아버지의 권리와 낙태

Paternal rights and abortion

아버지의 권리와 낙태 문제는 낙태 논쟁아버지의 권리 운동의 연장선이다. 낙태죄가 파트너 간 의견 불일치와 소송의 요인이 되고 있다.

역사

로마법은 유도 낙태를 허용했지만 친아버지를 배려해 규제했다. 셉티미우스 세베루스 황제는 AD 211년경 남편의 동의 없이 낙태를 한 여성이 남편의 유산을 이유로 유배를 당해야 한다고 판결했다.[1][2]

키케로는 기원전 66년에 행해진 프로 클루엔티오(Pro Cluentio)의 연설에서, 그가 후계자를 낳지 않으면 남편의 재산을 상속받게 된 사람들로부터 뇌물을 받고, 자신의 임신을 중단했다는 이유로 그가 들은 사건을 말한다. 키케로는 그렇게 함으로써 "아버지의 희망, 그의 이름, 그의 민족의 공급, 그의 가문의 후계자, 공화국의 이용을 의도한 시민"을 파괴했다고 말했다.[3]

기원전 4세기 이집트 알렉산드리아 출신의 그리스 작가 소파테르는 변호사 리시아스의 말을 인용했는데, 아테네에서 안티게네라는 사람이 낙태로 아들을 빼앗겼다고 아내를 고발한 재판을 언급했다.[1]

남자와 낙태죄

남성이 여성의 이익에 대해 낙태, 아버지 성년, 입양 등 개인의 이익을 증진시킬 수 있는 법적 권리가 있는지 여부는 지역별로 다르다.

2011년, 인도네시아, 말라위, 시리아, 아랍에미리트, 적도 기니, 쿠웨이트, 몰디브, 모로코, 한국, 사우디아라비아, 일본, 대만, 터키 모두 여성의 남편이 먼저 낙태를 허가하도록 하는 법을 가지고 있다고 보고되었다.[4] 그러나 일부 국가에서는 모성 건강에 대한 진정한 우려가 있는 경우 이 조항이 무시되거나 무시될 수 있다.[5]

Roe 대 Wade 사건 이후 미국의 일부 에서는 배우자 동의가 필요한 법률을 제정하려고 시도했다. 이 모든 법률은 1976년 '계획된 부모 대 댄포스' 결정에서 위헌, 배우자 동의, 1992년 '계획된 부모[6] 대 케이시' 결정에서 배우자 인식으로 결정되었다.

소송사건

중국에서 낙태한 여성의 남편은 2002년 가임피임 결정의 측면에서 성평등을 부여하기 위한 법률에 따라 그녀를 상대로 소송을 제기했다. 그 법은 여성이 아이를 가질지 여부를 결정하는데 있어서 배우자보다 우선권이 없다고 명시했다.[7]

서구 세계에서 남성들이 성적으로 활동한 여성의 낙태를 막기 위해 노력했지만 모두 실패했다.

  • 1978년 영국 리버풀의 윌리엄 패튼은 1978년 패턴 대 사건에서 헤어진 아내 조안이 낙태수술을 받는 것을 막으려 했다. 영국 임신 자문 서비스 신탁 관리자들. 판사는 그의 아내에게 유리한 판결을 내렸고 파톤은 나중에 유럽인권재판소 이전에 심리를 요청했던 것 또한 기각되었다.[8][9][10]
  • 1987: 영국의 로버트 카버는 1987년 사례 C 대 S에서 낙태를 막으려고 노력했다. 그는 당시 전 여자친구가 21주째인 만큼 태아에게 유아생활(보존)법이 적용됐다고 주장했다. 고등법원상고법원이 이 사건을 기각했을 때, 그것은 상원에 제출되었고, 세 명의 대법원이 이전의 결정을 지지했다. 보건당국이 결정이 내려지기 전에 낙태 허용을 거부해 영국법 역사상 가장 빠른 사례로 꼽히면서 전체 법적 절차가 36시간이 걸렸다. 그럼에도 불구하고, 관련된 여성은 임신 기간을 연장하는 것을 선택했고, Carver에게 아기를 주었다.[8][9][10][11]
  • 1989년: 퀘벡 주의 장-구이 트랑블레이는 1989년 캐나다 사건인 트랑블레이 대 대글에서 여자친구의 유도 낙태를 막기 위해 여자친구의 샹탈 데이글을 상대로 가처분 신청을 냈다. 캐나다 대법원은 궁극적으로 퀘벡 인권·자유헌장에 따라 태아생명권을 갖고 있지 않은 것으로 밝혀져 남성의 '잠재적 자손' 보호권에 대한 전례가 없다고 판결했다.
  • 2001: 영국 코벤트리의 스티븐 혼은 그의 전 여자친구인 클레어 한셀이 낙태를 하는 것을 막기 위해 노력했으나 실패했다.[12]

의도하지 않은 임신이 발생할 경우 부모가 되는 것을 거절하기로 결정하고 재정적인 낙태를 요구하는 남자들에 대해:

  • 2006년: 맷 두베이 아동 양육 사건은 맷 두베이와 그의 전 여자친구 사이의 법적 사건이었다, 미시건새기노 타운쉽 둘 다. 두베이는 법원 서류에서 전 여자친구에게 아버지가 되는 데 관심이 없다고 알렸다고 주장했다. 두베이는 법원 서류에서도 이에 대응해 자신이 불임이며 추가적인 보호막으로서 피임을 사용하고 있다고 주장했다.[13] 이 사건은 국립 남성 센터에서 "로 대 웨이드 포 맨"으로 불렸다. 두베이의 소송은 판사에 의해 기각되었다.
  • 2006년: 우루과이에서는 한 남자가 아내의 합법적인 낙태에 반대하는 보호를 홍보했다. 푸라북 판사는 그 낙태를 금지했다.

여성에게 낙태수술을 강요한 남성들:

  • 2009년: 이름 없는 한 이스라엘 남자는 전 여자친구가 피임에 대해 거짓말을 했고 일찍 아버지가 될 경우 "그의 삶에 영향을 미칠 것"이라고 주장하며 법원에 낙태 명령을 요청했다. 법원은 그의 주장을 기각하면서 아버지는 해고 결정에 권리가 없다고 밝혔다.[14]

논란

여성의 생식 결정에 개입할 수 있는 남성의 권리를 지지하는 사람들은, 수정이 일어난 후, 여성들은 법적으로 임신과 부모로서의 선택에서 벗어날 수 있는 몇 가지 기회(약 다음날 아침, 낙태, 입양 또는 안전한 피난처 법률 등)를 갖는 반면, 남성은 그렇지 않다는 것은 불합리하다고 주장한다.[15] 아르민 브롯은 이에 대해 "여성은 법적으로 남성의 부모로서의 권리를 박탈하거나 남성의 의사에 반하는 부모가 되도록 강요할 수 있다"고 말했다.[16] 남자는 본질적으로 자녀 양육과 같은 아버지로서의 의무를 가질 수 있으며, 자신의 희망에 반하여 강요할 수 있다. 산아제한 방해, 정자절도, 남성의 성폭행 등 임신에 대해 그의 지식이나 동의가 없었더라도 적용된다.[17][18]

낙태 거부권

남성 권리아버지의 권리 운동가들은 남성들이 그들의 파트너의 낙태 결정에 대해 거부권을 가져야 한다고 주장해왔다.[19][20][21][22] 마찬가지로, 철학자 조지 W. 해리스는 만약 남자가 아이를 갖는다는 분명한 목표를 여성에게 상호 합의된 방식으로 주입시킨다면, 그 여성이 나중에 낙태를 하는 것은 도덕적으로 받아들일 수 없을 것이라고 썼다.[23]

남성에게 직접 관여할 권리를 갖는 것에 반대하는 사람들은 그것이 태아의 아이를 안고 있는 여성의 몸이기 때문에 낙태를 찬성하거나 반대하는 그녀의 결심만이 유일한 것이어야 한다고 주장한다.[15][24] 브루클린 로스쿨의 마샤 게리슨 교수는 미국 법원은 "배아가 여성의 몸 안에 있고, 몸 안에 있으며, 그녀로부터 분리될 수 없기 때문에 아이를 낳을지에 대한 그녀의 결정만이 아니라, 그것은 그녀의 신체에 관한 것"이라고 인정한다고 말했다.[25]

낙태알림

2002년 미국 갤럽 특별보고서는 전체 인구의 38%만이 결혼한 여성의 남편에게 낙태 사실을 통보하는 것에 반대한다고 언급하고 있다.[26] 2003년 갤럽 여론조사에서 응답자 중 72%가 남편에 대한 통지에 찬성했고, 26%가 반대했으며, 응답자 중 남성은 79%, 여성은 67%가 부부 내 통지에 찬성했다.[27]

임신 거부권

생명윤리학자 제이콥 아펠은 "남성에게 낙태에 대한 여성의 선택에 대한 거부권을 부여한다면, 그가 아이를 부양할 의사가 없는 곳에서 낙태에 대한 요구권을 주지 않겠느냐"[28]고 물었다.

선택 취소

사우스캐롤라이나의 변호사인 멜라니 맥컬리는 1998년 기고문에서 아버지가 되고 싶지 않은 남성들이 엄마에게 양육비를 지불할 것으로 기대했던 사례에 대해 "남성 낙태: 태아에 대한 아버지의 이해와 의무를 종식시킬 수 있는 아버지의 권리'는 남성이 원치 않는 아동에 대한 법적 의무를 종식시킬 수 있어야 한다고 주장하는 '남성 낙태' 이론을 제시했다.[15][17]

선택하기

또한 남성들이 내재된 책임과 권리에서 벗어나고, 그것을 따르도록 강요받기 위해 그러한 책임을 선택해서 떠맡는 것에 동의해야 한다는 입장을 취하기 보다는, 그렇게 해야만 부모의 권리를 얻는다는 입장을 취하는 것도 가능하다. 이것이 입양 중에 일어나는 일이다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b 존 M. 리들(1992년). 고대 세계에서 르네상스로 이어지는 피임과 낙태. MA의 캠브리지: 하버드 대학 출판부.
  2. ^ 타임라인 3세기」(2003년). Ultimate Science Fiction 웹 가이드. 2006년 6월 9일 회수.
  3. ^ 키케로. (기원전 66년) 프로 클루엔티오 2006-06-01 웨이백 머신보관. (C.D. Yonge, Trans.) 2006년 6월 9일 회수.
  4. ^ https://www.reproductiverights.org/sites/crr.civicactions.net/files/documents/AbortionMap_2011.pdf
  5. ^ Rahman, Anika; Katzive, Laura; Henshaw, Stanley K. (1998). "A Global Review of Laws on Induced Abortion, 1985–1997". International Family Planning Perspectives. 24 (2): 56–64. doi:10.2307/2991926. JSTOR 2991926. PMID 14627052.
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  9. ^ a b "혼 사건에서 여성은 낙태를 한다."(2001년 3월 30일). 영국 임신 자문 서비스: 보도 자료. 2006년 5월 29일 회수.
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  14. ^ 법원: 'Sperm 절도'는 강제 해지를 보증하지 않는다.
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  18. ^ 성폭행 및 법정강간 남성피해자의 자녀 양육비 결정에 대한 엄격한 책임기준에 대한 비판
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  25. ^ 팸 벨럭. "아버지가 권리 (아니면 안 될 권리)"(2005년 11월 6일). 뉴욕타임즈. 2007년 6월 11일 회수.
  26. ^ "낙태에 대한 여론 — 심도 있는 검토" 리디아 사드. 2002년 1월 22일.
  27. ^ 국민과 언론을 위한 퓨 리서치센터. (2005-11-02). 퓨 리서치센터 폴워치(Pew Research Center Pollwatch)는 "국민 여론은 알리토가 Roe 대 Wade를 선호하는 경우에도 알리토를 지지한다"고 밝혔다. 2014-10-16년 검색됨
  28. ^ 아펠, 제이콥 M. "여성의 권리, 남성의 신체", 뉴욕 타임즈, 2005년 12월 2일

외부 링크