관측할 수 없는

Unobservable

관측할 수 없는(임계불능이라고도 함)은 존재, 성질, 성질, 자질 또는 관계를 인간이 직접 관측할 수 없는 실체를 말한다. 과학철학에서 "비관찰적"의 대표적인 예는 중력, 인과, 신념 또는 욕망의 힘이다.[1]: 7 [2] 관찰할 수 있는 것과 관찰할 수 없는 것의 구별은 임마누엘 칸트가 누메나와 현상을 구별하는 것뿐만 아니라 존 로크의 1차적 특성과 2차적 특성의 구별에도 중심적인 역할을 한다. 과학적 이론에 의해 실증되는 관측할 수 없는 이론은 과학적 사실주의라고 일컬어진다. 과학적 이론이 참고할 만한 유용함에도 불구하고 관찰되지 않는 자에 대한 존재론적 약속을 보류해야 한다고 주장하는 기구주의와 대비된다. 예를 들어, 현미경을 사용하여 연구한 박테리아나 구름 방을 사용하여 연구한 양전자 중 어느 물체를 관측할 수 없는 것으로 분류해야 하는지에 대해서는 상당한 의견 차이가 있다. 관찰불능의 다른 개념은 관찰에 대한 다른 유형의 장애물에 대응하여 공식화되었다.

누메나에 관한 칸트

"관찰할 수 없는"과 "관찰할 수 없는"의 구별은 임마누엘 칸트가 누메나와 현상을 구분하는 것과 비슷하다. 누메나는 그들 자신, 즉 반드시 알 수 없는 상태에 있는 생물이 지각된 사물이 되기 위해 감각과 정신의 공식화 기구를 통과하기 전에,[3] 그가 말하는 "페노미나"이다. 칸트에 따르면 인간은 결코 누메나를 알 수 없다. 인간이 아는 것은 현상뿐이다.

1차 및 2차 품질에 대한 로크

칸트의 구별은 존 로크의 1차적 특성과 2차적 특성의 구별과 비슷하다. 이차적 특성은 붉음, 지저귀기, 더위, 눅눅함 또는 단맛과 같이 인간이 인식하는 것이다. 일차적 특성은 인간이 인식하는 2차적 특성을 발생시키는 사물 자체의 실제 특성일 것이다.

과학철학

관찰되지 않는 존재론적 본질과 인식론적 문제는 과학철학의 중심 주제다. 과학적 이론에 의해 실증되는 관측할 수 없는 이론은 과학적 사실주의라고 일컬어진다. 과학적 이론이 참고할 만한 유용함에도 불구하고 관찰되지 않는 자에 대한 존재론적 약속을 보류해야 한다고 주장하는 기구주의와 대비된다.

관찰가능성의 개념은 건설적인 경험론의 중심 역할을 한다. 판 프라센에 따르면 과학 이론의 목표는 모든 실체에 대한 진실이 아니라 관찰 가능한 실체에 대한 진실일 뿐이다.[4] 이 제한된 의미에서는 어떤 이론이 사실이라면 경험적으로 적절한 이론이라고 불린다. 반 프라센은 "X는 관찰할 수 있는 상황이라면 관찰할 수 있고, 만약 그러한 상황에서 X가 우리에게 있다면, 우리는 그것을 관찰한다"[5]라고 반사실적으로 표현한다.

이것과 유사한 특성화의 문제는 관찰할 수 없는 것의 정확한 확장을 결정하는 것이다. 우리가 아무런 도움 없이 지각할 수 있는 규칙적인 일상 사물을 관찰할 수 있다는 것은 거의 논란의 여지가 없다. 그러한 물체에는 예를 들어 나무, 의자 또는 개가 포함된다. 그러나 논쟁은 도움을 주지 않는 인식이 실패하는 사례에서 시작된다. 여기에는 망원경을 사용하여 먼 은하계를 연구하거나,[6] 현미경을 사용하여 박테리아를 연구하거나, 구름 방을 사용하여 양전자를 연구하는 경우와 같은 경우가 포함된다.[5]

일부 철학자들은 일반적으로 관찰할 수 있는 것과 관찰할 수 없는 것의 구별의 가치에 의문을 제기하기 위해 이것들과 유사한 예들에 의해 동기 부여를 받아왔다.[7]

관측불능의 종류

W. V. Metcalf는 세 종류의 관찰불가능한 사람들을 구별한다.[8] 하나는 논리적으로 관찰할 수 없는 것으로 모순을 수반한다. 예를 들면, 주어진 길이보다 길고 짧은 길이일 것이다. 두 번째는 실제로 관찰할 수 없는 것으로서, 우리는 인간의 알려진 감각 기능으로는 관찰할 수 있다고 생각할 수 있지만, 실제적인 어려움으로는 관찰할 수 없다. 세 번째 종류는 신체적으로 관찰할 수 없는 것으로, 인간의 어떤 감각 기능으로는 결코 관찰할 수 없는 것이다.

참고 항목

참조

  1. ^ 포도어, J. A. 사이코즈맨틱스: 마음 철학의 의미 문제 (Cambridge, MA / London: MIT Press, 1989), 페이지 7.
  2. ^ Dijk, Bram van (2018). Constructive Empiricism in the Social Sciences. Utrecht University. p. 54.
  3. ^ 스티븐 팜퀴스트 "칸트의 '사물 그 자체'의 급진적 미지식성", 코히토 3:2 (1985년 3월), 페이지 101-115; 칸트의 관점 체계 부록 5 (University Press of America, 1993년)
  4. ^ Monton, Bradley; Mohler, Chad. "Constructive Empiricism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2017 Edition).
  5. ^ a b van Fraassen, Bas (1980). The Scientific Image. Oxford University Press. pp. 16–17.
  6. ^ Churchland, Paul M. (1985). "The Ontological Status of Observables: In Praise of the Superempirical Virtues". In Churchland, Paul M.; Hooker, Clifford A. (eds.). Images of Science: Essays on Realism and Empiricism. University of Chicago Press.
  7. ^ Hacking, Ian (1981). "Do We See through a Microscope?". Pacific Philosophical Quarterly. 62 (4).
  8. ^ Metcalf, W. V. (1940). "The Reality of the Unobservable". Philosophy of Science. 7 (3): 337–341. doi:10.1086/286640. JSTOR 184849.