마딜로그
Madilog | 이 글은 검증을 위해 추가 인용문이 필요합니다.: " – · · · JSTOR (2016년 4월 (이 템플릿 방법 및 ) |
| 작가. | 탄 말라카b |
|---|---|
| 원제목 | 마딜로그 |
| 번역기 | 테드 스프래그(네덜란드어) |
| 나라 | 인도네시아 |
| 언어 | 인도네시아어 |
| 주제 | 철학(변증법적 유물론과 논리학의 합성) |
| 출판된 | 1943 |
| 페이지 | 568 (인도네시아어 초판)[1] |
| a 초판(1943)은 저자의 출판사였다.b 말라카는 첫 출판에서 "일하스 후세인"이라는 필명을 사용했다. | |
| 시리즈의 일부 |
| 마르크스주의 |
|---|
 |
1943년 초판 1951년 초판된 일하스 후세인(탄 말라카 필명)의 마딜로그는 인도네시아의 민족 영웅 탄 말라카의 저서로 현대 인도네시아 철학사에서 가장 영향력 있는 작품이다.Madilog는 인도네시아의 약자로 Materialisme Dialektika Logika(문자 그대로 Materialism 변증법 로직스)의 약자입니다.그것은 마르크스 변증법적 유물론과 헤겔적 논리의 결합이다.마딜로그는 일본의 인도네시아 점령 기간 동안 말라카가 양복점으로 위장한 바타비아에서 쓰여졌다. 일본 점령
네덜란드 동인도 정부 시절인 1928년 출간된 말라카의 에세이 '인도네시아 공화국(Naar de Republik Indonesia)'이 인도네시아의 국가 정체성의 공식화였다면 마디로그는 현대사회에서 인도네시아인의 특성을 구축한다는 의미에서 그의 사상의 안티리맥스 역할을 한다.마딜로그는 마르크스주의에 기반을 두고 있지만 마르크스주의 관점을 구현하지도 않고 마르크스주의에 기반을 둔 문화적 패턴을 구축하지도 않는다.마딜로그는 헤겔의 변증법, 포이어바흐의 유물론, 마르크스의 과학적 이성에 대한 견해, 논리적 실증주의의 영향을 받은 순수 말라카의 민족주의적 견해이다.이 책은 인도네시아의 일반적인 사고방식과 이동방식에 대한 새로운 대안이 될 것이다.이 책은 수백 개의 언어와 문화를 가진 수천 개의 섬에 살고 있으며, 대부분은 신비로운 논리를 믿고 있다.이 책은 처음 세 장에서 인도네시아의 사회계급은 유럽 사회와 다르므로 개체론적 차이로 인해 수정되지 않은 마르크스주의를 적용할 수 없다고 강조한다.
역사
마디로그는 바타비아 판조란 칼리바타의 신발 공장 근처에 있는 라와자티의 탄 말라카에 의해 쓰여졌다.말라카는 1942년부터 1943년 사이에 재단사로 그곳에 머물면서 20여 년 전 그가 떠난 바타비아의 도시와 캄퐁의 상태를 시찰했다.그는 1942년 7월부터 1943년 3월까지 8개월에 걸쳐 720시간을 마딜로그를 집필하면서 하루에 약 3시간을 책과 동시에 쓴 가붕간 아슬리아(아슬리아 합병)에 소비했다.제2차 세계대전 중 일본 게이보단의 엄격한 감독 하에 있던 자금 부족으로 출판이 1942년부터 인도네시아 독립이 선언된 1945년까지 연기되었다.
Madilog를 집필하는 동안 Malaka는 방위 지원국(인도네시아 옛 철자: Badan Pembantoe Pembelaan, BPP)의 의장과 노동자 군인(인도네시아 옛 철자: Badan Pembantoe Pradjoe, BPP)의 의장을 역임했습니다.그는 결국 청년세대회의(인도네시아어: Congres Angkatan Moeda, 네덜란드어: Congres van de Jonge Generatie)에 반탐 대표로 선출되었지만, 그의 선서는 취소되었다.반탐에서 그는 수카르니, 채룰 살레, 그리고 1948년 수라카르타의 페르주앙간 회원으로 알려진 위키나와 같은 인도네시아 민족주의 청년 운동가들을 만났다.
매딜로그는 매딜로그의 아이디어를 도입했다.이 책은 1943년 일하스 후세인이라는 필명으로 처음 출판되었으며 길이는 568쪽이다.독립 후 마딜로그는 1951년 자카르타에서 Widjaya 출판사에 의해 출판되었다.마디로그는 테드 스프래그에 의해 네덜란드어로 번역되었고 1962년 [2]헤이그에서 출판되었다.
