스코틀랜드의 역사학

Historiography of Scotland
다음 시리즈의 일부
스코틀랜드의 역사
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스코틀랜드의 역사학은 학자들이 스코틀랜드의 역사를 이해하기 위해 사용하는 출처, 비판적 방법, 해석적 모델을 말한다.

중세시대와 르네상스

스코틀랜드 역사학은 픽트와 스코틀랜드의 연대기로 시작되는데, 그들 중 많은 수가 라틴어로 승려들에 의해 쓰여졌다. 이 자료를 조직하는 데 있어서 가장 먼저 비판적인 접근법을 채택한 것도 14세기 윈툰의 승려 앤드류였다. 그의 사무적인 연줄은 그에게 스코틀랜드, 영국 그리고 그 너머의 수도원의 출처에 접근할 수 있게 해주었고, 그의 교육받은 배경은 아마도 그의 비판정신에 기름을 부었을 것이다. 그럼에도 불구하고, 그는 그의 연대기를 시적인 형식으로, 그리고 후원자들의 요청에 따라 썼다. 그는 천사를 창조하면서 이야기를 시작한다. 그럼에도 불구하고 그의 후기 저서(자신의 시대에 가까운 것)는 여전히 현대 역사학자들의 주요 자료다. 비판정신은 파리에 기반을 둔 철학자 겸 역사학자 존 메어(John Mair)에 의해 제시되었는데, 그는 이 이야기의 많은 멋진 면들을 지웠다. 애버딘 대학의 초대 교장인 그에 이어 헥터 보이스는 증거 기반의 비판적 접근법을 더욱 발전시켰다. 존 레슬리 주교는 학자일 뿐만 아니라 스코틀랜드 왕실의 장관으로서, 원천 자료에 대한 독보적인 접근을 가진, 현대 역사학의 기초를 닦았다.

리폼

종교개혁의 논쟁은 모든 면에서 비판적인 접근을 날카롭게 만들었고 고대 자료들에 대한 인문학적 우려는 역사적 증거의 수집, 보존, 구성에 특히 주의를 기울이게 했다. George Buchanan은 아마도 스코틀랜드의 가장 위대한 휴머니스트였다. 종교 분쟁에서 모든 면에 역사의 중요성은 견해의 분열을 초래했지만, 17세기 동안 분석 기법을 더욱 발전시켰다. 이 시기는 또한 정부들이 통계, 행정, 법률에 관한 데이터에 대한 요구가 증가하는 시기였다. 이것은 체계적인 증거 수집과 분석을 위한 또 다른 동력이었다. 많은 스코틀랜드 법학자 - 로드 스테어 - 는 현대 스코틀랜드 역사학의 발전에 기여했다.

계몽주의

18세기는 스스로를 이성의 시대와 이러한 계몽주의의 풍토 속에서 보았다. 계몽주의 역사학자들은 스코틀랜드 역사, 특히 중세의 봉건주의와 종교개혁의 편협함에 당황하여 반응하는 경향이 있었다.[1] 겉보기에 측정된 접근법은 교장 윌리엄 로버트슨(William Robertson)과 같은 뚜렷한 종교적 접근방식을 유지한 사람들과 제임스 6세(London : 1759년)와 같은 시각에서 벗어나려는 사람들이 모두 취하였다. 후자 중에서 가장 위대한 것은 현대사학의 시작을 알 수 있는 데이비드 흄이었다. 의심의 여지 없이 그는 그의 관점에 의해 제한되었고, 여전히 이용 가능한 한정된 증거에 의해서, 그럼에도 불구하고 오늘날 여전히 많은 사람들을 납득시키는 스코틀랜드 역사의 발전상을 그려냈다. 이 세기는 또한 지역 고고학의 시작을 알린 세기로서, 비록 이것이 여전히 다소 개인적인 기이한 것으로 여겨지긴 했지만, 이 세기는 또한 지역 고고학의 시작을 알린 세기였다. 흄의 '영국의 역사'가 매우 빠르게 '영국의 역사'로 개명된 것은 영국과의 연합조약(1707년)에 따라 일어난 초점 변화를 나타낸다. 그 후, 잃어버린 정체성에 대한 낭만적인 향수로든, 아니면 계속 이어지는 종교적 장신구에서든, 특히 스코틀랜드 역사학은 쇠퇴했다. 스코틀랜드 역사는 영국 역사의 하위 장르가 되었다. 심지어 McAuley 경처럼 위대한 역사가도 "영국의 역사"를 썼다.

19세기

주요 기사: 스코틀랜드의 낭만주의

계몽주의와는 대조적으로, 19세기 초의 많은 역사학자들은 진지한 연구에 적합하다고 스코틀랜드 역사의 넓은 영역을 재활시켰다.[2] 중세(1860년), 초기 스코틀랜드 역사의 스케치(1861년)를 제작한 변호사 겸 앤티쿼리인 코스모 이네스(Antquarian Cosmo Innes)는 독일 역사의 주요 역사적 설명을 종합한 최초의 작가 중 한 명인 게오르크 하인리히 퍼츠의 선구자적 역사에 비유됐다.[3] 패트릭 프레이저 타이틀러의 스코틀랜드 역사 9권(1828~43)은 스코틀랜드의 여왕 메리를 동정적으로 바라보는 관점이 현대 과학사적 글쓰기의 아버지로 여겨지는 레오폴트 폰 랑케와 비교되는 계기가 되었다.[3] 타이틀러는 1823년 반나티네 소사이어티의 스콧과 공동 창업자로 나서 스코틀랜드의 역사적 연구의 진로를 더욱 발전시켰다.[4] 계몽주의에서 일반적으로 야만적인 인물들인 존 녹스와 앤드류 멜빌의 토머스 엠크리의 (1797–1875) 전기들은 그들의 명성을 회복하는데 도움을 주었다.[5] W. F. Skene (1809–92)의 켈트 스코틀랜드 (1886–91)에 대한 3부 연구는 이 지역에 대한 최초의 심각한 조사였으며 스코틀랜드 켈트 부흥을 일으키는 데 도움을 주었다.[5] 핑커튼, 제임스 시발트(1745–1803)와 존 자미슨(1758–1839)이 픽트와 스코틀랜드어의 게르만어 기원을 전제로 한 픽토-고티즘 이론을 구독하면서 인종의 이슈가 중요해졌다.[6]

낭만주의 역사 저술의 주역 토마스 칼라일

낭만주의와 연관된 가장 중요한 지적 인물들 중에는 스코틀랜드에서 태어나 나중에 런던에 거주하는 토머스 칼라일(1795–1881)이 있었다. 그는 실러와 괴테와 같은 독일 로망틱스의 작품들을 영국 관객들의 주목을 받게 한 책임이 크다.[7] 수필가이자 역사학자인 그는 올리버 크롬웰, 프레데릭 대왕, 나폴레옹과 같은 강력한 지도자에 대해 대체로 무비판적인 찬사를 아끼지 않으면서 "영웅을 숭배한다"는 문구를 발명했다.[8] 그의 프랑스 혁명: A History(1837)는 프랑스 귀족들의 곤경을 극화했지만, 힘으로써 역사의 필연성을 강조했다.[9] 프랑스의 역사학자 쥘 미슐레와 함께, 그는 "역사적 상상력"[10]의 사용과 관련이 있다. 낭만주의 역사학에서 이것은 감정과 동일성을 강조하는 경향으로 이어졌고, 독자들에게 역사적 인물에 동조하도록 하고 심지어 그들과 상호작용을 상상하게 했다.[11] 많은 대륙 낭만주의 역사학자들과 대조적으로 칼라일은 인간 본성과 사건에 대해 대체로 비관적이었다. 그는 역사는 미래의 패턴을 드러낼 수 있는 예언의 한 형태라고 믿었다. 19세기 후반에 그는 빅토리아 시대의 현자 작가들과 사회 해설가들 중 한 명이 되었다.[12]

낭만주의 작가들은 종종 역사의 근원과 독자를 중재할 '시-역사학자'의 인물을 내세우며 계몽주의 역사 글쓰기의 경험론에 반기를 들곤 했다. 이 때문에 티에리 등 낭만주의 역사학자들은 자신의 소설에 대한 새로운 문서와 출처를 밝혀내는 데 상당한 노력을 기울였던 월터 스콧을 역사 저술의 권위자로 보았다.[13] 스콧은 현재 주로 소설가로 보여지지만, 나폴레옹의 9권짜리 전기를 제작하기도 했으며,[14] 특히 스코틀랜드의 역사가 어떻게 이해되고 쓰여졌는지에 심오한 영향을 끼치면서 "대서양과 유럽의 문맥에서 낭만주의 역사학의 우뚝 솟은 인물"로 묘사되어 왔다.[15] 그의 영향력을 인정한 역사가로는 샤토브리앙드, 맥컬레이, 랑케 등이 있다.[16]

20세기

1960년대에 고등교육의 확대와 함께 새로운 대학들이 설립되었고, 그 대학들과 함께 스코틀랜드 역사에 특화된 새로운 역사학과가 설립되었다. 이것은 스코틀랜드의 특정한 지리적, 인구통계학적, 정부적, 법적, 문화적 구조에 새로운 관심을 기울일 수 있게 했으며, 영국과 그 제국의 그것들뿐만 아니라 더 넓은 유럽의 문맥과 관련될 수 있게 했다. 스코틀랜드 역사학의 독특함은 이제 접근보다는 연구 대상에 있다. 물론 초기 역사학자들은 영국에서 일어난 사건들에 대해 어깨 너머로 엿볼 수 있다.

저명한 역사가들

스코틀랜드 왕립 역사학자

참고 항목

참조

  1. ^ T. M. Devine과 J. Wormald, 소개, T. M. Devine과 J. Wormald, The Oxford Handbook of Modern Scottish History(2012), 페이지 2-3.
  2. ^ Devine and Wormald, 소개, Devine and Wormald, The Oxford Handbook of Modern Scottish History(2012), 페이지 2-3.
  3. ^ a b M. Bally, "영국 역사 글의 형태와 패턴, 1815–1945, S. 맥킨타이어, J. 마이구아슈카, A. 《포크》, 《Eds》, 《옥스퍼드 역사서》: 제4권: 1800–1945년(옥스포드:옥스퍼드 대학 출판부 2012년),.mw-parser-output cite.citation{font-style:상속}.mw-parser-output .citation q{인용:")"""\"""'""'"}.mw-parser-output.id-lock-freea,.mw-parser-output .citation{배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1em cente .cs1-lock-free.a,.mw-parser-output .citationa,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration{배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1emcenter/9px no-repe .cs1-lock-limited R/9pxno-repeat}.mw-parser-outputa,.mw-parser-output .id-lock-registration .id-lock-limited.에서}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output.citation .cs1-lock-subscription a{배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1emcenter/9pxno-repeat}.mw-parser-output.cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{색:#555}.mw-parser-ou.Tput .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px에 떠다녀;커서: 도와 주}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1emcenter/12pxno-repeat}.mw-parser-output code.cs1-code{.색상:상속을 하다;배경:상속을 하다;국경 아무 것도 없고 패딩:상속을 하다}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{디스플레이:아무도, font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{:100%font-size}.mw-parser-output .cs1-maint{디스플레이:아무도, 색:#33aa33, margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{:95%font-size}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1.0199533091 .mw-selflink{font-weight:상속}ISBN -kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output.cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation 페이지의 주 206.
  4. ^ M. Santini, The Impetus of America 장학금: 18세기 후반과 19세기 영국의 중세 로맨스 논의 및 편집 (Peter Lang, 2009), ISBN 3034303289, 페이지 195.
  5. ^ a b I. Brown, 스코틀랜드 문학의 에든버러 역사: 계몽주의, 영국 및 제국 (17707–1918) (Edinburg University Press, 2007), 페이지 9.
  6. ^ C. Kidd, Subverting Scotland의 과거: Scottish Whig Historists and Creation a English-British Identity 1689–1830 (Cambridge University Press, 2003), 페이지 251.
  7. ^ M. 커밍, 칼라일 백과사전 (Fairleigh Dickinson University Press, 2004), 페이지 200ff 및 223.
  8. ^ G. W. 스타킹, 로맨틱 모티브: 인류학적 감성에 관한 에세이 (University of Wisconsin Press, 1996), ISBN 0299123642, 페이지 132.
  9. ^ M. Anesko, A. Ladd, J. R. Phillips, 낭만주의와 초월주의 (Infobase Publishing, 2006), ISBN 1438118562, 페이지 7–9.
  10. ^ T. Elsaesser, Weimar Cinema and After: 독일의 역사 가상(London: Routrege, 2000), ISBN 041501235X, 페이지 195.
  11. ^ P. A. Westover, 죽은 자를 만나기 위한 여행—1750—1860: 문학 관광과 괴대사주의에 관한 연구 (ProQuest, 2007), ISBN 054997250, 페이지 101.
  12. ^ Chris Vanden Bossche, edd, Writings of Thomas Carlyle, Historical Essays (University of California Press, 2002), ISBN 0520220617, 페이지 xxi-xiiiiiiiiii.
  13. ^ S. Evdokimova, 푸시킨의 역사적 상상력 (Yale University Press, 1999), ISBN 0300070233, 페이지 33–4.
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추가 읽기

  • 앤더슨, 로버트 스코틀랜드 역사학 저널 (2012) 32#1, 페이지 50–73 "스코틀랜드 대학의 역사 교육 발전, 1894-1939"
  • 앤더슨, 로버트 스코틀랜드 역사 검토(2012) 91#1, 페이지 1–41 "스코틀랜드의 대학 역사 교육, 국가 정체성 및 유니온주의, 1862-1914," 스코틀랜드 역사 검토.
  • 아스핀월, 버나드. Innes Review (2008) 59#1, 페이지 77–112 "카톨릭 현실과 목회 전략: 스코틀랜드 가톨릭의 역사학을 또 한 번 살펴본다."
  • 보위, 카린. "문화적, 영국적, 세계적 전환 초기 스코틀랜드 역사", 스코틀랜드 역사 리뷰(2013년 4월 부록), 92, 페이지 38–48.
  • 브라운, 나. 스코틀랜드 문학의 에든버러 역사: 계몽주의, 영국 및 제국 (1707–1918), ISBN 0748624813
  • Brown, Keith M. "Early Modern Scottish History - A Survey," Scottish History Review(2013년 4월 부록), Vol. 92, 페이지 5–24.
  • 캐머런, 에웬 A. "현대 스코틀랜드의 정치사" 스코틀랜드 문제 85.1(2013): 1-28.
  • Devine, T. M. and J. Wormald, eds, The Oxford Handbook of Modern Scottish History (Oxford University Press, 2012), ISBN 0199563691,
  • 딩월, 헬렌 M. 스코틀랜드 의학의 역사: 주제와 영향 (Edinburg UP, 2003)
  • 영국사에 관한 G.R. 현대사학자 엘튼은 1485-1945: 비판적 참고 문헌 1945-1969 (1969년), 모든 주요 주제에 대한 1000권의 역사책과 책 리뷰, 주요 학술 기사에 주석을 달았다. 온라인 페이지 198-190
  • Falconer, J. R. D. "Surveing Scotland's Urban Past: The Pre-Modern Burgh," History Compass(2011) 9#1, 페이지 34–44.
  • 키드, C Subverting Scotland의 과거: Scottish Whig Historists and Creation a English-British Identity 1689–1830 (Cambridge University Press, 2003), ISBN 05215193
  • 링클레이터, 에릭. "스코틀랜드의 문제." History Today (1951년 1월) 1#1 페이지 p43-52, 온라인
  • 맥더미드, 제인 "더 이상 기이하게 희귀한 것이 아니라 단지 경계 내에 있는 것: 스코틀랜드 역사의 여성들"(2011) 20#3, 페이지 389–402.
  • 리, 주니어, 모리스 리처드 슐라터(Richard Schlatter)의 "1966년 이후의 스코티시 역사" 에드, "영국 역사에 대한 최근 견해: 1966년 이후의 역사 쓰기에 관한 에세이" (Rutgers UP, 1984), 페이지 377 – 400.
  • 마킨스, A.I. 외 "스코틀랜드 역사 어느 쪽인가?" 스코틀랜드 역사 리뷰 73(1994) 31–88. 온라인
  • 맥켄지, 존 M. "이리쉬, 스코틀랜드, 웨일스, 잉글랜드 월드? 대영제국의 역사에 대한 4개국 접근" 역사 나침반 (2008) 6#5, 페이지 1244–1263
  • 모튼, 그래미, 트레버 그리피스 "현대 스코틀랜드의 길드 케이지에 대한 문 닫기," 스코틀랜드 역사 리뷰(2013) 부록, Vol. 92, 페이지 49–69; 민족주의에 관한 것
  • 라페, 알레스데어. "1707, 2007, 그리고 스코틀랜드 역사 속의 유니온주의자 턴" 역사 저널 (2010), 53#4, 페이지 1071–1083.
  • 라프터리, 디아드레 외 "아일랜드, 스코틀랜드, 웨일스의 사회 변화와 교육: 19세기 학교화에 관한 역사학," 교육사 (2007) 36#4, 페이지 447–463.
  • 스머트, T. C. "1950년대 이후 대학에서의 스코틀랜드 역사", History Scotland 매거진(2007) 7#5, 페이지 45–50.