모발 질감에 따른 차별성

Discrimination based on hair texture
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머리카락 질감에 따른 차별은 세계적으로 발견되는 사회적 불의의 한 형태다. 아프로 질감의 머리는 종종 전문가답지 못하고, 매력적이지 않으며, 부정하다고 보여왔다.[citation needed]

역사

서구 세계에서 아프리카 문양의 머리카락은 역사적으로 모든 민족에 의해 경멸을 받아왔다. 15세기와 16세기에 대서양 노예 무역은 흑인 아프리카인들이 사하라 이남 아프리카에서 북아메리카로 강제 이송되는 것을 보았고, 신대륙에 도착하자마자 그들의 문화를 없애기 위해 삭발을 하였는데, 이는 많은 아프리카인들이 그들의 부족의 정체성, 결혼 여부, 나이, 그리고 다른 개인적인 것을 나타내기 위해 헤어스타일을 사용했기 때문이다. 특징들[1] 초기에, 남성과 여성 모두 햇볕에 타는 것과 이로부터 메스를 보호하기 위해 두건을 썼지만, 시간이 지날수록, 이 헤어 랩은 그들의 지역과 개인적인 스타일에 기초하여 다양한 패션으로 메스를 착용하기 시작한 여성들과 더 관련이 깊어졌다. 더 이상 아프리카에서 노예가 수입되지 않던 19세기, 주인의 눈에는 노예가 더욱 귀중해지면서 삶의 질이 어느 정도 높아졌다. 이제 일요일 휴가를 즐기면서 흑인 여성들은 교회 예배를 위해 머리를 손질하고 월요일부터 토요일까지 머리를 감쌌다. 전통적인 스타일링 도구가 그들에게 제공되지 않자, 흑인 여성들은 그들의 머리를 스타일링하기 위해 가축들을 위한 버터, 등유, 베이컨 그리스와 빗을 사용하기 시작했다.

좋은 머리라는 개념은 미국에서 노예제도 폐지로 이어지는 시기에 생겨났다. 집에서 일하던 노예들은 밭일꾼들처럼 두건을 쓰지 않았고, 종종 그것을 소유한 집안에서 백인의 자녀였기 때문에, 그들은 곱슬머리나 곱슬머리보다는 곧은 머리를 가지고 있을 가능성이 더 높았다.[citation needed] 머리를 곧게 하기 위해 흑인 여성들은 종종 그들의 피부를 태울 수 있는 잿물을 혼합하여 사용하곤 했다. 18세기 루이지애나주 뉴올리언스에서 블랙과 루이지애나 크리올의 여성들은 법에 의해 틴뇽을 입어야 하고, 머리를 가려야 하며, 저항의 행동으로 그렇게 하기는 했지만, 그들의 랩을 훌륭한 직물과 보석으로 장식했다.[2]

아프리카계 미국인 사업가 C. J. Walker 부인은 아프리카계 질감의 머리카락을 곧게 펴줄 뜨거운 빗의 이빨을 넓혀 큰 행운과 인정을 받았다.[3][4]

나라별 차별

도미니카 공화국

도미니카 공화국에서 머리카락은 신체적 아름다움의 중요한 속성으로 여겨진다. 많은 사람들은 생머리를 직업적인 환경에 적합하고 아름다운 것으로 보는 동시에 아프로 질감 있는 머리를 부적절하고 산만하다고 본다. 이러한 사고방식은 인종 차별에서 비롯되었다. 이것은 미국 내추럴 헤어 운동이 인기를 끌면서 미국과 해외에서 수년간 바뀌었다.

도미니카 공화국의 머리 손질은 편의와 물론 서구 미용 기준의 영향 때문에 미국과 디아스포라에서 행해지는 것과 같은 이유로 행해진다. 룩스(1996)는 1976년 헤어는 흑인 여성들 간의 유대관계는 물론 인종 정체성 정치와도 대화를 나눴다고 고백했다. 스타일은 특정 그룹과 사회 계층의 수용이나 거부를 초래할 수 있으며, 스타일링은 커리어 가능성을 제공할 수 있다."(5-6페이지).[5]

직립하고 보수적인 스타일은 여전히 직장에서 표준이 되고 있는데, 그것은 미국과 디아스포라의 아프리카 후손들이 있는 다른 나라들에서 그러하듯이 말이다. 표현된 견해는 도미니카 공화국에만 국한된 것이 아니다. 대중적인 오해와는 달리 많은 도미니카 여성들이 자연스러운 머리를 하고 있으며 그것은 사회에서 점점 더 받아들여지고 있다.

자메이카

2018년, 다섯 살 난 여자 아이는 레게 자물쇠가 있다는 이유로 자메이카 킹스턴에 있는 초등학교에서 수업을 듣는 것이 금지되었다.[6]

미국

이 부분은 미국의 머리카락 질감에 기초한 차별에서 발췌한 것이다.[편집]
미국에서 머리카락 질감에 따른 차별은 흑인들이 주로 경험해 온 사회적 불의의 한 형태로, 국가의 존립보다 앞서 있다. [citation needed] 이런 형태의 차별을 금지하는 기존 연방법은 없지만 이를 위한 입법 제안이 있었다. 21세기에는 여러 주와 지방정부가 이러한 차별을 금지하는 법을 통과시켰는데, 캘리포니아는 2019년에 왕관법과 함께 최초로 시행된 주이다.

캐나다

전 세계의 많은 나라들과 비슷하게, 흑인과 제1국 캐나다인들은 교육 및 직업 환경에서 차별을 경험했다. 한 종류의 차별은 그들의 머리 질감과 스타일에 기초해 왔다. 이러한 형태의 차별의 원인은 초기 식민지 시대에 확립된 유러틱한 아름다움에 대한 유러틱한 관점에 바탕을 두고 있다. 이 기준을 정하는 것은 아프리카와[7] 제1국 문화를 모두 억압하는 도구로 사용되었다.[8] 그러나 캐나다는 반인종주의와 화해를[9] 지원하겠다는 약속을 했다. 이러한 형태의 차별으로부터 보호하기 위해 (미국의 CRWE 법률과 같은) 구체적인 보호조치는 시행되지 않았다.

캐나다에서는 흑인 캐나다 여성들이 직장에서 차별을 받는다는 전국적인 뉴스 사이트들이 머리카락이 전문적이지 않다고 여겨져 차별을 받는 주목할 만한 사례들이 있었다. 2016년, 온타리오주 스카버러에 사는 한 바이인종 여성은 소매 체인 ZARA에서 일하던 여성이 머리 스타일이 프로답지 못하다는 이유로 박스 땋기를 제거하라는 요청을 받았다.[10] 또 다른 경우, 퀘벡 주 몬트리올에 살고 있는 흑인 여성이 식당에서 집으로 보내져 그녀의 머리카락이 옥수수밭에 있다는 이유로 교대 근무를 거부당했다. 이 여성은 CRAR(Center for Research Action on Race Relationships)를 통해 대표성을 얻었고, 퀘벡 인권위원회에 인종과 성차별에 근거한 소송을 제기했다. 그녀는 소송에서 승소하여 14,500달러의 손해배상금을 받았다.[11][12]

캐나다의 퍼스트 네이션스 사람들 또한 유로파틱 뷰에 부합하지 않는 헤어스타일을 입음으로써 차별과 해악을 경험했다. 주거학교 기간 동안, 퍼스트 네이션스 아이들은 동화를 강요하기 위해 머리에서 땋아내렸다.[13] 최근 캐나다에서도 비슷한 인종차별 사건이 발생했다. 2009년 온타리오주 썬더베이에서 한 제1국 남자아이의 머리가 교사 보좌관에 의해 잘려졌다.[14] 2018년 앨버타주 캘거리의 한 남학생은 다른 학생이 자신을 괴롭힌 뒤 땋은 머리를 자른 뒤 학교에서 나왔다.[15] 두 문화 모두에서, 땋은 머리는 식민지화 이전의 과거와 중요한 관계를 가지고 있으며 중요한 문화적 의미를 가지고 있다.[16][17]

참고 항목

참조

  1. ^ "You Can't Take Our Crowns: The Impact Of Slavery On Black Women's Hair Black Then". blackthen.com. Retrieved 2018-11-29.
  2. ^ "When black Women Were Required By Law to Cover Their Hair". Broadly. 2018-04-10. Retrieved 2018-11-29.
  3. ^ "Madam C.J. Walker". DEV: National Women's History Museum. Retrieved 2018-11-29.
  4. ^ "History Of Natural Hair". 2020년 7월 20일 월요일
  5. ^ Thompson, Cheryl (2008–2009). "Black Women and Identity: What's hair got to do with it?". Michigan State University.
  6. ^ Kingston, Kate Chappell in (2018-08-28). "Jamaican schoolgirl banned for her dreadlocks can go to class, court rules". the Guardian. Retrieved 2018-11-29.
  7. ^ "View of Altered Beauty: African-Caribbean Women Decolonizing Racialized Aesthetics in Toronto, Canada Revue YOUR Review (York Online Undergraduate Research)". yourreview.journals.yorku.ca. Retrieved 2020-10-21.
  8. ^ "'Assault' on residential school students' identities began the moment they stepped inside". National Post. Retrieved 2020-10-21.
  9. ^ Office, Privy Council (2020-09-23). "2020 Speech from the Throne". gcnws. Retrieved 2020-10-21.
  10. ^ "Zara employee humiliated after managers try to 'fix' her hair CBC News". CBC. Retrieved 2020-10-21.
  11. ^ "Young black Montrealer claims she's losing work over her hair". Global News. Retrieved 2020-10-21.
  12. ^ "Montreal woman wins case after losing job at Madisons because of her hair". Global News. Retrieved 2020-10-21.
  13. ^ "'Assault' on residential school students' identities began the moment they stepped inside". National Post. Retrieved 2020-10-21.
  14. ^ "Thunder Bay mom wants answers after teacher's aide chops off son's hair CBC News". CBC. Retrieved 2020-10-21.
  15. ^ "Son's braid cut at Calgary school: Indigenous mother hopes for teaching moment CBC News". CBC. Retrieved 2020-10-21.
  16. ^ "View of Altered Beauty: African-Caribbean Women Decolonizing Racialized Aesthetics in Toronto, Canada Revue YOUR Review (York Online Undergraduate Research)". yourreview.journals.yorku.ca. Retrieved 2020-10-21.
  17. ^ "'Assault' on residential school students' identities began the moment they stepped inside". National Post. Retrieved 2020-10-21.

참고 문헌 목록

  • "흑인과 정체성: 머리카락과 관련된 것은 무엇인가?" 제22권, 제1호, 2008-2009년 가을
  • "드레드록 차별: 그런 게 있을까?" AOL 잡스. 2013년 4월 29일, N.d. 웹.
  • ''드레드록 차별'이 소송을 유발한다." 헤어스타일에 따른 인종차별? N.p.n.d.웹.2013년 4월 30일.
  • "아프리카계 미국인 여성들에게 헤어스타일은 까다로운 결정이 될 수 있다." 사포르타 리포트. 2013년 4월 29일, N.d. 웹.
  • "좋은 머리 (영화)." 위키백과 위키미디어 재단, 2013년 4월 28일. 웹. 2013년 4월 30일.
  • "윌리스 메이슨. 미국인의 역사. 보스턴: 앨린과 베이컨, 1922년 인쇄하다