네오케추메날 웨이

Neocatechumenal Way
네오케추메날 웨이
Neocatechumenal Way Logo.png
네오케추메날웨이의 로고
약어NCW
포메이션1964
창시자키코 아르귀엘로와 카르멘 에르난데스
본부스페인
웹사이트neocatechumenaleiter.org/en
네오케추메날웨이를 창시한 스페인 화가 키코 아르귀엘로의 성모 마리아의 아이콘.

네오케추메네이트, NCW, 구어체 더 웨이라고도 알려진 네오케추메날웨이는 가톨릭 교회 내에서 기독교가 형성되는 일정이다.[1] 1964년 마드리드에서 키코 아르귀엘로와 카르멘 에르난데스에 의해 결성되었다.[2] 이교에서 개종한 초기 가톨릭 교회의 카테추메나테에서 영감을 받아 세례를 준비했으며, 이미 교회의 일원이 된 성인이나 교회에서 사랑과 단결의 기독교적 삶의 증언에 이끌려 온 교회로부터 멀리 떨어진 성인에게도 사후복식적 형성을 제공한다().기독교 성인의 개시의례(RCIA)의 설계에 따라 요한 13:35와 요한 17:21과 같은 성경 구절을 참조한다.[3][4]

여행 일정으로서 네오케추메나트는 최대 50명의 교구를 기반으로 한 작은 지역사회에서 시행된다. 2007년에는 전 세계에 약 2만 개의 그러한 지역사회가 있었고, 약 100만 명의 가톨릭 신자들이 그 여정을 따랐다.[5] 지역사회에서 결성된 가족들로부터 나온 수많은 말들로 인해, 그것은 또한 100개가 넘는 선교 교구들을 다양한 장소에 설립하고 운영하는 데 도움을 주었다. 그들은 "Redemptoris Matter" 세미나리아라고 불린다. 그것은 전 세계 많은 도시에 살고 있는 "미시오 ad gentes"라고 불리는 "미시오 ad gents"의 공동체를 책임지고 있다. 성직자와 그의 사교계, 그리고 일부 독신적인 여성들과 함께 그들은 카톨릭 신자가 거의 없거나 전혀 없는 곳에 교회를 설립한다.

초기 역사

1960년대 초, 프란시스코 '키코' 아르구엘로는 마드리드 발레카스의 판자촌 '팔레메라스 알타스'로 이주하여 집시들과 소외된 빈곤층들의 공동체를 모았다.[6] 그는 곧 제2차 바티칸 공의회를 둘러싼 신학적·소송적 시대정신에 지역사회를 연결한 카르멘 에르난데스(Carmen Hernández)와 합류하여, 평의회 회기 중 재회자였던 마드리드 카시미로 곤살레스[es]의 대주교의 지지를 얻었다.[7][8]

점차, 공동체의 접근은 사람들을 우애적 성찬과 성숙한 신앙으로 이끌기 위한 목적으로 "트립포드" "하나님-리투리-커뮤니티의 말"로 언급되는 "교리학적 합성"으로 성문화되었다.[citation needed]

이 운동은 마드리드 대교구 및 다른 스페인 교구로 확산되었다. 1968년 아르귀엘로와 에르난데스가 로마에 도착하여 로르게테토 라티노에 정착하면서 스페인을 넘어 확산되기 시작했다.[citation needed]


리더십 및 거버넌스

네오케추멘스의 공동체는 아르귀엘로, 에르난데스, 프르 등 "국제 책임의 길 팀"에 의해 주도되었다. 2016년 에르난데스가 사망할 때까지 로마교구 사제 마리오 페찌. 2007년 법령에 따라, 이 지도팀의 3명의 구성원은 평생 자리를 지키게 될 것이며, 그 후 원로 신권교회의 선거인단이 새 팀을 선출하게 될 것이며, 그 팀은 새 선거 때까지 7년 동안 '웨이'를 이끌 권한을 갖게 될 것이다.ns는 보류된다.[9] 네오케추메날 웨이(Neocatechumenal Way)는 2018년 2월 13일 마리아 아센시온 로메로가 지도자 팀에 합류하기로 결정됐다고 발표했다.[10]

"그들은 교구의 첫 번째 신구체추메날 공동체를 형성함으로써 기여하고, 그들이 일하는 교구의 주교들과 정기적인 접촉을 유지하도록 되어 있다; 떠돌이 팀들은 주기적으로 그들이 교구한 공동체를 방문하여 신구체를 돌보는 네오케추메날 길의 책임자들과 지속적인 연계를 유지한다.그들에게 주어진 영토에서 네오케추메날 길의 개발, 개시자에게 주어지는 카리스마에는 전적으로 충실하고 지방보통사람에게는 순종한다."[11]

Neocatechumenal Way에서 2년을 보낸 후, 추종자들은 First Respects에 참석하기 위해 "초청"될 것이다.[12] 이 정밀조사에서 추종자들은 그들의 십자가(일명 고통)를 접하게 되고 그들의 십자가가 영광스럽다는 것을 알게 된다. Neocatechumenal Way 정밀조사는 Neocatechumens가 그들의 지역사회에 반드시 해야 할 공개 고백이다. [13] 가입 후 4~6년이 지나면 '2차 정밀조사'가 실시된다.[14] 제2차 Scrutiny에서 Neocatechumens 구원의 역사상 위대한 단계에 있어서 학생들이 Neocatechumenal 웨이를 따르는 그들의 의도의 진정 성을 입증할 수 있아브라함, 출애굽기, 사막, 제2차 Scrutiny에 각 사람이"초대"에 대해 한시간 동안 그들의 삶에 관한 설문에 응하다에, 랜드 등, Promised을 반영한다.[표창 필요한]

네오케추메날 공동체의 자연과 사명

교황청의 승인을 받은 네오케추메날 길은 "제2차 바티칸 평의회와 교회의 마기스테리움(Magisterium)의 표시에 따라 기독교 개시와 신앙에 대한 지속적인 교육의 교구 이행의 한 형태로 주교들의 봉사에 따른 세례 후 카테추메나이트"이다.[15] 초기 카테치스부터 회원이 '세례 서약 갱신'에 도달할 때까지, 일반적으로 몇 년이 걸려 지역사회에서 신앙 형성 단계를 거친다.[citation needed]

주교의 관할 하에 있는 교구 및 "그 개시자가 제안한 선에 따라" Way의 책임 있는 팀의 지도에 따라 시행된다.[16][17]

선교활동

세속화에 대응하여 네오케추메날웨이는 "선교 중인 가족"이라는 프로그램을 도입했다. 즉, 가족이 없는 나라에서 카톨릭 교회의 존재를 확립하거나 특별히 어려운 지역에서 카톨릭 공동체의 존재를 강화하기 위해 봉사하는 가족이다.[18]

2006년 1월 12일, 약 200명의 가족들이 프랑스, 벨기에, 독일, 중국으로의 선교 활동을 시작하기 전에 선교 사명을 요청하면서 교황 베네딕토 16세를 만났다. – 선교에 참여한 가족의 수는 500명 이상이 되었다.[19]

2008년 3월, 웨이는 갈릴리 비티도스 산의 도머스 갈릴레이에 국제 센터에서 9명의 추기경과 160명의 유럽 주교들을 만났다. 쇤본 크리스토프 추기경은 "지난 40년간 유럽은 미래에 대해 '아니오'라고 세 번이나 말했는데, 1968년 '휴마네 비타에'를 거부했고, 그 후 20년이 지난 지금, 낙태 합법화와 함께, 그리고 오늘날 동성결혼을 했다"고 말했다. 그는 네오케추메날 웨이(Neocatechumenal Way)를 "이 상황에 대한 성령의 대답"이라고 불렀다. 주교들의 공동 선언문에는 "여기서 중요한 제안, 즉 가족의 삶을 새롭게 하자는 네오케추메날 웨이(Neocatechumenal Way)의 제안이 있다"[20]고 적혀 있었다.

2009년 1월 10일, 베네딕토 16세는 로마에서 네오케추메날웨이 40주년을 기념하기 위해 1만 명 이상의 사람들을 만났다. 이 축하 행사로부터 떠돌이 카테키스트, 선교 가족, 미시오 아드 겐테스(주교의 요청으로 3~5가정을 특정 지역으로 보내는 새로운 형태의 선교)와 함께 몇몇 공동체 전체가 선교에 파견되었다.[21]

네오카테쿠메날웨이는 2019년 3월 제루슬라메에 있는 올리브산 5173㎡ 부지의 재산을 취득해 도머스 예루살렘이라는 새로운 국제센터를 건립할 계획을 세웠다.[22][23]

세계 청년 시절

대략 3년마다 세계 청년의 날은 로마 카톨릭 교회가 주관하고 있으며, 그 기간 동안 교황은 전 세계의 청소년들을 선택된 도시로 소환한다. The Way는 이것들의 적극적인 지지자였다.[24]

행사 기간 동안 네오케추메날 웨이의 젊은 회원들이 아르귀엘로를 만나 '구체적인 전화'를 한다. 예를 들어 시드니에서는 약 1,500명의 남성이 성직자의 부름에 응했고 850명의 젊은 여성이 일어나 성직자의 삶에 들어가겠다는 의지를 보였으며, 본(2005)에서는 약 1,500명의 청년과 900명의 다른 젊은 여성이 부름에 응했다. 이러한 젊은 남녀는 자신의 교구와 공동체에서 분별의 과정을 시작하는데, 이는 사제직(대부분의 사제직은 '리벤토리스 신학교'로 간다) 또는 성직된 삶을 영위할 수도 있다.[25]

동방예의와 성지의 네오케추메날 길

아겔로는 2009년 5월 교황 베네딕토 16세의 성지 방문에 이어 갈릴리 해 인근에서 열린 네오케추메날 웨이 직업회의 때 성지에서의 웨이 상황을 설명했다. 라틴 교회에는 자파, 텔아비브, 예루살렘, 나자렛, 베들레헴, 가나 등 7개 공동체가 있다.[citation needed] 2000년 3월, 웨이는 이스라엘의 비티도스 산비탈에 도무스 갈릴레이에 형성 센터를 열었다. 이 시설은 학문과 수련회, 기독교 세미나 및 컨벤션에 사용된다.[26]

2007년 2월, 성지 주교들은 네오케추메날웨이에 "분립된 집단을 형성하지 않고 하나님의 말씀을 발표하는 교구의 중심에서 일어나 달라"고 요청하는 서한을 "교구와 그들이 대대로 살아온 교구와 소송의 전통에서" 뿌리내리는 신자들에게 요청했고, 모든 E는 이 편지를 썼다.자비로운 축하행사는 교구 사제가 주재할 것이다. 이 문서에는 이 제사가 민족의 역사를 통해 기독교 신앙을 보존해왔으며 이는 교회에서 "다른 기도처럼 되는 방법이 아니라 신분증 같은 것"이라고 명시돼 있다.[27]

2007년 6월, 멜카이트 대주교 엘리아스 차쿠르는 동방 가톨릭 교회를 위한 네오케추메날 웨이(Neocatechumenal Way)의 새로운 "지점" 설립을 제안했다. 차코르는 전언에서 종파의 산문론에 대한 답으로 '나의 교구민들에게 굿뉴스를 전할 누군가 또는 어떤 공동체를 찾아다녔다'고 밝히고, '네오케추메날 길'이 답이라고 밝혔다. 더 웨이 대변인은 서한문을 ZENIT에 보고하면서 "차쿠르 대주교가 주님의 땅에서 '살아있는 돌'을 전도하기 위해 표명한 긴박감을 공유한다"[28]고 밝혔다.

레드펜토리스 마터 세미나의 봉인

레드베토리스 마테르 세미나리아스

주요 기사: 레드레스토리스 마테르(세미나리)

The Way는 또한 신학교에서 발견된 사제지간의 형성과 신교도 공동체에서 받은 기독교의 형성을 결합한 레덴토리스 마테르 세미나를 운영한다. 예비후보자들은 흔히 신학교에 입학하기 전에 '선(先)소통형성'의 시기를 거치는 경우가 많은데, 신학교는 자신의 소명을 준비하기 위해 마련된 사전메디컬 방식으로 다소 운영된다. 목적은 국제적인 신학교를 설립하는 것이었다. 즉, 다른 나라에서 온 발명과 함께, 선교사, 즉 서품을 받으면, 성직자들은 그들의 평범한 사람들이 보내는 곳이면 어디든지 갈 수 있다.[29] 1988년, 로마에 우고 폴레티 추기경에 의해 최초의 레덴포리스 신학교가 설립되었다.[30]

법령과 교리 목록

1997년 교황 요한 바오로 2세"그리고 성문 법령과 그것을 공식화하기 위해 웨이의 그들의 30년 경험을 검사하기 위해[아르게요와 에르난데스]권장"[31일]와 Joseph라칭어 추기경은 교회에서 공식적인 법률 인식과 furt을 주는 것에 한 길을 열것으로 매우 중요한 단계 과거 규정의 초안 작성을 촉구했다.그녀의 당신의 카리스마 있는 카리스마의 진실성을 보증한다." [32] 이에 대응하여 초안된 법령들은 2002년에 5년간에 걸쳐 승인되었고,[33] 2008년 6월 13일 스타니슬라브 추기경 라일코는 네오케추메날 길의 법령의 확정적 승인이 담긴 포고문을 발표하였다.[34]

법령은 그 길의 본질을 기술하고 교회 안에서 그 카리스마적이고 구체적인 임무를 규정한다.[35] 그들을 통해 네오케추메날 길은 "공공의 법학적 인격" 지위를 부여받았다.[36] 그러므로 그 길은 교회 권위에 의해 밀접하게 지배되고, "교회의 이름으로" 위탁된 기능을 수행하며, 그 자체의 물질적인 재화를 가지고 있지 않다.[37]

여러 교황청의 철저한 조사 끝에 2010년 12월 26일 라이티 교황협의회는 여행 일정 중 네오카테슈미언에게 전달되는 카테치 텍스트를 승인했다.[38][39][40] 교황 베네딕토 16세는 "이 교회 도장을 가지고 주님께서 오늘 다시 확인하시고 길이라는 이 귀중한 악기를 여러분에게 다시 맡기시어, 여러분이 교황청과 교회의 목회자들에게 효도하면서, 새로운 자극과 열정으로, bap의 선물에 대한 급진적이고 즐거운 재발견에 기여할 수 있도록 하십니다."라고 찬사를 보냈다.tism과 당신의 독창적인 기여를 뉴 에반게르화라는 대의에 바치는 것."[41]

리터지

이탈리아 포르토 산 조르지오에 있는 네오케추메날 성체

네오케추메날 웨이는 리투르기를 하나님의 말씀(문자), 기독교 공동체와 함께 세 가지 기본 요소(삼각형) 중 하나로 간주한다.[42] 성스러운 삼진공에서 기념되는 파스찰 신비는 소송 축이자 기독교 생활의 근원이자 네오케추메나이트의 풀크럼으로 보여 기독교 개시의 '재발견'을 이끌어낸다.[43] 성찬은 네오케추메나이트에게 필수적이다. 왜냐하면 이것은 작은 공동체에서 살았던 후기 랍티즘 카테추메나이트이기 때문이다. 사실 성찬은 기독교의 개시를 완성한다.[44]

신성한 예배를 위한 회합과 성찬식 규율은 처음부터 웨이(Way)의 소송 관행을 지켜졌다.[45] 교황 요한 바오로 2세는 1989년 포르토 산 조르지오에서 열린 지역사회와의 회의에서 성찬식을 앉은 자세로 성찬식을 하는 등 정확히 공동체가 하는 대로 성찬식을 거행했다.[citation needed]

2002년부터 2008년까지 총회장인 프란치스코 아린제 추기경은 2005년 12월 베네딕토 교황을 대신해 아겔로, 에르난데스, 페치에게 보낸 사적인 편지를 썼다.[46][47] 아린제의 편지의 요점 중 하나는 토요일 저녁 네오케추메날 공동체의 성체 성체 축하가 "교구의 일요일 법정 목회의 일부분은 다른 신자들에게도 열려 있다"[48]고 인정된 네오케추메날웨이 최종 법령에 모순되어 있다.

스페인 신문 라손과의 인터뷰에서, 당시 신성한 예배를 드리기 위한 총회장이었던 안토니오 카니자레스 추기경은 네오케추메날 길의 성체적 축제에 대한 자신의 견해를 다음과 같이 표현했다.

그는 "성체론에는 소송상 이상이 없으며 모든 것이 '오르도 미새'의 지침에 완전히 부합한다"고 덧붙였다. 내가 실제로 본 것은 성찬자들이 성찬에서 받은 선물에 대한 기쁨과 감사함을 지각할 수 있는 성찬자들이며, 성찬에서 큰 믿음으로 성찬식을 하는 것이다."[49]

이 법령은 또한 복수의 참회자에 대한 화해의례에 따라 거행되는 참회의 성찬에 대해서도 언급하고 있으며, 개인의 고백과 용서를 포함한다.[50]

2012년 4월, 언론인 산드로 매지스터는 교황 베네딕토 16세가 네오케추메나이트가 찬양하는 미사가 "가톨릭 교회의 소송적 가르침과 실천에 부합하는 것"인지를 검토해 줄 것을 교단 측에 요청했다고 보도했다.[51]

비판과 반대

네오케추메날 길은 성직자와 신학자들 모두의 저항과 비판에 직면해 있다. 1995년 자유선택재단을 위한 가톨릭과의 협력으로 유명한 고든 우르쿠하트는 포콜라레와 성찬과 해방과 같은 평신도 운동과 보수주의, 광신주의, 종파주의, 이성의 평가절하, '뇌물 세탁' 그리고 설립자들의 '인성 숭배'를 비난했다.[52] 그의 간행물에서는 그가 후 Neocatechumenate 세인트 Germain-des-Prés의 파리에 빈민굴에 소개됐다, 대주교는 파리, 프랑수아 추기경 마티의 1981,[53]에 그의 퇴직과 1992년에 비슷한 논란이 시작되기 전에 추가 확장은 주교 낸시의 다른 chur에 neocatechumens하도록 자극했다 썼다.ch.[54] 다니엘 리프시츠는 운동의 타당성을 완전히 거부하지는 않았지만, 개시자의 카리스마와 미학에 대한 웨이의 지나친 중심성을 비판한다.[55]

1985년, 당시 카디널 조셉 라칭거(Raido Sula Fede)는 웨이(Way)를 포함한 새로운 평야운동에 대해 언급했다. 미래의 교황은 또한 더 크거나 덜 위험한 것을 수반하지만 그것은 "모든 생명체와 함께 행복하다"고 말했고, 젊은이들로 하여금 신앙을 완전히 살 수 있게 하는 것, 위대한 선교사 엘란, 기도의 진지한 삶, 온전하고 헌신하지 않는 가톨릭성, 그리고 사제직과 성직자의 수많은 소명을 열거했다. 인생[56]

웨이가 파리에 분열적인 영향을 미친다는 주장이 있었다. In 1996, Mervyn Alexander, Bishop of Clifton, in England, established a panel of inquiry to explore claims made by parishioners in three parishes (St Nicholas of Tolentino in Bristol, St Peter in Gloucester and Sacred Heart at Chariton Kings in Cheltenham) that had been harmed and experienced ‘considerable stress’ as well as ‘spiritual, personal a네오케추메날 웨이(Neocatechumenal Way)의 활동에 의한 정신적 고통. 보고서는 "이 발표서와 제출된 증거자료로 볼 때 오랜 기간(20년) 네오케치메날웨이가 사람들을 구원으로 이끌려 한다는 점을 이해하고 있다"고 밝혔지만, 일부 개별 구성원에게는 '고려할 만한 스트레스'와 '정신적·개인적·정신적 고뇌'의 원인이 되고 있다. 보고서는 동시에 "분명히 '전환 경험'이 있다"면서 "다른 조건의 사람들을 하나님 쪽으로 끌어들이고 있다"고 인식했다.[57]

중국이나 중동 등 일부 지역에서는 현지 가톨릭 신자들이 웨이의 선교사들이 유럽의 노래와 의식, 기도를 교화 없이 강요하고 있다며 불만을 토로하고 있다. 일본 주교회의 회장인 피터 다케오 오카다 대주교는 일본의 작은 가톨릭 공동체에 웨이가 존재하는 것을 "심각한 문제"이며 "분열적이고 대립적인"이라고 표현했다.[58] 다카마쓰 레덴토리스 신학교 교직원과 학생들은 2009년 로마로 이전했고,[59] 2010년 일본 성공회 총회가 '웨이'에 5년간 일본 활동을 중단하라고 요청했다.[60] 현지 가톨릭 주교들은 2010년 필리핀 북부, 2011년 네팔에서 웨이의 활동을 중단했다.[61][62]

교황의 성명

교황 바오로 6세는 1974년에 다음과 같이 말했다: "여러분의 존재와 활동이 우리에게 얼마나 큰 기쁨과 희망을 주는지! 이러한 재기발생을 생활화하고 촉진하는 것이 이른바 '세례의 후속'의 한 형태인데, 오늘날 기독교 공동체에서는 이러한 성숙과 심화의 효과가 새롭게 나타나게 될 것이며, 초기 교회에서 세례 준비 기간까지 달성된 것이다."[63]

1980년, John Paul 2세는 Way의 본질에 대해, "방법이 되는 것도 하나의 움직임"이라고 말했다.[64] 그는 편지 오그니 퀄볼타(1990년)에서 "네오케추메날 웨이(Neocatechumenal Way)를 사회와 현재를 위한 가톨릭 형성의 효과적인 수단으로 인식한다"[65]고 밝혔다.

2014년 2월 프란치스코 교황은 네오케추메날웨이 회원들에게 "교회는 당신의 관대함에 감사한다! 교회와 세상에서 하시는 모든 일에 감사드린다"[66][67]고 말했다. 프란치스코는 "개인의 자유는 강요되어서는 안 되며, 다른 형태의 기독교적 삶을 위해 Way 밖에서 바라보기로 결정해야만 하는 사람들의 궁극적인 선택조차도 존중해야 한다"고 덧붙였다.[68]

2015년 3월 6일, 프란치스코 교황은 바티칸 시에서 다시 네오케추메날 길 연설을 했다: "나는 당신의 전화를 확인했고, 나는 당신의 임무를 지지하며, 당신의 카리스마 넘치는 모습에 축복을 보낸다. 그가 나에게 돈을 줬기 때문에 나는 그렇게 하지 않는다, 아니다! 하고 싶어서 그렇게 한다. 너는 그리스도의 이름으로 온 세상에 그리스도의 복음을 전하러 갈 것이다. 그리스도는 너희보다 앞서고, 그리스도는 너희와 동행하며, 그리스도는 너희를 구원하여 주실 것이다.'[66][69]

참고 항목

참고, 문서 및 참조 자료

  1. ^ Neocatechumenal Way, Title I, Art. 1.
  2. ^ "Decree Statutes" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2012-04-04. Retrieved 2012-03-10.(이중 출처)
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  4. ^ Neocatechumenal Way 2008, 페이지 2.
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  9. ^ Neocatechumenal Way, Title VI, Art. 34-35.
  10. ^ ReL (2018-02-13). "Ascensión Romero, sustituta de Carmen en el Camino Neocatecumenal: "La elección me dejó perpleja"". www.religionenlibertad.com. Retrieved 2018-08-15.
  11. ^ 로세르바토레 로마노, 1985년 12월 11일 (이탈리아판)
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  13. ^ Neocatechumenal Way, Title II, Art. 19, § 1-2.
  14. ^ Neocatechumenal Way, Title II, Art. 19, § 1, 2
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  18. ^ 요한 바오로 2세 교황 호밀리는 1988년 12월 31일 이탈리아판 로세르바토레 로마노에 기록되어 있다.)
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  31. ^ 브렌던 리히, 교회 운동 및 공동체 68(2011년)
  32. ^ [1] (Neocatechumenal Way, 1997년 1월 25일, 페이지 4; ORE, 1997년 2월 5일, 페이지 9) (주요 출처)[dead link]
  33. ^ 로마 교황청 자치회령: 네오케추메날 "ad testimum"의 법령 승인, 2002. 참고: 이 과정에서 카드. 라칭거는 교황으로 선출되었고, 2007년 2월 질의응답 코너에서 목회자들이 '길:

    "예를 들어, 우리는 5년의 경험 후에, 네오케추메날 길의 법령을 확실히 확인할 수 있는지, 시험 기간이 필요한지, 아니면 아마도 이 구조의 특정 요소들이 완벽해질 필요가 있는지 자문한다. 어쨌든 나는 처음부터 네오케추메날들을 알고 있었다. 오늘날에도 여전히 많은 합병증이 존재하는 긴 Way였지만, 우리는 이미 목사와 Way의 관계를 크게 개선한 교회 형태를 발견했다. 우리는 이렇게 전진한다! 다른 무브먼트도 마찬가지라고 할 수 있다."

    사순덴과 로마의 성직자들의 만남: 베네딕토 16세 성하의 연설
  34. ^ 여러 소스가 이를 보고함:
    "Neocatechumenate Gets Final Approval". Zenit. 2008-06-12. Archived from the original on 2008-06-15.
    "Pope Gives Neocatechumenal Way Final Statutes". Vatican Radio. 13 June 2008. Archived from the original on 2011-08-12.
    "Church Gives Final OK to Neocatechumenate". CBCP News. June 13, 2008. Archived from the original on July 8, 2011. Retrieved April 16, 2020.CS1 maint: 잘못된 URL(링크)
  35. ^ "From the Statute of the Neocatechumenal Way - Nature of the Neocatechumenal Way". Retrieved October 21, 2011. (이중 출처)
  36. ^ "Juridical recognition and approval of statutes". News. Pontifical Council for the Laity. Retrieved 2018-08-15.
  37. ^ Neocatechumenal Way Title 1 Art.4 (주요 출처)
  38. ^ "Decreto (1436/10/AIC-110)" (PDF) (in Latin). Pontificum Consilium Pro Laicis. Archived from the original (PDF) on 2011-08-13. Retrieved October 21, 2011. (이중 출처)
  39. ^ 네오케추메날웨이는 바티칸의 가르침과 교황(EWTN)의 지시로 바티칸의 승인을 받는다.
  40. ^ 웨이백머신에 보관된 네오케추메나이트에게 최종 OK를 주는 교회 (Jenit)
  41. ^ "Benedict XVI's Address to Neocatechumenal Way". Zenit. The world Seen from Rome. January 17, 2011. Archived from the original on 2011-11-29. Retrieved October 20, 2010.
  42. ^ Cf. 법령 제8조 제2항.
  43. ^ Cf. 규정집 제12조 제1항.
  44. ^ Cf. 법령 제13조 1항.
  45. ^ Cf. 로스에서 네오케추메날 길의 그룹에 있는 축하행사에 대한 신성한 예배를 위한 회중 공지. 롬(이탈리아인), 1988년 12월 24일
  46. ^ 2006년 2월 16일, 제니트 네오케추메날 길을 위한 소송규범에 관한 연구
  47. ^ 신성한 예배를 위한 회중, 2005년 12월 1일 Notitiae 41 (2005년), 563–565. [2]
  48. ^ Neocatechumenal Way, Art. 13, § 3의 최종 법령.
  49. ^ 2008년 12월 14일, 신성한 예배당의 현 안토니오 카니자레스 추기경과의 인터뷰.
  50. ^ Neocatechumenal Way, Title II, Art. 14 § 1
  51. ^ John L. Allen Jr. (June 4, 2012). "Leaks confirm ambivalence about Neocatechumenal Way". National Catholic Reporter.
  52. ^ Urquhart, Gordon (1995). The Pope's Armada: Unlocking the Secrets of Mysterious and Powerful New Sects in the Catholic Church. Bantam.
  53. ^ Urquhart(1995), 페이지 109.
  54. ^ 마이클 맥그레이드, "마지막 트로이 목마", 크리스천 오더, 2002년 10월
  55. ^ 리프시츠, 다니엘(2017). 키코, 티 보글리오 팔라레... 우디네, 에디지오니 세그노. ISBN 8893181509.
  56. ^ 라칭거, 요셉, 메소리, 비토리오(1985) Ratzinger 보고서: 교회 상태에 대한 독점 인터뷰. 샌프란시스코: 이그나티우스 프레스. [3].
  57. ^ 1996년 11월 1일('클리프턴 보고서')의 네오캐테추메날 길의 존재와 활동에 대해 보고한다. 교구장 머빈 알렉산더 주교의 의뢰로
  58. ^ 2018년 2월 10일 크룩스 "공약, 복음주의 가톨릭 운동 논란"
  59. ^ 네오캣은 UCA 뉴스에서 그들만의 길을 떠난다.
  60. ^ 일본 주교들은 네오케추메날 웨이(Neocatechumenal Way)가 5년간(CNA) 떠나기를 원한다.
  61. ^ [4]
  62. ^ 링가이엔다구판의 네오케추메날 웨이백머신 2011-07-27
  63. ^ Paolo VI (8 May 1974). "Udienza generale" (in Latin). Libreria Editrice Vaticana.
  64. ^ Giovanni Paolo II (8 November 1980). "Discorso di Giovanni Paolo II ai gruppi neo-catecumenali della Parrocchia di Nostra Signora del SS. Sacramento" (in Latin). Libreria Editrice Vaticana.
  65. ^ "OGNI QUALVOLTA". www.ewtn.com. Retrieved 2017-05-06.
  66. ^ a b Pope Francis (1 February 2014). "Address of Pope Francis to representatives of the Neocatechumenal Way – Paul VI Audience Hall". Libreria Editrice Vaticana.
  67. ^ "Pope Francis' Address to Members of the Neocatechumenal Way". ZENIT. February 2, 2014. Retrieved 2017-05-06.
  68. ^ Robert Mickens (10 February 2014). "Pope to Neo-Cats: respect local cultures and churches". The Tablet.
  69. ^ "Pope Francis' Address to the Neocatechumenal Way". ZENIT. March 6, 2015. Retrieved 2017-05-06.

외부 링크