ï브 리얼리즘

Naïve realism
이 기사는 인식 철학에서의 관점에 관한 것입니다. 심리학 이론은 Na ïve realism (심리학)을 참조하십시오. 형이상학적 관점은 철학적 사실주의를 참조하십시오. 과학 철학에서의 관점은 과학적 사실주의를 참조하십시오.
순진한 현실주의는 우리가 세계를 직접적으로 인식한다고 주장합니다.

인식 및 인식론 철학에서 순수한 실재론(navernive realism)은 ï적 실재론(direct realism), 지각적 실재론(perceptual realism) 또는 상식적 실재론(common sense realism)이라고도 합니다. 직접적 사실주의라고 할 때 순진한 사실주의는 간접적 [2]사실주의와 대조되는 경우가 많습니다.

ï적 실재론에 따르면 지각의 대상은 외적 대상의 표상이 아니라 사실상 그 외적 대상 그 자체입니다. 순진한 현실주의자는 전형적으로 형이상학적 현실주의자이기도 하며,[3] 이러한 대상들은 물리 법칙을 계속 준수하고 관찰할 사람이 있는지 없는지와 상관없이 모든 속성을 유지한다고 주장합니다. 물질로 구성되어 있고 공간을 차지하며 크기, 모양, 질감, 냄새, 맛 및 색상과 같은 일반적으로 올바르게 인식되는 특성을 가지고 있습니다. 대조적으로 간접 현실주의자는 지각의 대상은 단순히 감각 입력에 기초한 현실의 표현이며, 따라서 외부 대상에 속성을 부여하는 데 있어 1차/2차 품질 구별을 고수한다고 주장합니다.[1]

간접적인 현실주의 이외에도, 순수한 현실주의는 마음에 의존하는 사상 이외에는 어떤 세계도 존재하지 않는다고 주장하는 어떤 이상주의와 어떤 형태의 철학적 회의주의와도 대조될 수 있습니다. 우리는 우리의 감각을 신뢰할 수 없고, 우리의 믿음에 근본적으로 속지 않는다는 것을 증명할 수 없으며,[4] 우리의 의식적인 경험은 현실 세계가 아니라 세계의 내적 표현이라는 것입니다.

개요

순진한 현실주의자는 일반적으로 [5]다음과 같은 견해를 가지고 있습니다.

  • 형이상학적 사실주의: 물질적 사물의 세계가 존재하는데, 그것들은 인식되는 것과는 독립적으로 존재하고, 인식되는 것과는 독립적으로 형상, 크기, 색상, 질량 등의 속성을 가지고 있습니다.
  • 경험주의: 이 물체들에 대한 일부 진술은 감각적 경험을 통해 사실로 알려질 수 있습니다.
  • 순진한 현실주의: 우리의 감각에 의해, 우리는 세계를 직접적으로, 그리고 그것을 알고 있다는 우리의 주장이 정당하다는 것을 의미합니다.

직접적 사실주의를 옹호한 현대 분석 철학자들 중에서, 예를 들어 힐러리 퍼트넘,[6] 존 맥도웰,[7][8] 갤런 스트로슨,[9] 존 R 등을 언급할 수 있습니다. 설과 [10]존 L. 폴록.[11]

예를 들어, Searle은 "우리는 우리 자신의 주관적인 경험을 직접적으로 인식할 수 있을 뿐, 세상의 대상과 상태 자체는 결코 인식할 수 없다"는 대중적인 가정에 이의를 제기합니다.[12] Searle에 따르면, 그것은 많은 사상가들이 직접적인 사실주의를 거부하도록 영향을 미쳤습니다. 그러나 설은 직접적인 사실주의의 거부가 잘못된 주장에 근거한다고 주장합니다: 환상으로부터의 주장은 결국 "감각 데이터"의 본질이나 존재에 대한 모호한 가정에 의존합니다. 다양한 감각 데이터 이론은 1962년 영국 철학자 J. L. 오스틴에 의해 Sense and Sensibilia라는 제목의 책에서 해체되었습니다.[13]

감각에 대한 이야기 데이터는 오늘날 대체로 더 넓은 의미의 재현적 인식에 대한 이야기로 대체되었으며, 과학 현실주의자들은 일반적으로 인식을 재현적인 것으로 간주하므로 간접 현실주의가 사실이라고 가정합니다. 그러나 이 가정은 철학적이며, 거의 틀림없이 과학적 현실주의자들이 직접적인 현실주의를 진실로 가정하는 것을 방해하지 않습니다. "나이브 리얼리즘과 색채 리얼리즘"에 대한 블로그 게시물에서 힐러리 퍼트넘은 다음과 같은 말로 요약합니다: "사과가 되는 것은 물리학에서는 자연스러운 종류가 아니지만, 생물학에서는 그것을 떠올려보세요. 기본 물리학에 대해 복잡하고 관심이 없는 것은 "진짜"가 되기 위해 실패하는 것이 아닙니다. 저는 녹색이 사과처럼 진짜라고 생각합니다."[14]

예를 들어, 직접 현실주의자는 일몰의 경험은 우리가 직접 경험하는 실제 일몰이라고 주장합니다. 간접 현실주의자들은 우리의 현실과의 관계가 간접적이라고 주장하며, 따라서 일몰의 경험은 물리학에 의해 묘사된 것처럼 방사선이 무엇인지에 대한 주관적인 표현입니다. 그러나 직접적인 현실주의자는 일몰이 방사선이라는 것을 부인하지 않습니다. 경험은 계층적 구조를 가지고 있으며 방사선은 직접적인 경험에 해당하는 것의 일부입니다.[12]

사이먼 블랙번(Simon Blackburn)은 책, 기사 또는 강의에서 어떤 입장을 취하든 순진한 현실주의는 "철학자들이 비번일 때"에 대한 관점이라고 주장했습니다.[15]

역사

직접 현실주의 이론의 역사는 직접 현실주의와 간접 현실주의 § 역사를 참조하십시오.

과학적 사실주의와 ï적인 지각적 사실주의

많은 철학자들은 인식철학에서는 순진한 현실주의를, 과학철학에서는 과학적 현실주의를 받아들이는 것이 양립할 수 없다고 주장합니다. 과학적 사실주의는 우주가 그것에 대한 과학적 설명에서 특징적인 특성만을 가지고 있다고 말합니다. 이것은 색과 같은 2차적인 특성이 그 자체가 진짜가 아니라는 것을 의미하고, 존재하는 모든 것은 미세한 표면 질감 때문에 물리적인 물체에 의해 반사되는 특정 파장입니다.[16]

존 로크는 특히 세계는 오직 세계에 대한 미립자적인 과학적 설명에 특징적인 주요 특성을 포함하고 있으며, 이차적 특성은 어떤 의미에서는 주관적이며 물체를 관찰할 수 있는 어떤 지각자의 존재에 의존한다고 생각했습니다.[3]

심리학에서의 영향

철학에서의 순진한 현실주의는 또한 심리학에서의 시각적 인식에 대한 작업에 영감을 주었습니다. 심리학에서 선도적인 직접 현실주의 이론가는 J. J. 깁슨이었습니다. William Mace,[17] Claire Michaels, Edward S를 포함한 다른 심리학자들은 이 접근법에 많은 영향을 받았습니다. 리드,[18] 로버트 쇼, 마이클 터비. 최근 캐롤 파울러는 말의 인식에 대한 직접적인 사실주의적 접근을 장려했습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b The Problem of Perception. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 2021. {{cite book}}: website= 무시됨(도움말)
  2. ^ "The Contents of Perception". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 12 July 2020.
  3. ^ a b 네이브 리얼리즘, Knowledge.com 이론.
  4. ^ Lehar, Steve. Wayback Machine에서 표현주의 아카이브 2012-09-05
  5. ^ ï브 리얼리즘, 독서대학.
  6. ^ 퍼트넘, 힐러리. 1994년 9월 "1994년 듀이 강의: 감각, 넌센스, 그리고 감각: 인간의 마음의 힘에 대한 탐구" 철학 저널 91(9): 445–518.
  7. ^ 존 맥도웰, 마인드 앤 월드. 하버드 대학교 출판부, 1994, 26페이지
  8. ^ 로저 F. 깁슨, "맥도웰의 직접적 사실주의와 플라톤적 자연주의", 철학적 문제 7권, 인식 (1996), 275–281쪽.
  9. ^ Galen Strawson, "리얼 다이렉트 리얼리즘", 2014년 Vimeo의 Marc Sanders Foundation에서 녹음된 강의.
  10. ^ 존 R. 설, 사물을 있는 그대로 보기: 인식론, 옥스퍼드 대학 출판부, 2015, p. 15
  11. ^ 존 L. 폴록, 조셉 크루즈 현대 지식 이론, 로우먼과 리틀필드
  12. ^ a b 존 R. Searle, '있는 그대로의 사물 보기; 인식론', 옥스포드 대학 출판부, 2015. p.111-114
  13. ^ 오스틴, J. L. Sense and Sensibilia, Oxford: Clarendon. 1962.
  14. ^ "Sardonic comment". Putnamphil.blogspot.com. Retrieved 9 April 2019.
  15. ^ 블랙번, 사이먼 (2008). 옥스퍼드 철학사전 (제2판, 개정), 옥스퍼드 대학교 출판부 ISBN 978019941430
  16. ^ 마이클스, 클레어 & 카렐로, 클라우디아. (1981). Wayback Machine에서 직접 인식 아카이브 2007-06-21. 프렌티스 홀.
  17. ^ "Untitled Document". Archived from the original on 2011-01-28. Retrieved 2011-03-27.
  18. ^ "Oxford University Press: Encountering the World: Edward S. Reed". Archived from the original on 2011-05-25. Retrieved 2011-03-27.

출처 및 추가 판독

  • Ahlstrom, Sydney E. "스코틀랜드 철학과 미국 신학", 교회사, 제24권, 제3호 (1955년 9월), 257-272쪽, JSTOR에서
  • 쿠네오, 테렌스, 르네 판 보덴버그, 에드스. 토마스 리드(Thomas Reid)의 캠브리지 동반자 (2004)
  • 깁슨, J.J. (1972) 직접적 시각 지각 이론. In J. Royce, W. Rozenboom (Eds.). 앎의 심리학. 뉴욕: 고든 앤 브랙스.
  • 그래엄, 고든 "19세기 스코틀랜드 철학" 스탠포드 철학 백과사전 (2009) 온라인
  • 마스든, 조지 M. 근본주의와 미국문화(2006) 발췌 및 텍스트 검색
  • S. A. Grave, "상식", 철학 백과사전, ed. 폴 에드워즈(Collier Macmillan, 1967).
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  • 스코틀랜드 상식 철학의 선택, 편집: G.A. Johnston (1915) 온라인, Thomas Reid, Adam Ferguson, James Beattie 및 Dugald Stewart의 에세이
  • David Edwards & Steven Wilcox (1982). "Some Gibsonian perspectives on the ways that psychologists use physics" (PDF). Acta Psychologica. 52 (1–2): 147–163. doi:10.1016/0001-6918(82)90032-4.
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  • 제임스 J. 깁슨. 시각 지각에 대한 생태학적 접근 로렌스 엘바움 협회, 1987. ISBN 0-89859-959-8
  • 클레어 F. 마이클스와 클라우디아 카렐로. 직접적인 인식. 프렌티스 홀. ISBN 978-0-13214-791-0. 1981. 이 책 다운로드는 ione.psy.uconn.edu/ ://https://web.archive.org/web/20070621155304/http ~psy254/MC.pdf
  • 에드워드 S. 리드. 세상과 마주함. 옥스포드 대학 출판부, 2003 ISBN 0-19-507301-0
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  • JL 오스틴 (1962) 센스와 센시빌리아. 옥스퍼드 대학 출판부. ISBN 978-0195003079
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외부 링크