과학사회주의

Scientific socialism

과학적 사회주의는 1840년 피에르 조제프 프라우동의 저서 [1]'재산이란 무엇인가?'에서 과학적 정부에 의해 통치되는 사회, 즉 주권이 순전한 [2]의지가 아닌 이성에 의해 지배되는 사회를 의미하는 용어이다.

따라서, 주어진 사회에서, 인간에 대한 인간의 권위는 그 사회가 도달한 지적 발달 단계에 반비례한다; 그리고 그 권위의 가능한 지속 기간은 진정한 정부에 대한 다소 일반적인 욕망, 즉 과학 정부에 대한 욕망으로부터 계산될 수 있다.그리고 힘의 권리와 책략의 권리는 꾸준한 정의의 진보 이전에 후퇴하고, 마침내 평등하게 소멸되어야 하는 것처럼, 의지의 주권은 이성의 주권에 귀속되고, 마침내 과학적 사회주의에서 상실되어야 한다.

카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 1844년 저서 '성가족'에서 사회주의자인 공산주의 작가 테오도르 데자미와 쥘 게이의 글을 진정한 '과학적'[3]이라고 묘사했다.이후 1880년 엥겔스는 마르크스의 사회정치경제이론을 [4]설명하기 위해 "과학사회주의"라는 용어를 사용했다.

비록 사회주의라는 용어가 구체적으로 정치와 경제 과학의 결합을 의미하게 되었지만, 그것은 또한 현재 사회학과 인문학을 아우르는 더 넓은 과학 영역에도 적용된다.유토피아와 과학적 사회주의의 구별은 마르크스가 프랑스 사회주의와 영국과 스코틀랜드 정치 경제의 유토피아적 특성을 비판하면서 비롯되었다.엥겔스는 나중에 유토피아 사회주의자들이 왜 사회주의가 역사적 맥락에서 생겨났는지, 자본주의라는 새로운 생산 방식의 사회적 모순에 대한 반응으로 생겨났는지 인식하지 못했다고 주장했다.사회주의의 본질을 이 모순의 해결로 인식하고 자본주의의 철저한 과학적 이해를 적용함으로써 엥겔스는 사회주의가 원시국가에서 벗어나 [4]과학이 되었다고 주장했다.사회주의의 이러한 변화는 찰스 다윈에 의해 촉발된 현대 생물학의 변화와 자연 도태에 의한 진화에 대한 이해를 보완하는 것으로 여겨졌다. 막스와 엥겔스는 생물학에 대한 이 새로운 이해가 사회주의의 새로운 이해에 필수적이라고 보았다.

역사

1971년 이후 방글라데시에서 자티야 사마즈탄트리크 달(Jatiya Samajtantrik Dal)은 이러한 형태의 [5][6]통치를 행사하기 위해 결성되었다.

방법론

과학적 사회주의는 사회적, 경제적, 물질적 현상을 이해하고 예측하기 위해 과학적 방법을 사용하여 역사적 경향을 조사하여 가능한 결과와 가능한 미래 발전을 도출하는 방법을 말한다.그것은 후대의 사회주의자들이 유토피아 사회주의라고 불렀던 것과는 대조적이다. - 사회를 조직하고 그들의 합리성과/또는 바람직함을 다른 사람들에게 납득시키기 위해 겉으로 보기에 합리적인 명제를 확립하는 것에 바탕을 둔 방법이다.그것은 또한 자연의 법칙대한 고전적인 자유주의적 개념과 대조되는데,[7] 이것은 세계에 대한 역동적인 물질주의나 물리주의 개념보다는 도덕의 형이상학적 개념에 기반을 두고 있다.

과학적 사회주의자들은 유토피아적 사회주의자들과 고전적 자유주의자들의 생각과는 대조적으로, 사회와 정치적 발전은 주로 경제적 상황에 의해 결정된다고 보고, 따라서 사회적 관계와 도덕의 개념은 그들의 경제 발전의 특정한 단계에 상대적인 맥락에 기반한다고 믿는다.그들은 경제 시스템으로서 사회주의와 자본주의는 인구의 주관적인 의지와 욕구에 따라 언제든지 확립될 수 있는 사회적 구조가 아니라 사회 진화의 산물이라고 믿는다.이것의 예로는 인간 공동체가 잉여를 창출할 수 있게 한 농업의 출현을 들 수 있다. 이 물질적, 경제적 발전의 변화는 사회관계의 변화를 초래하고 생계형 사회조직의 구태를 구식화하고 물질적 진보를 저해했다.경제 상황의 변화는 사회 [4]조직의 변화를 필요로 했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Peddle, Francis K.; Peirce, William S. (2022-01-15). The Annotated Works of Henry George: The Science of Political Economy. Rowman & Littlefield. p. 269. ISBN 978-1-68393-339-7.
  2. ^ Proudhon, Pierre-Joseph (1994). Proudhon: What is Property?. Cambridge University Press. p. 208. ISBN 9780521405560.
  3. ^ 마르크스, K, F엥겔스, 홀리 패밀리:비판적 비평장 VI 3온라인: http://www.marxists.org/archive/marx/works/1845/holy-family/ch06_3_d.htm
  4. ^ a b c Engels, Friedrich (1880). Socialism: Utopian and Scientific. marxists.org. Marxists Internet Archive. Retrieved 10 February 2016.
  5. ^ Ahmed Sofa (23 March 2015). "Jatia Samajtantrik Dal: A Sentimental Appraisal". Foreign Affairs Insights & Review. Retrieved 2022-07-10.
  6. ^ Mitra, Subrata Kumar; Siegfried O. Wolf; Jivanta Schöttli (2006). A political and economic dictionary of South Asia. London. pp. 195–196. ISBN 978-0-203-40326-6. OCLC 912319314.
  7. ^ 페리, 엔리코(1912).사회주의와 현대 과학.진화와 사회주의(79쪽)에서 정통 정치경제와 사회주의는 어떤 점에서 절대적 갈등을 빚는가.정치경제학은 그것이 확립한 부의 생산과 분배를 지배하는 경제법칙이 자연법칙이라고 주장해 왔다.그것들이 사회적 유기체의 상태에 의해 자연적으로 결정되는 법칙이라는 점에서가 아니라, 즉, 그것들이 인류에 항상, 모든 장소에서 적용되고, 결과적으로, 비록 그들이 de에서 수정의 대상이 될 수 있지만 그들의 주요 포인트에서 불변의 법칙이라는 점에서 그것은 절대적인 법칙이다.반면 과학적 사회주의는 애덤 스미스 시대 이후 고전적 정치경제에 의해 확립된 법률은 문명화된 인류 역사의 현 시대에 특유한 법률이며, 결과적으로 그 분석과 발견의 기간에 관련된 법률이라고 주장한다.