매직 리얼리즘

Magic realism

매직 리얼리즘은 문학 소설과 예술의 한 스타일이다.그것은 세계를 사실적으로 바라보면서 마법적인 요소들을 더하면서 종종 환상과 [1]현실 사이의 경계를 모호하게 만든다.아마도 가장 흔한 용어인 마술적 사실주의는 특히 소설과 [2]: 1–5 연극에서 흔히 발견되는 현실 세계나 일상적인 배경에서 나타나는 마술적 또는 초자연적 현상을 가진 문학을 가리킨다.어떤 마술적인 요소들을 포함함에도 불구하고, 그것은 일반적으로 판타지와는 다른 장르로 여겨진다. 왜냐하면 마술적인 사실주의는 상당한 양의 사실적인 디테일을 사용하고 현실에 대한 요점을 만들기 위해 마법적인 요소들을 사용하기 때문이다. 반면 판타지 이야기는 종종 [3][4][5][6][7][8][9]현실과 분리되기 때문이다.마술적 사실주의는 종종 문학적 사실주의나 [4]환상보다 더 포괄적인 글쓰기를 만들어 내는 실제와 마술적 요소의 결합으로 보여진다.

마술 리얼리즘이라는 용어는 비판적으로 엄격하기 보다는 광범위하게 서술되어 있으며, 매튜 스트레이처(1999)는 그것을 "매우 세밀하고 현실적인 설정이 믿을 [10]수 없을 만큼 이상한 무언가에 의해 침해되었을 때 일어나는 일"이라고 정의한다.많은 작가들이 마법의 현실주의자로 분류되기 때문에 용어와 그 넓은 정의는 종종 혼동될 수 있다.이 용어는 1920년대의 독일과 이탈리아 화풍에 영향을 받았는데,[2] 같은 이름이 붙여졌다.

아이린 겐터(1995년), 그리고 어떻게 이전의 마법의 현실 주의자 예술은 나중에 마법의 현실 주의자 문학에 관계 있다.[11]한편, 신비한 현실주의 종종 라틴 아메리카 문학과 함께, 그 장르의 설립자들, 특히 작가 가브리엘 가르시아 마르케스, IsabelAllende는 호르헤 루이스 보르헤스, 후안 등 관련된 용어의 독일 뿌리를 붙잡고 있다. Rulfo, 미겔 앙헬 아스투리아스, 엘레나 가로, 미레야 로블레스, 로물로 갈레고스, 아르투로 우슬라 피에트리.영문학의 주요 대표주자는 닐 게이먼, 살만 루시디, 앨리스 호프만, 닉 호아킨, 니콜라 바커 등이다.벵골 문학에서 마술 리얼리즘의 저명한 작가로는 나바룬 바타차랴, 아크테루자만 엘리아스, 샤히둘 자히르, 지바나난다 다스, 시드 왈리울라가 있다.일본 문학에서 이 장르의 가장 중요한 작가 중 한 명은 무라카미 하루키입니다.칸나다 문학에서 작가 시바람 카란트와 데바누르 마하데바는 그들의 가장 뛰어난 작품에 마술적 사실주의를 주입했다.폴란드 문학에서 마술적 사실주의는 2018년 노벨문학상 수상자인 올가 토카르주크에 의해 대표된다.

어원과 문학의 기원

이 용어는 독일의 대실재론(Magic Realismus)으로 처음 등장했다.1925년 독일 미술평론가 프란츠 노는 구스타프 하틀라우브 [2]: 9–11 [11]: 33 독일 박물관장이 옹호한 표현주의의 대안인 노에 사클리히케이트(Neue Sachlichkeit, 새로운 객관성)[12][13]로 알려진 화가다운 스타일을 언급하기 위해 마지셰르 리얼리즘을 사용했다.노 대통령은 마술적 사실주의의 정확한 디테일, 매끄러운 사진 선명도, 그리고 합리적 세계의 '마법적' 성격의 묘사를 확인했는데, 이는 인간과 현대 기술 [2]: 9–10 환경을 반영했다.그는 또한 초현실주의의 더 추상적이고, 심리적이고, 잠재의식적인 [2]: 12 현실과는 대조적으로, 물질적인 대상과 세상에 존재하는 사물의 실제적인 존재에 대한 마술적 사실주의 때문에, 마술적 사실주의는 초현실주의와 관련이 있지만, 초현실주의와 구별된다고 믿었다.

독일 마술실재주의 그림은 환상적이고 신비로운 현실성을 담아내기 위해 마술실재주의를 글쓰기에 적용한 최초의 인물로 불리는 이탈리아 작가 마시모 본템펠리에 영향을 미쳤다.1926년, 그는 마술 현실주의 잡지 900을 창간했다.노벨센토와 그의 글은 벨기에의 마술 현실주의 작가 요한 다이스네와 휴버트 [2]: 13–14 람포에게 영향을 미쳤다.

노 대통령의 마술적 사실주의는 1927년 리얼리즘으로 번역된 히스패닉 아메리카 작가들에게도 영향을 미쳤다.본템펠리를 알고 지낸 베네수엘라 작가 아르투로 우슬라-피에트리는 1930~40년대 우리가 살아가는 [2]: 14–15 미스터리와 현실에 초점을 맞춘 영향력 있는 마술 현실주의 단편소설을 썼다.루이스 릴은 피에트리가 1948년 [14]히스패닉 아메리카에서 리얼리즘이라는 용어를 처음 도입한 것처럼 보였다고 증언한다.멕시코 작가 Elena Garro가 E. T. A. Hoffmann의 작품을 묘사할 때 같은 용어를 사용했지만,[15] 그녀의 작품은 그 장르의 일부라고 일축했다는 증거가 있다.프랑스-러시아 작가 알레호 카르펜티에는 노대통령의 마술적 사실주의를 지겨운 가식이라고 거부하면서 [2]: 14 1949년 그의 관련 개념인 '진짜 마라빌로소'를 개발했다.매기 앤 바우어스는 경이로운 현실주의 문학과 예술은 "현실과 마법과 미신을 받아들이는 실용적이고 실용적이며 실재적인 접근과 마법과 미신을 받아들이는 겉으로 보이는 상반된 관점"을 다른 [2]: 2–3 문화 환경에서 표현한다고 쓰고 있다.

매직 리얼리즘은 1940년대와 1950년대 동안 다른 예술가들 중에서 이반 올브라이트, 피터 블룸, 폴 카드머스, 그레이 포이, 조지 토커, 그리고 빈 태생의 헨리 코어너와 같은 미국 화가들에 의해 묘한 사실주의를 묘사하기 위해 후에 사용되었다.하지만, 문학에서의 사용과는 대조적으로, 마술 현실주의 예술은 종종 노골적으로 환상적이거나 마법적인 내용을 포함하지 않고, 오히려 초현실적이고 종종 신비로운 [11]시각으로 일상적인 것을 바라본다.

마술적 사실주의와는 반대로 마술적 사실주의라는 용어는 비평가 엔젤 플로레스가 1955년에 쓴 "스페인 아메리칸 픽션의 마술적 사실주의"에서 처음 등장했는데, 마술적 사실주의와 경이로운 [2]: 16 사실주의 양상을 결합한 글쓰기를 언급하였다.플로레스는 호르헤 루이스 보르헤스를 최초의 마술 현실주의자로 지목했지만, 그는 라틴 아메리카에 노 대통령의 마술적 리얼리즘을 가져다준 카르펜티에와 피에트리 둘 중 하나를 인정하지 않았다.보르헤스는 플로레스만이 그를 진정한 마술 [2]: 16–18 현실주의자로 여기는 가운데 종종 마술 현실주의자의 전신으로 여겨진다.플로레스의 에세이 이후 경이로운 사실주의에 대한 관심이 되살아났고, 1959년 쿠바 혁명 이후 마술적 사실주의라는 용어가 마술적 [2]: 18 사건의 사실적 묘사로 알려진 새로운 유형의 문학에 적용되게 되었다.

문학적 마술적 사실주의는 라틴 아메리카에서 비롯되었다.작가들은 종종 고국과 파리나 베를린과 같은 유럽의 문화 중심지 사이를 여행했고,[16][17] 그 시대의 예술 운동에 영향을 받았다.예를 들어, 쿠바의 작가 알레호 카르펜티에와 베네수엘라의 아르투로 우슬라 피에트리는 1920년대와 1930년대에 [2]파리에 머무는 동안 초현실주의와 같은 유럽의 예술 운동에 강한 영향을 받았다.화가와 문학의 마술적 리얼리즘을 연결시킨 주요 사건 중 하나는 1927년 스페인의 레비스타 데 옥시덴테가 주요 문학가인 호세 오르테가 이 가셋이 이끄는 프란츠 노의 책을 스페인어로 번역 출판한 것이다.1년 만에 부에노스아이레스 [11]: 61 문단의 유럽 작가들의 산문에 매직 리얼리즘이 적용됐다.Jorge Luis Borges는 특히 1935년 [18]그의 첫 마법 현실주의 출판물인 Historge Universal de la infamia를 통해 다른 라틴 아메리카 작가들에게 영감을 주고 격려했습니다.1940년에서 1950년 사이에 라틴 아메리카의 마술적 사실주의는 절정에 달했고,[18] 저명한 작가들은 주로 아르헨티나에 나타났다.1949년에 출판된 알레호 카르펜티에의 소설 "The Kingdom of This World"는 종종 마술적 사실주의의 중요한 전조로 특징지어지는데, 이것은 가브리엘 가르시아 마르케스의 소설 "100년의 고독" [19](1967년)에서 가장 정밀한 화신으로 도달했다.

시각 예술의 마술적 사실주의의 이론적 의미는 유럽과 라틴 아메리카 문학에 큰 영향을 미쳤다.예를 들어, 이탈리아의 마시모 본템펠리는 문학이 "현실에 대한 새로운 신화적이고 마법적인 관점을 열어줌으로써 집단 의식을 창조하는 수단이 될 수 있다"고 주장했고,[2] 파시즘에 의해 지배된 이탈리아 국가를 고무시키기 위해 그의 글을 사용했다.피에트리는 노 전 대통령의 마술 리얼리즘 형태와 밀접하게 연관되어 있었고 파리에서 본템펠리를 알고 있었다.카르펜티에의 발전된 버전인 "미국의 경이로운 현실"을 따르기 보다는, 유슬라 피에트리의 글은 "인간의 현실 속에서 살아가는 신비"를 강조한다.그는 마술적 사실주의가 "라틴 아메리카의 모더니즘 실험문헌의 연속"[2]이라고 믿었다.

특성.

아래 특성이 주어진 마술 현실주의 텍스트에 적용되는 범위는 다양합니다.모든 텍스트는 서로 다르며 여기에 열거된 몇 가지 특성을 사용합니다.하지만, 그들은 마술 현실주의 텍스트에서 기대할 수 있는 것을 정확하게 묘사한다.

판타스틱 리얼리즘 요소

마술적 사실주의는 환상적인 사건들을 사실적인 어조로 묘사한다.그것은 우화, 설화, 신화를 현대 사회와 연관되게 한다.공중부양, 텔레파시, 텔레키네시스 등 인물에게 주어지는 판타지적 [20]특성은 환상적일 수 있는 현대 정치 현실을 아우르는 데 도움을 준다.

실제 설정

현실 세계에 환상적인 요소가 존재한다는 것은 마법 같은 사실주의의 기초를 제공합니다.작가들은 새로운 세계를 발명하는 것이 아니라, 가브리엘 가르시아 마르케스가 했던 것처럼, 기존의 세계의 마력을 드러낸다. 그는 "백년의 고독"[21]이라는 중요한 작품을 썼다.마법의 현실주의 세계에서는 초자연적인 영역이 자연스럽고 친숙한 [22]: 15 세계와 어우러집니다.

권한 있는 묵인

권위적인 침묵은 "불안한 가상 [23]: 16 세계에 대한 정보와 설명을 의도적으로 보류하는 것"이다.내레이터는 무관심하고, 환상적인 사건에 대한 설명이 부족하기 때문에 강화된 특징이며, 이야기는 특별한 [18][23]: 30 일이 일어나지 않은 것처럼 "논리적인 정확성"으로 진행됩니다.마법의 사건들은 평범한 사건들로 나타나기 때문에, 독자는 경이로운 일들을 평범하고 [24]흔한 것으로 받아들인다.초자연적인 세계를 설명하거나 그것을 특별하다고 표현하는 것은 자연계에 대한 그것의 정당성을 즉시 감소시킬 것이다.결과적으로 독자는 초자연적인 것을 거짓 [citation needed]증언으로 무시하게 될 것이다.

강직성

쿠바의 작가 알레호 카르펜티에는 그의 에세이 "바로크와 경이로운 현실"에서 바로크를 공허함의 결여, 구조나 규칙으로부터의 이탈, 그리고 방향을 흐트러뜨리는 디테일의 풍부함(명확함)으로 정의한다.(그는 그 반대로 몬드리안을 인용한다.)이 각도에서 카르펜티에는 바로크를 요소의 층으로 보고 있으며, 이는 그가 [25]세계왕국에서 강조하는 식민지 이후의 또는 문화적인 라틴 아메리카 분위기로 쉽게 해석됩니다."미국은 공생의 대륙이고 돌연변이는...메스티자제, 바로크를 [17]창시한다"는 아즈텍 사원과 나후아틀 시의 공들인 시들이 명쾌하게 표현했다.이러한 혼합 민족성은 미국 바로크와 함께 성장한다; 그 사이의 공간은 "놀라운 현실"이 보이는 곳이다.경이로운 것: 아름답고 유쾌한 것이 아니라, 특별하고 이상하고 훌륭한 것을 의미합니다."백년의 고독"과 같은 라틴 아메리카의 "붐" 소설에 포함된 이러한 복잡한 계층화 시스템은 "미국의 [17]: 107 범위를 번역하는 것"을 지향한다.

하이브리드티

마법의 사실주의 줄거리는 특징적으로 "도시와 시골, 그리고 [26][27]서양과 토착과 같은 반대되는 장소들"에서 일어나는 혼합된 여러 현실 평면을 사용한다.

메타픽션

주요 기사:메타픽션

이 특성은 문학에서 독자의 역할을 중심으로 한다.다중 현실과 독자의 세계에 대한 특정 참조를 통해, 소설이 현실, 소설에 미치는 현실, 그리고 그 사이의 독자의 역할에 대해 탐구한다. 따라서, 그것은 사회적 또는 정치적 비판에 대한 관심을 끌기에 매우 적합하다.게다가, 그것은 관련되고 주요한 마술 현실주의 현상인 텍스트화의 실행에 있어서 가장 중요한 도구이다.이 용어는 두 가지 조건을 정의합니다. 첫째, 가상의 독자가 이야기를 읽는 동안 이야기를 입력함으로써 독자로서의 지위를 의식하게 하고 둘째, 텍스트 세계가 독자의 (실제) 세계로 들어가는 것입니다.좋은 감각은 이 과정을 부정하겠지만, "매직"은 그것을 [28]가능하게 하는 유연한 규칙이다.

미스터리에 대한 높은 인식

대부분의 비평가들이 동의하는 것은 이 주요 주제이다.마술적 사실주의 문학은 보다 강도 높은 수준에서 읽히는 경향이 있다.'100년의 고독'을 통해 독자는 종래의 설명, 줄거리 전개, 선형 시간 구조, 과학적 이유 등에 대한 기존의 유대를 버리고 삶의 연결성이나 숨겨진 의미에 대한 높은 자각의 상태를 위해 노력해야 한다.루이스 릴은 이 감정을 "사물 [29]뒤에 숨쉬는 미스터리를 포착하는 것"이라고 표현하고 작가가 현실의 모든 수준, 가장 중요한 [30]미스터리를 실현하기 위해서는 "에스타도 리마이트" ("한계 상태" 또는 "극단")까지 감각을 높여야 한다고 말하며 그 주장을 뒷받침한다.

정치 평론

마술적 사실주의는 "사회, 특히 [31]엘리트들에 대한 암묵적인 비판"을 포함한다.특히 라틴 아메리카와 관련하여, 이 문체는 "특권 [32]문학의 중심"이라는 논쟁의 여지가 없는 담론에서 벗어난다.이는 주로 지리적, 사회적, 경제적으로 소외된 "외부 중심:"에 대한 모드입니다.그러므로, 마술 리얼리즘의 "대체 세계"는 확립된 관점의 현실을 바로잡기 위해 작용합니다.이 논리에 따르면 마법 같은 현실주의 텍스트는 사회 지배적인 세력에 맞서 혁명적인 파괴적인 텍스트입니다.대안으로, 사회적 지배자는 그들의 "권력 담론"[32]: 195 에서 자신을 분리하기 위해 마법의 사실주의를 실행할 수 있다.Theo D'haen은 이러한 관점의 변화를 "디센서링"이라고 부릅니다.

Gabriel Garcia Marquez의 소설 Chronicle of a Death Foretold에 대한 그의 리뷰에서, Salman Rushdie는 마술적 사실주의의 공식적인 실험은 더 확립된 문학 [33]형식을 통해 불가능할 수도 있는 방식으로 정치적 사상을 표현할 수 있도록 한다고 주장한다.

"엘 리얼리즘" 즉, 마술 리얼리즘은 적어도 마르케스에 의해 실천된 것으로, 진정한 "제3세계" 의식을 표현하는 초현실주의의 발전이다.그것은 나이폴이 소위 말하는 "반쪽짜리" 사회라고 부르는 것을 다루고 있는데, 이 사회에서는 공공의 부패와 사적인 고뇌가 수세기 동안 부와 권력이 표면 위에 두꺼운 층을 형성해 온 소위 "북"보다 다소 더 가혹하고 극단적이다.동맹이 오고 있다.마르케스의 작품에서는 그가 묘사한 것처럼 불가능한 일들이 끊임없이, 그리고 꽤 그럴듯하게 야외에서 한낮의 [34]태양 아래 일어납니다.

비판의 주요 주제

정의의 모호성

멕시코의 비평가 루이스 릴은 "만약 당신이 설명할 수 있다면, 그것은 마술적 [35]사실주의가 아니다"라고 쓰면서 마술적 사실주의를 정의하는 것의 어려움을 요약했다.그는 "마법의 사실주의 개념을 생각하지 않고, 각 작가는 사람들 속에서 자신이 관찰하는 현실을 표현한다.나에게 마법의 사실주의는 소설 속 인물들이 세상을 대하는 태도이다." 또는 자연을 대하는 태도이다.

릴과 겐처는 둘 다 아르투로 우슬라-피에트리의 말을 인용했다. 그는 "인간은 현실적 사실로 둘러싸인 미스터리"라고 말했다.시적 예언 또는 시적 현실 부정.다른 이름이 없기 때문에 마법 같은 사실주의라고 할 수 있다."[36]

서양과 토착의 세계관

현실과 이상 사이의 갈등으로서의 마법적 사실주의에 대한 비판적 시각은 서양 독자들이 비서양 [16]: 3–4 문화에 의해 더 쉽게 이해되는 마법적 사실주의의 뿌리인 신화와의 연관성에서 비롯된다.마술적 사실주의에 대한 서양의 혼란은 마술적 사실주의 텍스트에서 만들어진 "실제의 개념"에 기인한다: 전형적인 서양의 텍스트처럼 자연 또는 물리적인 법칙을 사용하여 현실을 설명하기 보다는, 마법적 현실주의 텍스트는 "사건, 캐릭터, 그리고 설정의 관계가 "근거가 될 수 없거나 정당화될 수 없는" 현실을 창조한다.물리적 세계에서의 그들의 지위나 부르주아적 [37]사고방식에 의한 정상적인 수용에 의해"

과테말라 작가 윌리엄 스핀들러의 기사 "매직 리얼리즘:"유형학"[38]은 마술적 사실주의에는 세 가지 종류가 있지만 결코 [39]양립할 수 없음을 시사한다.

  • 카프카의 소설로 대표되는 소외감과 불가사의함을 가진 유럽의 "변화학적" 마술적 사실주의.
  • "논리적인" 마술적 사실주의, "증거할 수 없는" 사건을 관련짓는 "사실무근"으로 특징지어진다.
  • 원주민의 세계관이 서양의 합리적 세계관과 나란히 설정되는 "인류학적" 마술적 사실주의.

Spindler의 매직 리얼리즘 유형론은 다음과 [40]같이 비판받고 있습니다.

[A]신화와 마술이 지속되는 (비근대) 사회와 마술이 일어날 것으로 예상되는 곳을 독자들에게 식별함으로써 매직 리얼리즘을 문화적으로 특정한 프로젝트로 정의하려는 분류 행위.이 분석에 대한 반론이 있다.서양의 합리주의 모델은 실제로 서양의 사고방식을 묘사하지 않을 수도 있고, 두 가지 지식의 질서가 동시에 가능한 경우를 생각할 수도 있다.

진짜 마라빌로소

알레조 카르펜티에는 그의 소설 "세계의 왕국"의 서문에서 lo real maravilloso라는 용어가 유래되었다; 그러나, 어떤 사람들은 그가 정말로 마술적인 현실주의 작가인지 아니면 단순히 영감의 선구자이고 원천인지에 대해 논쟁한다.매기 보어스는 그가 라틴 아메리카의 마술적 사실주의의 [2]창시자로 널리 인정받고 있다고 주장한다; 그녀는 카펜티에의 개념을 자연스럽고 무자비한 것처럼 보이면서도 기적의 요소들이 나타날 수 있는 고조된 현실의 일종이라고 묘사한다.그녀는 자신과 그의 글들을 노대통령의 화가 같은 마술적 사실주의에서 분리함으로써 카르펜티에가 라틴아메리카의 다양한 역사, 지리, 인구통계, 정치, 신화, 그리고 신념으로 인해 어떻게 개선 가능하고 놀라운 것들이 [2]가능해지는지를 보여주는 것을 목표로 삼았다고 제안한다.게다가 카르펜티에의 의미는 라틴 아메리카는 경이로움으로 가득 찬 땅이며, "이 땅에 대해 쓰는 것은 자동적으로 놀라운 현실의 [22]문학을 만들어낸다"는 것이다.

알레호 카르펜티에

두 모드 모두 암시적인 작가를 놀라게 하지 않고 초자연적인 사건을 도입하기 때문에 "The saverous"는 마법의 현실주의와 쉽게 혼동될 수 있다.둘 다, 이러한 마법 같은 사건들은 예상되고 일상적인 일로 받아들여진다.하지만 이 놀라운 세계는 일차원적인 세계입니다.저자는 모든 세계가 초자연적인 존재와 상황으로 가득 차 있기 때문에 이곳에서 무슨 일이든 일어날 수 있다고 믿는다.동화는 놀라운 문학의 좋은 예이다.놀라운 것을 정의하는데 있어서 중요한 생각은 독자들이 이 허구의 세계가 그들이 사는 세상과 다르다는 것을 이해한다는 것이다."기막힌" 일차원 세계는 마법의 현실주의의 2차원 세계와 다르다. 왜냐하면, 후자에, 초자연적인 영역은 자연스럽고 친숙한 세계와 섞이기 때문이다.[22]: 15 어떤 사람들은 마법의 현실주의와 진정한 마라빌로소라는 용어를 번갈아 사용하지만, 중요한 차이점은 [22]: 11 초점에 있다.

비평가 루이스 릴은 카르펜티에가 마술적 사실주의 문학의 [41]출발점이라고 주장하는 마술적 사실주의 문학의 존재는 마술적 사실주의 문학의 시작점이라고 암묵적으로 언급함으로써 마술적 사실주의 문체의 출발점이었다고 증명한다.따라서 카르펜티에의 "로 리얼 마라빌로소"는 특히 [27]마술적 사실주의와 구별된다는 것을 알 수 있다.그런 의미에서 리아.다니엘은 카르펜티에에 대한 비판자들을 세 그룹으로 분류한다: 카르펜티에를 마법의 현실주의자라고 전혀 생각하지 않는 사람들(앙겔 플로레스), 그를 "그의 진정한 마라빌로소"라고 부르는 사람들(고메즈 길, 장 프랑코, 카를로스 푸엔테스)과 두 용어를 서로 바꿔 사용하는 사람들(안도리아)이다.미르 로드리게스 모네갈).[27]

라틴 아메리카의 독점권

라틴 아메리카가 모든 마술 현실주의의 발상지이자 초석이라는 비판은 꽤 흔하다.Angel Flores는 마술적 사실주의가 국제적인 상품이라는 것을 부인하지 않고 그것이 히스패닉계 태생임을 분명히 밝히고 "마법의 사실주의는 스페인 언어 문학과 그 유럽 [42]문학의 낭만적 현실주의 전통의 연속이다."라고 썼다.플로레스만이 이 전선에 있는 것은 아니다; 라틴 아메리카의 발명품으로 마법의 리얼리즘을 보는 사람들과 포스트모던 [16]세계의 세계적인 산물로 보는 사람들 사이에 논쟁이 있다.겐처는 "결론은 차치하고라도, 라틴 아메리카에서 [마법의 사실주의]가 주로 문학 비평에 사로잡혀 번역과 문학적 유용을 통해 [11]: 61 변형되었다"고 결론짓는다.마술적 사실주의는 국제화되기 시작했다: 수십 명의 비히스패닉 작가들이 그렇게 분류되며, 많은 사람들은 이것이 진정한 국제 [16]: 4, 8 상품이라고 믿는다.

히스패닉 기원 이론: 이 기사에서 제시된 모든 인용을 고려한다면, 구엔처를 비롯한 비평가들의 "히스패닉 기원 이론"과 결론에 문제가 있다.이 기사를 인정함으로써, "만화적 사실주의"라는 용어는 독일 비평가 프란츠 노에 의해 1915년 프란츠 카프카의 중편 소설 "변성증"이 출판된 이후 1927년에 처음으로 예술적으로 사용되었다. 이는 시각적, 문학적으로 표현되고 접미사를 [16]따지더라도 마술적 사실주의를 사용했다.러시아 작가 니콜라이 고골과 그의 이야기 코(1835)도 히스패닉 기원론의 전신이다.이 모든 것은 진정한 마술 현실주의자 대 마술 현실주의자의 전신으로서의 Borges의 비판적인 입장과 히스패닉과 유럽 작품 사이의 출판 날짜가 어떻게 비교되는지에 의해 더욱 의문을 품게 되었다.매직 리얼리즘은 히스패닉 사회에서 확실히 황금기를 누렸다.히스패닉 공동체, 특히 아르헨티나는 마술적 사실주의에서 위대한 움직임과 재능을 지지해 왔다는 것을 부인할 수 없다.비록 페미니스트 독자들이 동의하지 않을 수 있지만, 누군가는 마술적 사실주의의 극치가 라틴 아메리카 국가들에서 보여졌다고 정당하게 제안할 수 있다.Virginia Woolf, Angela Carter, Toni Morrison 및 Charlotte Perkins Gilman은 완전하고 다양하게 인식되는 미학으로서의 히스패닉 마술 리얼리즘 개념에 대한 훌륭한 비판적 도전입니다.아옌데의 연구는 이 성별 인식 담론에 대한 후기의 공헌이다.Frida Kahlo 또한 이것에 중요하지만, Woolf와 Gilman보다 더 늦은 시기에 있다.그러나 이 페미니스트 매핑은 카프카와 고골이 보르헤스보다 앞서 있다는 기본적인 진실을 규명하는 데 불필요하다.그들은 각각 그들만의 마술적 사실주의 형태를 가지고 있을 수 있지만, 이 기사에 주어진 식별 내에서 확고하게 정의된 넓은 정의에 따르면, 그들의... 매우 세밀하고 현실적인 설정은 믿을 수 없을 만큼 이상한 것에 의해 침해되고 있다..."[16]

마술 현실주의 페미니스트 연구와 그 기원에 관한 이번 이슈는 중요한 담론이며 무시해서는 안 된다.마술적 사실주의는, 그 기법의 특성상, 덜 대표되고 소수의 목소리를 더 미묘하고 표현적인 맥락에서 들을 수 있게 해준다는 것을 고려하면, 마술적 사실주의는 사회 정치적인 맥락에서 인기 없는 시나리오를 표현하는 작가들과 예술가들에게 이용 가능한 더 나은 형태 중 하나일 수 있다.다시, 울프, 아옌데, 칼로, 카터, 모리슨, 길만은 마법의 사실주의에서 성별과 민족성의 다양성을 보여주는 훌륭한 예이다.그래서 히스패닉 출신설은 성립하지 않는다.

성별의 다양성은 차치하고, 마술적 사실주의의 기초는 이 기사에서 정의된 것처럼 히스패닉 기원 이론이 제안하는 것보다 더 다양하고 복잡하다.기사 앞부분에서 보다 광범위한 정의를 읽었습니다.매직 리얼리즘은...매우 세밀하고 현실적인 설정이 너무 이상해서 믿을 수 없는 무언가에 의해 침해되었을 때 어떻게 되는가..."이 "믿을 수 없을 만큼 이상한" 기준은 유럽의 미학과 관련이 있다.울프, 카프카, 고골의 작품이죠나중에 우리는 히스패닉 기원 이론의 또 다른 정의와 선례를 읽는다: "만화적 사실주의는 스페인 언어 문학의 낭만적 현실주의 전통의 연속이다."이 "계속"은 더 넓은 마술적 사실주의 정의와 표준의 하위 집합입니다.히스패닉계 "계속"과 "스페인어의 낭만적 현실주의 전통" 부분 집합은 마술적 사실주의가 왜 히스패닉계 사회에 뿌리를 내리고 더욱 발전시켰는지 분명히 식별하지만, 히스패닉계 문화 내에서만 그라운드 제로 기원이나 소유권에 대한 선례가 되지는 않는다.마술적 리얼리즘은 라틴 아메리카 국가들처럼 독일에서 시작되었다.둘 다 그들의 보다 구체적인 미학을 주장할 수 있지만, 마술적 사실주의의 광범위한 용어를 히스패닉이라고 식별하는 것은 이 기사의 인용문에 의해 뒷받침되지 않는 이론일 뿐이다.어쩌면 이제는 각각의 것이 더 넓고 덜 편향된 [16]우산의 자체적인 부분임을 밝혀야 할 때일지도 모른다.

매직 리얼리즘은 독일이 1위, 중남미 국가들이 2위에 근접하는 등 초기 단계에 공헌한 많은 나라들에서 지속되고 있는 공예이다.유럽과 히스패닉의 마술 현실주의자들 사이에는 미학의 차이가 분명히 있지만, 둘 다 똑같이 마술 현실주의자들이다.이러한 이유로, 히스패닉 마술 현실주의자들은 아마도 적절한 명칭을 가져야 하지만, 이 기사가 시사하는 것처럼 [11]더 넓은 용어의 가장 중요한 우산은 아니다.

포스트모더니즘

이론적으로 마술적 사실주의가 20세기에 탄생했다는 점을 고려하면, 어떤 사람들은 그것을 포스트모더니즘과 연결하는 것이 논리적인 다음 단계라고 주장해 왔다.이 두 개념을 더 연결하기 위해 벨기에 비평가 테오 던이 그의 에세이인 "만화적 현실주의와 포스트모더니즘"에서 언급한 두 개념 사이에는 서술적인 공통점이 있다.귄터 그라스, 토마스 베른하르트, 피터 핸드케, 이탈로 칼비노, 존 파울레스, 안젤라 카터, 존 배빌, 미셸 투르니에, 빌럼 브라크만, 그리고 루이 페론과 같은 작가들은 포스트모더니스트처럼 [43]쉽게 분류될 수 있다.포스트모더니즘에 전형적으로 귀속될 수 있는 특징들의 목록이 작성되었지만, 그것은 또한 문학적 마술적 사실주의를 묘사할 수 있다: "자기반향성, 메타픽션, 절충성, 중복성, 다중성, 불연속성, 상호텍스트성, 패러디, 성격과 서술적 사례의 해체, 경계 삭제, 그리고 des.리더의 [44]태빌라이제이션.이 둘을 더 연결짓기 위해, 마술적 사실주의와 포스트모더니즘은 식민 이후의 담론을 공유하는데, 이 담론에서는 시간과 집중이 과학적으로 설명될 수 없고 오히려 마법적 추론으로 설명된다; (독자의 텍스트화; 그리고 메타픽션).

청중에 대한 태도와 관련하여 그 둘, 일부의 주장에 공통점이 많이 있다.매력적인 현실 주의자 작품은 인기 있는 관객들을 충족하기 위해, 대신에, 텍스트"절묘함을 인식에 적응해야만 한다 수준 높은 청중을 바라지 않는다."[18]반면 포스트 모던 작가 현실 도피적인 문학( 같은 판타지, 범죄, 유령 소설)을 비난하며, 그/그녀가 그것에 독자 수에 관한 관련되어 있다.에는 포스트 모던의 문학에 두가지 모드:하나, 상업적으로 성공한 대중 소설, 다른, 철학, 더 나은 지식인들에게 가장 적합하다.첫번째 모드의 특이한 독서의 원문을 또는 환원 주의적인 왜곡된 이해 된다.Aureliano로 Solitude—is의 100년은 인질에서 나오는 가공 reader—such고 끝나는, 그리고 어떻게 작가 영원히 필요와 독자들의 소망(시장)에 많이 의존한다의 그 일을 읽고 있는 이 문제에 대한 작가의 불안을 표현하는데 사용된다.[28]간신히 마법의 현실 주의자 작가 saleability고 지적 진실성 사이의 균형 도달해야 합니다.웬디 패리스, 포스트 모더니즘 모더니즘 나뭇잎들은 현대적인 현상으로 마술적 사실주의에 대해 이야기하고,"에서 그들은 종종 단 방향 이야기 라인을 갖춘 우리의 기본적인 욕구 다음에 무슨 일이 일어나는지 듣기에 영합하다( 아니지만 항상)마법의 현실 주의자 소설 더 인기 있는 그들의 모더니즘 이전 것보다 더 길고 젊어 보이게 된다고 한다.따라서 이들이 더 명확하게 독자들의 여흥을 위해 설계될 수 있다."[45]

관련 장르와의 비교

어떤 무엇인지 정의하서는 종종 무엇이 아닌 것을 정의하는데 도움이 된다.많은 문학 비평가들만 하나의 장르에서,"로맨틱"또는"자연 주의자였다" 그러한 아니라 항상 염두에 많은 작품들 여러 범주로 나뉘는 소설과 문학 작품을 분류하려고 한다.[18]많은 토론 매기 앤 바우어스의 책 Magic(알)Realism에서, 그녀는 현실주의, 초현실주의, 환상 문학, 과학 소설과 그것의 아프리카 버전, 정령 신앙자 현실주의와 같은 다른 장르와 관계를 조사함으로써 조건을 마술적 사실주의 마술적 리얼리즘들의 한계를 정하기 시도하고 인용된다.

리얼리즘

사실주의는 실생활의 묘사를 창조하려는 시도이다; 소설은 단순히 그것이 제시하는 것이 아니라 그것을 어떻게 보여주는가에 의존한다.이와 같이, 현실주의 서술은 독자가 삶의 원료를 이용하여 세상을 구성하는 틀로서 작용한다.서술적 모드의 영역 내에서 현실주의와 마법적 사실주의 모두를 이해하는 것은 두 용어를 이해하는 데 중요합니다.마법적 사실주의는 "실제, 상상 또는 마법적 요소를 실제처럼 표현한다."현실주의에 의존하지만, 현실로 받아들여질 수 있는 것을 [2]: 22 한계까지 확장할 수 있도록 해야 합니다.문학 이론가 코르넬리예 크바스는 "마법의 사실주의 작품에서 창조되는 것은 사회의 모순과 단점을 지적하기 위해 특이하고 환상적인 것의 강한 존재로 특징지어지는 현실과 가까운 허구의 세계이다.판타스틱의 요소가 존재한다고 해서 전통적인 현실주의 문학의 특징인 작품의 명백한 일관성을 위반하는 것은 아니다.환상적(만화적) 요소는 일상의 현실의 일부로 나타나 순응주의, 악, 전체주의의 맹공에 맞서 인간의 구원자로 기능한다.게다가 마술적 사실주의 작품에서 우리는 전통적인 19세기 현실주의의 특징인 객관적인 내레이션을 발견한다."[46]

단순 비교 포인트로 20세기 독일 미술에서 묘사된 표현주의와 포스트 표현주의의 차이를 마술적 사실주의와 사실주의에 적용할 수 있을 것이다.사실주의는 "역사", "모방", "익숙화", "경험주의/논리", "내레이션", "폐쇄적/축소적 자연주의", "합리화/원인과 결과"[47]라는 용어와 관련이 있다.반면 마술적 사실주의에는 신비/전설, 환상/보완, 탈숙화, 신비주의/매직, 메타내레이션, 개방적/확장적 낭만주의, 상상력/[47]부정적 능력 등이 포함된다.

초현실주의

초현실주의는 인간과 존재의 비논리적이거나 비현실적인 측면을 탐구하기 때문에 종종 마법의 현실주의와 혼동된다.프란츠 노의 마술적 사실주의 개념과 초현실주의 사이에는 강한 역사적 연관성이 있을 뿐만 아니라 카르펜티에의 놀라운 현실에 대한 결과적인 영향도 있다. 하지만 중요한 차이점들은 여전히 남아있다.초현실주의는 "탐구하는 측면이 물질적 현실이 아닌 상상력과 정신과 연관되어 있으며, 특히 예술을 통해 인간의 '내면의 삶'과 심리를 표현하려고 한다."그것은 잠재의식, 무의식, 억압, 그리고 표현할 수 없는 것을 표현하려고 한다.반면, 마법의 사실주의는 꿈이나 심리적인 경험의 형태로 특별한 것을 거의 보여주지 않는다.Bowers는 "그렇게 하기 위해, 인지할 수 있는 물질적 현실의 마법을 취해서, 그것을 거의 이해되지 않는 상상의 세계에 놓는다"고 쓰고 있다.마술적 사실주의 마술의 평범함은 유형 및 물질적 [2]: 22–4 현실에서 받아들여지고 의심의 여지가 없는 위치에 의존합니다."

상상의 사실주의

상상적 리얼리즘은 네덜란드 화가 카렐 윌링크가 마술적 리얼리즘의 펜던트로 처음 만든 용어다.마술적 리얼리즘이 환상적이고 비현실적인 요소를 사용하는 경우, 상상적 리얼리즘은 상상된 장면에서 현실적 요소를 엄격하게 사용합니다.이처럼 성서와 신화적 장면을 가진 고전 화가들은 '상상의 현실주의자'로서 자격이 있다.사진 편집 소프트웨어의 보급이 증가함에 따라 Karl Hammer와 같은 예술 사진 작가들도 이 장르의 예술 작품을 제작합니다.

파불리즘

파불리즘은 전통적으로 우화, 우화, 신화를 언급하며, 때때로 작품이 마법의 사실주의에 속하거나 관련된 작가들을 위해 현대의 맥락에서 사용된다.

종종 마법 같은 사실주의 작품을 언급하는 데 사용되지만, 파블리즘은 신화와 우화를 사용하여 외부 세계를 비판하고 직접적인 우화적 해석을 제공한다.오스트리아계 미국인 아동심리학자인 브루노 베텔하임은 동화에는 심리적인 장점이 있다고 제안했다.그들은 트라우마를 사람들이 더 쉽게 이해하고 어려운 진실을 처리하는데 도움을 줄 수 있는 상황으로 변환하는데 사용된다.베텔하임은 전통적인 동화의 어둠과 도덕성이 어린이들이 상징성을 통해 두려움의 질문을 던질 수 있게 해줬다고 가정했다.Fabulism은 이러한 복잡성을 극복하는 데 도움을 주었고, Bettelheim의 말을 빌리자면, "실패, 사랑, [48]전환 등 우리가 가장 말하기 힘든 것들을 이해하기 위한 시도로서, 덧없거나 이루 말할 수 없는 것들을 만들어냈다."

작가 Amber Sparks는 환상적인 요소들을 사실적인 환경에 혼합하는 것으로 fabulism을 묘사했다.스파크스는 이 장르에서 중요한 것은 이 요소들이 종종 특정한 신화, 동화, 민화에서 차용된다는 것이라고 말했다.마술적 사실주의와는 달리 일반적인 마술적 요소만을 사용하는 것이 아니라 잘 알려진 이야기의 디테일을 직접적으로 통합한다.워싱턴 스퀘어 리뷰의 한나 길햄은 "우리의 삶은 기이하고, 굽이치며, 환상적이다"라고 우화주의에 대해 말했다."우리의 소설이 그것을 반영해야 하지 않을까요?"[49]

마술적 사실주의는 전통적으로 라틴 아메리카에서 유래한 작품들을 지칭하는 데 사용되지만, 우화주의는 어떤 특정한 문화에도 얽매이지 않는다.우화주의는 정치적 현실에 초점을 맞추기보다는 동화와 [50]신화의 기계화를 통해 인간의 경험 전체에 초점을 맞추는 경향이 있다.이것은 C.S.의 작품에서 볼 수 있다. 한때 20세기의 가장 위대한 우화가로 일컬어졌던 루이스.그의 1956년 소설 '얼굴이 생길 때까지'는 우화주의자의 개작이라고 언급되어 왔다.큐피드와 프시케의 이야기를 재상상화한 이 작품은 오래된 신화를 사용하여 독자들에게 도덕적인 지식을 전달한다.루이스의 자서전에 대한 워싱턴 포스트의 리뷰는 그의 작품이 교훈을 전달하기 위해 어떻게 "허구"를 창조하는지에 대해 논하고 있다.루이스 포스트는 "우화가는...그와 그의 감사인, 또는 독자들 모두가 기발한 유추적 [51]발명품이라고 알고 있는 이야기를 통해 사물의 본질을 밝혀줍니다.

이탈로 칼비노는 파불리스트라는 용어를 사용하는 그 장르의 작가 중 한 명이다.칼비노는 초현실주의 환상을 통해 전해지는 도덕적인 이야기 모음집 "우리 조상들"이라는 책 3부작으로 가장 잘 알려져 있다.많은 우화 수집품과 마찬가지로, 그의 작품은 종종 어린이들을 위한 우화로 분류된다.칼비노는 설화와 같은 소설이 교육 도구 역할을 하기를 원했다."칼비노는 계속해서 우화의 '교육적 잠재력'과 도덕적 모범으로서의 기능을 주장했습니다,"라고 저널리스트 [52]이안 톰슨은 이탈리아 파불리스트에 대해 썼다.

루마니아 태생의 미국인 연극감독 안드레이 세르반의 작품을 검토하는 동안, 뉴욕 타임즈 비평가 멜 구소는 "새로운 파불리즘"이라는 용어를 만들었다.세르반은 칼 고지의 희곡으로 각색된 "스태그 킹"과 "뱀 여인"과 같은 작품들을 감독한 것으로 알려진 무대 연출과 연출의 예술에 대한 그의 재개입으로 유명하다.구소는 "새로운 파불리즘"을 "고대 신화를 가져다가 도덕적인 [53]이야기로 바꾸는 것"이라고 정의했다.Ed Menta의 책 "The Magic Behind the Curtain"에서 그는 미국 연극의 맥락 안에서 Serban의 작품과 영향력을 탐구한다.그는 Fabulist 스타일이 Serban이 기술적 형태와 자신의 상상력을 깔끔하게 결합할 수 있게 했다고 썼다.세르반은 연극의 마법을 통해 관객들에게 선천적인 선량함과 낭만주의를 고취시킬 수 있다."새로운 파불리즘은 세르반이 어린이 극장의 순진함을 현자에게 달성하려는 자신의 이상을 추구하도록 허락했습니다,"라고 멘타는 썼다."이 단순함, 순수함, 마법에서 세르반은 현대 연극에 [53]대한 희망을 발견합니다."

공상

저명한 영문 판타지 작가들은 "매직 리얼리즘"은 판타지 소설의 또 다른 이름일 뿐이라고 말했다.진 울프는 "매직 리얼리즘은 [54]스페인어를 하는 사람들이 쓴 판타지"라고 말했고, 테리 프래쳇은 "매직 리얼리즘은 [55]판타지를 쓰는 공손한 방법"이라고 말했다.

하지만, Amaryl Beatrice Chanady는 세 가지 공유된 차원 사이의 차이점에 근거해 마법의 현실주의 문학을 판타지 문학("환상적")과 구별한다: 안티노미(두 개의 모순되는 코드의 동시 존재), 논리적 프레임워크에 통합될 수 없는 사건의 포함, 그리고 권위적인 레티의 사용.cence. 환상에서 초자연적 코드의 존재는 문제가 있는 것으로 인식되고 특별한 관심을 끄는 것으로 인식된다. 마법의 사실주의에서 초자연적 코드의 존재는 받아들여진다.판타지에서는 권위적인 침묵이 독자에게 방해적인 영향을 미치는 반면, 그것은 초자연적인 것을 마술적 사실주의에서 자연스러운 틀에 통합시키는 데 효과가 있다.이 통합은 작가가 초자연적인 것을 자연과 동등하게 유효하다고 제시함에 따라 마술적 사실주의에서 가능하다.두 [56]코드 사이에는 계층이 없습니다.마르케스의 '100년의 고독'에 나오는 멜키아데스 유령이나 토니 모리슨의 '사랑받는'에 나오는 아기 유령은 둘 다 내레이터에 의해 평범한 사건으로 묘사된다. 따라서 독자는 경이롭고 [2]: 25–7 평범한 것을 평범하게 받아들인다.

Clark Zlotchew에게 환상적 현실주의와 마법적 현실주의의 차별화 요소는 카프카의 변성술과 같은 환상적 문학에서 주인공, 묵시적 작가 또는 독자들이 자연적 원인을 불안한 사건에 돌릴지, 이성적 또는 미적 요인 사이에 둘지를 결정할 때 경험하는 망설임이 있다는 것이다.전문적 설명.[22]: 14 환상적인 문학은 또한 초자연적이거나 특별한 사건에 대한 믿음과 비신앙 사이에서 끊임없이 흔들리는 이야기 조각으로 정의되어 왔다.

릴의 관점에 따르면, 보르헤스와 같은 판타지 문학 작가들은 "새로운 세계, 아마도 새로운 행성들"을 창조할 수 있다.반면 마술적 리얼리즘을 구사하는 가르시아 마르케스 같은 작가는 새로운 세계를 창조하는 것이 아니라 우리 세계에 [21]마법을 제안합니다.마법의 사실주의에서 초자연적인 영역은 자연스럽고 친숙한 세계와 섞인다.이 이중 현실주의 세계는 동화나 판타지 [22]: 15 문학에서 볼 수 있는 하나의 세계와는 다르다.이와는 대조적으로, "소서러스 스테이버 오르펜" 시리즈에서는 자연계의 법칙이 자연주의적인 [57]마술 개념의 기초가 된다.

애니미스트 리얼리즘

애니미스트 리얼리즘은 상상 속의 조상, 전통 종교, 특히 아프리카 [58]문화의 애니미즘의 강한 존재에 기초하여 쓰여진 아프리카 문학을 개념화하는 용어이다.이 용어는 [59]페페텔라(1989년)와 해리 가루바(2003년)[60]에 의해 아프리카 문학에서 마술적 사실주의의 새로운 개념으로 사용되었다.

공상 과학 소설

공상과학 소설과 마법의 사실주의 둘 다 무엇이 진짜이고, 인간의 상상력을 가지고 장난치고, 그리고 종종 환상적인 소설의 형태인지에 대한 개념을 뒤틀리게 하지만, 그들은 크게 다릅니다.바우어스는 알더스 헉슬리의 용감한 신세계를 공상과학 소설이 "비정상적인 사건에 대한 이성적이고 물리적인 설명"을 요구하는 것을 예시하는 소설로 인용하고 있다.헉슬리는 정부에 의해 통제되는 기분 증진 약물로 인구가 고도로 통제되는 세상을 묘사한다.이 세상에서는 짝짓기와 번식 사이에 아무런 연관성이 없다.인간은 거대한 시험관에서 생산되는데, 임신 중 화학적인 변화가 그들의 운명을 결정한다.바우어스는 공상과학 소설이 마술적 리얼리즘과 다른 점은 알려진 현실과 다른 세계를 배경으로 하고 있다는 점, 그리고 그 리얼리즘은 우리가 그것을 우리의 미래를 위한 가능성으로 인식할 수 있다는 점에 있다고 주장한다.마술적 리얼리즘과는 달리 과거나 현재의 어떤 [2]: 29–30 현실과도 관련될 수 있는 현실적 설정이 없습니다.

주요 저자 및 저작물

참고 항목: 카테고리:매직 리얼리즘 소설

비록 비평가들과 작가들이 어떤 작가들과 작품들이 마법의 사실주의 장르에 속하는지 논의하지만, 다음 작가들은 서술적 모드를 대표한다.라틴 아메리카 세계 내에서, 마법의 현실주의 작가들 중 가장 상징적인 것은 호르헤 루이스 [61]보르헤스,[62] 이자벨 아옌데, 그리고 노벨상 수상자인 가브리엘 가르시아 마르케스입니다. 가브리엘 가르시아 마르케스는 소설 "백년의 고독"이 전 세계적으로 순식간에 성공을 거두었습니다.

파리 가브리엘 가르시아 마르케스의 명패

가르시아 마르케스는 "나의 가장 중요한 문제는 진짜처럼 보이는 것과 [63]환상적으로 보이는 것을 구분하는 경계선을 파괴하는 것이었다"고 고백했다.아옌데는 대륙 밖에서 인정받은 최초의 라틴 아메리카 여성 작가였다.그녀의 가장 잘 알려진 소설인 정령의 집은 거의 틀림없이 Garcia Marquez의 마법 같은 현실주의 [2]: 43 문체와 유사하다.또 다른 유명한 소설가는 Laura Esquivel로, 그의 Like Water for Chocolate는 가정과 사회의 변두리에 사는 여성들의 가정 생활에 대한 이야기를 다룬다.소설의 주인공인 티타는 그녀의 어머니에 의해 행복과 결혼으로부터 지켜진다."그녀의 짝사랑과 가족으로부터의 배척은 그녀가 만든 음식에 그녀의 감정을 짜넣는 비범한 능력을 이용하도록 이끌었습니다.차례로, 그녀의 음식을 먹는 사람들은 그녀에게 그녀의 감정을 표현한다.예를 들어, 티타가 금단의 사랑에 시달리면서 만든 웨딩 케이크를 먹은 후, 하객들은 모두 그리움의 물결에 시달린다.멕시코인 후안 룰포는 돌아가신 어머니와의 약속을 지키기 위해 코말라로 돌아온 아들 후안 프레시아도의 눈을 통해 코말라가 생동감 넘치는 마을이자 유령 마을이라는 이야기를 담은 단편 소설 페드로 파라모를 통해 비선형 구조를 통해 박람회를 개척했다.

포르투갈어권에서는 호르헤 아마도와 노벨상 수상자인 소설가 호세 사라마고가 마술 리얼리즘의 가장 유명한 작가들 중 하나이다.덜 알려진 인물로는 무릴로 루비앙, 극작가 디아스 고메스, 그리고 호세 J. 베이가 등이 있다.에리코 베리시모의 소설 '부수 사건'도 포함되지만 작가는 포함되지 않는다.아마도는 49개 언어로 번역된 작품으로 현대 브라질 작가 중 가장 잘 알려져 있다.그는 영화, 연극, 텔레비전 분야에서 가장 적응이 잘 된 브라질 작가이며, 특히 1976년 도나 플로르와 그녀의 두 남편 그리고 1982년 미국의 리메이크작인 키스 미 굿바이를 대표한다.앙골라 작가 온자키의 소설 '투명도시'는 아프리카 문학에서 마술적 사실주의의 한 예이다.투명도시는 2013년 호세 사라마고상을 수상했다.

영어권에서는 주요 작가들:British-Indian 작가 샐먼 루시디. 아프리카 미국 소설가 토니 모리슨(비록 그녀가 그녀의의 work[64]이 설명자 경쟁했다)과 글로리아 네일러, 애나 카스티요, Rudolfo 아나야, 다니엘 Olivas, 루디 루이스, 미겔 앙헬 아스투리아스,와 헬레나 마리아 Viramontes, 인디언 같은 라틴 아메리카 작가들을 포함한다. 아메르ican 작가 Louise Erdrich와 Sherman Alexie, 영국 작가 Louis de Bernierres, 영국 페미니스트 작가 Angela Carter. 페미니스트아마도 가장 잘 알려진 것은 "언어적 형태의 마법적 사실주의는 유럽에서 발전한 초현실주의 전통과 라틴 아메리카에서 발전한 마법적 사실주의의 신화적 전통에 걸쳐 있다"[2]는 루시디일 것이다.모리슨의 가장 주목할 만한 작품인 '러브드'는 학대받은 노예였던 자신의 어린 시절에 대한 기억과 아이들을 거칠고 잔혹한 [2]사회로 키워야 하는 부담에 대처하는 법을 배우는 엄마의 이야기를 담고 있다.웨일스의 작가 글린 존스의 소설 사과섬(1965)은 종종 간과되는데, 아마도 매직 리얼리즘이라는 용어가 영어로 일반적으로 알려지기 전에 나타났기 때문인지, 아마도 존스의 친구 딜런 토마스의 작품에 대한 추정된 영향으로 너무 많이 만들어졌기 때문인지, 그러나 현실과 신화의 환상적 혼합은 12년 동안 간과된다.20세기 초의 몽환적인 버전을 배경으로 한 오래된 내레이터는 분명히 이 장르에 포함될 가치가 있다.Jonathan Safran Foer는 모든 것이 일루미네이트의 스테틀과 홀로코스트의 역사를 탐구하는데 마법 같은 리얼리즘을 사용합니다.남아프리카-이탈리아 작가 패트리샤 숀스타인은 '천사의 시간'과 '꿈의 퀼트'에서 홀로코스트, 로데시아 전쟁, 아파르트헤이트를 조사하는데 마술적 리얼리즘을 사용한다.

디노 부자티의 소설과 단편소설은 이탈리아 문학에서 마술적 사실주의의 예로 자주 인용된다.

노르웨이에서 작가 에릭 포스네스 한센, 얀 케르스타드, 젊은 소설가 룬 살베센은 그들 자신을 마법의 사실주의 최고의 작가라고 표현했는데, 이것은 매우 노르웨이답지 않은 것으로 여겨져 왔다.

그리스어로 쓰인 디미트리스 랴코스의 포에나 다미 3부작도 현실과 비현실적인 상황을 동시에 융합해 마술적 리얼리즘의 특징을 보여주는 것으로 평가된다.

칸나다 문학에서는, 시바람 카란스의 즈난피스의 수상 소설인 무카지야 카나스갈루와 데바누르 마하데바의 켄드라 사히트아 아카데미 수상 소설인 쿠수마 바알레는, 마법의 리얼리즘을 살린 걸작이다.두 작품 모두 널리 읽히고 있으며 각각 영화와 한정 TV 시리즈로 각색되었다.무카지야 가나스갈루는 무카지(주인공)의 존재 전체에서 무생물체가 목격한 모든 것을 만지고 볼 수 있는 상상력을 통해 지상의 배경에서 신의 진화를 추적한 소설이다.소설 '쿠수마 바알레'는 카르나타카의 시골에서 억압받는 카스트들의 삶을 이야기하면서 마법의 현실주의와 초현실주의를 혼합하고 있다.

비주얼 아트

역사적 발전

조르지오 데 키리코
연가, 1914년
현대미술관

화풍은 20세기 [65]초에 진화하기 시작했지만, 1925년은 마지셔 리얼리즘과 노이 사클리히케이트가 공식적으로 주요 트렌드로 인식된 시기였다.이 해는 프란츠 노가 나흐-익스프레스티즘쿠스, 마지셰르 리얼리즘스: 문제 데뇌스틴 유로페이스첸 말레이(Post-Expressionismus, Magic Realismus)라는 제목의 책을 출판한 해였다. '[11]: 41 최신 유럽화의 문제'와 구스타프 하틀라우브는 독일 만하임의 쿤스트할레 만하임에서 'Neue Sachlichkeit (새로운 객관성으로 번역됨)'라는 제목의 이 주제에 관한 중요한 전시회를 주관했다.겐처는 마법적 사실주의보다는 새로운 객관성을 가장 자주 언급하는데, 이는 새로운 객관성이 실용적이고 (실천하는 예술가를 지칭하는) 반면 마법적 사실주의는 이론적이거나 비평가의 수사학이기 때문이다.결국 마시모 본템펠리의 지도 아래, 마술적 사실주의라는 용어는 이탈리아 실천 [11]: 60 공동체뿐만 아니라 독일인들에게도 완전히 받아들여졌다.

New Objectivity는 이전의 인상주의 운동과 표현주의 운동을 완전히 거부했고, Hartlaub는 가이드라인에 따라 그의 전시회를 주관했다:[67]: 41 시대의 진실을 밝히기 위해 "진실을 유지하거나 긍정적이고 명백한 [66]현실로 돌아온 사람들"만이 포함될 것이다.그 화풍은 크게 두 개의 하위 범주로 나뉘었다: 보수주의, 고전주의 회화와 일반적으로 좌파, 정치적 동기가 있는 베리스트.[67]: 41 Hartlaub의 다음 인용문은 주로 독일을 언급하지만 이 둘을 구별한다. 그러나 이 논리를 모든 관련 유럽 [67]: 41 국가에 적용할 수 있다.

새로운 예술에서 그는 오른쪽, 왼쪽 날개를 보았다.하나는, 고전주의에 대한 보수적이고, 불변함에 뿌리를 두고, 건강하고, 육체적인 플라스틱을 자연을 따라 그린 순수한 그림으로 다시 신성화하고 싶어 한다...[제1차 세계대전의 영향에 대한 언급] 그렇게 많은 기괴함과 혼란을 겪은 후에...다른 하나는, 눈에 띄게 현대적이고, 예술적으로 덜 충실하고, 오히려 예술의 부정에서 태어나, 원시적인 사실 조사와 자아에 대한 신경질적인 방해에 중독되어 혼란과 우리 시대의 진짜 얼굴을 드러내고자 하는 것이다.새로운 예술적 의지력을 [68]키울 수 있을 것 같기 때문에 그것을 단언할 수밖에 없다.

양국은 1920년대와 1930년대 동안 독일과 이탈리아를 [67]: 41–5 중심으로 네덜란드, 오스트리아, 프랑스, 러시아 등 유럽 전역에서 목격되었다.사실, 1910년대 후반에 아르테 메타피시카(형이상학적 예술로 번역됨) 스타일로 작품을 제작한 이탈리아의 조르지오 데 키리코는 선구자로 여겨지며 "새로운 [67]: 38 [69]객관성의 예술가들에 대한 다른 어떤 화가들보다도... 큰 영향을 끼쳤다"고 여겨진다.

더 멀리, 미국 화가들은 나중에 마법의 사실주의자들을 만들어냈다; 이러한 예술가들과 1920년대의 Neue Sachlichkeit 사이의 연결은 뉴욕 현대 미술 박물관에서 "American Realists and Magic Realists"[70]라는 제목으로 분명히 만들어졌다.미국에서 성공적으로 활동하며 보여준 프랑스의 마술 현실주의자 피에르 로이는 "프란츠 노의 공식들을 미국에 [67]: 45 전파하는 데 도움을 준" 것으로 알려져 있다.

너무 환상적인 것만 빼고

1925년 미술평론가 프란츠 노가 시각예술에 마술적 사실주의라는 용어를 적용했을 때, 그는 일상적인 소재의 묘사에 극단적인 사실주의를 가져다주는 시각예술 스타일을 지정하면서, 이 일상적인 현실에 외부적이고 노골적인 마술적 특징을 가하기 보다는 "내부적인" 미스터리를 드러내고 있었다.Roh는 다음과 같이 설명한다.[71]

우리는 평범한 것을 찬양하는 완전히 이 세상의 새로운 스타일을 제안받는다.이 새로운 사물의 세계는 여전히 사실주의라는 현재의 개념과 동떨어져 있다.모든 사물에 깊은 의미를 부여하고, 항상 심플하고 순진한 사물의 안전한 평온을 위협하는 미스터리를 밝히는 다양한 기술을 사용합니다.그것은 우리 눈앞에 있는 외부 세계의 사실, 내부 모습을 직관적으로 표현하는 문제이다.

그림에서 마술적 사실주의는 또한 리오스가 보여주듯이 종종 포스트 표현주의와 상호 교환되는 용어인데, 노대통령의 1925년 에세이 제목이 바로 "포스트 표현주의, 마법적 사실주의"[71]였기 때문이다.실제로 휴스턴 대학의 로이스 파킨슨 사모라 박사는 "노 대통령은 1925년 작문에서 우리가 일반적으로 포스트 표현주의자로 [72]분류하는 화가 집단을 묘사했다"고 썼다.

알렉산더 카놀트, 1922년 정물화 2세

노 대통령은 사물의 정신을 드러내기 위해 사물을 재설계하려는 표현주의의 사치 이후 사실주의로 회귀하는 것을 나타내는 그림을 묘사하기 위해 이 용어를 사용했다.노대통령에 따르면 마술적 사실주의는 대신 사물의 외관을 충실하게 묘사하고, 그렇게 함으로써 사물의 정신, 즉 마법을 드러낸다.사람들은 이 외부 마법을 15세기까지 거슬러 올라갈 수 있다.플랑드르 화가 반 아이크 (1395–1441)는 배경 속으로 멀어지는 연속적이고 보이지 않는 영역의 착시현상을 만들어냄으로써 자연 경관의 복잡성을 강조하며, 예를 들어 강과 언덕이 있는 구불구불한 풍경 속에서 이미지의 틈새를 메우는 것은 보는 사람의 상상력에 맡긴다.이 마법은 [73]영상의 보이지 않거나 숨겨진 신비로운 부분에 대한 시청자의 해석에 포함되어 있다.노 전 대통령에 따르면 마술적 사실주의 회화의 다른 중요한 측면은 다음과 같다.

  • 환상적인 소재가 아닌 평범한 소재로의 회귀.
  • 표현주의의 주제 단축 경향과는 대조적으로, 거리감과 전진 운동의 병치.
  • 넓은 풍경 등 넓은 그림에서도 세세한 부분까지 활용.

노 전 대통령의 독창적인 마술 리얼리즘의 그림적 이상은 20세기 후반 이후 새로운 세대의 예술가들을 끌어들였다.1991년 뉴욕타임스 리뷰에서 비평가 비비안 레이너는 "존 스튜어트 잉글은 그의 "비투오소" 정물 [74]수채화에서 마술적 사실주의가 살아있다는 것을 증명한다"고 말했다.잉글의 접근법은 노 전 대통령이 묘사한 마술적 사실주의 운동의 초기 영감을 반영한다. 즉, 목표는 사실주의에 마법적 요소를 추가하는 것이 아니라 근본적으로 충실한 현실의 묘사를 추구하는 것이다. 보는 이로 하여금 "마법의" 효과는 그 노력의 강도에서 온다: "나는 원하지 않는다.그림을 그리기 위해 내가 보는 것을 임의로 변화시키기 위해, 나는 주어진 것을 그리고 싶다.이 모든 생각은 주어진 것을 가지고 그 현실을 가능한 [75][76]한 철저하게 탐구하는 것입니다.

향후 개발: 환상적인 테크놀로지의 통합

폴 카드머스, 함대 진입! 1934년

잉글이 노 전 대통령의 사상을 연상시키는 마술적 리얼리즘을 표방하는 데 반해 20세기 중반 시각예술에서 마술적 리얼리즘이라는 용어는 다소 문학적인 측면에서 지나치게 환상적인 요소를 혼합한 작품을 가리키는 경향이 있다.

1930년대 1950년대까지 베티나 Shaw-Lawrence, 폴 카드모스, 이반 올브라이트, 필립 에버 굿:미국의 화가., 조지 Tooker, 리코, 심지어 앤드류 와이어스, 그러한 그의 잘 알려 진 일 크리스티나의 기구 중심지용에 포함하여 개발의 이 선에서 중간 장소 Occupying, 유럽 및 미국의 몇몇 화가의 일이 가장 중요한 업무를 날짜,.77]"실제주의자"로 지정됩니다.이 작품은 (artcyclopedia.com에 따르면) 일상의 현실에 고정되어 있지만 환상이나 [78]경이로움의 함축이 있다는 점에서 노 전 대통령의 정의와는 크게 다르다.예를 들어 카드모스의 작품에서 초현실적인 분위기는 때때로 스타일화된 왜곡이나 과장된 표현을 통해 달성된다.

최근의 "매직 리얼리즘"은 환상적이거나 초현실적인 것의 단순한 "의미"를 넘어 솔직히 마술적인 현실을 묘사하고 있으며, "매일 현실"에 점점 더 미미한 닻을 내리고 있다.이런 종류의 마술적 사실주의와 연관된 예술가들은 마르셀라 도노소와[79][80][verification needed][81][82][83] 그레고리 길레스피를 [84][85][86]포함한다.

피터 도이그, 리처드 T와 같은 예술가들. 스콧과 윌 티더는 21세기 초에 이 용어와 연관되었다.

화가

영화 및 텔레비전

참고 항목: 카테고리:매직 리얼리즘 영화

마술적 사실주의는 공식적으로 인정된 영화 장르는 아니지만, 문학에 존재하는 마술적 사실주의의 특징은 판타지적 요소가 가미된 많은 영화에서도 찾아볼 수 있다.이러한 특성은 사실적으로 제시될 수 있으며 [87]설명 없이 발생할 수 있습니다.

많은 영화들이 실제와 마법의 요소, 또는 다른 제작 방식을 대조하는 마법 같은 사실주의 이야기와 사건들을 가지고 있다.이 장치는 존재하는 [2]: 109–11 것의 실체를 탐구합니다.프레드릭 제임슨은 영화 속의 마법적 사실주의는 구조적으로 분리된 [88][89]역사적 소재의 유형에 헌법적으로 의존하는 형식적 모드라는 가설을 제기합니다.Like Water for Chocolate (1992)는 마법의 사실주의 스토리텔링 틀을 확립하기 위한 1인칭 서술로 시작하고 끝난다.아이의 관점에서 이야기를 들려주는 역사적 갭과 구멍의 관점, 그리고 영화적 색채가 존재감을 높여주는 것은 영화에서 [90]마법 같은 사실주의 도구이다.

우디 앨런의 많은 영화들은 또한 카이로의 보라색 장미, 앨리스, 미드나잇 인 파리, 스쿱, 그리고 사랑과 로마를 포함한 마법의 사실주의 요소들을 전달한다.또한 테리 길리엄 감독의 영화는 대부분 마술 [91]리얼리즘의 영향을 많이 받는다; 사토시 콘과 미야자키 하야오의 애니메이션 영화는 종종 마술 [92]리얼리즘을 이용한다; 그리고 에미르 쿠스투리카의 몇몇 영화들은 마법 리얼리즘의 요소를 포함하고 있는데, 그 중 가장 유명한 것은 집시의 시간 (1988)[93]이다.

마술적 사실주의 요소를 전달하는 다른 영화와 텔레비전 쇼는 다음과 같습니다.

비디오 게임 및 뉴미디어

MIT 교수이자 루디스트인 제스퍼 주울은 그의 에세이 "Half-Real"에서 비디오 게임의 본질은 마술 [94]현실주의라고 주장한다.1986년 텍스트 어드벤처 트리니티와 같은 초기 비디오 게임들은 공상과학, 판타지, 마술 [95]리얼리즘의 요소들을 결합했다.켄터키 루트 제로(2013)와 메모란다(2017)와 같은 포인트 앤 클릭 어드벤처 게임도 이 [96][97]장르를 채택했다.메탈 기어 프랜차이즈는 또한 사실적인 군사 소설과 초자연적인 [98][99][100][101]요소가 결합되어 있기 때문에 마술 리얼리즘의 주목할 만한 예로 자주 언급되어 왔다.

전자 문학, 초기 작가 마이클 조이스의 오후에서, 이야기는 약간의 서스펜스와 로맨스 요소와 함께 높은 모더니즘의 특징인 모호하고 의심스러운 서술자를 각각의 [102]독서에 대한 렉시아를 통해 취해진 경로에 따라 의미가 극적으로 바뀔 수 있는 이야기에 배치한다.보다 최근에, 파멜라 세크레디트는 그녀의 하이퍼텍스트 [103]사가의 가상의 캐릭터에 의해 프랑스어로 쓰여진 안네 프랑크의 일기의 연속인 라 보이 드 랑주를 통해 이 장르를 지속시켰다.

「 」를 참조해 주세요.

문헌에 관하여

  • 현실 도피 소설 – 소설 장르
  • 판타지 – 예술 장르
  • 이세카이 - 일본의 판타지 소설 장르
  • 낮은 판타지 – "문데인" 설정으로 정의되는 판타지 소설의 하위 장르
  • 라틴 아메리카 붐 – 20세기 후반 라틴 아메리카 문학의 세계적 확산
  • 환각적 사실주의 – 비평가들이 예술 작품을 묘사할 때 사용하는 용어
  • 히스테리 리얼리즘 – 특정 리얼리즘 장르의 책을 가리키는 경멸적 용어
  • McOndo – 중남미 문학 운동
  • 남부 고딕 – 고딕 소설의 하위 장르

비주얼 아트 관련

둘 다와 관련하여

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