피터 기치
Peter Geach피터 기치 | |
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![]() 1990년 Geach | |
태어난 | 피터 토마스 기치 1916년 3월 29일 |
죽은 | 2013년 12월 21일( 영국 케임브리지 | (97세)
모교 | 옥스퍼드 발리올 칼리지 |
배우자 | (1941년,m. 2001년 사망) [1] |
시대 | 20세기 철학 |
지역 | 서양 철학 |
학교 | 분석 토미즘 |
기관 | |
주요 관심사 | |
주목할 만한 아이디어 | |
피터 토마스[a] 기치 FBA(Peter Thomas Geach FBA, 1916년 3월 29일 ~ 2013년 12월 21일)는 영국의 철학자이며 리즈 대학교 논리학과 교수였다.그의 관심분야는 철학논리, 윤리, 철학사, 종교철학, 정체론이었다.
초기 생활
피터 기치는 1916년 [4]3월 29일 런던 첼시에서 태어났다.그는 George Hender Geach와 그의 아내 Eleonora Frederyka Adolfina née Sgonina의 [5]외아들이다.인도 교육청에 고용된 그의 아버지는 라호르에서 철학교수로, 그리고 나중에는 페샤와르에 [6][7]있는 교사 양성 대학의 교장으로 일하게 될 것이다.
그의 부모님의 결혼 생활은 불행했고 곧 [8]파탄났다.4살까지 그는 [8]카디프에서 폴란드 이민자인 외조부모와 함께 살았다.이 시간 이후 그는 보호자의 보살핌을 받았고 그의 어머니와 그녀의 부모님과의 접촉은 중단되었다.[8]그는 카디프에 있는 Landaff Cathedral School을 다녔고, 나중에는 Clifton [9]College를 다녔다.
1934년 기흐는 옥스퍼드 발리올 칼리지에서 장학금을 받고 1938년 인문학을 [10][11]1등급 우등으로 졸업했다.옥스퍼드에서 그는 가톨릭 신자들과 지적 충돌에 점점 더 관여했고, 이를 통해 가톨릭 신앙을 발견했고, 후에 로마 가톨릭 [12]교회로 개종했다.그는 나중에 이렇게 말했다.
나는 확실히 그들보다 똑똑했지만, 그들은 그들이 옳았다는 측정하기 힘든 이점을 가지고 있었다.-그것들은 가톨릭 학교에서 가르쳤던 나쁜 철학과 변명에 의지함으로써 버리지 않았다.어느 날 갑자기 내 방어가 무너졌다.나는 내가 정직한 남자로 남아있으려면 천주교에 대한 가르침을 구해야 한다는 것을 알고 있었다.나는 [13]1938년 5월 31일에 가톨릭 교회에 입교했다.
학력
Geach는 Hawarden에 [14]있는 St Deiniol's Library에 기반을 둔 글래드스톤 연구 학생으로 1년(1938-39)[10]을 보냈습니다.
Geach는 2차 세계대전에서 영국 육군에 입대하는 것을 거부했고 양심적 병역거부자로서 전쟁 기간 동안 [15]목재 생산에 종사했다.1945년 전쟁이 끝난 후, 그는 캠브리지에서 더 많은 연구를 시작했다.
1951년, Geach는 버밍엄 대학의 조강사로 그의 첫 번째 실질적인 학술 직책에 임명되었고, 계속해서 논리학 독자가 되었습니다.1966년 Geach는 현대 문화 연구소를 설립하는 대학의 결정에 항의하여 사임하였다.그는 사직서에서 "논리보다 팝아트를 선호하는"[16] 대학에 머물고 싶지 않다고 말했다.같은 해,[10][17] 그는 리즈 대학 철학과 논리학 교수로 임명되었습니다.Geach는 1981년 명예 [18]논리학 교수라는 직함을 가지고 그의 리즈 교수직에서 은퇴했다.
여러 번 Geach는 코넬, 시카고, 미시간, 펜실베니아,[10] 바르샤바 대학에서 초빙 교수직을 가졌다.
철학적인 일
그의 초기 작품은 고전적인 문헌인 정신적인 행동과 참조와 일반성을 포함하며, 후자는 중세 추정 이론에 대한 본질적으로 현대적인 참조 개념을 옹호합니다.그의 가톨릭적 관점은 그의 철학에 필수적이었다.그는 아마도 분석적 토미즘의 창시자였을 것이다(그와 엘리자베스 안스콤베의 작품을 통해 오늘날까지 이어지는 사상의 흐름은 40년 후 존 홀데인에 의해 표면적으로 그렇게 이름지어졌을 뿐이지만). 그 목적은 토미즘과 분석적 접근을 합성하는 것이다.Geach는 [19]캠브리지 대학에 있을 때 학생이었고 루트비히 비트겐슈타인의 초기 추종자였다.
Geach는 인간은 본질적으로 이성적인 동물이고, 각각은 기적적으로 창조되었다는 Thomistic의 입장을 옹호한다.그는 이성을 인류에 필수불가결한 것으로 간주하려는 다윈주의 시도를 "단순한 궤변, 웃기는, 또는 가엾은 일"이라고 일축했다.그는 동물들의 언어 능력을 단지 "물건이나 퍼포먼스와 [20]수동 수화를 연관짓는 것"이라고 부인했다.
기흐는 토마스 아퀴나스가 제안한 대응 이론의 버전을 칭찬하면서 진리의 실용적이고 인식론적인 개념을 모두 무시했다.그는 궁극의 진실 창조자인 신 자신 속에 하나의 현실이 뿌리박고 있다고 주장한다.Geach에 따르면 신은 진실이다.그들이 살아 있는 동안, 그는 W. V. Quine과 Arthur Prior가 세 가지 진실을 가지고 있다는 점에서 그들이 세 가지 진실을 가지고 있다고 보았다: 존재하지 않는 존재는 없고, 명제는 주장되지 않고 담화에서 발생할 수 있으며, 용어의 의미는 그것이 일어나는 명제의 진실에 의존하지 않는다.그는 엄마를 구하기 위해 아이를 죽이는 것이 옳을지도 모른다는 생각에 반대할 때 고착된 포트폴러의 [citation needed]유명한 윤리적 예를 발명했다고 한다.
메타윤리학에서, 1960년대와 1970년대에 "is" 진술로부터 범주적 "opted" 진술을 논리적으로 도출할 수 있는지에 대한 논쟁이 전개되었다.이 토론에는 리처드 헤어, 맥스 블랙, 필리파 풋, 존 설 등이 참여한 것으로 유명하다.Geach는 1977년에 발표된 논문으로 이 논쟁에 주목할 만한 기여를 했는데, 그것은 순전히 사실적인 [21][22]전제로부터 하나의 범주적 '구원'을 이끌어냈다고 한다.
명예
Geach는 1965년에 [23]영국 아카데미의 펠로우로 선출되었다.그는 1979년에 [23]발리올 대학의 명예 펠로우로 선출되었다.그는 그의 철학적인 업적으로 1999년[24] 교황청으로부터 교황십자인 프로 에클레시아 엣 폰티피스를 받았다.
결혼과 아이
그의 아내이자 때때로 협력자는 철학자 엘리자베스 [17]안스콤이었다.두 사람 모두 가톨릭으로 개종했으며 1941년 브롬튼 오라토리에서 결혼해 7명의 [25]자녀를 두었다.그들은 1961년 책 "세 명의 철학자"를 공동 집필했으며, 안스콤베는 아퀴나스와 고틀롭 프레게에 [17]대한 아리스토텔레스와 기흐에 대한 섹션을 각각 기고했다.그들은 1954년 [26]콜럼바 라이언에 의해 설립된 스태퍼드셔의 스포드 하우스에서 매년 열리는 가톨릭 철학자들의 모임인 철학적 탐구 그룹의 주요 인물이었다.
죽음.
Peter Geach는 2013년 12월[27] 21일 캠브리지의 Addenbrooke's Hospital에서 사망했으며 그의 아내와 같은 무덤에 묻혔다(현재의 어센션 교구 매장지).
작동하다
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- Geach, Peter; Black, Max, eds. (1952). Translations from the philosophical writings of Gottlob Frege (1st ed.). Oxford: Basil Blackwell.
- —; —, eds. (1960). Translations from the philosophical writings of Gottlob Frege (2nd ed.). Oxford: Basil Blackwell.
- —; —, eds. (1980). Translations from the philosophical writings of Gottlob Frege (3rd ed.). Oxford: Basil Blackwell.
- 설명: 철학서적 (G.E.M. Anscombe와 함께) (1954) 알렉산더 코이어의 입문
- '선악' 분석(1956), '필리파'ed. 윤리론(1967).미국:옥스퍼드 대학 출판부. 페이지 64~73
- 정신적인 행동: 내용과 목적, 1957/1997
- 세 명의 철학자: 아리스토텔레스; 아퀴나스; 프레지(G.E.M. 안스콤베와 함께), 1961년
- 레퍼런스 및 일반성: 중·현대 이론의 고찰, 1962
- "EUTHYPHRO" : 분석과 해설, 1966년 7월
- 논리의 부패사, 리즈 대학교 창립 강연, 1968년
- 신과 영혼, 1969/2001
- "구문을 위한 프로그램"(1970).신시 22:3-17
- Logic Matters, 1972
- 이유와 논쟁, 1976
- '프레게와 비트겐슈타인에서의 말과 쇼', 액타 철학 28(1976) : 54~70
- 프로비던스와 악: 스탠튼 강의 1971-2, 1977
- 장점: 스탠튼 강의 1973-4, 1977
- 진실, 사랑, 불멸: 맥태거트 철학개론, 1979
- "진실과 신", 아리스토텔레스 학회 회보, 보충 제LVI권, 1982년, 2013년 1호 회보에 재게재
- (편집) 비트겐슈타인의 철학심리학 강의, 1946-47: P.T.에 의한 메모. Geach, K.J. Shah, A.C. 1989년 잭슨
- 논리와 윤리(Jacek Holowka 편집), 1990
- 진실과 희망: 1998년 리히텐슈타인 공국 국제철학아카데미 강연(ISBN 0-268-04215-2)
상세한 출판물에 대해서는, 「P.T.의 작품의 개요」를 참조해 주세요. Harry A의 "Geach" (1991).루이스.[28]
페슈리펜
- Gormally, Luke, ed. (1994). Moral Truth and Moral Tradition: Essays in Honour of Peter Geach and Elizabeth Anscombe. Dublin: Four Courts Press.
- Lewis, Harry A., ed.(1991)Peter Geach: 철학적 만남.도르트레흐트ISBN 978-94-015-7885-1 도이:10.1007/978-94-015-7885-1
「 」를 참조해 주세요.
메모들
레퍼런스
각주
- ^ 홀데인 2000, 페이지 1019
- ^ Ker 2002.
- ^ Dummett 1981, 15
- ^ Geach 1991, 페이지 1; Teichmann 오류: : (도움말
- ^ Geach 1991; Kenny 2015.
- ^ O'Grady, Jane (26 December 2013). "Peter Geach obituary". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 2 November 2020.
- ^ Geach 1991.
- ^ a b c Geach 1991, 페이지 1
- ^ 뮤어헤드 1948 페이지 448
- ^ a b c d "Emeritus Professor Peter T Geach, MA, FBA". Leeds: University of Leeds. 2014. Retrieved 11 November 2017.
- ^ 케니 2015, 186페이지
- ^ Geach 1991, 페이지 7; Kenny 2015, 페이지 186
- ^ Schwenkler, John, "Peter Geach, R.I.P., Commonweal, 2013년 12월 24일 [1]
- ^ 케니 2015, 페이지 188
- ^ 영국 아카데미, 앤서니 케니의 피터 토마스 기치, 188쪽
- ^ 영국 아카데미, 앤서니 케니의 피터 토마스 기치, 195페이지
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인용된 작품
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- Haldane, John (2000). "In Memoriam: G. E. M. Anscombe (1919–2001)". The Review of Metaphysics. 53 (4): 1019–1021. ISSN 2154-1302. JSTOR 20131480.
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- Muirhead, J. A. O., ed. (1948). Clifton College Register. Bristol, England: J. W. Arrowsmith.
- Murray, Michael J. (2002). "Review of Truth and Hope: The Furst Franz Josef und Furstin Gina Lectures Delivered at the International Academy of Philosophy, 1998, by Peter Geach". Notre Dame Philosophical Reviews. ISSN 1538-1617. Retrieved 27 July 2020.
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- Todd, Patrick (2011). "Geachianism". In Kvanvig, Jonathan L. (ed.). Oxford Studies in Philosophy of Religion. Vol. 3. Oxford: Oxford University Press. pp. 222–251. doi:10.1093/acprof:oso/9780199603213.001.0001. ISBN 978-0-19-960321-3.