환경인류학

Environmental anthropology

환경인류학은 인간과 그들이 [1]거주하는 환경 사이의 복잡한 관계를 조사하는 인류학의 하위 분야이다.이것은 수 만년 전 인류의 사냥/채집 패턴, 초기 농업학자들의 고고학적 조사와 삼림 벌채나 토양 침식에 대한 영향, 또는 현대 인류 사회가 기후 변화와 다른 인위적인 환경 문제에 어떻게 적응하고 있는지 등 다양한 형태와 형태를 취한다.인류학의 이 하위 분야는 1960년대에 인류학자들이 생태학의 발전에서 방법과 용어를 빌려 인간 문화를 [2]이해하는 데 적용하면서 문화 생태학에서 발전했다.

환경인류학은 인류학의 성장하는 하위 분야이다. 왜냐하면 인간을 이해하고 다루는 도전은 기후변화, 종 멸종, 플라스틱 오염, 그리고 서식지의 파괴와 같은 환경문제를 야기시켰기 때문이다.문제.

역사적 발전

환경인류학의 설립은 시에라 네바다 산맥과 로키 산맥 사이의 그레이트 베인의 쇼손족이 어떻게 그들의 환경에 [3][4]적응했는지 연구한 문화 생태학자 줄리안 스튜어드 덕분이다.문화를 정의하려는 그의 노력은 지형, 기후, 자원과 그 접근성에 [5]기초했다.다른 중요한 초기 문화 생태학자들은 Roy RapportMarvin [6]Harris였다.그들의 연구는 피드백 루프를 통해 사회가 항상성을 유지하기 위해 어떻게 일했는지를 설명하기 위해 시스템 이론을 사용했다.예를 들어 인도에서 Harris의 연구는 인도의 신성한 소가 우유 생산, 연료와 비료를 위한 배설물, 그리고 [7]쟁기를 위한 노동력의 중요성 때문에 생태적 적응으로 그것을 조사했다.그 이후로 이러한 접근법은 사회 상태를 정적인 것으로 좁게 가정하고 시간이 [8]지남에 따라 문화가 변화하고 발전하는 방식을 탐구하지 않는다는 비판을 받아왔다.

환경인류학의 창조에 기여한 또 다른 중요한 분야는 민족 생태학이다.Harold Conklin, Darrell Posey, Wade Davis와 같은 민족 생태학자들은 그들이 사는 [9]생태계를 어떻게 관리하는지 이해하기 위해 전통적인 생태학적 지식을 살펴보았다.민족식물학의 연구는 또한 전통적인 한약재에 사용되는 식물에 기초한 신약의 개발로 이어졌다.

환경 문제에 대한 학문적 사회과학 관점인 정치 생태학 또한 환경 인류학에 중요한 공헌자이다.정치 생태학에서는 특히 식민지 이후의 환경에서 환경에 대한 과학적, 관리적 접근이 종종 불평등한 권력 관계를 숨길 수 있는 방법을 탐구합니다.예를 들어, 보호 구역의 확장은 단순히 야생 [10]동물을 보존하기 위한 계획이라기 보다는 시골 지역으로의 국가 권력의 확장으로 볼 수 있다.

현재의 연구

기후 변화

토지 개발, 생물 다양성 손실, 부족의 위협이 대두되고 있는 가운데, 최근 몇 년 사이에 세계 각지의 문화 환경 관계를 재검토하는 것이 새로운 관심사가 되고 있습니다.이들 모두는 기후 [11]변화에 의한 것입니다.

기후 변화에 대한 사회학적 연구가 대두되고 있는 가운데,[12] 지구촌의 생태학적 맥락과 역사에서의 그들의 위치를 인정하려는 세계적인 움직임이 있다.결국, 역사를 통틀어, 특정 지역의 자연 기후는 비옥한 초승달 지역이든 인더스[12]계곡이든 간에 특정 국가가 번성할 수 있게 해 주었다.

문화적 다양성

환경인류학이 문화적 다양성과 다양성에 새롭게 초점을 맞추고 있다.환경 재해(홍수, 지진, 서리), 이주, 비용 및 편익 비율, 접촉/연관, 외부 아이디어(무역/잠재적 자본주의 붐),[13] 내부 독립 논리와 상호 연결성의 영향 등이 관찰되었다.Roy A. Rapport와 Hawkes, Hill, 그리고 O'Connell의[14] 후자의 연구에 대한 파이크의 최적 먹이찾기[15] 이론의 사용은 이러한 새로운 초점의 몇 가지 예입니다.

이러한 관점은 일반적인 균형에 기초했고 "충성, 연대, 친근감, 그리고 신성함"과 같은 유기체가 가질 수 있는 다양한 반응과 행동에 [16]대한 "유발적 또는 억제제"를 다루지 않는다는 비판을 받았다.문화연구 [16]방법론에서 환원주의자로 불리는 랩포트는 "사회적 단위가 항상 잘 정의되어[17] 있는 것은 아니다"라고 인정하며, 이러한 관점에서는 분석과 지정된 용어의 측면의 [16]난독화라는 또 다른 결함을 보여준다.

환경인류학 학술 프로그램 목록

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레퍼런스

  1. ^ "Environmental Anthropology — Anthropology". anthropology.ucdavis.edu.
  2. ^ "Ecological/ Environmental Anthropology". www.discoveranthropology.org.uk.
  3. ^ Clemmer, Richard O.; Myers, L. Daniel; Rudden, Mary Elizabeth (1999). Julian Steward and the Great Basin: The Making of an Anthropologist. University of Utah Press.
  4. ^ 스튜어드 JH, 1955년문화 변화 이론:다선형 진화의 방법론.Urbana:일리노이 대학 출판부
  5. ^ 스튜어드 JH 1938년대분지 쇼쇼니언 인디언:사회문화적 통합의 가족 수준의 예.환경인류학: 역사책.168–180.
  6. ^ 랩포트 RA, 1967년뉴기니 사람들의 환경 관계에 대한 의식 규제.민족학.6: 17–30.
  7. ^ Harris, Marvin (2000) [1966]. "The Cultural Ecology of India's Sacred Cattle". In McGee, John (ed.). Anthropological Theory: An Introductory History. Mayfield Publishing Company. pp. 287–300.
  8. ^ Vayda, Andrew P.; McCay, Bonnie J. (1975). "New Directions in Ecology and Ecological Anthropology". Annual Review of Anthropology. 4: 293–306. doi:10.1146/annurev.an.04.100175.001453.
  9. ^ Conklin, Harold (1957). Hanuoo Agriculture. A report on an integral system of shifting cultivation in the Philippines. For. Dev. Papers 12. FAO.
  10. ^ West, Paige; Igoe, James; Brockington, Dan (2006). "Parks and people: the social impact of protected areas". Annual Review of Anthropology. 35: 251–277. doi:10.1146/annurev.anthro.35.081705.123308.
  11. ^ Rockström, Johan; Steffen, Will; Noone, Kevin; Persson, Åsa; Chapin, F. Stuart III; Lambin, Eric; Lenton, Timothy; Scheffer, Marten; Folke, Carl; Schellnhuber, Hans Joachim; Nykvist, Björn; de Wit, Cynthia; Hughes, Terry; van der Leeuw, Sander; Rodhe, Henning; Sörlin, Sverker; Snyder, Peter; Costanza, Robert; Svedin, Uno; Falkenmark, Malin; Karlberg, Louise; Corell, Robert; Fabry, Victoria; Hansen, James; Walker, Brian; Liverman, Diana; Richardson, Katherine; Crutzen, Paul; Foley, Jonathan (November 18, 2009). "Planetary Boundaries: Exploring the Safe Operating Space for Humanity". Ecology and Society. 14 (2). doi:10.5751/ES-03180-140232. hdl:10535/5421 – via www.ecologyandsociety.org.
  12. ^ a b https://sustainabledevelopment.un.org/content/documents/5834GSDR_brief_anthropology_SD_baer_reuter_rev.pdf[베어 URL PDF]
  13. ^ Lee, Richard B. (1992). "Art, Science, or Politics? The Crisis in Hunter-Gatherer Studies" (PDF). American Anthropologist. 94: 31–54. doi:10.1525/aa.1992.94.1.02a00030. hdl:1807/17933.
  14. ^ Hawkes, Kristen; Hill, KIM; O'Connell, James F. (1982). "why hunters gather: optimal foraging and the Aché of eastern Paraguay". American Ethnologist. 9 (2): 379–398. doi:10.1525/ae.1982.9.2.02a00100. JSTOR 644682.
  15. ^ Pyke, G H (1984). "Optimal Foraging Theory: A Critical Review". Annual Review of Ecology and Systematics. 15: 523–575. doi:10.1146/annurev.es.15.110184.002515.
  16. ^ a b c Biersack, Aletta (1999). "Introduction: From the "New Ecology" to the New Ecologies". American Anthropologist. 101: 5–18. doi:10.1525/aa.1999.101.1.5.
  17. ^ Melissa Checker (August 2005). Polluted promises: environmental racism and the search for justice in a southern town. NYU Press. ISBN 978-0-8147-1657-1. Retrieved 3 April 2011.