확산Trans-cultural

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문화인류학 및 문화지리학에서 레오 프로베니우스가 1897/98년 출판한 Der westafrikanische Kulturkreis에서 개념화한 문화적 확산은 하나의 문화 내에서 또는 하나의 문화에서 다른 문화로 개인 간에 아이디어, 스타일, 종교, 기술, 언어와 같은 문화적 항목을 확산시키는 것이다.그것은 특정 문화 내에서 혁신의 확산과는 구별된다.확산의 예로는 고대에 전차와 제철의 보급, 20세기에는 자동차와 양복의 사용 등이 있다.

종류들

문화 확산의 5가지 주요 유형이 정의되었다.

  • 확장 확산: 원천 영역에서 발전하여 그 분야에서 강세를 유지하면서 다른 분야로 확산되는 혁신 또는 아이디어.여기에는 계층적, 자극 및 전염성 확산이 포함될 수 있습니다.
  • 이전 확산: 문화적 특성의 기원이나 출처를 남기고 새로운 영역으로 이동하는 아이디어 또는 혁신.
  • 계층적 확산: 더 큰 곳에서 더 작은 곳으로 이동함으로써 확산되는 아이디어 또는 혁신으로, 종종 장소 간의 거리에 거의 관심이 없으며, 종종 사회적 엘리트들의 영향을 받는다.
  • 전염성 확산: 계층에 관계없이 특정 인구 내에서 개인 대 개인 접촉을 기반으로 확산되는 아이디어 또는 혁신.HIV/AIDS는 우선 도시 근방에 확산(계층적 확산)된 후 외부로 확산(분쟁이 확산)[1]
  • 자극 확산: 다른 개념에 대한 애착을 바탕으로 확산되는 아이디어 또는 혁신.특정 아이디어가 거부되었지만 기본 개념이 채택되었을 때 발생합니다.초기 시베리아 사람들은 남쪽의 문화에 의해 길러진 가축에 노출된 후에야 순록을 길들였다.그들은 소가 필요 없었지만 길들여진 소떼에 대한 생각이 그들에게 호소했고, 그들은 오랫동안 사냥해 온 동물인 순록을 길들이기 시작했다.[2]

메커니즘

문화 간 확산은 여러 가지 방법으로 일어날 수 있다.이주하는 사람들은 그들의 문화를 가지고 다닐 것이다.아이디어는 상인, 탐험가, 군인, 외교관, 노예, 고용된 장인과 같은 다문화 방문객에 의해 전달될 수 있습니다.기술 확산은 종종 한 사회가 급여나 다른 유인책으로 숙련된 과학자 또는 노동자를 유인함으로써 일어난다.이웃 문화나 문화 간 혼인도 한몫하고 있다.문맹 사회들 사이에서, 확산은 편지, 책, 그리고 현대에는 전자 매체를 통해 일어날 수 있다.

확산 메커니즘에는 세 가지 범주가 있습니다.

  • 직접적인 확산은 두 문화가 서로 매우 가까울 때 일어나며, 그 결과 결혼, 무역, 그리고 심지어 전쟁이 일어난다.직접적인 확산의 예로는 미국과 캐나다 국경지대에 사는 사람들이 캐나다에서 시작된 하키와 미국 문화에서 인기 있는 야구가 있다.
  • 강제 확산은 한 문화가 다른 문화를 정복하고 정복당한 사람들에게 자신의 관습을 강요할 때 발생합니다.스페인, 프랑스, 영국, 포르투갈인에 의한 아메리카 원주민들의 강제 기독교화, 풀라족에 의한 서아프리카 민족들의 강제 이슬람화 또는 아프간인에 의한 누리스타니족들의 강제 이슬람화 등이 그 예다.
  • 간접적 확산은 특성이 첫 번째와 마지막 문화가 직접 접촉하지 않고 중간자를 통해 다른 문화로 전달될 때 발생합니다.예를 들어 캐나다에 멕시코 음식이 있는 것은 넓은 영토(미국) 사이에 있기 때문일 수 있다.

직접적인 확산은 소수의 인간 집단이 인접한 정착지에 살았던 고대에는 흔했다.간접 확산은 대중 매체와 인터넷의 발명 때문에 오늘날 세계에서 흔하다.또한 미국의 역사학자이자 비평가인 대니얼 J. 부스틴의 저서 "발견자"에서 그는 문명 간 혁신의 확산에 있어 탐험가의 역할에 대한 역사적 관점을 제공한다.

이론들

문화 간 확산을 위해 제안된 많은 모델은 다음과 같습니다.

  • 이주주의, 점진적 또는 갑작스러운 인구 이동에 의한 문화적 관념의 확산
  • 문화권 확산주의(Kulturkreise) - 문화는 소수의 문화에서 유래했다는 이론
  • "Kulturkugel"(J. P. Mallory에 의해 만들어진 "문화의 총알"이라는 뜻의 독일 합성어)은 침략 대 점진적 이주 대 확산의 규모를 모델링하기 위해 Mallory가 제안한[3] 메커니즘이다.이 모델에 따르면 물질문화와 사회조직의 지역적 연속성은 언어적 연속성보다 강하기 때문에 문화적 접촉이나 제한적인 이주는 물질문화나 사회조직에 [4]영향을 주지 않고 정기적으로 언어적 변화로 이어진다.
  • 초확산주의 - 모든 문화가 하나의 문화에서 비롯되었다는 이론

이와 관련하여 자주 언급되어 온 개념은 진화 확산주의 모델에서 "시간이 온 아이디어"이다. 즉, 특정 필수 항목이 각 코뮤니티 전체에 확산된 후, 새로운 문화 항목이 거의 동시에 그리고 독립적으로 여러 군데에 나타나는 것이다.s. 이 개념은 뉴턴과 라이프니츠에 의한 미적분학의 독립적 발전과 비행기와 전자 컴퓨터의 발명에 관해 발동되었다.

초확산증

주요 기사:고고학에서의 초확산론

초확산론자들은 병렬 진화나 독립적인 발명이 역사를 통해 일어났다는 것을 부인한다; 그들은 모든 주요 발명품과 모든 문화가 [5]단일 문화로 거슬러 올라갈 수 있다고 주장한다.

초기 과잉 확산 이론은 남아메리카가 인류의 기원이라는 생각에서 유래할 수 있다.볼리비아에 정착한 스페인 사람인 안토니오 데 레온 피넬로는 그의 책 Paraiso en el Nuevo Mundo에서 에덴 동산과 인간의 창조는 오늘날 볼리비아에서 일어났으며 나머지 세계는 그곳에서 이주한 사람들로 이루어져 있다고 주장했다.에메테리오 빌라밀 데 라다도 비슷한 생각을 가지고 있었다; 그의 책 La Lengua de Adan에서 그는 아이마라가 인류의 원어이고 인류가 볼리비아 안데스 산맥의 소라타에서 기원했다는 것을 증명하려고 시도했다.남미에서 시작된 인류에 대한 최초의 과학적 방어는 1880년 아르헨티나의 고생물학자 플로렌티노 아메기노에 의해 이루어졌는데, 그는 그의 연구를 La antiüedad del hombre en [6]el Plata에서 발표했다.

1911년 Grapton Elliot Smith의 연구는 과확산주의의 부활을 촉진했다; 그는 구리를 생산하는 지식이 거석문화와 [7]함께 이집트에서 다른 세계로 퍼졌다고 주장했다.스미스는 모든 주요 발명품들이 고대 이집트인에 의해 만들어졌으며 이주자들과 항해자들에 의해 전 세계로 옮겨졌다고 주장했다.그의 견해는 "이집트 중심-초과확산주의"[8]로 알려지게 되었다.윌리엄 제임스 페리는 스미스의 가설을 민족지적 자료를 이용하여 상세히 설명했다.또 다른 초확산론자는 라글란 경이었다; 그는 그의 저서 '문명은 어떻게 왔는가'에서 이집트 대신 모든 문화와 문명이 메소포타미아에서 [9]왔다고 썼다.그 후의 초확산주의는 완전히 사라지지는 않았지만, 주류 학계에 의해 일반적으로 버림받았다.

중세 유럽

확산이론은 19세기 유럽의 기술혁신이 이슬람권과 중국을 [10]능가하는 유럽의 기술적 성과로 절정을 이룬 중세 유럽의 기적을 설명하는 것으로 발전해[according to whom?] 왔다.중세 유럽으로의 이러한 기술적 수입에는 화약, 시계 기구, 조선, 종이, 풍차가 포함되지만, 이러한 경우 유럽인들은 기술을 채택했을 뿐만 아니라 제조 규모, 고유 기술, 그리고 응용 분야를 원래의 발명품보다 확실히 능가할 정도로 향상시켰다.의 원산지

또한 유럽이 화약, 나침반, 풍차, 인쇄와 같은 발명품을 중국이나 다른 [11][12][13]문화권에서 개발해야 하는지 의문을 제기하는 역사학자들도 있다.

그러나 역사학자 피터 프랑코판은 중동과 중앙아시아를 거쳐 실크로드로 중국으로 가는 영향, 특히 무역은 "서방의 부상"의 전통 역사에서 간과되어 왔다고 주장한다.그는 르네상스는 (베네스의 손에 의해 비잔티움이 멸망하고 4차 십자군 원정에 의해) 동방과의 무역으로 자금을 지원받았고, 무역은 아이디어와 기술을 유럽과 공유할 수 있게 해주었다고 주장한다.그러나 유럽에서의 끊임없는 전쟁과 경쟁은 군사적, 경제적 이익을 위해 이러한 아이디어를 개발해야 한다는 극단적인 진화적 압력이 있었다는 것을 의미했고,[14] 이를 확장에 사용해야 한다는 절박한 필요성을 의미했다.

논쟁.

상세 정보:이주주의 및 확산주의

확산의 개념은 일반적으로 잘 받아들여지고 있는 반면, 일부 특정 맥락에서 확산의 존재나 정도에 대한 추측은 뜨거운 논쟁을 불러일으켰다.이러한 논쟁의 한 예는 폴리네시아의 문화와 안데스 산맥의 콜럼버스 이전 문명 사이의 유사성은 후자에서 전자로 확산되기 때문이라는 토르 헤이얼달의 제안이다. 이 이론은 현재 전문 인류학자들 사이에서 거의 지지를 받지 못하고 있다.하이에르달의 폴리네시아 기원 이론은 인류학자들 [15][16][17][18][19]사이에서 받아들여지지 않았다.

기부자

문화간 확산 연구 및 이론의 주요 기여자는 다음과 같다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Domosh, Mona (2013). The human mosaic : a cultural approach to human geography (Twelfth ed.). New York, NY. p. 10,11,12. ISBN 978-1-4292-4018-5.
  2. ^ Domosh, Mona (2013). The human mosaic : a cultural approach to human geography (Twelfth ed.). New York, NY. p. 12. ISBN 978-1-4292-4018-5.
  3. ^ 인도-아리안 이동의 맥락에서; 말로리, "아시아의 인도-유럽인에 대한 유럽적 관점"청동기 시대와 중앙아시아의 초기 철기 시대 사람들.에드 메어워싱턴 DC:인간연구연구소(1998년)
  4. ^ 이 용어는 팁이 물질 문화이고 "요금"이 언어와 사회 구조인 "총알"을 상상하는 '반쪽짜리' 기계적 비유입니다.숙주 문화에 "침입"하면, 이민자들은 그들의 물질 문화(팁)를 "숨김"하면서 언어의 "부담"을 유지하게 될 것이고, 사회적 관습(즉, 정치적 상황에 따라서는 숙주 문화 내의 기층 또는 상층을 형성할 수 있다.)을 덜 유지할 것이다..
  5. ^ 1492년 이전의 아메리카 전설과 전승: 방문자, 탐험가, 이민자 백과사전 로널드 H.Fritze, 1993, 70페이지
  6. ^ 안데스 산맥의 인디언:아이마라스와 케추아스, 해롤드 오스본, 2004, 2-3페이지
  7. ^ 인류학자 루트리지 사전, Gérald Gaillard, 2004, 페이지 48
  8. ^ 거석, 신화, 인간: 우주고고고학 입문, 피터 랭커스터 브라운, 2000, 267페이지
  9. ^ 사회문화의 진화: 계산과 우발성, 브루스 G.트리거, 1998, 페이지 101
  10. ^ 카를로 M.시폴라, 산업혁명 이전: European Society and Economy 1000-1700, W.W. Norton and Co., New York (1980) ISBN 0-393-95115-4
  11. ^ 피터 잭슨:몽골과 서양, Pearson Longman 2005, 페이지 315
  12. ^ 도널드 F. 라치: 유럽 대륙의 아시아.3권, 일리노이주 시카고, 1965–93; I:1, 페이지 82–83
  13. ^ Robert Bartlett:Making of Europe. 정복, 식민지화 및 문화적 변화 950–1350, Allen Lane, 1993
  14. ^ '실크로드: 새로운 세계사' ISBN 9781101912379
  15. ^ 로버트 C.뉴욕 폴리네시아의 섬 문명: 새로운 미국 도서관, 페이지 212-224
  16. ^ Kirch, P. (2000)바람으로 가는 길: 유럽과의 접촉 이전의 태평양 제도의 고고학적 역사.버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 2000
  17. ^ Barnes, S.S.; et al. (2006). "Ancient DNA of the Pacific rat (Rattus exulans) from Rapa Nui (Easter Island)" (PDF). Journal of Archaeological Science. 33 (11): 1536. doi:10.1016/j.jas.2006.02.006. Archived from the original (PDF) on 2011-07-19.
  18. ^ 물리적, 문화적 증거들은 오랫동안 폴리네시아가 서쪽에서 동쪽으로 정착했고, 남미가 아닌 아시아 본토에서 이주하기 시작했음을 암시해 왔다.1990년대 후반, 유전자 검사에서 폴리네시아인들의 미토콘드리아 DNA가 남미 사람들보다 동남아시아 출신 사람들과 더 유사하다는 것이 밝혀졌고, 이는 그들의 조상이 아마도 아시아 출신이라는 것을 보여준다.
  19. ^ Friedlaender, J.S.; et al. (2008). "The genetic structure of Pacific Islanders". PLOS Genetics. 4 (1): e19. doi:10.1371/journal.pgen.0040019. PMC 2211537. PMID 18208337.

레퍼런스

  • 프로베니우스, 리오데르 웨스트아프리카니쉬 쿨투르크라이스. 페터만스 미트테일룽겐 43/44, 1897/98
  • 크로버, 알프레드 L.(1940)."자극 확산"미국 인류학자 42(1), 1월.–3월, 페이지 1-20
  • 로저스, 에버렛(1962) 혁신의 확산.뉴욕: 맥밀런 컴퍼니 글렌코의 프리 프레스
  • Sorenson, John L. and Carl L. Johannessen (2006) "콜럼비아 전 대양 횡단 항해의 생물학적 증거"인: 고대 세계의 연락과 교환.에드 빅터 H. 메이어하와이 대학 출판부, 페이지 238-297.ISBN 978-0-8248-2884-4, ISBN 0-8248-2884-4

외부 링크