가톨릭 노동자 운동

Catholic Worker Movement

가톨릭 노동자 운동은 1933년 미국에서 도로시 데이와 피터 모린이 설립한 가톨릭 신자들과 그들의 동료들의 자치[1] 공동체의 모임이다.그 목적은 "예수 그리스도의 정의와 자선에 따라 사는 것"[2]이다.그것의 지도 원칙 중 하나는 공동체주의와 개인주의 원칙에 기초한 사회의 변방에 있는 사람들에 대한 환대이다.이를 위해 이 단체는 240개 이상의 지역 가톨릭 노동자 공동체가 [3]사회봉사를 한다고 주장하고 있다.집집마다 지역에 맞는 사회 정의의 일을 하는 사명이 다르다.

카톨릭 노동자의 집은 가톨릭 교회의 공식 기관이 아니며, 데이의 사례에서 영감을 받은 그들의 활동은 특정 기관에 따라 어조와 영감 면에서 다소 노골적으로 종교적일 수 있다.이 운동은 비폭력을 위해 활동하며 전쟁과 부의 불평등한 세계 분배를 모두 반대하는데 적극적이다.데이는 또한 가톨릭 노동자 신문을 창간했는데, 이 신문은 여전히 뉴욕에 있는 두 가톨릭 노동자 집에서 발행되고 있으며 한 권에 1페니에 팔리고 있다.

역사

가톨릭 노동자 운동은 19세기에 시작되었다.아돌프 콜핑, 성 요한 보스코, 레온 하멜 등 빠르게 산업화되는 유럽에서 젊은 노동자들의 요구에 부응하려고 노력한 동시대인들도 있다.세기 말, 교황 레오 13세는 가톨릭 사회교육의 [citation needed]토대인 1891년 백과사전 레룸 노바룸에서 노동자의 곤경과 노동 문제에 대해 목소리를 높였다.

미국에서 카톨릭 노동자 운동은 1930년대 카톨릭 사회 교육을 발전시키고 중립적이고 기독교적인 평화주의자의 지위를 유지하기 위해 도로시 데이에 의해 만들어진 카톨릭 노동자 신문으로 시작되었다.데이는 가톨릭 노동자의 말을 "접대하는 [4]집"을 통해, 그리고 공동체에 사람들이 함께 살 수 있는 일련의 농장을 통해 실행하려고 시도했다.자발적 빈곤의 개념은 [5]환대의 집에서 일하기를 자원한 사람들을 위해 주장되었다.많은 사람들이 도움을 받기 위해 가톨릭 노동자들을 찾았지만, 결국 [6]그들 자신이 노동자가 되었다.처음에, 이러한 접대의 집들은 조직도 거의 없었고 회원 [7]자격 요건도 없었다.그러나 시간이 지나면서 몇 가지 기본적인 규칙과 정책이 수립되었다.[8]데이는 각 주택의 책임자를 임명했지만 실제 주택 운영에서는 자율성을 유지하려고 노력했다.이 정책 때문에, 주택들은 크기와 특징에서 모두 다양했다: 1930년대, 세인트루이스 대성당.루이스 워커는 하루에 3,400명의 사람들에게 서비스를 제공했고 디트로이트 워커는 하루에 [9]약 600명의 사람들에게 서비스를 제공했습니다.

가톨릭 노동자 신문은 [6]접대의 집에서 일한 경험이 있는 사람들에 의해 인쇄된 보고서를 통해 캐나다와 영국뿐만 아니라 미국의 다른 도시에도 이 아이디어를 전파했다.30개 이상의 독립적이지만 제휴된 공동체가 1941년까지 설립되었다.1965년에서 1980년 사이에 76개의 커뮤니티가 추가로 설립되었고,[10] 그 중 35개가 오늘날에도 여전히 존재한다. 예를 들어 1970년대 [11]로스앤젤레스 스키드 로에서 가톨릭 노동자 두 명이 승합차 뒤에 세운 "히피 키친"과 같은 것이다.오늘날 호주, 영국, 캐나다, 독일, 네덜란드, 멕시코, 뉴질랜드,[12] 스웨덴 등 200개 이상의 커뮤니티가 존재합니다.

1980년에 사망한 공동창립자의 날은 현재 가톨릭 [13]교회로부터 성인으로 고려되고 있다.

신념

시리즈의 일부
무정부주의
"Circle-A" anarchy symbol
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관련 토픽

"우리의 규칙은 자비의 행위입니다," 도로시 데이가 말했어요."그것은 희생, 숭배, 존경의 방식입니다."

공동 설립자인 Peter Maurin에 따르면 가톨릭 [14]노동자의 신념은 다음과 같습니다.

  1. 전통적인 가톨릭의 온화한 개인주의
  2. 동생의 필요를 보살펴야 할 개인적인 의무
  3. 자비를 베푸는 일상의 실천
  4. 어려운 사람들의 즉각적인 구제를 위한 환대의 집들
  5. 각자의 능력에 따라 일하고 필요에 따라 받는 농업 공동체 설립
  6. 새로운 철학을 가진 옛것의[a] 껍데기 안에서 새로운 사회를 창조하는 것.

그 집단의 급진적인 철학은 기독교의 [15][16]무정부주의로 묘사될 수 있다.세인트루이스 대학의 역사 강사 앤 클레멘트. 토마스, 운동에 대해 쓴 글:

가톨릭 노동자는 스스로를 기독교 무정부주의 운동이라고 생각했다.모든 권위는 신으로부터 나왔다.그리고 국가는 기독교의 완벽주의에서 벗어나 시민에 대한 궁극적인 권위를 상실했다.가톨릭 노동자의 무정부주의는 비폭력 혁명 행동의 모범으로 그리스도를 따랐다.그는 개인의 양심을 존중했다.하지만 그는 또한 많은 동시대인들이 [17]받아들이기 어려운 예언적인 메시지를 설교했다.

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자유주의적 사회주의
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정치 개념
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철학 및 성향
무정부주의자 성향
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기타 경향
중요한 이벤트
관련 토픽

가족 관계

가족들은 가톨릭 [18]노동자 운동에서 다양한 역할을 해왔다.환대의 집에 돈을 기부하는 사람들은 주로 가난한 사람들을 돕는 것에 관심이 있었기 때문에,[19] 자원봉사자 가족을 유지하는 데 드는 높은 비용은 기부자들의 희망과 상충했다.작가 대니얼 맥캐넌은 여러 가지 이유로 이 운동에 가족이 관여하는 것에 대한 도로시 데이의 관점이 [18]논란이 되고 있다고 제안했다.이러한 갈등 요소에도 불구하고, 가족들은 여러 가지 방법을 통해 가톨릭 노동자 운동에 참여해왔다: 어떤 가족들은 환대의 집을 돕고 다른 가족들은 도움이 필요한 [20]사람들을 위해 그들의 집에 "그리스도 방"을 열어준다.가톨릭 노동자에 가족이 관여할 수 있는 다른 많은 기회들도 있으며, 일부 가정들은 그들 자신의 [21]환대를 위한 집을 운영하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

유사 기독교 운동

메모들

  1. ^ IWW 헌법의 서문에 '구(舊)의 껍데기 안에 있는 새로운 사회'라는 개념이 등장했지만 종교적 근거는 제시되지 않았다.2011년 9월 4일 Wayback Machine에서 아카이브 완료

레퍼런스

  1. ^ Robert Waldrop, "About the Oscar Romero Catholic Worker House"는 2019년 7월 19일 Wayback Machine JustPeace.org에서 아카이브되었습니다.2011년 8월 17일 취득.
  2. ^ "The Aims and Means of the Catholic Worker". Catholicworker.org. Archived from the original on December 5, 2019. Retrieved February 4, 2018.
  3. ^ "Catholic Worker Movement". Catholicworker.org. Archived from the original on January 31, 2016. Retrieved February 7, 2005.
  4. ^ 1982년, 페이지 96
  5. ^ 1982년, 페이지 98
  6. ^ a b 1982년, 페이지 107
  7. ^ 1982년, 페이지 98-99
  8. ^ 1982년, 페이지 106
  9. ^ 1982년도, 110페이지
  10. ^ Dan McKanan, Dorothy 이후 가톨릭 노동자, 2008. 페이지 75-76
  11. ^ Streeter, Kurt (April 9, 2014). "A couple's commitment to skid row doesn't waver". Los Angeles Times. Archived from the original on February 4, 2018. Retrieved February 4, 2018.
  12. ^ "Directory of Catholic Worker Communities". Archived from the original on January 7, 2017. Retrieved January 8, 2017.
  13. ^ Gibson, David (November 14, 2012). "Saint Dorothy Day? Controversial, Yes, But Bishops Push for Canonization". The Huffington Post. Archived from the original on April 10, 2016. Retrieved February 4, 2018.
  14. ^ Maurin, Peter. "What the Catholic Worker Believes". Archived from the original on November 15, 2018. Retrieved November 9, 2017.
  15. ^ Cornell, Tom (May 2010). "In Defense of Anarchism". Catholic Worker. LXXVII (77th Anniversary Issue): 4–5.
  16. ^ Prentiss, Craig R. (2008). Debating God's Economy: Social Justice in America on the Eve of Vatican II. p. 74. ISBN 978-0-27104762-1. Subsidiarity and its value in promoting the philosophy of personalism was also key to undergirding perhaps the most distinctive element of the CW ideology, its Christian anarchism
  17. ^ Klejment, Anne; Coy, Patrick (1988). A Revolution of the heart: essays on the Catholic worker. Temple University Press. pp. 293–94.
  18. ^ a b 맥카난 2007a.
  19. ^ 맥카난 2007a, 94페이지
  20. ^ 맥카난 2007b, 페이지 154
  21. ^ 맥카난 2007b, 페이지 158

원천

추가 정보

  • 도로시의 날(1997년) 빵과 생선: 카톨릭 노동자 운동의 고무적인 이야기.메리놀: 오비스 북스, 1963년.
  • 영어 CW에 대해서는, Olivier Rota, 종교적 메아리가 있는 사회적 질문에서 사회적 메아리가 있는 종교적 질문으로 참조해 주세요. '유대인 질문'과 휴스턴 가톨릭 노동자의 영국인 가톨릭 노동자(1939–1948), 제24권 n°3, 2005년 5월–6월, 페이지 4-5.

외부 링크