토머스 처브
Thomas Chubb토머스 처브 | |
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 토마스 게인즈버러에 의한 토마스 처브 초상화 | |
| 태어난 | 1679년 9월 29일 솔즈베리 근방 |
| 죽은 | 1747년 2월 8일 |
| 장르. | 신학 |
| 문학 운동 | 이신론 |
토머스 처브(Thomas Chubb, 1679년 9월 29일 ~ 1747년 2월 8일)는 솔즈베리 근교에서 태어난 영국의 이신론자이다.그는 그리스도를 신성한 스승으로 보았지만 종교를 통치할 이유가 있었다.그는 합리적인 근거에 따라 기독교를 옹호하면서 종교의 도덕성에 의문을 제기했다.취브는 학교를 거의 다니지 않았지만 종교적 [1]논쟁에 정통했다.그의 예수 그리스도의 진정한 복음서, 단언은 예수의 가르침과 [2]복음주의자들의 가르침을 구분하기 시작했다.다양한 주제에 관한 협정 모음 (1730)에서 표현된, 처브의 자유의지와 결정론에 대한 견해는 조나단 에드워즈에 의해 유언의 자유 (1754년)[3]에서 광범위하게 비판되었다.
인생
추브는 솔즈베리 근처 이스트 하넘에서 태어났다.1688년 아버지의 죽음으로 그의 교육은 중단되었고, 1694년 솔즈베리에서 글로버에게 도제가 되었지만, 그 후 타우 찬들러의 고용에 들어갔습니다.그는 수학과 지리학에 대한 상당한 지식을 얻었지만 신학은 그가 가장 좋아하는 학문이었다.그의 생각을 글쓰기에 전념하는 습관은 그에게 명확하고 유창한 [4]문체를 주었다.
추브는 몇 년 동안 런던에 살면서 롤스의 달인인 조셉 지킬의 집에서 일했다.하지만, 그는 솔즈베리로 끌려갔고, 그곳에서 친구들의 친절로 그는 남은 여생을 공부에 [4]바칠 수 있었다.
작동하다
처브는 아리안 논쟁에서 작가로 첫 선을 보였다.신과 아버지 한 분의 우월성을 지지하는 윌리엄 휘스턴의 주장에 대한 논쟁이 일어났고, 그는 휘스턴이 출판할 가치가 있다고 선언한 에세이 "The Supermism of the Father Asserted"를 썼고, 그것은 [4]1715년에 출판되었다.그의 또 다른 출판물인 종교에 관한 이전 질문은 1725년에 세 번, 4번의 판을 거쳤다.그의 작품들은 1730년에 4분의 1 권으로 수집되어 널리 주목을 받았다.(1754년 2권짜리 두 번째 판에는 35개 조항이 포함되어 있었다.)처브는 더 많은 글을 쓰도록 격려받았다.사무엘 클라크의 제자였던 그는 아리아니즘에서 점차 변형된 이신론으로 [5]옮겨갔다.
1731년에 그는 이성에 관한 담론을 출판했다... 이성은 종교 문제에 있어서 충분한 지침이다.클라크의 교리문답서 해설에서 제시된 바와 같이, "도덕적이고 긍정적인 의무"에 대한 몇 가지 "성찰"이 추가되었다.1732년 이성의 충분성은 더욱 고려되었다...찰스 1세의 순교를 축하하는 것은 윌리엄 3세의 [5]도착을 축하하는 것과 모순된다고 주장하는 사무엘 크록살의 최근 설교를 반대하는 "조회"가 추가되었다.
1734년에 그가 예수의 부활은 그의 신성한 사명의 증거가 아니라고 주장하며, 공통적인 영감의 이론을 공격한 4개의 구절이 왔고, 아브라함이 이삭을 제물로 바친 이야기를 비판했다.이 모든 주장은 점점 더 회의적인 태도를 보였고, 아브라함에 대한 주장은 몇 가지 논란으로 이어졌다.그는 1735년 토머스 런들의 글로스터 교구 임명에 관한 "관찰서"에서 그 이야기를 믿지 않는다는 비난을 받았다.이전 [5]논의를 계속하는 세 개의 조항이 추가되었다.
1738년 추브는 예수의 참된 복음을 발표했는데, 이는 에베네저 [6]휼렛을 포함한 다양한 공격을 불러일으켰다.그 뒤를 이어 예수의 참된 복음이 입증되었고, 종교가 자연에 기초한다는 것을 보여주는 종교의 땅과 기초에 대한 조사가 뒤따랐다.그는 진정한 기독교는 도덕성만이 인간을 신에게 받아들일 수 있게 하고, 죄에 대한 회개가 신의 자비를 보장하며, 미래의 응보가 있을 것이라는 믿음으로 구성되어 있다고 주장했습니다.그의 종교 기반에 대한 연구(1740)는 헨리 스테빙과의 논쟁을 포함한다.추브는 스팅빙 자신이 설교사직과 대교구장직이라는 두 개의 삶을 가진 다원주의자이며 솔즈베리 교구의 수장이어야 한다는 것을 지적하면서,[5] 문자 그대로 모든 것을 가난한 사람들에게 주라는 명령을 해석하는 것에 반대한다.
1741년 추브의 기적에 관한 담화에는 그들이 기껏해야 계시의 "적절한 증거"를 제공할 수 있을 것이라고 쓰여 있다.1743년 그의 구원에 관한 조사는 윌리엄 워버튼의 조롱에 대한 자신을 방어하는 것이다."도덕의 근본과 토대가 고려됨" (1745년)은 토마스 러더포스의 자기애 이론에 대한 공격이다.추브가 직접 출판한 마지막 작품은 네 개의 논문(1746년)으로, 구약성서의 일부 구절을 자유로이 공격하여 광범위한 [5]반감을 샀다.
기도에 대한 견해
| 이신론 |
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조셉 왈리고어는 2012년 "The Viety of the English Deists"라는 기사에서 추브가 다른 어떤 [7]이신론자들보다 기도에 대해 더 많이 논의했다고 말한다.이 주제에 대한 처브의 가장 긴 글은 30페이지에 달하는 소책자 "기도에 관한 질문"으로, 그는 기도가 자신과 더 가까운 관계를 맺기 위해 신이 필요로 하는 의무라고 주장하는 것으로 시작했다.기도의 목적은 누군가를 바치는 것이었다.
"하나님의 특별한 보살핌과 사랑의 적절하고 적절한 대상입니다.기도는 그의 최고 통치자이자 본래의 후원자에게 종속된 존재의 주소나 적용이기 때문이다.그것은 자연스레 우리의 영혼을 두려움, 희망과 신뢰, 사랑, 기쁨, 기쁨으로 하나님에 대한 두려움 속에서 이끌어냅니다.그리고 우리 안에 그를 기쁘게 하고 그가 보는 앞에서 자신을 인정하기 위한 정당한 걱정을 만들어 냅니다.그리고 결과적으로 진정한 기독교의 [8]정신이자 실천인 순수함과 경건함, 겸손함, 자선을 입히는 것입니다."
추브는 우리가 자주 기도해야 하며 "하나님을 잊었을 때, 신이 우리의 모든 생각에 있지 않을 때 우리가 잘못하면 우리의 마음과 삶은 타락하고 더럽혀진다"고 말했다.
그는 우리가 누구에게 기도해야 하는지에 대해서도 논의했다.먼저 그는 죽은 인간의 영혼에게 기도를 하면 안 된다고 말했다. 왜냐하면 우리는 그들이 우리의 기도를 듣거나 우리를 도와줄 힘이 있다고 생각할 이유가 없기 때문이다.그리고 나서 그는 우리가 천사들에게 기도해야 하는지에 대해 논의했다.우리가 신과 천사 모두에게 기도해야 한다고 생각했던 모건과 달리, 처브는 우리가 아마도 천사들에게 기도하지 말아야 한다고 생각했다.그는 그들이 "정령들을 섬기고 있다"고 했지만, 우리는 그들이 우리의 기도를 들었는지 확신할 수 없었고, 그들이 신의 직접적인 인도 없이는 우리를 자유롭게 도울 수 없을지도 모른다고 말했다.그는 우리가 "우리 주 예수 그리스도의 이름으로"[8] 하나님 아버지께 기도해야 한다고 결론지으며 마지막 10페이지에 걸쳐 예수님께 기도해야 할지 아니면 아버지께 기도해야 할지 고민했다.
추브는 하나님이 우리의 모든 간구를 들어주셨다고 확신했지만, 하나님이 우리가 원하는 대로 모든 것에 답해주지 않으셨다고 생각했다.신은 그것이 합법적인 것이었고 사람들이 "신의 뜻에 따라 겸손하게 체념하며" 간절히 기도했을 때에만 응답했다.[vi] 섭은 하나님이 가끔 우리가 기도했던 해로운 것들을 우리에게 주신다고 생각했지만, 그 때 신은 "불쾌하게"[8] 행동했다.다른 대목에서, 그는 우리의 기도에 대한 신의 긍정적인 응답률에 대해 더 비관적이었다.그는 신이 종종 우리의 기도에 응하지 않는다는 증거를 인용했다: 지난 200년 동안, 수백만 개의 진심 어린, 열렬한 기도가 적그리스도를 물리치도록 신에게 청원했지만, 표면적으로는 신의 왕국을 물리치는데 혈안이 되어 있는 로마 가톨릭의 위계질서나 다른 이익은 여전히 [9]존재했다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 목재 1907년
- ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 9 October 2007. Retrieved 20 September 2008.
{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크) - ^ Thuesen, ed., The Works of Jonathan Edwards, 제26권, 제324페이지를 참조하십시오.
- ^ a b c 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
- ^ a b c d e 1887년 스티븐
- ^ Levin, Adam Jacob. "Hewlett, Ebenezer". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/13152. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
- ^ Waligore, Joseph (July 2012). "The Piety of the English Deists". Intellectual History Review. 22 (2): 181–197. doi:10.1080/17496977.2012.693742. S2CID 170532446.
- ^ a b c 토마스 처브, "기도에 관한 연구", 월리고어 191페이지에 인용된 대로, 다양한 주제에 관한 논문 모음집, 2권, 2권. (런던: 1754), 1:277-289.
- ^ 토마스 처브, 예수 그리스도의 진정한 복음서 (런던, 1739), 68-70페이지, 191페이지에서 인용되었습니다.
원천
외부 링크
- 토마스 처브, 다양한 주제에 관한 논문 모음집 (런던, 1730).Google Books에서.
- Joseph Waligore, "The Viety of the English Deist" , 지적역사리뷰, 2012년 7월, 제22권, 제2호.
