온순함

Meekness
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온순함은 의로움, 내면의 겸손, [1]인내의 혼합체로 정의되어 온 인간의 본성과 행동의 속성입니다.

겸손함은 단순히 자신에 대한 태도(다른 사람들에게 공간을 허용하기 위해 자신의[2] 힘을 제한하는 것)를 의미하는 반면, 온순함은 다른 [3]사람들에 대한 대우를 의미한다는 점에서 겸손함과 대조되어 왔습니다.

기독교

기독교적 관점에서 이해되는 온순함은 예수 그리스도의 행위와 가르침에서 그 구현을 발견합니다.예수님은 십자가에 못박히는 동안 고뇌하는 과정을 견디시면서 자신의 처형자들을 대신해 "아버지, 용서하소서, 그들이 하는 일을 알지 못하시니"(루 23:34)라는 기도를 외치며 온순함을 예시했습니다.

사도 바울은 주님의 종이 자신과 대립하는 사람들에게 온순한 마음으로 가르침을 주어야 한다고 강조했습니다(디모데 2:24~25).

토마스 브라운은 온순함을 씹지 않고 알약을 삼키는 것에 비유했습니다.이 은유에서 온순함은 모욕과 범죄를 [1][better source needed]묵인하거나 용서하는 것이 아니라, 인식된 상처를 흡수하고 견딜 수 있는 능력을 포함합니다.

예수님의 가르침, 특히 베아티디츠에서 "온유한"은 인정을 위해 선택됩니다.이 개념은 아퀴나스가 [4]존경하는 덕목인 관대함의 고전적 덕목과 온순함을 일치시킵니다.이 연결은 온순함 안에서 발견되는 위엄과 강인함을 강조합니다.

존 스토트는 온순함에 대한 현대적인 해석을 제시하며, 그것이 과도한 분노와 완전한 분노의 부재 사이의 균형을 나타낸다고 주장합니다.오개념과 달리 온순함은 나약함과 동의어가 아닙니다. 오히려 [5]힘을 통제하는 강자의 온순함을 상징합니다.

기타 전통

불교에서 온순함은 매우 높이 [6][verification needed]평가되는데, 부처 자신이 전생 중 하나에서 "온순함의 설교자"로 등장합니다.질투심 많은 왕이 자신의 팔다리를 절단한 것에 대해 불평을 하지 않고 참았던 일화를 통해 [7]: 219 온순함을 보여줍니다.

도교는 복종과 비경쟁의 [8]미덕을 찬양합니다.이러한 특징은 불필요한 갈등을 피하고 양보하는 것이 중요하다는 도교 사상의 핵심적인 신조로 자리 잡고 있습니다.

12장 13절에서는 모세를 겸손함과 온화함에서 이 땅의 모든 것을 능가하는 유달리 온순한 사람으로 묘사하고 있습니다.

이슬람 내에서, 때때로 "빈곤"으로 번역되는 파브르의 개념이 중심적인 위치를 차지합니다.그것은 신비주의자들과 연관된 속성이며, 특히 예언자에 의해 예시됩니다.예언자는 faqr을 자신의 자부심의 원천으로 언급하여 그 정신적 의미를 나타냈습니다.정신적인 맥락에서 파브르는 세속적인 부, 인정, 혹은 세속적인 축복에 대한 욕구의 결핍을 수반합니다.파브르의 핵심적인 측면은 창조된 존재들로부터 추구하는 것이 하나님에 대한 의존과 충돌하는 것처럼 [9]다른 사람들에게 어떤 것도 요구하기를 거부하는 것입니다.이러한 거부는 피조물로부터 받는 것이 [10]하나님보다 주는 자를 지향하는 감사를 낳게 된다는 믿음에서 비롯됩니다.

동물 유사체

온순함을 번역하기 위해 사용된 고전적인 그리스어 단어는 [11]길들여지고 굴레를 탄 말에 대한 단어이기도 했습니다.불교신자들에게 물소는 [7]: 144 온순함을 가르칩니다.

문학적 예

비평

  • 베토벤은 온순함과 평등함을 거부하고 문화 엘리트주의를 지지했습니다. "권력은 다른 [14]사람들보다 뛰어난 사람들의 도덕적 원칙입니다."
  • 니체는 낮은 자들이 고상한 자들, 남자다운 자들,[15] 높은 자들에 대한 기생적 반란의 일부로서 온순함을 거부했습니다.

참고 항목

추가열람

  • Bossuet, Jacques-Bénigne (1900). "Day 3: To Be Meek" . The Sermon on the Mount. Longmans, Green, and Co.

참고문헌

  1. ^ a b "meekness". The Free Dictionary.
  2. ^ Matthew, Henry (1806). A Discourse Concerning Meekness. Cambridge: Wm. Hilliard.[페이지 필요]
  3. ^
    • Cochran, Elizabeth Agnew (2011). Receptive Human Virtues: A New Reading of Jonathan Edwards's Ethics. p. 82. [Jonathan Edwards] distinguishes the two in the Work of Redemption by suggesting that humility and patience are virtues a moral agent cultivates respecting herself, and meekness is a virtue that an agent exercises twoard others.
    • Bassett, K. Douglas (2008). Doctrinal Insights to the Book of Mormon. p. 197.
  4. ^ Titus, Craig Steven (2006). Resilience and the Virtue of Fortitude. p. 320.
  5. ^ Stott, John (14 December 2016). "A Commentary by John Stott". The Message of Ephesians: Being a Christian.
  6. ^ Carman, John Braisted (1994). Majesty and Meekness. p. 124.
  7. ^ a b Schlinghoff, Dieter (1987). Studies in the Ajanta Paintings.
  8. ^ Lao Tzu (1963). Tao Te Ching. Translated by Lau, D.C. pp. 25–29.
  9. ^ Schimmel, Annemarie (2011) [1975]. Mystical Dimensions of Islam. University of North Carolina Press. p. 121. ISBN 978-0-8078-9976-2.
  10. ^ Sultan-ul-Faqr, Khadim; Najib-ur-Rehman, Mohammad (2015). Sultan Bahoo: The Life and Teachings. Lahore: Sultan-ul-Faqr Publications. p. 145. ISBN 978-969-9795-18-3.
  11. ^ Bergland, John K. (2010). The Journeys of Robert Williams. p. 53.
  12. ^ Bloom, Harold (2010). Thomas Hardy. p. 84.
  13. ^ Byatt, A. S. (1991). Possession: A Romance. p. 141.
  14. ^ Solomon, Maynard (1988). Beethoven Essays. p. 204.
  15. ^ Kaufman, Walter, ed. (1987). The Portable Nietzsche. pp. 626–30.