어빙 배빗

Irving Babbitt
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어빙 배빗(Irving Babbitt, 1865년 8월 2일 – 1933년 7월 15일)은 미국의 학술 및 문학 비평가로서 1910년에서 1930년 사이의 문학 토론과 보수 사상에 중요한 영향을 미친 새로운 휴머니즘으로 알려진 운동에서 그의 창시자로 알려져 있다.그는 매튜 아놀드의 전통에서 문화 평론가였고 장 자크 루소의 저서로 대표되는 낭만주의의 일관된 반대자였다.정치적으로 그는 심각한 왜곡 없이 아리스토텔레스와 에드먼드 버크의 추종자라고 불릴 수 있다.그는 고전적 인본주의의 옹호자였지만 또한 종교에 대한 에큐메니컬한 방어를 제공하기도 했다.그의 휴머니즘은 다양한 도덕적, 종교적 전통에 대한 폭넓은 지식을 암시했다.그의 저서 민주주의와 리더십(1924년)은 정치적 보수주의의 고전으로 평가된다.배빗은 미국의 문화적,[1] 정치적 보수주의에 큰 영향을 미치는 인물로 여겨진다.

초기 경력

바빗은 오하이오주 데이튼에서 오거스타(달링)와 에드윈 드와이트 [2]바빗의 아들로 태어났다.그는 어렸을 때 가족과 함께 미국의 많은 지역으로 이사했다.그는 11살 때부터 오하이오주 신시내티의 이웃인 매디슨빌에서 자랐다.그는 1885년에 하버드 대학에 입학했다.1889년 졸업 후 그는 몬태나 대학에서 고전을 가르치는 직책을 맡았다.2년 후, 그는 소르본느와 연계된 에콜 프라티크 데 오테튜드로 유학을 갔다.그곳에서 그는 1년 동안 팔리 문학과 불교를 공부했다.그리고 나서 그는 산스크리트어를 포함한 하버드에서 석사 학위를 받았다.

하버드

이 시점에서 그는 고전학자라는 직업에서 벗어나 윌리엄스 칼리지에서 로맨스 언어 교편을 잡았습니다.알고 보니 불과 1년 동안이었습니다.그 후 1894년 그는 다시 하버드에서 프랑스어로 강사직을 제안받았다.그는 하버드에 머물 예정이었고, 1912년에 프랑스 문학 교수로 승진했다.그는 그곳에서 비교문학을 연구한 공로를 인정받고 있다.

그는 1921년 [3]미국 예술 과학 아카데미의 펠로우로 선출되었다.

어빙 배빗 비교문학 교수의 지위는 1960년 하버드 대학에 의해 주어졌고 최초의 수상자인 해리 레빈에게 주어졌다.국립인문연구소는 어빙 배빗 프로젝트를 운영하고 있다.

신휴머니즘

1890년대 초 폴 엘머 모어와 손잡고 그가 "새로운 휴머니즘"이라고 부르는 핵심 교리를 개발했습니다.1895년에 그는 루소에 대한 그의 공격을 알린 휴머니즘이란 무엇인가라는 강의를 했다.그 당시 배빗은 고전학에서 손을 뗐다.그는 나중에 독일의 학문과 관련된 현대 문헌학 및 언어학 연구에 대한 자신의 반대를 유한한 과제로 선언했는데, 그는 문학 걸작의 "영원한" 도덕적이고 영적인 내용이라고 느끼는 것에 기초해 가르치는 것 위에 놓이는 것을 보는 것이 불행했다.그의 생각들과 모어의 생각들은 나중에 책으로 모아진 짧은 작품이나 에세이로 특징지어졌습니다.바빗의 문학과 아메리칸칼리지는 이미 회람된 글들로 구성되어 있지만 1908년 출간되었을 때 큰 반향을 일으켰다.

그는 같은 맥락에서 계속해서 출판했고 종종 그의 공언한 전문 분야인 프랑스 문학의 작가들을 비난했다.그는 또한 프란시스 베이컨을 비판하고 문학적 자연주의와 공리주의를 비난했다.

그는 개인의 도덕적 성격과 인간의 이성에 중점을 두었다.그는 자기 수양과 모든 구속으로부터 해방되는 충동을 억제할 필요성을 강조했다.그는 자연주의가 성격과 개인의 [4]양심보다 외부의 자연적 힘의 지배를 강조한다는 이유로 반대했다.그는 낭만주의, 특히 로맨티시즘의 주역인 장 자크 루소를 비난했다.그는 루소가 현대 문화에 대한 주요한 부정적인 영향이라고 경고했다.그는 노골적인 감상주의, 인간 완성의 찬양, 낭만주의에 대한 유토피아적 사고에 반대했다.그의 견해는 고전 낭만주의 이전의 문학의 전통에 있었다.

민주주의와 리더십

1924년, 바빗은 아마도 그의 가장 잘 알려진 작품인 민주주의와 리더십을 출판했다.그 책은 그의 인문학적 견지에서 본 그의 정치적 견해를 다루고 있다.이 책에서 그는 자연주의에서 비롯된 정치 이론을 논하고 비판하였다.바빗은 프랜시스 베이컨에 의해 전파된 자연주의적 사고-기계적 또는 공리주의적 측면과 장 자크 루소에 의해 대변된 감성적 측면을 비판했다.바빗은 개인의 양심과 도덕적 [5]성격의 근본적인 중요성을 무시한 채 자연의 힘과 억제되지 않은 인간의 열정과 충동을 너무 많이 중요시한다고 공격했다.그는 성 아우구스티누스에서 보수에트까지 역사적 결정론적 이론을 거부했다.그는 높은 도덕적 인격을 민주주의 사회에서 가장 중요한 리더십의 자질이라고 말했다.그는 민주주의에서 [6]견제되지 않는 다수주의의 위험성에 대해 경고했다.

바빗의 정치적 견해는 아리스토텔레스와 에드먼드 버크 등 고전적 자유주의의 전통에 있다.그의 책은 고전적인 보수 정치 작품으로 여겨진다.러셀 커크와 같은 보수적인 학자들은 배빗의 영향을 받았다.커크는 이 책을 "정치사상의 몇 안 되는 정말 중요한 작품들 중 하나"라고 극찬했다.

그의 정치적 견해는 도덕적 인격의 최고 중요성에 대한 그의 믿음에서 비롯되었다.그는 사회정치적 행동주의와 감상주의를 개인의 양심과 인격의 대체물로 받아들이지 않았다.그는 개인의 책임을 강조하며 "모든 사람이 다른 사람의 [7]일에 간섭하는 것"에 반대했다.

비판, 영향 및 유산

그는 몇 년 동안 증가하는 비판에 직면했다: 그들의 반대를 발표하도록 자극받은 사람들로는 R. P. 블랙머, 오스카 카길, 어니스트 헤밍웨이, 해롤드 라스키, 싱클레어 루이스, H. L. 멘켄, 조엘 엘리아스 스핑건, 앨런 테이트, 에드먼드 윌슨이 있었다.멘켄의 경우, 적어도 바빗은 그가 받은 만큼 좋은 것을 주었다. 그는 멘켄의 글을 "지적 보드빌"[citation needed]로 낙인찍었다.

그는 일찍이 하버드대 학생인 T. S. 엘리엇에게 영향을 끼쳤다.엘리어트는 1926년 쓴 에세이 '어빙 배빗의 휴머니즘, 민주주의와 리더십의 리뷰'에서 바빗의 휴머니즘이 기독교의 교의에 충분히 수용적이지 않다는 것을 알게 되면서 모호해졌다. 종교에 대한 그의 입장은 여전히 [citation needed]논쟁의 대상이 되고 있다.

배빗과 모어 외에 새로운 휴머니스트 운동의 식별 가능한 인물들은 대부분 배빗에 의해 개인적 차원에서 영향을 받았고 G. R. 엘리엇(1883년-1963년), 노먼 포어스터(1887년-1972년), 프랭크 주엣 매더(1868년-1953년), 로버트 샤퍼(1889년-1953년), 스튜어트 스튜어트(56년)를 포함했다.이들 중 셔먼은 일찍 떠났고, 스타급 인물인 포어스터는 나중에 다시 생각해보고 [citation needed]뉴비평으로 방향을 틀었다.

좀 더 지엽적으로, 이보르 윈터스와 그레이트 북스 운동은 뉴 휴머니즘으로부터 무언가를 얻었다고 여겨진다.배빗의 영향을 받은 학자들로는 밀턴 힌더스, 러셀 커크, 네이선 푸세이, 피터 비에렉, 리처드 M 등이 있다. 위버, Claes G. 린과 조지 윌이요바빗과 고든 키스 찰머스, 월터 리프먼, 루이스 머시어, 오스틴 워렌의 관계는 추적되고 있다.그러나, 그것이 인정되지 않는 영향력의 주장은 유지하기가 쉽지 않으며, 바빗은 공공의 [citation needed]공물에 반대하도록 조언하는 것으로 알려져 있다.

1920년대 북맨의 효과적이지만 의문스러운 지지를 받은 높은 지위에서, 뉴 휴머니즘은 1933년 바빗이 사망한 후 패셔너블한 지위에서 떨어졌고, 모더니즘과 진보적인 경향은 미국의 지적, 문화, 정치 생활에서 점점 더 지배적이 되었다.1940년대에는 적들이 거의 멸종되었다고 선언했지만, 바빗은 계속해서 부분적으로 숨겨진 영향력을 행사했고, 1980년대와 그 이후 수십 년 동안 뚜렷한 관심의 부활이 보였다.배빗은 문화적 보수주의에 대한 논의에서 종종 이름 확인을 받는다.1930, 40년대 주목받았던 바빗의 중국 내 영향력은 바빗에 관한 책이 많이 출간되면서 다시 높아지고 있다.

사생활

바빗은 1900년 6월 12일 도라 메이(결혼 전 드류) 바빗과 결혼하여 에스더와 에드워드 스터지스라는 [8]두 자녀를 두었다.

참고 문헌

  • 문학과 미국 대학 (1908)
  • 뉴 라오코욘 (1910)
  • 현대 프랑스 비평의 대가들 (1912년)[9]
  • 루소와 낭만주의 (1919)
  • 민주주의와 리더십(1924년)
  • 창의성에 대하여 (1932)
  • The Dammapada (1936) – 번역자, 에세이 포함
  • 스페인 문자 및 기타 에세이 (1940년)– 문자와 문화: 동서 에세이로서 전재
  • 대표작(편집)조지 A.Panichas, 1981년)

레퍼런스

  1. ^ 로버트 무치그로소, ed., 미국 역사 전기 연구 가이드 (1988) 1:80-85
  2. ^ "Babbitt, Irving, 1865-1933. Papersof Irving Babbitt : an inventory". oasis.lib.harvard.edu. Archived from the original on 2018-07-03. Retrieved 2018-06-06.
  3. ^ "Book of Members, 1780-2010: Chapter B" (PDF). American Academy of Arts and Sciences. Retrieved April 28, 2011.
  4. ^ 로버트 무치그로소 ed., 미국 역사 전기 연구 가이드 (1988) 1:80-85
  5. ^ Ryn, Claes. "An American Classic". www.Kirkcenter.org. The Russell Kirk Center for Cultural Renewal. Retrieved 24 August 2014.
  6. ^ Babbitt, Irving (1978). Democracy and Leadership. ISBN 0913966541.
  7. ^ Ryn, Claes. "An American Classic". University Bookman.
  8. ^ 배빗, 어빙, 1865~1933년 어빙 배빗의 페이퍼: 인벤토리" 2018-07-03년 Wayback Machine, lib.harvard.edu에서 아카이브되었습니다.2012년 10월 23일 취득.
  9. ^ "Review of The Masters of Modern French Criticism by Irving Babbitt". The Athenaeum (4461): 455–456. 26 April 1913.

추가 정보

  • 브레넌, 스티븐 C, 스티븐 R.야브로, ED.어빙 배빗(1987년)
  • 엘리엇, 토마스 스턴스.엘리어트, Selected Essays(1950)의 "어빙 배빗의 휴머니즘": 419-538.
  • 폴스터, 노먼, 에드인문주의와 미국: 근대문명의 전망에 관한 에세이 (1930년)
  • 해리스, 마이클 R.고등교육의 5대 반혁명가: Irving Babbitt, Albert Jay Nock And Others(Oregon State University Press, 1970).
  • 힌두교, 밀턴.어빙 배빗, 문학과 민주문화(1994)
  • 레빈, 해리어빙 배빗과 문학의 가르침 (하버드 대학 출판부, 1961).
  • 맥마흔, F.E.어빙 배빗의 휴머니즘 (1931년)
  • 리앤더, 폴크휴머니즘과 자연주의: 어니스트 실리에르, 어빙 배빗, 폴 엘머 모어의 비교 연구(1937년)
  • 맨체스터, F., O.셰퍼드, 에드어빙 배빗(1941년)
  • 네빈, 토마스 R.어빙 배빗: 지적 연구(1984년)
  • 린, 클라스 G의지, 상상력, 이유: 배빗, 크로스와 현실의 문제) (1986; 1997)
  • 파니차스, 조지 A., 클라스 G. 린, 에드Irving Babbitt in Our Time (1986)
  • 파니차스, 조지 A어빙 배빗의 중요한 유산: 평가(1999년)
  • 스밀리, 킵톤 D. "상상할 수 없는 동맹군?"John Dewey, Irving Babbitt, and '전문화된 협소함의 위협'. Journal of Curriculum Studies 48.1 (2016) : 113-135.
  • 스미리, 킵톤 D."인도적이고 인도적인 이상:찰스 W.엘리엇, 어빙 배빗, 그리고 20세기 초의 미국 커리큘럼입니다."사고 저널 47.2 (2012): 63+.
  • 사이퍼, 와일리"바빗의 재평가"뉴잉글랜드 14.1분기(1941년): JSTOR 64~76년

외부 링크

위키 인용문에는 어빙 배빗과 관련된 인용문이 있다.