고전 공화주의
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시민 공화주의[1] 또는 시민 [2]휴머니즘으로도 알려진 고전 공화주의는 르네상스 시대에 특히 아리스토텔레스, 폴리비우스, 키케로와 같은 고전 작가들의 정부 형태와 저술에 의해 영감을 받아 발전된 공화주의의 한 형태입니다.고전적 공화주의는 자유와 같은 개념들을 중심으로 세워지는데, 자유는 비지배, 자치, 법치, 재산에 기초한 인격, 반부패, 군주제 폐지, 시민사회, 공동선, 시민 덕목, 대중 주권, 애국심, 그리고 [3][4][5]혼합 정부와 같은 것들입니다.
발전
고전 시대에는 공화주의라는 용어 자체가 존재하지 않았지만, 라틴어로 "공공적인 것" 또는 "공공의 일"로 번역되는 레푸블리카라는 용어가 사용되고 있었습니다.아리스토텔레스, 폴리비우스, 키케로 [6]등 당시 정치철학을 저술한 이론가들이 다수 있었고, 이들의 사상은 고전적 공화주의의 핵심이 되었습니다.공화주의의 이념은 이탈리아 르네상스, 특히 피렌체에서 많은 작가들이 고전 시대를 돌아보고 이상적인 통치에 대한 생각을 만들기 위해 그것의 예를 사용했던 때 꽃을 피웠습니다.고전적 공화주의를 다시 도입한 최초의 사람들 중 한 명은 니콜로 마키아벨리 (1469–1527)라고 [7]그의 후기 성찰에서 말했습니다.
마키아벨리는 주로 중세의 정치적 [8]관계를 묘사했기 때문에 고전적인 공화주의자가 아니라고 주장되어 왔습니다.사실, 마키아벨리의 고전적 공화주의의 혁신, 추가, 또는 변화는 현대 공화주의의 전환점이자 여명을 의미할 가능성이 더 높습니다. 마키아벨리의 특정한 공화주의 브랜드는 [9]학자들에 의해 "광대한 공화주의"라고 불렸습니다.어쨌든, 고전적 공화주의가 실제로 근대 초기에 주로 발전된 철학을 언급한다는 것은 많은 학자들에 의해 혼란스러운 것으로 인식되고 있기 때문에, 일부 학자들은 정치적 사고의 이 분야를 다루기 위해 근대 초기 공화주의라는 용어를 사용하고 있습니다.물론 개념적, 역사적, 철학적 논쟁은 계속되고 있습니다.
고전적 공화주의의 한 변형은 "시민적 휴머니즘"으로 알려져 있는데, 이 용어는 중세 후기와 근대 이탈리아 역사의 독일 학자인 한스 [10]바론에 의해 처음 사용되었습니다.비록 어떤 경우와 어떤 학자들 사이에 미묘한 차이가 있지만, 그것들은 모든 목적과 목적을 위해 서로 교환됩니다.시민 휴머니즘은 그 범위가 약간 더 넓으며 정치적 자유라는 고전적인 로마/플로렌스의 이상을 보존하는 데 있어 시민 덕목의 중심적인 역할을 강조합니다.이 이중 개념의 대표적인 지수는 한나 아렌트, J. G. A. 포콕, 쿠엔틴 스키너, 필립 페티트 [11]등입니다.
토마스 팡글(레오 스트라우스의 제자)은 "시민적 휴머니스트" 재구성의 부정확성을 비판하면서, 한편으로는 고전적 공화주의의 왜곡이고 다른 한편으로는 마키아벨리의 정치학의 왜곡으로 보고 있습니다.팡글은 "포콕과 아렌트(후자는 좀 더 자의식적으로) 둘 다 제국주의, 무자비함, 전쟁하는 계급, 그리고 마키아벨리를 진정으로 특징짓는 빙하 합리주의를 모호하게 합니다; 그들은 이 요소들에 대해 부드럽게, 평등주의적, '시민적 휴머니즘'[12]의 베일을 던집니다."라고 썼습니다.
남작에 따르면, 수년간 고전적 [citation needed]공화주의의 발전에 대한 최고의 전문가였던 그 이념은 피렌체와 [13]밀라노 사이의 오랜 갈등의 산물이었다고 합니다.피렌체는 상업 엘리트들에 의해 통치되었고, 밀라노는 지주 귀족들에 의해 지배되는 군주국이었습니다.피렌체인들은 자신들의 정부 형태가 그리스나 로마 공화국과 더 유사하다는 근거로 우월하다고 주장했습니다.게다가, 레오나르도 브루니 (1370–1444)는 역사학 서론에서 타키투스의 선언에 근거하여, 군주제는 인간의 미덕에 해가 되는 반면, 공화정은 더 나은 사람을 만들었다고 주장했습니다 (타키테 연구 참조).바론에 따르면,[14] 피렌체의 이상은 시민 휴머니즘의 이념으로 발전했습니다.
토마스 홉스 이래로 공화주의의 핵심은 사회계약의 개념입니다.비록 현대 공화주의는 세습이든 독재이든 군주제를 거부하고 민중에 의한 통치를 선호했지만, 고전적 공화주의는 군주제를 다른 것들 중에서 정부의 한 형태로 취급했습니다.고전적 공화주의는 군주제든 귀족제든 민주제든 (다수의 폭정) 어떤 형태의 폭정에도 반대하는 것이었습니다.고전적 공화주의자들 자신들에게 이상적인 공화제를 구성하는 것에 대한 개념은 개인적인 관점에 달려 있었습니다.하지만, 가장 이상적인 공화국은 혼합 정부의 형태를 특징으로 하며, 문명을 추구하는 것에 기반을 두고 있습니다.
가장 논란이 되는 것은 자유에 대한 고전적 공화주의적 관점과 이 관점이 나중에 자유주의에 의해 발전된 것과 어떻게, 혹은 어떻게 다른지입니다.이전에 많은 학자들이 자유주의를 [15]특징짓는 부정적인 자유보다는 공화주의가 긍정적인 자유 쪽으로 더 기울었다는 이사야 베를린의 입장을 받아들였습니다.최근 몇 년간 이 논문은 도전을 받아왔는데, 필립 페티트는 공화주의적 자유는 '비지배'에 기반하고 자유주의적 자유는 '비간섭'에 기반한다고 주장합니다.또 다른 견해는 자유주의는 자유를 사회 이전의 것으로 보는 반면 고전 공화주의자들은 진정한 자유를 사회의 산물로 본다는 것입니다.자유는 공화주의 사상의 중요한 부분이었기 때문에, 많은 공화주의 사상가들은 고전적 자유주의 이론에 의해 전유되었습니다.
고전적 공화주의는 고전주의와 계몽주의 기간 동안, 홉스 이후 존 로크, 지암바티스타 비코, 몬테스키외, 루소를 거쳐 칸트까지 정치 철학 사상의 중심 역할을 하면서 극도로 인기를 끌었습니다.몇몇 역사가들은 고전적인 공화주의 사상이 초기 미국의 [16]정치 사상에 영향을 미치는 것을 보았습니다.
참고 항목
- 사람
메모들
- ^ "civic republicanism (social and political science) – Britannica.com". Archived from the original on 2019-05-09. Retrieved 2017-09-12.
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