레이먼드 아론
Raymond Aron레이먼드 아론 | |
|---|---|
.jpg) 레이먼드 아론(1966년) (얼링 만델만) | |
| 태어난 | 1905년 3월 14일 |
| 죽은 | 1983년 10월 17일(78)[1] |
| 휴식처 | 파리 몽파르나스 묘지 |
| 교육 | 파리 대학교[2] 에콜 노르말 수페리에르 박사(Dr. |
| 시대 | 20세기 철학 |
| 지역 | 서양 철학 |
| 학교 | 대륙 철학 프랑스 자유주의 |
주요 관심사 | 정치철학 |
주목할 만한 아이디어 | 지식인의 아편으로서의 마르크스주의 |
| 시리즈의 일부 |
| 자유주의 |
|---|
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레몽 클로드 페르디난드 아롱(Raymond Claude Ferdinand Aron, 1905년 3월 14일 ~ 1983년 10월 17일)은 프랑스의 철학자, 사회학자, 정치학자, 역사가, 언론인이다.
아론은 1955년 저서 지식인의 아편으로 가장 잘 알려져 있는데, 이 책의 제목은 종교가 사람들의 아편이었다는 칼 마르크스의 주장을 뒤집는 것이다; 그는 마르크스주의가 전후 프랑스 지식인들의 아편이었다고 주장한다.이 책에서 아론은 프랑스 지식인들이 자본주의와 민주주의에 대한 혹독한 비판과 마르크스주의 탄압, 잔학행위, 편협함을 동시에 옹호했다고 비난했다.비평가 Roger Kimball은 아편을 "20세기의 중요한 책"[6]이라고 암시한다.아론은 철학자 장 폴 사르트르와 [7]평생의 우정으로도 알려져 있다.프랑스 [8]지식인들 사이에선 '아롱과 맞느니 사르트르로 틀리는 게 낫다'는 말이 유행했다.
정치에서 [9]온건파의 목소리로서 아론은 정치적 좌파와 우파에 많은 제자를 두었지만, 그는 개인적으로 "우파라기보다는 좌파 아론주의자"[10]라고 말했다.하지만, 그는 일반적으로 보수적인 자유주의자 또는 우파적 자유주의자)[11][12]로 불린다.아론은 다른 다양한 주제에 대해 광범위하게 글을 썼다.역사학자 제임스 R. 갈란드는 아론의 글의 폭과 질을 언급하며, "그는 미국에서 거의 알려지지 않았지만, 레몽 아론은 20세기 동안 프랑스 지성주의의 두드러진 본보기로 분명 서 있었다."[13]고 제안한다.
인생과 경력
파리에서 세속적인 유대인 변호사의 아들로 태어난 아론은 에콜 노르말 수페리외르에서 공부했고 그곳에서 장 폴 사르트르는 그의 친구가 되었고 후에 그의 평생 지적 [13]적수가 되었다.그는 이성적인 [14][15]인문주의자였고 실존주의를 [16]수용하지 않는 사람들 중의 지도자였다.아론은 1928년 사르트르가 같은 시험에서 떨어졌던 철학의 아그레망에서 1등을 했다.1930년, 그는 에콜 노르말 수페리외르에서 역사 철학 박사 학위를 받았습니다.
그는 2차 세계대전이 시작되었을 때 툴루즈 대학에서 사회 철학을 가르쳤으며 Armée de l'air에 가입했다.프랑스가 패배했을 때, 그는 자유 프랑스군에 합류하기 위해 런던으로 떠났고, 신문인 프랑스 리브레(자유 프랑스)를 편집했다.
전쟁이 끝나자 아론은 파리로 돌아와 에콜 국립행정과학원에서 사회학을 가르쳤다.1955년부터 1968년까지 그는 소르본 대학에서 가르쳤고, 1970년 이후에는 콜레주 드 프랑스 대학과 EHES에서 가르쳤다.1953년, 그는 소르본 대학에서 가르치고 있던 젊은 미국인 철학자 앨런 블룸과 친구가 되었다.
평생 저널리스트였던 아롱은 1947년 르 [17]피가로의 영향력 있는 칼럼니스트가 되었고, 그는 L'Express에 입사하여 죽을 때까지 30년간 정치 칼럼을 썼다.
그는 1960년 [18]미국 예술 과학 아카데미의 외국인 명예 회원으로 선출되었다.
1978년 그는 아이디어와 토론에 관한 분기별 저널인 코멘테어를 창업한 [19]장 클로드 카사노바와 함께 창업했다.
아론은 1983년 10월 17일 파리에서 심장마비로 사망했다.
정치적 약속
베를린에서 아론은 나치당의 권력 상승을 목격했고 모든 전체주의 체제에 대한 혐오감을 키웠다.1938년, 그는 파리에서 콜로크 발터 리프만에 참가했다.1950년대에 이르러 그는 오스트리아 학파에 대해 매우 비판적이 되었고 사유 재산에 대한 그들의 집착을 "역행 마르크스주의"[20]라고 묘사했다.아론은 항상 혼합 경제를 시대의 [21]정상적인 경제 모델로 받아들이는 "과도하게 온건한" 형태의 자유주의를 장려했다.
정치 사상
아론은 칼 마르크스와 칼 폰 클로즈비츠에 관한 책의 저자이다.평화와 전쟁에서, 그는 국제 관계에 대한 이론을 세웠다.그는 국가가 합법적인 물리력 사용에 대한 독점권을 가지고 있다는 맥스 베버의 주장은 국가 [citation needed]간의 관계에 적용되지 않는다고 주장한다.
1950년대 국제관계 분야에서 아론은 핵무기의 출현에도 불구하고 각국은 여전히 재래식 군사력을 필요로 할 것이라는 가설을 세웠다.그러한 힘의 유용성은 그가 "핵 금기"라고 부르는 것에 의해 필요할 것이다."[22]
작동하다
다작 작가인 그는 "수천 편의 사설과 수백 편의 학술 기사, 에세이, 논평, 그리고 40여 [23]권의 책을 썼다."
- La Sociologie allemande conemporate, 파리:Alcan, 1935; 독일 사회학, 런던:하이네만, 1957년
- 소개 라 라 라 라 라 라 이력서. Essai sur les limites de l'objectivité historique, 파리: Galimard, 1938; 역사철학개론: 역사적 객관성의 한계에 관한 에세이, 런던:바이덴펠트 & 니콜슨, 1948년
- 에사이 수르 라 테오리 드 라 리스토아르 단스 라 알레마뉴 컨템포테인. La philosie critical de l'histoire, 파리: 브린, 1938
- L'Homme contre les tyrans, 뉴욕, Editions de la Maison francaise, 1944년
- 드 라미스티스 아 라미스티스, 파리: 갈리마르, 1945년
- L'ge des Empires et l'Avenir de la France, 파리: Défense de la France, 1945
- Le Grand Schisme, 파리: Galimard
- Les Guerres en Chanene, 파리: Galimard, 1951;토탈 워의 세기, 런던:1954년 데릭 버샤일
- 라 공존 평화. 파리, Essai d'analyze: Editions Monde nouveau, 1953년 (프랑수아 후티스라는 필명으로 보리스 수바린과 함께)
- L'Opium des intells, 파리: Calmann-Levy, 1955;지식인의 아편, 런던:세커 & 워버그, 1957년
- Polémikes, 파리: Galimard, 1955
- La Tragédie Algérien, 파리: Plon, 1957
- Espoir et peur du siécle. Essais non partisans, 파리: Calmann-Levy, 1957년 (일부 번역: 핵무기와 글로벌 외교, 런던, Secker & Warburg, 1958년)
- L'Algérie et la République, 파리: Plon, 1958
- La Société industrielle et la Guerre, suivi d'un Tableau de la dialie en 1958, 파리: Plon, 1959
- 가치없는 변화요원. De la IVe la la Ve République, 파리: Calmann-Levy, 1959; 프랑스, 변함없는 변화: 케임브리지 제4공화국에서 제5공화국(매스):하버드 대학 출판부, 1960년.
- 소개.Classes et conflits de class dans la société industrielle(랄프 다렌도르프), 파리: Mouton Editur, 1959
- Dimensions de la coscience historique, 파리: Plon, 1961
- Paix et gerre entre les nations, 파리: Calmann-Levy, 1962; Peace and War, 런던:바이덴펠트 & 니콜슨, 1966년
- 르 그랑 데바트 시작 스트라테지 아토미크, 파리: Calmann-Levy, 1963, The Great Devention, New York, Doubleday & Company, Inc, 1965.
- Dix-huit lessons sur la société industriel, 파리: Gallimard, 1963; 런던, 산업사회 18강좌:바이덴펠트 & 니콜슨, 1967년
- La Lutte des class, 파리: Galimard, 1964
- 에사이 수르 레 리베르트, 파리: 칼만-레비, 1965
- Demmocratie et totalitarism, 파리: Galimard, 1965; 민주주의와 전체주의, Weidenfeld and Nicolson, 1968년
- Trois essais sur l'ge industriel, 파리: Plon, 1966; The Industrial Society. 런던, 이념과 발전에 관한 세 편의 에세이:바이덴펠트 & 니콜슨, 1967년
- Les Etapes de la pené 사회학, 파리: Galimard, 1967; Main Currents in Sociological Think, London:바이덴펠트 & 니콜슨, 1965년
- 드골, 이스라엘 et 레주프, 파리: 플론, 1968; 드골, 이스라엘과 유대인, 프라에거, 1969
- La Révolution은 불가항력이다. 파리 레뷔네망 드마이(Réflexions sur les événments de mai) :페이야드, 1968년
- Les Désillions du progrés, 파리: Calmann-Levy, 1969; 진보와 환멸: 현대사회의 변증법, Pall Mall Press, 1968
- D'une saint famille l l'autre. 파리, Essai sur le marxisme imaginaire: 갈리마르, 1969
- De la conditionique du sociologue, 파리: 갈리마르, 1971
- 정치, 파리: 갈리마르, 1972년
- 레푸블리주 임페리알. Les Etats-unis dans le monde(1945-1972), 파리: Calmann-Levy, 1973;제국: 미국과 세계 1945-1973년, 리틀 브라운 & 컴퍼니 1974년
- 폭력의 역사, 변증법, 파리: 갈리마르, 1973; 폭력의 역사와 변증법: 사르트르의 비평적 존재의 변증법 분석, 옥스퍼드: 블랙웰, 1979
- Penser la gerre, Clausewitz, 파리: 갈리마르, 1976; Clausewitz: 전쟁의 철학자, 런던: 루트리지, 1983
- 플라이도이어 pour l'Europe decadente, 파리: Laffont, 1977; 퇴폐 유럽 방위, 사우스벤드 IN: Regnery, 1977
- 안드레 글럭스먼, 베니 레비와 함께요"사르트르의 오류: 토론"TELOS 44(1980년 여름).뉴욕:텔로스 프레스
- 르 스펙타튀르 엔가, 파리: 줄리어드, 1981년 (인터뷰)
- Mémoire, 파리: 줄리어드, 1983년
- Les derniéres anné du siécle, 파리: 줄리어드, 1984
- Ueber Deutschland und den Nationalsozialismus.Fruehe politische Schriften 1930-1939, 요아힘 스타크, ed. and pref., Opladen:레스케 & 버드리치, 1993년
- Le Marxisme de Marx, 파리: Editions de Fallois, 2002
- 드 지스카르 아 미테랑: 1977-1983 (L'Express의 사설), 장 클로드 카사노바 서문: 에디션스 드 팔로아, 2005
기타 미디어
- 레이몬드 아론, 유령 기관사.엔트레티엔스 avec Raymond Aron (기간: 160분), DVD, 몽파르나스, 2005년.
레퍼런스
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원천
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