 분류되기 때문에 비콜어, 비사얀어, 만사칸어와 밀접한 관련이 있습니다.타갈로그인은 동부 비사야나 북동부 민다나오의 일반 지역, 특히 레이테 남부 주변에서 기원했습니다.조르크는 힐리가이논족도 레이테에서 기원한 것으로 알려졌으며, 타갈로그어와 힐리가이논어는 서로 특별한 관계를 맺고 있는 것으로 보인다고 지적했습니다.타갈로그인들은 1200년에서 1000년 전에 그들의 고향에서 이주하여 남부 루손에 도착했습니다.그 후, 타갈로그족은 카팜팡안족, 삼발족, 시나우나족과 접촉했습니다."처음부터"), 그 중 카팜팡가와의 접촉이 가장 집중적이었습니다.[12]

바랑가이 시대

주요 기사 : 바랑가이 주
타갈로그족은 다른 저지대 필리핀 공동체와 마찬가지로 동남아시아와 그 너머의 다른 지역에서 수 천년 동안 무역에 종사했습니다.

타갈로그어와 다른 필리핀 역사들은 일반적으로 10세기 이전에 매우 추측적인데, 주로 문헌 자료의 부족 때문입니다.식민지 이전의 타갈로그 문화에 대한 대부분의 정보는 16세기 중반 초기 스페인 탐험가들에 의해 기록되어 있으며, 포르투갈의 간접적인 설명과 고고학적 발견의 전례는 거의 없습니다.

히스패닉 이전의 타갈로그인들의 해양 지향적인 바랑가이는 필리핀 군도 전역에서 다른 해안 민족들과 공유됩니다.마지노(왕실), 티마와/마할리카(보통 하위 귀족의 자유인), 알리핀(채권자, 노예, 빚쟁이)의 대략 3단 타갈로그 사회 구조는 비사얀, 술루, 민다나원 사회에서 거의 동일한 동족을 가지고 있습니다.대부분의 바랑가이들은 해상 교통으로만 연결되어 있었고,[13] 내륙 무역 규모는 작았지만, 내륙 무역 규모는 작았습니다.바랑가이족은 다른 필리핀 정착지들과 마찬가지로 노예 무역의 중심지 역할을 했던 파시그강 삼각주의 상대적으로 더 큰 수프라바랑가이 바얀을 [14]제외하고는 복수, 노예, 귀중품을 위해 계절별 바다 습격을 행했습니다.이러한 특화는 세부, 부투안, 졸로, 코타바토와 같은 다른 대도시에도 적용되었습니다.[15]

특히 마닐라 만 주변의 타갈로그 바랑가이는 광범위한 관개 벼 농업(당시 명망있는 상품)을 수용하는 그들의 환경의 대체로 평평한 지형과 브루나이, 말라카, 중국(상리), 참파, 시암, 그리고 일본과의 특히 긴밀한 무역 관계 때문에 대부분의 필리핀 정치보다 더 컸습니다.남중국해 무역풍에 직접적으로 [16]근접하여그러한 특징들은 초기 스페인 사람들에게 타갈로그인에 대해 "전사보다 더 많은 상인"이라는 인상을 주었지만, 습격은 행해졌습니다.이웃 카팜팡안 바랑가이들도 이러한 특징을 공유했습니다.[17]

10-13세기

주요 기사:톤도(역사적 정치), 마이, 나마얀
라구나 동판 비문은 타갈로그인의 정치와 힌두-불교와의 혼합신앙과 문화에 대한 가장 오래된 기록입니다.

보르네오, 술라웨시, 인도네시아 동부와 같이 더 큰 해상 실크로드의 주변부에 있지만 힌두교와 불교의 주목할 만한 영향은 이 시기에 주로 보르네오, 말레이, 참, 자바 상인들에 의해 남서쪽 루손과 필리핀 군도의 다른 지역으로 옮겨졌습니다.타갈로그어와 필리핀 일반 역사에서 가장 초기의 문서는 라구나 동판 비문(LCI)으로, 오늘날 불라칸에서 해안 민도로에 이르는 타갈로그어 지역의 여러 마을과 바랑가이와 유사한 것으로 추측되는 여러 지명이 있습니다.[18]

이 글은 주로 고대 말레이어로 되어 있으며, 당시 타갈로그어에 대한 여러 문화적, 사회적 통찰력을 보여주고 있습니다.가장 초기에 인정된 타갈로그인의 집단은 톤도이며, 툰둔으로 언급되며, 다른 몇몇 지명들은 오늘날의 필라 또는 파일라, 불라칸(파일라), 풀리란(풀리란), 비뉴안간으로 이론화되어 있습니다.산스크리트어, 말레이어, 타갈로그어의 존댓말, 이름, 회계, 시간 기록이 사용되었습니다.족장들은 파마가트나 투한으로 불렸고, 다양은 여성 왕족이었을 가능성이 높습니다.앞서 언급한 모든 정치들은 현재 민다나오의 부투안과 자바의 마타람 왕국으로 이론화된 드와타와 음당의 정치들과 다른 곳에서 긴밀한 관계를 맺고 있는 것으로 보입니다.[19]

또한, 송나라와 브루나이의 여러 기록에는 971년의 가장 이른 시기인 마의라는 특정한 집단이 언급되어 있습니다.타갈로그어를 사용하는 지역 내의 몇몇 지역들은 그 위치를 다투고 있습니다.불랄라카오(옛 메이트), 베이, 말롤로스.마이는 송나라와 밀접한 무역 관계를 맺어 제조된 상품, 철, 보석을 직접 수입하고 "다른 섬"으로 소매를 했는데, 이는 16세기 메이닐라가 명시적인 역할을 하기 전에 필리핀의 나머지 섬들을 통해 중국 상품을 재판매하는 타갈로그인의 초기 가능성이 있음을 보여줍니다.

15-16세기: 브루나이와 말라카 문제

주요 기사:메이닐라 (역사적 정치), 브루나이 술탄국 (1368–1888), 루조네스
1565년 타갈로그 카팜팡안 자치령

말라카가 해상 실크로드에서 동남아시아 최대의 항구로 성장함에 따라 동남아시아 섬 전역에 문화적 영향력이 점차 동쪽으로 확산되었습니다.말레이어는 무역의 지역 언어 프랑카가 되었고, 많은 정치들이 타갈로그어와 다른 필리핀 해안 민족들을 포함하여 이슬람 말레이의 관습과 통치를 다양한 정도로 장려했습니다.브루나이의 민간 전승에 따르면, 1500년경 술탄 볼키아는 중국 무역의 지역적 중심지로서 톤도의 독점을 깨기 위해 성공적인 북상을 시작했고, 파시그 삼각주를 가로질러 마이닐라 (셀루롱?)를 세웠고, 그의 후계자들이 위성으로 통치했습니다.[20]그 후, 브루나이의 영향력은 마닐라 만, 오늘날 바탕가스, 해안 민도로를 중심으로 무역과 정치적인 관계를 통해 퍼져나갔고, 무역업자, 선원, 조선업자, 용병, 주지사, 노예 등 다양한 직업에서 브루나이와 말라카를 기반으로 한 타갈로그-카팜팡안 디아스포라가 증가했습니다.[21][22]

톤도-메이닐라의 파시그 델타 바얀은 주로 중국과 일본의 공산품과 상품을 루손, 비사야 섬(비사야가 타갈로그와 보르네오 무역상을 시나라고 잘못 부르는 곳), 팔라완, 술루, 마구이다나오 등을 소매하는 필리핀 군도 내에서 가장 큰 항구였습니다.타갈로그 (카팜팡안과 함께) 무역업자들은 또한 티모르와 광둥까지 다른 곳에서 일했습니다.브루나이인, 말레이인, 중국인, 일본인, 샴인, 크메르인, 참인, 그리고 필리핀 군도의 나머지 지역의 무역업자들은 모두 똑같이 마이닐라에서 사업을 벌였고, 바탕가스와 민도로 해안을 따라 그 정도는 덜했습니다.그러나 동남아시아 무역의 더 넓은 범위에서 바얀은 보르네오, 술라웨시, 말루쿠의 작은 무역 도시들에 버금가는 틈새 지역 시장을 제공했습니다.[23]

스페인 식민지 시대

주요 기사:마닐라 갤리온, 리덕션, 리파티엔토

1565–1815: 갈레온 시대

1571년 5월 19일, 미겔 로페스 데 레가스피는 마닐라 식민지에 "도시"라는 칭호를 부여했습니다.[24]그 칭호는 1572년 6월 19일에 인증되었습니다.[24]스페인 치하에서 마닐라는 극동의 식민지 개척지가 되었습니다.필리핀(Philippines)은 스페인의 식민지로, 뉴 스페인 부왕령 하에 관리되었으며 마닐라에서 통치한 필리핀 총독은 멕시코 시티의 부왕령 하에 있었습니다.[25]333년의 스페인 통치 기간 동안, Pedro de San Buenaventura의 Vocabulario de la lengua tagala (Pila, Laguna, 1613), Pablo Clain의 Vocabulario de la lengua tagala (18세기 초), Vocabulario de la lengua tagala (1835),Arte de la lengua tagala y 수동 타갈로그 파라라 행정학 de los Santos Sacramentos (1850)와 더불어 언어에 대한 초기 연구.[26]타갈로그어의 최초의 실질적인 사전은 18세기 초에 체코의 예수회 선교사 파블로 클레인에 의해 쓰여졌습니다.[27]그의 실질적인 작품의 추가적인 편집은 P. Juan de Noceda와 P.에 의해 준비되었습니다.페드로 데 산루카르(Pedro de Sanlucar)는 1754년 마닐라에서 보카불라리오 데 라 랑구아 타갈라(Vocabulario de la lengua tagala)로 출판된 후 반복적으로[28] 재편집되었으며, 마지막 판은 2013년 마닐라에서 출판되었습니다.[29]원주민 시인 프란시스코 발타자르 (1788–1862)는 가장 뛰어난 타갈로그 작가로 여겨지는데, 그의 가장 주목할 만한 작품은 19세기 초 로라의 서사시 플로랑테입니다.[30]

비악나바토 조약에 참여한 타갈로그 혁명가 그룹입니다.

스페인 사람들이 도착하고 가톨릭 씨앗을 뿌리기 전, 고대 타갈로그인들은 다음을 다루곤 했습니다: 폴리요 제도를 제외한 오늘날의 칼라바르존 지역, 케손 북부, 알라바트 섬, 본독 반도, 그리고 케손 최동단, 마린두케, 동쪽을 제외한 불라칸, 그리고 누에바에시야 남서부,Nueva Echija의 많은 부분은 수많은 유목 민족들이 머물고 떠난 광대한 열대 우림이었습니다.스페인에 의해 톤도와 메이닐라의 정치가 무너지자 스페인에 의해 타갈로그 이주 정책이 시행되면서 중앙 루손과 북부 미마로파의 일부에서 타갈로그 이주를 통해 타갈로그인이 다수인 지역이 성장했습니다.이것은 미국인들이 스페인을 전쟁에서 패배시켰을 때에도 계속되었습니다.[citation needed]

유럽 식민지가 시작된 후 북아메리카에 도착한 최초의 아시아계 사람들은 스페인 갤리온 누에스트라 세뇨라 데 라 부에나 에스페란자의 승무원과 착륙대의 일부였던 "루존 인디언"으로 알려진 필리핀인 집단이었습니다.이 배는 1587년 10월 17일, 스페인령 동인도 제도(필리핀의 식민지 이름)와 뉴 스페인(북아메리카의 스페인 부왕령) 사이의 갤리온 무역의 일환으로 마카오에서 출항하여 현재의 캘리포니아 해안에 있는 모로 만에 상륙했습니다.[31]두 곳 모두 스페인 제국의 일부였을 때 더 많은 필리핀 선원들이 캘리포니아 해안을 따라 도착했습니다.[32]1763년에 마닐라 사람들 또는 타갈라스 사람들이 세인트루이스에 정착했습니다. 루이지애나 뉴올리언스 외곽에 있는 말로.[33]

필리핀 혁명 당시 타갈로그 혁명가들이 주로 사용했던 국기입니다.

타갈로그인들은 1896년 필리핀 혁명 동안에 활동적인 역할을 했고 많은 타갈로그인의 지도자들은 마닐라나 주변 지방 출신이었습니다.초대 필리핀 대통령은 타갈로그 크레올 에밀리오 아기날도였습니다.[34]카티푸난 사람들은 한때 필리핀을 카타갈루간 또는 타갈로그 공화국으로 명명하려고 했고,[35] 이 용어들의 의미를 필리핀 섬의 모든 원주민들에게 확장시켰습니다.[34][35]미겔 데 우나문오는 필리핀의 선전가 호세 리잘 (1861–1996)을 "타갈로그 햄릿"이라고 묘사하고 그에 대해 "혁명을 두려워하는 영혼은 깊은 곳에서 원하지만"이라고 말했습니다.그는 두려움과 희망, 믿음과 절망 사이를 오갑니다."[36]1902년, 마카리오 사카이는 모롱(오늘날의 리잘 주)의 산악지대에서 카타갈루간 공화국을 결성하고 부통령으로 프란시스코 카레온과 함께 대통령직을 맡았습니다.[37]

1821–1901

주요 기사:일루브라도스와 카티푸난
카티푸난의 창시자 중 한 명인 안드레스 보니파시오.

타갈로그어는 1897년 필리핀 최초의 헌법인 비아크나바토 헌법에 의해 공용어로 선언되었습니다.[38]1935년 필리핀 헌법은 영어와 스페인어를 공용어로 지정하면서 기존의 모국어 중 하나에 기반을 둔 공통의 국어 개발과 채택을 의무화했습니다.[39]필리핀 여러 지역을 대표하는 7명의 위원으로 구성된 국립언어원은 연구와 심의를 거쳐 필리핀의 국어 발전과 채택의 근거로 타갈로그를 선정했습니다.[40][41]대통령 마누엘 L. 1937년 12월 30일 케손은 필리핀의 국어 발전과 채택의 기초로 사용될 타갈로그어의 선택을 선언했습니다.[40]케손은 타갈로그어를 사용하는 지역인 오로라의 발레르에서 태어나고 자랐습니다.1939년 케손 대통령은 제안된 타갈로그어 기반의 국어를 wikang pambanâ (국어)로 개명했습니다.1959년에 필리핀어는 "필리피노"로 이름이 바뀌었습니다.[41]1973년 헌법은 타갈로그어를 기반으로 하는 "필리핀"을 영어와 함께 공용어로 지정하고 필리핀어로 알려진 공통의 국어를 개발하고 공식적으로 채택하도록 의무화했습니다.[42]1987년 헌법은 필리핀어를 국어로 지정하여 진화함에 따라 기존의 필리핀어와 다른 언어를 기반으로 더욱 발전하고 풍부하게 발전시켜야 한다고 규정했습니다.[43]

문화와 사회

타갈로그 정착지는 일반적으로 저지대이며, 일반적으로 델타 또는 와와(강 하구) 근처의 둑을 향합니다.[44][45]문화적으로 타갈로그 원주민들이 문화적 차이와 전문화, 지리적 위치 등으로 인해 민족언어학적 집단으로서의 집단적 정체성의 일부로서 자신을 타갈로그인으로 인식하는 경우는 드물다.원주민들은 일반적으로 바탕게뇨,[46][47] 카비테뇨,[48][49] 불라케뇨[50], 마린두케뇨와 같은 지방이나 [51]룩바닌, 타야바신, 인판타힌과 같은 마을에 따라 그들의 토착 문화 집단을 구분합니다.[52][53][54]마찬가지로, 타갈로그인의 대부분의 문화적 측면은 지방과 마을의 분산된 특성을 지향합니다.

명명세관

참고 항목:필리핀 이름

역사적 관습

타갈로그 명명 관습은 수세기에 걸쳐 변화해 왔습니다.17세기 스페인 선교사 Fr.프란시스코 콜린은 그의 작품 "노동 에반젤리카"에서 식민지 이전부터 스페인 식민지 시대 초기까지의 타갈로그인들의 명명 관습에 대해 썼습니다.콜린은 타갈로그 유아들이 태어나자마자 이름을 지어주는 것은 엄마의 일이라고 언급했습니다.[55]

일반적으로 아이가 태어날 당시의 상황에서 따온 이름입니다.[55]콜린 교수는 작품에서 어떻게 이름이 붙여졌는지 예를 들었습니다.

예를 들어, "어렵다"는 뜻의 말리와그는 출산의 어려움 때문에, "강하다"는 뜻의 말라카스는 아기가 강할 것이라고 생각하기 때문입니다.이것은 성경에 나오는 히브리인들의 관습과 같습니다.어떤 때는 '길'을 뜻하는 '다안'과 '풀'을 뜻하는 '다모'처럼, 처음으로 화려한 것을 떠올린 것부터 어떤 의미도 숨기지 않은 채 이름이 붙여지기도 했습니다.그들은 결혼할 때까지 아무런 성씨도 쓰지 않고 그런 이름으로 불렸습니다.

성씨는 첫 아이가 태어났을 때에만 붙여졌습니다.아버지는 아마니(현대의 타갈로그어에서는 아마니)를, 어머니는 이나니(현대의 타갈로그어에서는 이나니)를 붙입니다. 이 이름들은 아이의 이름 앞에 붙어서 성 역할을 합니다.이러한 관행의 역사적인 예로는 1587년 실패한 톤도 음모에 연루된 두 명의 가해자, 즉 톤도의 추장 중 한 명인 펠리페 아마르랑가귀(아마니 랑카위)와 그의 아들 돈 루이스 아마니칼라오(아마니 칼라우)가 있습니다.[56]후에, 1625년 12월 5일자 문서에서 아마다하라는 특정한 남자가 도냐 마리아 가다라는 이름의 프린키피아의 아버지라고 합니다.[57]콜린 신부는 타갈로그어족 사이에서 여성 이름에 추가하여 남성과 차별화하는 것이 관행이라고 언급했습니다.[55]그는 그의 작업에서 예를 제시했습니다.

그 후 첫째 아들이나 딸은 아마니 말리아그, 즉 '말리아그의 아버지' 이나니 말라카스, '말라카스의 어머니'라는 성을 부모에게 주었습니다.여성의 이름은 남성의 이름과 구별되는데, 이로그는 남성의 이름인 강; 시일로그는 남성의 이름이고, 시일로그는 여성의 이름입니다.

그는 타갈로그어의 사회와 언어의 복잡성을 분석하기 시작했는데, 이는 그 민족의 관습에 의해 반영된 것입니다.

그들은 우리의 방식으로 아이들에게 매우 부드러운 약을 사용했습니다.그들 사이에서 그들은 아버지와 어머니에 대한 자식의 이름과 같은 다양한 관계의 다양한 종류의 국내적이고 섬세한 이름을 가지고 있었습니다.조상, 후손, 담보에 대한 호칭도 마찬가지입니다.이것은 이 언어의 풍부함, 우아함 그리고 예의를 보여줍니다 [타갈로그].

금요일쯤이면.콜린은 1600년대에 그의 작품을 썼는데, 타갈로그인들은 주로 애니토 숭배와 이슬람교의 오래된 종교에서 로마 가톨릭 기독교로 개종했습니다.그는 일부 어머니들이 매우 독실한 가톨릭 신자가 되어서 세례를 받을 때까지 자녀들에게 고유의 세속적인 이름을 주지 않을 것이라고 언급했습니다.개종하자마자, 식민지 이전 시대의 단일어들은 타갈로그인의 성이 되었고, 그들은 그들의 이름으로 기독교 이름을 추가했습니다.콜린 신부는 또한 타갈로그인들이 위신을 위해 "돈"을 추가하는 스페인 관습을 빠르게 채택했다고 언급했습니다. 식민지 이전 시대에는 남성을 위해 라칸(라칸)이나 갓을 사용했을 것이고, 여성을 위해 다양을 추가했을 것입니다.[55]

우리의 "돈" 대신에, 그들이 이전에 그들의 이름 앞에 놓았던 라칸 또는 갓: 몰루칸 사람들이 카칠을 사용하는 것처럼, 아프리카 뮬리, 터키 술탄 등.여자들의 '돈'은 라칸이나 갓이 아니라 다양, 다양 마티, 다양 상귀, 즉 '도냐 마티', '도냐 상귀'입니다.

타갈로그 사회에서, 그들 자신의 이름만으로 서로를 노골적으로 언급하는 것은 불쾌하고 창피한 일로 여겨졌습니다; 무언가를 덧붙이는 것은 예의의 행위로 여겨졌습니다.이것은 첫째 아이의 이름 앞에 아마니나 이나니를 붙이는 관행에서 나타났습니다.영향력이 있지만 자식이 없는 사람들에게는, 그들의 친척과 지인들이 잔치를 열어, 그 사람에게 새 이름을 지어 주었는데, 이 새 이름을 파마갓이라고 합니다.주어진 이름은 그 사람의 옛 이름에 기반을 두었지만, 그것은 우수성을 반영하고 은유적이었습니다.[55]콜린 교수는 이를 예로 들기도 합니다.

그러므로 만약 한 사람이 "철"을 의미하는 자신의 이름인 바칼로 불리게 된다면, 그에게 주어진 새로운 이름은 "시간에 지치지 말라"는 뜻의 디마타나산이 될 것입니다.'용감하다' '기운 있다'는 뜻의 '바야니'였다면, 그는 '누구에게도 대담하지 않은 그' 디말라피탄이라고 불렸습니다.

타갈로그인들 사이에서 또 다른 주목할 만한 관습은 우정의 방법으로서, 특별한 상황에 근거하여 서로를 부르는 관습입니다.[55]콜린 신부는 다음과 같이 상세히 설명했습니다.

또한 이 나라들 사이에서는 어떤 특수한 상황에 따라 특정한 상호 연관된 이름으로 우정을 통해 서로를 부르는 것이 관습입니다.그래서 어떤 사람이 다른 사람에게 달콤한 바질 한 가지를 주었다면, 그 둘은 서로를 주어진 것의 이름인 카솔라시라고 불렀습니다. 또는 다른 사람과 함께 달걀을 먹은 케이틀로그라고 불렀습니다.이것은 우리가 사용하는 동료 학생들이나 친구들의 이름과 같은 방식입니다.이것들은 모두 이 인디언들의 문명을 지지하는 주장들입니다.

[55]

요리 및 식사 풍습

주요 기사:필리핀 요리 § 루조네 요리
타갈로그족에서 유래한 인기 있는 필리핀 스튜인 시니강은 전국에서 흔히 다양한 종류로 제공됩니다.

타갈로그 요리는 민족적으로 또는 중앙 집중식 요리 기관에서 정의되는 것이 아니라, 주로 가정이나 다양한 종류의 식당에서 개발된 전문 요리를 가진 마을, 지방, 심지어 지역에 의해 정의됩니다.그럼에도 불구하고 대부분의 필리핀 사람들과 공통된 기본적인 특징들이 있습니다.[citation needed]

불라칸은 치카론 (돼지 껍질 튀김), 푸토와 같은 찐 쌀과 덩이줄기 케이크, 수만, 사핀사핀, 우베 할라야, 쿠친타, 카사바 케이크, 그리고 파스티야 데 레체와 같은 디저트로 알려져 있습니다.[58]리잘은 또한 수만과 캐슈 제품으로도 유명합니다.라구나는 부코 파이와 파누사로 유명합니다.바탕가스는 75종의 민물고기가 서식하는 탈 호수의 고향입니다.이 중 말리푸토와 타윌리는 지역의 독특한 별미입니다.바탕가스는 카펑바라코, 로미, 불랄로, 고투로도 알려져 있습니다.비스테크 타갈로그는 등심 소고기 조각을 간장, 깔라만시 주스, 식초, 양파에 천천히 익힌 요리입니다.또한 기록에 따르면 카레 카레는 식민지 이전 톤도에 상륙했을 때 스페인 사람들이 처음 맛본 타갈로그 음식입니다.[59]

만병통치약 외에도 다양한 길거리 음식점들이 지역 특산품을 제공합니다.바탕가스는 많은 로미한, 고토한, 불랄로한의 고향입니다.[citation needed]

문학.

주요 기사:타갈로그 문학

세속적인

타갈로그인은 타갈로그인의 관용구, 감정, 가르침, 삶의 방식의 토착 예술적인 시적 형태인 타나가로도 유명합니다.타나가는 엄밀하게 네 줄로 되어 있고, 각 줄은 일곱 개의 음절로 되어 있습니다.다른 문학적 형태로는 북통, 비트, 코리도 등이 있습니다.[60]

종교의

타갈로그어족의 종교적 문학 형태는 다음과 같습니다.[60]

  • 달릿—소설/카테시즘의 구절들: 고정된 미터나 운율은 없지만, 8절 음절 음절 중 일부는 있음
  • 파선—그리스도의 부활을 기념하는 팔순절 5중주 산문
  • 대화상자
  • 마누엘 드 우르바니다드
  • 트라타도

음악과 공연예술

역사적 선례

식민지 이전

비록 식민지 초기의 Vocabulario de la lengua tagala와 같은 스페인-타갈로그 사전들이 아궁/아공 (gong), 방시 (flute), 쿠디야피/큐티야피/코리아피 (boat rute)와 같은 몇몇 악기들을 위해 타갈로그 단어들에 대한 번역을 제공했지만, 식민지 이전의 타갈로그 음악에 대해 많이 알려져 있지 않습니다.[61]마지막 것은 스페인 연대기 작가 Fr에 의해 더 자세히 묘사되었습니다.페드로 치리노는 현대 타갈로그인들 사이에서 오랫동안 잊혀졌던 그의 릴라시온 데 라스 이슬라스 필리피나스의 작품입니다.그는 글에서 다음과 같이 언급했습니다.[62]

정중하고 애정이 넘치는 교제에서, [타갈로스족]은 정교하고 섬세한 애정 표현과 깔끔한 생각의 전환이라는 측면에서 서로에게 편지를 보내는 매우 사치스럽습니다.이것의 결과로, 그들은 음악적인 연습에 많이 주어집니다; 그리고 비록 그들이 사용하는 cutyapi라고 불리는 기타가 아주 기발하거나 음색이 풍부하지는 않지만, 그것은 결코 불쾌하지 않고, 그들을 가장 기쁘게 합니다.그들은 네 개의 금속 코드에서 사람의 목소리를 내는 것처럼 보일 정도로 생동감과 기술로 그것을 연주합니다.우리는 또한 이 악기들을 연주하기만 하면 입술을 열지 않고도 서로 의사소통을 할 수 있고, 그들 자신을 완벽하게 이해시킬 수 있다는 좋은 권위를 가지고 있습니다. 그것은 다른 어떤 나라에도 알려지지 않은 것입니다."(치리노 1604a: 241).

스페인 식민지 음악

스페인의 식민지화 333년 동안, 타갈로그인들은 서양의 악기들을 사용하기 시작했습니다.현지 적응은 론달라 앙상블의 일부인 14현 반두리아와 옥타비나와 같은 새로운 악기로 이어졌습니다.[63]

스페인 기록에 따르면 타갈로그 민요나 비트는 여러 종류가 있는데, 미터뿐만 아니라 단어의 전반적인 주제에 있어서도 다릅니다.

  • 위트 하우스 송(wit - house songs); 또한 "song"의 총칭
  • 디오니아 - 축가
  • 인돌라닌과 움베이 - 슬픈 노래
  • 탈링다오 - 작업곡
  • Umigueing - 느린 템포로 부르는 노래와 스릴 넘치는 보컬
  • 바다 판잣집:
    • 돌레이닌 - 노 젓는 노래
    • 솔리란닌 - 세일링 송
    • 마니그파신 - 노를 젓는 동안 부르는 자제.
    • Hila and dopayinin - 다른 종류의 보트송
    • 발리쿵쿵쿵 - 배에서 노래하는 방법
  • 할로하린, 오야이 그리고 헬레헬레 - 자장가
  • 삼보타니 - 축제와 사교 모임을 위한 노래들
  • Tagumpay - 제품 승리 기념 노래
  • Hilirao - 술을 마시는 노래
  • 금민탕 - 러브송; 팬토믹 "댄스송" - 닥터 F. 산티아고
  • 쿤디만 - 러브송; 특히 세레나데에 사용됨

이러한 전통적인 노래들 중 많은 것들은 잘 기록되어 있지 않고 구전으로 전해졌으며 20세기까지 타갈로그 지방에서 지속되었습니다.[64]

시각예술

타갈로그인들 또한 수공예가였습니다.각 바랑가이의 카톨라난은 예술과 문화의 전달자이며, 바랑가이에 거주하는 사람이 없을 경우 보통 공예가를 양성합니다.만약 바랑가이에 숙련된 공예가들이 많이 있다면, 그들은 재능있는 학생들에게 그들의 공예를 가르칩니다.고대 타갈로그인들이 만든 주목할 만한 공예품은 배, 부채, 농업 재료, 축산 도구, 창, 화살, 방패, 장신구, 의류, 집, 노, 어구, 절구, 절구, 음식 도구, 악기, 대나무와 금속으로 메시지를 새기는 옷, 점토로 만든 옷, 장난감 등입니다.

목재 및 대나무 작동

대나무 층을 깎아낸 싱카반의 디테일

Paete, Baliuag 가구, Taal 가구, 식민지 이전의 보트 건축, 조련장, 목각 (Paete carving, Pakil woodshaving and whitting)[needs copy edit]

타갈로그 지방에서는 날카로운 금속 도구를 사용하여 대나무를 깎고 말리는 기술인 싱카반(singkaban)이라고 불리는 전통 예술을 수행합니다.이 과정을 타갈로그어로 kayas라고 부릅니다.카야스는 대나무를 얇은 층으로 깎아내고, 곱슬곱슬하고 돌돌 말아 장식을 만드는 과정을 포함하기 때문에 인내심이 필요합니다.[65]이 예술은 대부분 불라칸의 하고노이 마을과 관련이 있지만 리잘과 라구나와 같은 남부 타갈로그 지방에서도 행해집니다.그것은 주로 마을 축제 동안 장식의 역할을 하는데, 보통 축제 동안 거리와 골목길을 장식하는 아치에 바릅니다.[65]

위빙

주목할 만한 타갈로그 직조 관습은 다음과 같습니다.

  • 따알과 등반자수
  • 바스켓리
  • 팔라스파스야자 직조
의류
Principleía 가문의 전형적인 의상으로, 바롱타갈로그와 바롯사야를 착용했습니다.
19세기의 타갈로그 옷.

식민지화 이전의 대부분의 타갈로그인들은 현지인들이 짠 옷을 입었는데, 대부분은 정교한 디자인과 기술을 보여주었습니다.박서 코덱스는 특히 금으로 장식된 상류사회 사이에서 타갈로그 의상의 복잡성과 높은 수준을 보여줍니다.데이투와 카톨로난을 포함한 상류사회 구성원들도 귀중한 재료로 만들어진 액세서리를 착용했습니다.반면 노예들은 간단한 옷을 입었고, 옷을 거의 입지 않았습니다.[citation needed]

이후 몇 세기 동안, 타갈로그 귀족들은 남성을 위한 바로사야를 입었고, 여성을 위한 바로사야를 입었습니다.필리핀이 독립했을 때, 새로운 수도 마닐라에서는 착용자가 대다수였기 때문에, 바롱타갈로그는 필리핀의 국민 의상으로 대중화되었습니다.

금속가공

금속 가공은 식민지 이전의 타갈로그어의 가장 중요한 무역 중 하나로, 금속 가공과 관련된 Vocabulario de la Lengua Tagala에 기록된 풍부한 용어로 유명하며, 식민지 기간 동안 소멸된 이 예술의 정교한 관행을 나타냅니다.

금세공

특히 금세공은 타갈로그인들 사이에서 중요한 의미를 갖습니다.Vocabulario de la Lengua Tagala의 228개의 출품작에서 황금(스페인어로 oro)이 언급되었습니다.16세기 타갈로그 지역에서, 파라칼레 (오늘날의 카마린 노르테) 지역은 금이 풍부하기로 유명했습니다.파라칼레는 타야바스 지방과 라구나의 필라를 통해 군도에서 가장 큰 항구인 마닐라와 연결되어 있습니다.[66]

금에 대한 타갈로그 용어는 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다.금속으로 작업하는 장인을 판데이 바칼(금속 장인)이라고 하지만 금세공을 전문으로 하는 사람을 판데이 진토(금세공인)라고 합니다.

금 조달을 위해, 타갈로그인들은 광산에서 광석을 얻는데, 이 광석들은 돌랑(현대의 타갈로그어로 둘랑)이라고 불리며, 광산에 국한되지 않고 일반적으로 금이나 금속 광석을 얻을 수 있는 곳을 위한 둘랑간이라고 합니다.둘랑간은 나무로 만든 냄비처럼 금을 얻기 위한 도구로도 사용됩니다.이들 원금광은 두 종류로 구분되는데, 긴통부오(큰 금)와 긴통와가(금가루와 조각)입니다.[28]

재료 가공에는 가열에 사용되는 와삭(석탄)이 포함되어 있으며, 산 부에나벤투라는 이것이 "중국 금이나 은을 녹일 수 없는" 특정 유형의 석탄이라고 더 자세히 설명하고 있으며, 환원 또는 추가 순서에 사용됩니다.원료는 와가스(금가루와 비트), 필락(은), 툼바가(구리)라고 불립니다.툼바가는 또한 "금과 구리를 결합하는 것"으로 정의되어 있어서 색을 빨간색으로 바꿉니다.공정의 용어는 금속을 흰색으로 바꾸는 일릭(가열 및 용융), 상각(정제 및 정제), 섬밧(금과 은을 결합하는), 수봉(금과 은과 구리를 결합하는), 피랄(은 또는 구리와 결합하는)입니다.이것들은 sangagan과 pattutunawan(냄비, 도가니)이라고 불리는 도구로 이루어집니다.그들은 라타(연금), 부오(큰 금), 미슐라(순금, 합금이 없는 금)를 생산할 수 있습니다.[67]

금속 가공물은 형성을 위해 히보(형성, 금박), 라타토르기탕(분할), 텅마타탁(현대 타갈로그어의 투마타탁)(절단의 섬세한 과정), 배트배트 또는 탈래그(망치치기), 란타이(비팅), 바탁(스트레칭), 필리핏(트위스트), 비누보(퓨징), 히낭(납땜), 피랄(은 또는 구리와의 접합)을 거칠 수 있습니다.이 모든 과정은 파맛바트, 파날락(망치), 판란테이(비팅 악기)로 이루어집니다.이러한 공정은 타탁(작업 가능한 금박)과 란테이(금박)로 이어집니다.별로 가치가 없는 남은 금 조각을 언비트/엄비트라고 하고 찢어진 금을 라목이라고 합니다.[67]

그런 다음 이전 프로세스에서 생성된 타탁과 랜테이를 설계에 사용합니다.보석, 보석 그리고 향기 또한 추가적인 장식으로 사용될 수 있습니다.타갈로그 금세공인은 다와다와(styling and filigree work)로 이 금세공인에 디자인을 새겨넣을 수 있어 시각적인 매력을 높일 수 있습니다.타갈로그 사회에서 가장 사랑받는 금의 특성은 키낭(녹) 또는 달락입니다.광택을 내기 위한 사포나 똥마달라그(현대 타갈로그어의 두마랄라그)는 황토를 문질러 붉은 색을 더 짙게 합니다.바이드(baid) 또는 나나이(naynay)는 버니싱(burnishing), 비탕(sleek style), 투콜(chiselling), 칼룹콥(kalupkop), 살락(salak)(보석이나 아로마틱으로 액세서리를 장식하는 것)을 말합니다.이곳에서 금세공들이 사용하는 도구들은 파마이드(광을 내는 도구)와 파누콜(치젤)이라고 불립니다.이것들은 금으로 된 장식품, 보석 그리고 다른 금으로 된 물건들과 같은 완성된 작품들로 이어집니다.[67]

금제 장식품을 측량하거나 재작업할 때, 유리(마그네트, 터치스톤)와 카레이(무게를 재는 용기)와 같은 도구를 사용하여 우리를 측량할 수 있습니다.따라서 식민지 이전의 타갈로그인들은 발라트라고 불리는 가짜 금과 튜나이라고 불리는 진짜 금을 구별했습니다.[67]

금을 분석한 후, 식민지 이전의 타갈로그들은 그것의 품질을 시험했습니다.Vocabulario는 1600년대 초에 만들어진 금의 품질 스펙트럼을 묘사했습니다.달리세이는 24캐럿으로 스펙트럼에서 가장 높은 부분을 차지하고 있고, 기누굴란이 22캐럿으로 그 뒤를 이으며, 20캐럿 미만의 힐라포, 20캐럿 미만의 파낭보, 18캐럿의 파니카, 14캐럿의 링인, 12캐럿의 비슬리그가 그 뒤를 이룹니다.말루베이와 후톡은 품질이 가장 낮은 10캐럿 이하의 금으로 정의됩니다.각 카테고리는 다시 마탄다와 바타로 나뉘는데, 이보다 한 단계 위이고 열등한 것입니다. 히라퐁 바타는 직설적인 히라포(20캐럿)가 아니고, 비슬리그 마탄다는 직설적인 링인(14캐럿)이 아닙니다.[67]

금으로 된 장식품은 보통 죽은 사람과 함께 묻히거나 가보나 유산으로 사용됩니다.[67]

날세공
리잘의 다양한 타갈로그 블레이드
바탕가스 따알에서 온 발리송
리잘 비난고난에서 다홍팔레이
리잘 비난고난에서 온 타갈로그 크리스

타갈로그어는 날세공에 있어서 오랜 전통을 가지고 있는데, 이탁(볼로 나이프)은 역사적인 중요성을 상징으로 가지고 있습니다.이 격동의 시기에 이러한 농기구들이 전투의 칼날로 전환되면서 필리핀 혁명과 밀접한 관련이 있습니다.Vocabulario de la Lengua Tagala는 특정한 종류의 칼날에 대한 몇 가지 타갈로그 용어를 기록했는데, 그 중 일부는 나중에 스페인어 외래어로 대체되거나 무명에 빠졌습니다. kalis는 "검"에 대한 용어로, 현대 타갈로그어에서 스페인어 외래어 에스파다로 대체되었습니다.캄필란과 탈리봉은 "커틀라스"를 의미하는 반면 굴록, 순당, 이탁, 타박은 농업용 칼날의 총칭으로 길이와 칼날 모양이 다릅니다.[28]

블레이드스미스는 전통적으로 견습을 통해 배웁니다.대장장이(팬데이)가 어린 견습생을 데려가고, 그 어린 견습생은 대장장이가 자신의 단조를 시작할 수 있도록 잘 갖춰질 때까지 칼집을 만드는 것뿐만 아니라 단조 과정을 돕습니다.21세기에는 대장장이가 칼집을 만들 수 없고 칼집을 만드는 일을 전문적으로 하는 장인(목공이나 가죽공)에게 위임할 수 있지만, 칼날, 자루, 칼집 만들기는 대장장이가 할 수 있습니다.사용자의 엉덩이에 딱지를 묶기 위한 벨트로 사용되는 끈이나 파미키스를 만드는 전문 장인도 있습니다.[citation needed]

식민지 이전의 타갈로그 칼날이 어떻게 생겼는지, 구체적인 모양과 사용된 재료에 대한 설명은 거의 없습니다.오늘날까지 살아남은 것들은 스페인 식민지 시대의 것들입니다.그들은 나무나 카라바오 뿔을 힐트에 사용하는 것을 보여줍니다.적층 블레이드도 발견되었지만, 민다나오의 다른 제품들만큼 흔하지는 않았습니다.놋쇠로 된 부속품은 골동품과 현대적인 표본에서 모두 발견되었는데, 특히 페룰(sakla)과 포멜(pommel)에서 많이 발견되었습니다.딱지(칼루반)의 경우, 카라바오 가죽이 이전의 표본에 포함되어 오늘날까지도 라구나의 일부 마을에 남아 있지만, 나머지 타갈로그 지방은 나무 딱지를 사용하는 것으로 전환했습니다.언덕(풀루한)의 경우 카라바오 뿔은 리잘, 라구나, 케손 지방에서 선호되는 재료인 반면 목재는 다른 곳에서 선호됩니다.[citation needed]

21세기에도 리잘, 라구나, 민도로, 마린두크, 케손 지방의 시골 지역에서는 여전히 칼날 세공 전통이 번성하고 있습니다.바탄, 불라칸, 카비테 대장장이들은 주로 일요일 시장에서 일반적으로 판매되어 전국 각지로 배송되는 대량 생산되고 저렴한 칼날에 집중합니다.카비테의 카르모나에 있는 SH와 SK의 두 가지 중요한 위조지물입니다.[citation needed]바탕가스의 전통적인 긴 칼날 대장장이는 대부분 사라졌고 복잡한 조각들은 가보로 보존될 뿐인데, 대부분의 긴 칼날들이 이웃 카비테의 것들과 비슷하게 더 평범해 보이는 농장 도구들로 옮겨졌기 때문입니다.한편, 바탕가스의 탈에서는 발리송 제조가 여전히 성행하고 있습니다.[citation needed]

오늘날의 타갈로그 지역에는 시골 지역에서 지속된 여러 종류의 블레이드 프로파일이 있습니다.이러한 블레이드는 명명법, 모양 및 기타 디자인에 따라 다를 수 있지만, 그럼에도 불구하고 일반적인 용어와 재료는 타갈로그 지방마다 상당히 일치합니다.이 중 일부는 다음과 같습니다.

  • 다홍팔레이 - 문자 그대로 "쌀잎"이지만, 필리핀 핏독사의 지역 이름이기도 합니다.타갈로그족과 가장 흔하게 연관되는 검입니다.일반적인 블레이드 길이는 38cm(15인치)에서 최대 76cm(30인치)에 이를 수 있습니다.다홍팔레이는 최소 2가지 종류의 블레이드 프로파일이 있으며 지역에 따라 또는 대장장이에 따라 달라질 수 있습니다.일부 지방에서는 디나홍팔레이, 리나홍팔레이라고도 불립니다.
  • 선고툴랑/히폰 - 문자 그대로 "새우/가재 주둥이"입니다.이 짧은 검은 타갈로그어들 사이에서 더 일반적인 블레이드 프로파일 중 하나이기도 합니다.칼날 중간에서 시작하는 척추의 확실한 거짓 가장자리는 약간 아래쪽으로 구부러져 끝까지 갑니다.그것의 칼날 프로필은 대장장이에 따라서도 미묘한 차이가 있을 수 있습니다.때때로 그것은 또한 시눈고툴랑/히폰이라고 불립니다.
  • 다홍부호 - 말 그대로 "죽엽".이 볼로는 다홍팔레와 비슷하지만, 보통 더 넓은 배를 가지고 있어서 때때로 타우쇠바롱과 비슷하게 보이게 합니다.이 칼날은 라구나의 동쪽 마을에서 가장 흔히 볼 수 있습니다.
  • 발리송 - 전통 장인들이 많이 거주하는 바탕가스 따알의 바랑가이 발리송에서 유래된 칼입니다.그것은 국내에서 가장 인기 있는 전통 칼날 중 하나로 언론에서 인기가 있으며 폭력배와 범죄자들이 선호하는 무기로 악명이 높습니다.기존 블레이드 프로파일은 라바하, 데뷰요드, 타리, 크리스 등입니다.일반적인 길이는 29cm (11인치)이고, 보통 벤테뉴브라고 불립니다.또 다른 종류는 부스스입니다.손잡이보다 날이 훨씬 길기 때문에 접어도 날의 절반이 노출됩니다.발리송의 더 최근 버전이자 더 긴 버전은 발리소드이지만, 그것은 대부분 새로움을 위한 것이고 보통 기능적이지 않습니다.
  • 우하스타리 - 와스타리라고 불리는 비콜 지역에서도 볼 수 있는 칼.다홍팔레이보다 일반적으로 더 날씬하며, 칼날이 끝을 향해 약간 아래로 휘어져 있습니다.마을이나 지방에 따라 오하스타리, 후스타리/히누스타리, 티나리, 히와스타리, 바스타리, 후와스타리 등 수많은 다른 이름으로 통합니다.
  • 비나코코 - 리잘 지방에서 가장 흔한 칼.일반적인 블레이드 길이는 25cm(10인치)에서 41cm(16인치)까지 다양합니다.리잘 지방에는 고전적이고 더 넓은 형태의 비나코코인 비나코공 마탄다와 가늘고 약간 뾰족한 비나코공 바타는 이 지방에서 가끔 키나베이스라고도 불립니다.타갈로그 지방에서는 비나코코를 시남팔록, 카바세/키나베이스와 함께 사용할 수도 있습니다.
  • 시난두키 - 리잘 지방의 비난고난 마을에서만 만들어지는 작은 칼.블레이드 중간에서 시작하는 클립 포인트가 있습니다.일반적인 블레이드 길이는 약 23cm(9-10인치)이지만 최대 40cm(16인치) 길이의 샘플도 있습니다.
  • 시난바르톨로메 - 필리핀 혁명 동안 인기 있었던 칼.칼의 이름은 그가 칼을 휘두르는 모습을 묘사한 사도 바르톨로뮤에서 따왔습니다.카티푸네로스는 칼 만드는 사람들의 후원자인 그를 존경했고, 그의 축제일에 그런 칼들을 많이 샀다고 합니다.이것은 나중에 발린타왁의 울음소리로 이어졌습니다.[68]오늘날의 타갈로그 대장장이들은 시난바톨로메나 산바톨로메를 거의 만들지 않지만, 만드는 방법을 알고 특정한 주문을 할 수 있는 사람들은 거의 없습니다.
  • 크리스와 마찬가지로 타갈로그족도 크리스라고 불리는 물결 모양의 칼날을 사용했습니다.스페인 식민지 시대 후기의 표본이 남아있는 오늘날의 크리스와 17세기 초의 스페인어-타갈로그 사전에 언급된 칼리스 사이에 어떤 연관성이 있는지는 알려지지 않았습니다.그럼에도 불구하고, 오늘날의 비 모로크리스는 민다나오와 구별되며, 기독교화된 지역에서 발견되는 크리스에는 전통적인 강야(경비원)가 없습니다.
  • 신암팔록 - 비콜 지역에서도 발견되는 짧은 검.그것은 삼팔록 (타마린드)의 이름을 따서 지어졌습니다.이것은 부리 모양을 하고 있으며, 서양 비자야스의 전통적인 칼날인 기닝과 비슷하게 아래쪽으로 휘어져 있습니다.

도자기

주요 기사:마추카 타일과 타파얀

타갈로그인들은 식민지 이전부터 도자기를 연습해왔습니다.이러한 도자기 파편들이 죽은 사람들 사이에 묻혀있는 것들이 많이 발견되었습니다.이러한 상품들은 식민지 이전의 타갈로그 사회에서 중국 무역상들로부터 수입된 자기들(타갈로그어로 카와완/카카완)과 함께 두드러집니다.

스페인 식민지 초기에 마닐라와 인근 지역은 도자기 생산의 중심지가 되었습니다.이 지역에서 생산된 도자기는 H에 의해서 마닐라 식기라고 불렸습니다. 오틀리 베이어는 종종 16세기부터 19세기 초까지 연대를 측정했습니다.그것들은 단단하고 미세한(일반적으로 광택이 나지 않는) 갈색, 버프색 또는 벽돌색의 반석재인 테라코타로 만들어졌습니다.마닐라, 카비테, 민도로의 고고학 유적지에서 발견된 꽃병, 작은 항아리, 병, 그리고 잔들은 베이어와 다른 사람들에 의해 피리질, 빗질, 그리고 절개된 것으로 묘사되었습니다.[69]

조사와 조사를 통해 마닐라 도자기가 오늘날 마카티에 위치한 가마에서 발화된 것으로 밝혀졌습니다.파시그 강 근처에서 적어도 세 개의 사라진 가마가 발견되었습니다.패턴 분석 결과, 이것들은 유럽 제품에서 볼 수 있는 스타일에서 복제된 것이며 마닐라-아카풀코 갤리온으로 인해 엘리트 시장을 위한 것으로 추정됩니다.

종이공예

불라의 타갈로그인들은 복잡한 디자인으로 잘라낸 다채로운 일본 종이인 파발랏이라고 불리는 예술을 연습할 수 있습니다.이 종이들은 그리고 나서 불라칸 지방에서 유래된 전통적인 타갈로그 과자인 파스티야의 포장지로 사용됩니다.포장지로 사용하는 것 외에도, 파발랏은 축제 때 중앙 조각으로도 사용됩니다.파발랏 디자인은 제작자에 따라 다르지만, 바하이쿠보, 논밭, 꽃, 풍경, 인물 등이 공통적인 모티브입니다.[70]

건축학

전통적인 타갈로그 건축은 주거 디자인을 기반으로 20세기 이전의 두 가지 패러다임으로 구분됩니다.바하이 쿠보(위 사진)는 식민지 이전의 정육면체 모양의 집입니다.조립식 원목이나 대나무 사이딩(입방체 형태를 설명)으로 제작되며, 두꺼운 나무 기둥 위에 올려져 있어 음식물 쓰레기를 처리한 동물에게 먹이를 주기 쉽고 우기에는 침수, 건기에는 고온의 토양을 방지할 수 있습니다.[citation needed]바하이 쿠보 또는 "큐브 하우스"는 니파(nipa)와 같은 종의 건조하고 강화된 야자 잎으로 만들어진 초가 지붕을 특징으로 합니다.스페인 식민지 이후 부유한 타갈로그 가족들은 바하이 쿠보의 전체적인 형태를 유지했지만 스페인과 중국 건축의 요소를 통합한 바하이 나 바토 또는 "돌의 집"(가운데 사진)에 거주했습니다.건축가들은 기둥을 세우고 석축이나 벽돌로 외벽을 만들었습니다.지상층은 창고나 작은 상점을 위해 사용되었고, 창문은 햇빛을 통제하기 위해 반투명하고 무광의 창유리로 만들어졌습니다.지붕은 초가로 남아있거나 중국의 지붕과 비슷하게 타일을 깔았습니다.타갈로그 지역의 교회, 회당, 수도원들은 바하이 나 바토 패러다임을 동시에 따르는 경향이 있었지만, 내부에는 추가적인 석공과 조각, 종탑, 그리고 도배된 벽들이 있었습니다.[citation needed]


종교

타갈로그족은 대부분 기독교(다수가 가톨릭, 소수가 개신교)를, 소수가 이슬람교를 실천합니다.그 고수는 소수 불교, 토착 필리핀 민속 종교(타갈로그 종교), 그리고 무종교를 형성합니다.[45]

식민지 이전의 타갈로그 사회는 대체로 애니미스트였으며, 대략 16세기 초부터 대부분 혼합적인 형태의 이슬람이 점진적으로 확산되었습니다.[71]같은 세기 후반 스페인의 식민지화는 로마 가톨릭의 점진적인 확산을 가져왔고, 주류와 시골[72] 모두 광범위한 혼합 민속 믿음과 함께 오늘날 지배적인 종교가 되었습니다. 미국의 점령 이후 개신교와 복고주의 기독교인의 소수도 있습니다.오늘날에는 발릭 이슬람이라 불리는 이슬람교도들의 '반군'과 히스패닉화 이전의 아니토에 대한 숭배의 부활이 훨씬 더 적습니다.

기독교

주요 기사: 로마 가톨릭 마닐라 대교구; 로마 가톨릭 리파 대교구; 필리핀 성인 목록, 축복받은 자들, 하느님의 종 목록
전통적으로 특정한 권한을 부여한다고 믿어지는 기생 또는 안티-앤-앤-앤-앤-앤-앤티 부적.대표적인 모티프는 주로 기독교 도상에서 영감을 받은 난해한 상징입니다.

로마 가톨릭교회

타갈로그 지역의 교회 건축은 전형적으로 지진 바로크로 특징지어지는데, 더 넓은 틀, 거대한 버팀목과 종루, 그리고 비교적 단순한 장식들을 가지고 있습니다.

로마 가톨릭교는 16세기 후반에 필리핀의 타갈로그 지역에 도착했는데, 이는 스페인의 메이닐라 정복과 그에 따른 왕위 주장에서 시작되었습니다.아우구스티누스 수사들은 나중에 프란치스코회, 예수회, 도미니코회에 이어 인트라무로스에 교회와 학교를 세웠고, 다른 타갈로그 지역과 루손을 넘어 더 많은 (그러나 점진적인) 전도의 기반이 되었습니다.18세기까지 타갈로그인의 대다수는 가톨릭 신자였고, 토착 타갈로그인 종교는 선교사들에 의해 대부분 숙청되거나 오늘날 행해지는 많은 혼합 민간 신앙으로 구성된 가톨릭 관용어를 사용했습니다.마닐라의 피스탄 이팀나 나사레노 (검은 나사레네의 축제)는 그 나라에서 가장 큰 가톨릭 행렬입니다.

주목할 만한 로마 가톨릭 타갈로그인은 마닐라의 로렌초 루이스, 알프레도 오브비아르, 루이스 안토니오 타글 추기경, 가우덴시오 로살레스 추기경입니다.

개신교

소수의 타갈로그인들은 또한 이글레시아니크리스토, 아글리파얀, 그리고 미국 통치 기간 동안 도입된 다른 종파들과 같은 수많은 개신교와 복고주의 신앙의 일원이기도 합니다.

이슬람교

소수의 타갈로그인들은 대부분 과거 기독교인들이 유학을 하거나 필리핀 남부에서 온 모로족 이민자들과 접촉하여 이슬람교를 실천합니다.[73]16세기 초, 몇몇 타갈로그인들(특히 상인들)은 브루나이 말레이인들과의 관계 때문에 이슬람교도였습니다.[71]옛 타갈로그어를 사용하는 마이닐라 왕국은 이슬람 왕국으로 통치되었고,[74] 이슬람은 타갈로그 지역의 해안 지역에서 충분히 두드러져 스페인 사람들이 무슬림 신앙을 실천하는 징후가 풍부하고 브루나이와의 밀접한 연관성 때문에 "모로"라고 잘못 부를 정도였습니다.[75]

토착 타갈로그 신앙

주요 기사:타갈로그족과 아니토족의 토착 종교적 신념
식물군, 동물군, 산, 수역, 그리고 다양한 활동과 같은 자연적인 형성과 현상들은 특정한 지구 애니토의 영역으로 여겨집니다.바나호 산은 동물주의자들과 기독교인들 모두가 숭배하는 몇 개의 신성한 산들 중 하나입니다.

스페인이 도래했을 때 대부분의 히스패닉 이전의 타갈로그어들은 토착 다신교와 애니미즘 신앙을 따랐고, 주로 동남아시아의 다른 왕국들과 술탄들과의 오랜 무역 역사에서 나온 힌두교-불교와 이슬람교의 표현들과 혼합되었습니다.아나티즘은 타갈로그인들 사이에 명시적인 라벨이 없었던 이러한 믿음들에 대한 현대적인 학문 용어입니다.조상숭배의 중요성, 샤머니즘, 코코넛, 돼지, 조류, 파충류, 그리고 바다를 다니는 모티브와 같은 많은 특징들은 필리핀의 다른 곳뿐만 아니라, 많은 해양 동남아시아, 대만 원주민 문화, 태평양 섬들,그리고 인도양의 여러 섬들.

바살라는 조상의 영혼과 아니토라고 불리는 신들을 지상의 일에 개입하기 위한 사절로 보내고, 때로는 그들을 대신하여 호출을 위한 중재자로 보내는 최고 창조신입니다.고대 타갈로그어로 람바나라고도 알려진 카탈론과 담바나.[76][77][78]

언어와 맞춤법

주요 기사:타갈로그어, 필리핀 영어, 타글리시, 베이바인
참고 항목:고대 타갈로그와 차바카노
타갈로그족의 전통적인 수야트 문자인 베이바인.
타갈로그어의 방언.
북부 타갈로그어 방언:불라칸(불라칸&누에바에시자)과 바탄(바탄&잠발레스).
중부 타갈로그어 방언: 라구나(라구나 & 리잘)와 마닐라 또는 필리핀어(메트로 마닐라).
남부 타갈로그어 방언: 바탕가스어(바탕가스어, 카비테어, & 오리엔탈 민도로어), 루방어(옥시덴탈 민도로어), 타야바스어(퀘존어), 오로라어
마린두크 방언 (마린두크어).출처 : [1]

타갈로그족의 토착어는 고대 타갈로그어이며, 현재는 현대 타갈로그어로 바뀌었습니다.현재 에스놀로그어에는 루방, 마닐라, 마린두케,[80] 바탄(루손 서부 중부), 바탕가스,[81] 불라칸(루손 동부 중부), 푸라이, 타나이파에테(리잘라구나), 타야바스([79]케손) 등 9개의 타갈로그어 방언이 나열되어 있습니다.[82]마닐라 방언은 표준 필리핀어의 기본입니다.이러한 다양한 종류들은 상호간의 이해를 위태롭게 하지 않으면서 변증법적인 차이를 보여줍니다.일부 특정 방언 단어들은 특히 마닐라 화자들의 인식에서 다른 방언 화자들과 상호 이해할 수 없습니다.대부분의 변증법적인 단어들은 깊고 무정부적인 것으로 여겨지며 고대 타갈로그어에서 보존되었습니다.

사람들이 널리 말하는 또 다른 언어는 필리핀 영어로 알려진 토착화된 다양한 영어입니다.영어가 전국으로 퍼지면서, 그 언어는 새로운 형태, 특징 그리고 기능을 얻었습니다.그것은 또한 많은 필리핀 사람들에게 열망의 언어로 발전했습니다.[83][84][85][86]

카비테 지방에는 카비테 시의 카비테뇨(카비테 차바카노)와 카비테 테르나테뇨(바라, 테르나테 차바카노, 테르나테 차바카노)의 두 가지 품종이 존재합니다.[87][88][89]

베이바인은 토착 타갈로그어 문자 체계입니다.오늘날 베이베인에서 읽고 쓰는 법을 아는 사람은 거의 없어져서 대본이 거의 멸종될 뻔했습니다.미국의 국가 대본에 베이베이를 만들려는 법안이 의회에 제출되었지만, 상원과 하원에 계류 중입니다.오늘날, 베이바인은 새로운 형태를 그리고 오래된 글들로부터 예술적으로 표현됩니다.[90][91]

식민지 시대

타갈로그 엘리트 계층은 스페인 식민지 시대로 인해 18세기부터 19세기까지 숙련된 스페인어 사용자였습니다.미국인들이 도착했을때, 영어는 20세기에 가장 중요한 언어가 되었습니다.21세기에, 타갈로그어의 언어들은 타갈로그어, 영어, 그리고 둘의 혼합이고, 타갈로그어 대중 문화에서 타갈로그어로 알려져 있습니다.일부 스페인어 단어들은 여전히 타갈로그어에 의해 사용되지만, 스페인어 문장 구성은 더 이상 사용되지 않습니다.타갈로그어는 심지어 필리핀어를 사용하는데, 이것은 타갈로그어의 표준화된 버전이며, 다른 방언들 사이에서 그들의 언어 프랑카로 사용됩니다.[citation needed]

참고 항목

메모들

  1. ^ 비자야족을 단일 민족으로 보면, 이들은 약 3350만 명으로 전국에서 가장 많고, 지리적으로도 가장 광범위하며, 타갈로그족이 그 뒤를 이룹니다.

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