티위어
Tiwi language| 티위 | |
|---|---|
| 원어민 | 호주. |
| 지역 | 노던 준주 배서스트 및 멜빌 제도 |
| 민족성 | 티위족 |
원어민 스피커 | 2,040 (2016년 인구조사)[1] |
| 사투리 |
|
| 언어 코드 | |
| ISO 639-3 | tiw |
| 글로톨로그 | tiwi1244 |
| AIATSIS[2] | N20 |
| ELP | 티위 |
 티위어(보라색), 다른 비파마-녕간어(회색) 중 | |
티위어 /ˈti iswi/[3]는 호주 북부 해안에서 티위 제도에서 티위족이 사용하는 호주 원주민 언어입니다.그것은 아직 아이들이 배우는 호주 언어의 약 10% 중 하나이다.
2005년까지 50세 이상의 사람들이 사용하는 전통적인 티위어는 다합성 언어이다.그러나, 이러한 문법적 복잡성은 젊은 세대들 사이에서 사라졌다.Tiwi는 동사에 통합될 수 있는 약 100개의 명사형을 가지고 있으며, 대부분 대응하는 [4]자유형과는 상당히 다르다.
티위는 호주 본토 지역의 [5]다른 언어들과 언어적으로 큰 차이가 있기 때문에 오랫동안 고립된 언어로 여겨져 왔다.하지만, 역사적 언어 기술을 사용한 최근의 연구는 티위어가 [6]군위니관어족에 속할 수 있다는 것을 암시한다.
이름 변형
티위어에는 여러 가지 이름 변형이 있다.변종 중 일부는 티위족과 가까운 지리적 지역 및 지역에 거주하거나 연구 목적으로 그들과 긴밀한 교류를 가진 호주 거주자들에 의해 확립되었다.그 언어의 다른 이름 변형들은 이웃 원주민 공동체들에 의해 만들어졌다.
투누비비
투누비비는 멜빌과 배서스트 섬의 원주민들에 의해 만들어진 최초의 용어이다.이것은 티위어 자체의 원래 이름으로 '사람' 또는 '우리만 사람'[7]이라는 의미를 가지고 있다.한편, 널리 알려진 티위라는 이름은 1930년 인류학자 C.W.M. Hart에 의해 멜빌과 배서스트 원주민을 [8]대표할 수 있는 식별 가능한 부족 이름을 갖기 위해 만들어졌다.티위라는 용어는 나중에 멜빌과 배서스트 섬 주민들에 의해 받아들여졌고, 그들은 이 이름을 그들의 사회적 정체성의 일부로 포함시켰다.
원각
이 이름 변형인 원각은 이와이드자 공동체에 의해 티위어를 묘사하기 위해 사용되었다.음성 인식(Wonga:k)도 이와이드자 커뮤니티에 의해 스스로 [7]표현되는 변형이다.
니마라
니마라라는 용어는 당시 빌 하니의 필명을 채택한 윌리엄 에드워드 하니라는 호주 작가와 저자에 의해 만들어졌다.이 이름 변형은 'to talk' 또는 'language'[9]의 의미를 가지고 있습니다.
월랑구에/월랑구에
월랑구웨라는 이름은 이와이드자 공동체에서 멜빌 제도의 원주민을 지칭하기 위해 사용되었습니다.이 이름은 이와이다어에 [9]존재하는 변형입니다.
역사
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음운론
자음
대부분의 호주 언어들처럼 티위어에도 음성학적으로 구별되는 4개의 코로나 파열음이 있습니다.(오스트레일리아 원주민 언어의 코로나 참조).치경 첨탑 자음과 후경 첨탑 자음이 대조를 이루는데, 후자는 종종 후굴절이라고 불립니다.단, 두 라미날 계열은 상보적 분포로, 후치경 라미날 [t]](경구개음이라고도 함)은 전모음 /i/ 앞에 발생하며, 치경 라미날 [t]]은 비전모음 /a/, /o/, /u/ 앞에 발생한다.즉, 음운학적으로 Tiwi에는 최대 3개의 시리즈가 있습니다.그러나 일부 분석에서는 우편엽[]]이 중앙 위치에서만 발생하므로 /tt/로 취급한다.
| 주변기기 | 라미날 | 꼭대기 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 순음부 | 벨라 | 구개음 | 치과의 | 폐포 | 레트로플렉스 | |
| 플로시브 | p [p] | k [k] | j [t]] ~ [t̪] | t [t] | rt [아쉬움] | |
| 비음 | m [m] | 할 수 없다 [아쉬움] | 니 [no] | n [n] | rn [아쉬움] | |
| 로틱 | rr [r] | r [아쉬움] | ||||
| 측면 | l [l] | rl [아쉬움] | ||||
| 대략적인 | w [w] | g [아쉬움] | y [j] | |||
또한, 티위는 호주 언어로는 다소 드문 연수개 어사를 가지고 있습니다.일반적으로 호주어에는 마찰사가 없습니다.
Tiwi는 자음 군집을 중간 위치에서 허용한다.[]]의 /tt/의 가능성 외에도 /mp/와 같은 다른 액체-스톱 클러스터 및 비강-스톱 클러스터가 포함된다.그러나 /mp/의 분석을 사전 평준화 [10]중지와 달리 클러스터로 선택할 이유는 거의 없습니다.
Tiwi의 음성 목록에는 성문 파열음())도 있지만 Osborne이 지적한 바와 같이 문장의 끝을 표시하는 기능을 하므로 Tiwi [11]운율의 일부로 분석하는 것이 가장 좋다.
모음.
티위어에는 네 개의 음소 모음이 있다.
| 전선. | 중앙의 | 뒤로 | |
|---|---|---|---|
| 가까운. | i [i] | u [u] | |
| 열다. | a [a] | o [o] |
후설 모음 /o/의 빈도는 비교적 낮습니다./w/에 이어 /a/로 중화되며, 최초 또는 [11]최종적으로 발생하지 않습니다.단, 소수이긴 하지만 최소 쌍이 존재하여 구별되는 음소로서의 존재를 증명합니다.
- /jilati/'실행'
- /jiloti/'실행'
각 음소 모음은 광범위한 알로폰의 범위를 나타내며, 그 중 많은 부분이 다른 모음의 알로폰과 겹치며, 세 모음(/i/, /a/ 및 /u/)은 강세가 없는 많은 [12]음절에서 ///로 감소한다.모든 모음은 음성학적으로 짧은 반면, 긴 모음은 중간 활공음이 줄어들 때 발생합니다.예를 들어 다음과 같습니다.
- /pauuwu/ [pauu:] (이름)
형태학
Tiwi는 매우 복잡한 동사 형태학으로 특징지어진다.Tiwi는 다음 예시와 [11]같이 문장의 모든 요소가 하나의 형태학 및 음운학 단어로 표현될 수 있도록 명사 통합이 많이 사용되는 다합성 언어이다.
- 지누아트미니실리파(mat-at-uma-l-pia-kin-a)
- '오늘 아침 내가 자고 있을 때 그가 와서 내 석청을 훔쳤다'
Tiwi에서는 약 100개의 명사어가 동사에 통합될 수 있지만, 통합된 형태는 종종 대응하는 자유형식이나 아래 [4]그림과 같이 가장 가까운 의미적 대응과 크게 다르다.
| 법인 양식 | 자유 형식 | 광택 |
|---|---|---|
| - mauu- | 쿠쿠니 | 담수 |
| -ki- | 이쿠와니 | 불 |
| - khcri- | 이카라 | 손 |
Dixon(1980)은 어떤 형태는 문법화의 결과로 음운학적 감소를 겪었을 뿐이지만, 다른 형태는 어휘적 대체와 금기로 인해 해당 자유 형태와 음운학적으로 유사하지 않다고 주장한다.
동사형태학
Osborne(1974)은 동사에 표시할 수 있는 11개의 문법 범주를 식별한다.다음은 그의 용어를 사용한 목록입니다.모든 동사는 시제, 인칭, 숫자를 표시해야 하며, 3인칭 단수 주어와 목적어도 성별을 의무적으로 표시해야 한다.아래에 나열된 다른 모든 범주는 문법적으로 의무적이지 않습니다.
- 언어 카테고리 오스본 이후(1974년)[11]
| 카테고리 | 묘사 |
|---|---|
| 사람인 | 발언자 및 청취자에 대한 이벤트 수행자 및/또는 수신자. |
| 번호 | 단수 또는 복수 중 하나. |
| 성별 | 남성적인지 여성적인지. |
| 텐션 | 과거, 비과거 또는 미래 중 하나. |
| 측면 | 표시되지 않은 것 외에 지속적, 반복적, 이동적, 시작적, 비감각적 5가지 측면이 있습니다. |
| 기분 | 분위기는 명시되지 않은 지시적, 명령적, 가정적, 강박적이고 불완전하다. |
| 목소리 | 그 목소리들은 반사적, 상호적, 집단적, 그리고 인과적이다. |
| 위치/방향 | 표시된 위치는 '거리'이거나, 모션 동사에 표시된 경우 '거리로부터'입니다. |
| 시각 | 하루 중 표시할 수 있는 시간은 이른 아침(정오까지) 또는 저녁입니다. |
| 자세 | 동사는 서 있는 동안 또는 걷는 동안 이벤트가 진행되었는지 나타내는 스탠스 마커를 사용할 수 있습니다. |
| 강조 | 명령어의 동사는 추가로 강조할 수 있다. |
Osborne이 문법 카테고리에 사용하는 용어, 특히 측면과 음성은 최근의 크로스 언어 표준에 준거하지 않습니다(다양한 측면은 용어 참조).예를 들어, Osborne은 시작점을 포함한 동사를 광택화하는데, 이것은 현재 비감각적 또는 비감각적이라 불리는 것에 더 가까운 반면, Osborne이 비감각적이라고 부르는 측면은 곧 광택화되며, 이것은 전도를 더 연상시킨다.
명목형태학
많은 호주 원주민 언어들처럼 티위는 명사와 형용사를 구분하지 않는다.그 물건들, 특성 또는 품질은 모두 명목상의 단어 등급에 의해 부호화된다.티위에서는 후보자가 성별과 숫자로 표시된다.단, 복수형은 비엔딩이므로 남성형, 여성형, 복수형의 3가지 카테고리가 된다.
성별
성별은 인간과 동물에게 성적으로 할당되지만, 형태에 따라 의미론적으로 무생물에게 할당됩니다.얇고 작고 곧은 것은 남성적인 성별에, 크고 둥글고 넉넉한 것은 여성적인 성별에 할당된다.그 결과, 티위의 후보들은 상황과 참조에 따라 성별 중 하나를 선택할 수 있다.예를 들어, 풀은 풀잎을 지칭할 때 남성적이지만, 한 조각의 풀밭이나 넓은 풀밭을 지칭할 때 여성스럽다.
남성 명목형은 접미사 -ni 또는 -ti로 표시되고 여성 명목형은 -nia 또는 -ka로 표시됩니다.게다가, 많은 명목상들은 암묵적으로 남성적이거나 여성적이며 명백한 표시가 없다.그러나 속성을 나타내는 공칭은 항상 수정 대상과 일치하는 규칙적인 성 접미사를 사용하기 때문에 이들 공칭의 은밀한 성별을 확인할 수 있다.
Osborne(1974:52)[11]의 아래 표는 각 성별을 나타내는 접미사와 각 클래스의 200개의 토큰에 대한 발생률을 보여줍니다.
| 남성적인 | 여성스럽다 |
|---|---|
| -ni(54.0%) | -540a(54.0%) |
| -ti(17.0%) | -ka(24.5%) |
| -ö(29.0%) | -ö(21.5%) |
번호
Tiwi의 공칭값은 복수 접미사 -wi 또는 -pi 중 하나로 표시할 수 있다.복수의 접미사가 성별 접미사와 같은 형태소 슬롯을 채우고, 그 결과 여러 개의 접미사가 성별에 대해 대조되지 않습니다.일부 공칭값(오스본 카운트 19)은 복수화되었을 때 스템의 부분적인 복제를 실시한다.중복어의 형태는 항상 Ca-(C가 어간의 초성이 되는 경우)이며, 따라서 muruntani '백인 남자'와 muruntaka '백인 여자'는 mamuruntawi '백인'으로 복수화된다.
인간과 비인간
Osborne은 또한 그들이 인간계급에 속하는지 비인간계급에 속하는지 여부에 대한 티위족 지명자들의 차이를 식별한다.그러나 범주는 명목상 그 자체로는 비밀이며 숫자로만 표시된다.
| 인간 | 남성적인 비인간 | 여성 비인간 | |
|---|---|---|---|
| 두명 | 쥐라차 | 지라차 | 진타야 |
| 세개 | 쥐라토리마 | 지라토시리마 | 돗토리마 |
현대 티위
유럽인들과 접촉한 이후, 티위는 전통적인 [12]티위와는 상당히 다른 현대 버전의 언어를 만들어 내는 구조 변화를 겪어왔다.이러한 변화는 Tiwi의 동사 형태학과 어휘에 영향을 미쳤고, 결과적으로 폴리합성 이전 언어에 비해 상대적으로 고립된 언어를 만들어냈다.현대 티위는 영어에서 차용한 단어, 동사, 명사를 많이 포함하고 있다.
영어와의 접촉으로 어린이용 티위어, 티위어 등 여러 가지 다른 종류의 티위어가 생겨났으며 티위어족의 숙련도는 다양하다.1993년, 전통 티위는 55세 이상의 사람들만 사용되었고, 현대 티위는 [12]30세까지 모든 사람들이 사용하였습니다.좀 더 반말 행위와 대화에서, 어린이들과 젊은 세대들은 음운론적 [13]차원에서 영어 발음과 유사한 차용어를 사용할 것이다.그들은 또한 교실, 사회 기관, 소셜 미디어를 포함한 다양한 사회 영역에서 현대 티위어를 사용했지만, 전통적인 티위 사투리를 사용하는 사례는 노인이나 부모님 같은 나이든 구성원과의 상호작용에 상대적으로 제한적이었다.
전통 티위와 현대 티위를 구분하는 주요 변화는 동사의 복잡성 수준이다.전통적인 Tiwi는 다합성 언어이고, 현대 Tiwi는 약간의 굴절과 함께 고립되어 있습니다.아래 예시는 전통 티위와 현대 티위의 문장의 차이를 보여준다.
- 그녀(태양)는 아침에 저쪽에서 빛나고 있다.
- (빛. '아침에 불빛을 들고 저쪽으로 걸어가고 있다')
- 전통 티위
(Nyirra)
(그녀)
ampi-ni-watu-wujingi-ma-j-irrikirnigi-y-angurlimay-ami.
그녀는--아침--빛--걷고--NPSTLOCCONTCVCVMOV
알 수 없는 광택 약어(도움말);
- 현대 티위
자피나라
좋은 아침.
지라
그녀는.
와카팟
걸어.
암피지키미
그녀는.--NPSTCONT도.
쿠타우
저쪽
와 함께
와 함께
내려놓으세요.
빛
게다가, 현대 티위는 전통적인 [14]방언으로 유지되는 동안 종종 객체 접두사를 생략하는 덜 복잡한 형태학적 구조를 가지고 있다.
전통적인 티위어를 사용하는 사람들의 정확하고 공식적인 수는 아직 알려지지 않았다.Language Activity Survey에서 한 응답자는 전통적인 버전의 Tiwi 언어는 최대 35명의 사용자밖에 없으며, 그 중 누구도 그 언어를 완전히 구사할 수 없다고 응답했다.60세 이상에서는 약 5명, 2039세, 4059세, 60세 [15]이상에서는 일부 단어와 문장만 구사할 수 있는 화자가 10명 정도 있었다.
어휘
Capell(1940)은 다음과 같은 기본 [16]어휘 항목을 나열합니다.
광택을 내다 티위(멜빌) 남자 와레니 여자 imbalinja 머리 둘루와 눈동자 비다라 코. 지룬다무라 입을 벌리다 루부다라 혀 이미달라 배 와라라 뼈. 부랏다 피 마지바니 캥거루 디라가 주머니쥐 unuaa 까마귀 와그와기니 날다 우바니 태양. bugwi, imuaa 달빛 다바라 불 저그니 담배를 피우다 구무리비니 물. 구구니
카펠(1942)은 은갈라간과 안줄라 [17]품종에 대한 다음과 같은 기본 어휘 항목을 열거하고 있다.
광택을 내다 은갈라간 안줄라 남자 비거 미니니아 여자 볼로 아나나와이자 머리 미라 울리아 눈동자 앤줄라 동작하다 코. 구드제 uuu 입을 벌리다 구자라 멀티 혀 dja(l) ★ndal 배 구와르 와쥬 뼈. ɽɽ가 구우우구 피 구라이지 지나쿨자 캥거루 고로인 하지 않다 주머니쥐 듀굴라 비와리 에뮤 urund idj 자구두구두 까마귀 와와와 rawagaga 날다 하지 않다 라미지미지 태양. 우와지 라감바 달빛 구르샤 아갈라 불 gu-w 뿌쥬가 담배를 피우다 구구발부 울라하라 물. 구우 와쥬루
「 」를 참조해 주세요.
- Justin Puruntatameri; Kitty Kantilla; Glenn Wightman (2001). "Tiwi Plants and Animals : Aboriginal Flora and Fauna Knowledge from Bathurst and Melville Islands, northern Australia". Tiwi Plants and Animals : Aboriginal Flora and Fauna Knowledge from Bathurst and Melville Islands, northern Australia: 192. Wikidata Q109442600.
티위어와 민족 의학
티위 커뮤니티의 민족 의료의 개념은 자연의 자원을 이용하는 기존의 사회적 관행과 개인의 신체와의 복잡한 관계에 대한 문화적 신념에 기초하고 있다.티위 멤버들은 자연에서 사냥하고 채집하는 음식이 그들의 신체적인 건강을 유지하는데 도움이 된다고 믿었다.티위 남녀는 물고기, 거북이 알, 홍합, 참마, 맹그로브 [18]벌레와 같은 "부시 음식"을 사냥하는 사냥 채집 노력에 비교적 동등한 노동분담에 참여했습니다.티위 의학의 이론 중 하나는 티위 화자에 의해 일반적인 "병"의 상태로 여겨지는 타르니 개념을 중심으로 한다.tarni라는 용어는 Tiwi의 문화적인 믿음인 날카롭고 뾰족한 참마의 끝부분에서 유래되었습니다. 왜냐하면 그들은 참마가 타르니병을 옮겼다고 믿었기 때문이다.그들은 임신한 여성들이 그들을 먹으면, 날카롭고 뾰족한 끝이 자궁을 뚫고, 그것이 병을 풀어주고 [19]아기를 죽게 할 것이라고 믿었다.
Tiwi 커뮤니티는 또한 그들의 구성원이 겪는 흔한 질병에 대한 치료와 치료를 위해 식물을 사용한다.예를 들어, 판다누스는 잎을 자르고 가운데 부분을 씹어 삼키는 설사에 이상적인 치료제라고 믿어진다.식물의 중심에서 잎을 잘라 환자의 이마에 2~3일 정도 올려놓으면 [20]두통을 완화하는 데 도움이 될 것으로 보인다.
외부 링크
- 파라다이스는 티위어 자료를 포함한 다수의 컬렉션을 보유하고 있습니다.
Tiwi 언어의 발췌문은 1974년 호주 캔버라의 호주 원주민 연구소 산하 C. R. 오스본에 의해 출판되었다.본문에는 티위 전통 의식의 두 부분인 "첫 번째 장례식 춤"이 포함되어 있습니다.첫 번째 부분에서는 두 명의 티위 남자인 알리캄프와 그의 처남 티아크나키에 의해 시작되어 행해지는 춤 의식에 대해 묘사하고 있습니다.그곳에서 섬의 다른 멤버들은 그들이 죽은 후에 같은 춤을 추었습니다.제2부에서는 아들의 죽음을 애도하기 위해 춤을 추는 티위족 푸루쿠팔리의 이야기를 그리고 있다.그 후, 푸루쿠파슬리의 아내인 와이자이와 파마티키미가 [21]참석했다.
이 문서에는 Tiwi 언어로 된 원문이 포함되어 있으며 영어로 번역이 가능합니다.또한 본문에는 특정 티위 용어에 대한 사전 정의, 티위 문화 항목의 배경 정보, 장례 무용 의식의 일부로 행해진 비언어 제스처 등을 상세히 기술한 텍스트 및 설명 메모도 포함되어 있습니다.
레퍼런스
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