교황 비오 10세

교황 성모 비오 10세
로마 주교
1914년 어니스트 월터 히스테드의 초상화
교회	가톨릭 교회
교황직이 시작되었다.	1903년 8월 4일
교황직이 끝났다.	1914년 8월 20일
전임자	레오 13세
후계자	베네딕토 15세
주문
서품	1858년 9월 18일 지오반니 안토니오 파리나
헌정	1884년 11월 16일 Lucido Maria Parocchi 지음
작성된 추기경	1893년 6월 12일 레오 13세
개인 정보
태어난	주세페 멜키오레 사르토 (1835-06-02)1835년 6월 2일 리제, 트레비소, 롬바르디아-베네티아, 오스트리아 제국
죽은	1914년 8월 20일(1914-08-20)(79세) 이탈리아 왕국 로마 교황궁
이전 투고	살자노 대사제(1867년-75년 트레비소 교구장(1875년 ~ 84년) 트레비소 부주교 (1879년 ~ 80년) 만토바의 주교(1884년 ~ 93년) 베네치아 총대주교(1893년-1903년) 산 베르나르도 알레 테르메 추기경(1893년-1903년)
좌우명	그리스도[1] 안에 있는 모든 것을 회복하기 위해 그리스도 안에 있는 Instaurare Omnia
서명
문장
성인의 신분
축제일	8월 21일 9월 3일(일반 로마력 1955-1969)
존경의 대상	가톨릭 교회
베아티케이트	1951년 6월 3일 바티칸 시국 성 베드로 대성당 비오 10세II
캐논화된	1954년 5월 29일 바티칸 시국 성 베드로 대성당 비오 10세II
후원.	성 비오 10세 협회[2] 조지아주 애틀랜타 대교구, 아이오와주 데스모인 교구, 제1교구, 몬태나주 대폭포 빌링스 교구, 인도 코타얌 대교구, 순례자, 몰타주 산타루시자, 미주리주 스프링필드 케이프 지라르도 교구, 필리핀 대교구 성 비오 10세 신학교(아이오와 주 듀부크)
서품 이력
역사 서임식 날짜. 1858년 2월 27일 사제 서품 안수자 지오반니 안토니오 파리나 날짜. 1858년 9월 18일 주교 서임식 주승계자 루시도 마리아 파로치 공동 콘센트레이터 피에트로 로타 조반니 마리아 베렌고[그것] 날짜. 1884년 11월 16일 추기경국 상승자 교황 레오 13세 날짜. 1893년 6월 13일
성공회 승계 교황 비오 10세에 의해 주요 서임자로 임명된 주교들 프란체스코 체루빈[그것] 1899년 8월 20일 자코모 마리아 라디니 테데스키 1905년 1월 29일 라호스 발라스 데 시펙[후후] 1905년 12월 21일 오토카르 프로하슈카 1905년 12월 21일 줄라 지치[후후] 1905년 12월 21일 샤를 뒤퐁 드 리고네[fr] 1906년 2월 25일 피에르 다돌[fr] 1906년 2월 25일 마리 조제프 올리비에[fr] 1906년 2월 25일 아드리앙알렉시스 포데레[fr] 1906년 2월 25일 외젠프랑수아 투제[fr] 1906년 2월 25일 프랑수아 레옹 고티[fr] 1906년 2월 25일 샤를 폴 사곶 뒤 바우루[fr] 1906년 2월 25일 샤를 앙리 켈스틴 기비에[fr] 1906년 2월 25일 장 빅토르 에밀 셰스넬롱[fr] 1906년 2월 25일 프랑수아 자비에 마리 쥘 기에르[fr] 1906년 2월 25일 펠릭스 아돌페 카밀 장 밥티스트 기예베르[fr] 1906년 2월 25일 알시메아르망피에르마리 구로[fr] 1906년 2월 25일 자크 장 겔리[fr] 1906년 2월 25일 지아코모 잠바티스타 델라 키에사(교황 베네딕토 15세) 1907년 12월 22일 가에타노 추기경 1911년 12월 17일 아담 스테판 사피에하 추기경 1911년 12월 17일 파이 아르망 피에르 사바델[fr] 1911년 12월 17일
비오라는 이름의 다른 교황들

교황 비오 10세(이탈리아어:피오 10세(Pio X, 1835년 6월 2일 ~ 1914년 8월 20일)^[a]는 1903년 8월 4일부터 1914년 사망할 때까지 가톨릭 교회의 수장이었다.비오 10세는 가톨릭 교리에 대한 모더니즘적 해석에 강력하게 반대하며, 전례 개혁과 학문의 신학을 장려하는 것으로 알려져 있다.그는 1917년 교회법 강령(Code of Canon Law)의 준비를 시작했는데, 이 강령은 이런 종류의 포괄적이고 체계적인 첫 번째 작품입니다.그는 가톨릭교회에서 성인으로 추앙받고 있으며, 전통주의자인 성 비오 10세의 사제회의 이름과 같다.

교황 비오 10세는 '자신감의 성모'라는 제목으로 성모 마리아에게 헌신했다. 반면 교황 백과사전 아딤의 조명은 그의 교황의 ^[4]모토에 반영되어 있는 새로운 느낌을 받았다.그는 자신의 모투인 트랄레쿠티디니(1903)에서 신자들의 적극적 참여(Particio actocosa, 신자들의 적극적 참여) 원칙을 공식화함으로써 전례 운동을 진전시켰다.그는 성찬식의 빈번한 수신을 장려했고, 첫 번째 성찬식의 나이를 낮췄으며,^[5] 이것은 그의 교황의 영구적인 혁신이 되었다.

그의 전임자들처럼, 그는 토마스주의를 가톨릭 기관에서 가르쳐야 할 주요한 철학적 방법이라고 홍보했다.그는 카톨릭 교의, 특히 ^[6]모더니즘과 양립할 수 없는 세속적 오류의 침입으로 본 19세기 다양한 철학을 맹렬히 반대했다.

비오 10세는 그의 확고한 행동과 개인적인 빈곤감으로 잘 알려져 있었는데, 이는 그가 ^[7]성 프란치스코 수도회 제3수단의 일원이 됨으로써 반영되었다.그는 ^[b]당시로서는 드물게 설교단에서 정기적으로 설교를 했다.1908년 메시나 지진 이후 그는 이탈리아 정부가 ^[7]움직이기 훨씬 전에 사도 궁전을 난민들로 가득 채웠다.그는 가족을 위한 어떠한 호의도 거절했고,^[7][8] 그의 가까운 친척들은 로마 근처에 살면서 가난에 찌든 살기로 결정했다.

그는 또한 1908년 사도 헌법 사피엔티 콘실리오와 함께 로마 교황청의 개혁에 착수하였다.

그가 죽은 후, 그의 경건함과 신성함에 대한 강한 숭배는 그의 명성을 따랐다.그는 1951년에 시복되었고 1954년 교황 비오 ^[8]12세에 의해 시성되었다.그의 이름을 새긴 동상이 세인트루이스 안에 서 있다. 베드로 대성당; 그리고 그의 출생지는 그가 죽은 후 리제 피오 10세로 개명되었다.

초기 생활과 사역

주세페 멜키오레 사르토는 1835년 오스트리아 제국 롬바르디아-베네티아 왕국(현재의 이탈리아 베네토주 트레비소 현)의 리제에서 태어났다.그는 마을 우체부인 조반니 바티스타 사르토와 마르게리타 샌슨(1813–1894)의 10남매 중 둘째로 태어났다.그는 1835년 6월 3일에 세례를 받았다.비록 가난했지만, 그의 부모님은 교육을 중시했고, 주세페는 매일 6km를 걸어서 학교에 갔다.

주세페는 세 명의 형제와 여섯 명의 자매가 있었다: 주세페 사르토 (1834년생; 6일 후에 사망), 안젤로 사르토 (1837-1916), 테레사 파롤린-사르토 (1839-1920), 로사 사르토 (1841-1913), 안토니아 데이 베이-사르토 (1843-1917-186)교황으로서, 그는 그의 가족을 위한 어떠한 호의도 거절했습니다: 그의 형은 우체국 직원이었고, 그가 가장 좋아하는 조카는 마을 신부였고, 그의 세 명의 독신 자매는 로마에서 가난에 가까운 곳에서 함께 살았습니다.

어머니로부터 종종 "베피"라는 별명을 얻었던 주세페는 타고난 활달함과 함께 쾌활한 기질을 가지고 있어서 그의 선생님은 종종 등을 지팡이로 그의 활기찬 충동을 조절해야 했다.그럼에도 불구하고, 그는 취미나 레크리에이션을 하기 전에 숙제에 집중하는 우수한 학생이었다.운동이나 친구들과의 경기가 끝난 저녁이면,^[10] 그는 집으로 돌아가기 전에 10분을 기도하며 보내곤 했다.사토는 또한 제단 소년으로 일했다.열 살 무렵, 그는 마을 학교의 두 개의 초등학교 수업과 지역 신부에게 라틴어 공부를 마쳤습니다. 그래서 사토는 더 많은 수업을 받기 위해 카스텔프랑코 베네토에 있는 체육관까지 4마일을 걸어야 했습니다.그 후 4년 동안, 그는 아침 식사 전에 미사에 참석하고 학교에 오래 걸었다.그는 종종 신발을 더 오래 가게 하기 위해 들고 다녔다.가난한 소년이었을 때, 그는 종종 그의 초라한 점심과 초라한 옷차림으로 놀림을 당했지만,^[10] 그의 선생님들에게 이것에 대해 불평한 적은 없었다.

"1850년에 그는 트레비소 주교로부터 삭발을 받았고, 트레비소 교구에서 장학금을 받고 파두아 신학교에 입학하여 "고전, 철학, 신학 공부를 훌륭하게 마쳤다."^[11]

1858년 9월 18일, 사토는 조반니 안토니오 파리나(나중에 시성됨)에 의해 사제 서품을 받고 톰볼로의 성직자가 되었다.그곳에 있는 동안, 사토는 토마스 아퀴나스와 교회법을 공부하면서 신학 지식을 넓혔고, 매우 아팠던 교구 목사 콘스탄티니의 대부분의 직무를 수행했다.종종 사르토는 콘스탄티니의 조언에 의해 그의 설교를 개선하려고 노력했는데, 콘스탄티니는 그의 초기 작품 중 하나를 "말도 안 되는 것"^[10]이라고 불렀다.톰볼로에서는 사르토의 신성함에 대한 평판이 사람들 사이에서 너무 커져서 어떤 사람들은 "돈 산토"^[10]라는 별명을 제안했습니다.

1867년, 그는 살자노의 대주교로 임명되었다.이곳에서 그는 교회를 복원하고 병원을 확장하여 자신의 구걸과 부와 노동으로부터 자금을 조달했다.그는 1870년대 초 콜레라 전염병 동안 환자들을 돕기 위해 일했을 때 사람들의 사랑을 얻었다.그는 성당의 주례이자 트레비소 교구의 총리로 임명되었으며, 또한 트레비소 신학교의 영적 지도자와 목사, 성직자 검사관 등의 직책을 맡았습니다.수상으로서 그는 공립학교 학생들이 종교 교육을 받는 것을 가능하게 했다.사제이자 나중에 주교가 된 그는 가톨릭 학교에 다닐 기회가 없는 시골과 도시 젊은이들에게 종교적 가르침을 주는 문제를 해결하기 위해 종종 고군분투했다.어느 순간, 오두막 근처에 큰 건초 더미에 불이 붙었고, 사토가 도착했을 때 그는 미친 사람들에게 "두려워하지 마, 불은 꺼질 거야, 그리고 너의 집은 구할 거야!"라고 말했다.그 순간, 불길이 반대 방향으로 돌면서 오두막은 ^[10]그대로 남겨졌다.그의 많은 의무에도 불구하고, 사토는 종종 첫 성찬식을 준비하는 어린 아이들과 저녁 산책을 할 시간을 내었다.

1879년, 페데리코 마리아 지넬리 주교가 ^[12]사망했고, 사토는 1880년 6월 새 주교가 취임할 때까지 교구를 돌보기 위해 교구장 대리인으로 선출되었다.

1880년 이후, 사토는 트레비소의 신학교에서 독단적인 신학과 도덕 신학을 가르쳤다.1884년 11월 10일, 그는 레오 13세에 의해 만토바의 주교로 임명되었다.그는 6일 후 로마의 산타폴리나레 알레 테르메 네로니 알레산드린 교회에서 피에트로 로타 추기경과 조반니 마리아 베렌고 추기경에 의해 봉헌되었다.그는 1891년 6월 19일 교황좌의 명예 보좌관으로 임명되었다.사토는 교황 레오 13세가 주교 서품을 받기 전에 교황의 허가를 받아야 했는데,^[13] 이는 그가 프란치스코 교황이 되기 전까지 박사학위가 없는 마지막 교황이 되었기 때문이다.

사르토는 봉헌 후 로마에서 고향으로 돌아왔을 때, 즉시 어머니를 찾아갔다.그곳에서 그녀는 그의 반지에 반복적으로 입을 맞추며 그에게 말했다. "하지만 내가 ^[10]이 반지를 가지고 있지 않았다면 너는 이 멋진 반지를 갖지 못했을 것이다."

추기경과 가부장제

교황 레오 13세는 1893년 ^[14]6월 12일 비밀회의에서 그를 추기경으로 임명했다.3일 후인 6월 15일 교황 레오 13세는 추기경의 붉은 갈레로를 수여하고 산 베르나르도 알레 테르메의 명목상 교회를 임명했으며 그를 베네치아 ^[15]총대주교로 임명했다.그러나 통일된 이탈리아 정부가 총대주교를 지명할 권리를 주장하면서 이는 어려움을 야기했다. 왜냐하면 이전 주권자인 오스트리아 황제가 총대주교를 지명했기 때문이다.1870년 교황령을 합병한 이후 로마 교황청과 이탈리아 시민 정부 사이의 좋지 않은 관계는 임명에 추가적인 부담을 주었다.빈 시계의 수는 곧 30개로 늘어났다.사르토는 1894년에 마침내 총대주교직을 맡는 것이 허락되었다.추기경으로 임명된 것에 대해 사토는 지역 신문과의 인터뷰에서 "불안하고, 두렵고,^[16] 굴욕감을 느꼈다"고 말했다.

추기경으로 임명된 후 베니스로 떠나기 전에 그는 어머니를 방문했다.감격에 겨워 눈물을 흘리며 "아들아,^[10] 네 어머니께 마지막 축복을 드려라"라고 부탁했다.베니스에 도착한 그는 1894년 11월 24일 정식으로 왕위에 올랐다.

추기경으로서 사토는 정치를 피하고 사회사업에 시간을 할애하고 편협한 은행을 강화했다.하지만, 사토는 베네치아인들에게 보낸 첫 번째 목회 서한에서 교황과 관련된 문제에 대해 "질문도 없고, 미묘한 것도 없고, 그의 권리에 대한 개인적인 권리에 대한 반대도 없고,^{[citation needed]} 복종만 있어야 한다"고 주장했다.

1903년 4월, 전해진 바에 따르면 교황 레오 13세는 로렌조 페로시에게 "페로시, 그를 매우 소중히 여겨라. 그는 너를 위해 많은 것을 할 수 있을 것이다.우리는 그가 우리의 후계자가 될 것이라고 굳게 믿는다."추기경으로서,^[17] 그는 세계적으로 덜 유명함에도 불구하고 교황 선출 당시 교회에서 가장 저명한 설교자 중 한 명으로 여겨졌습니다.추기경으로서의 그의 역할로, 사토는 주교와 일반, 의식, 면죄부와 성스러운 유물을 위한 교단의 회원을 가졌다.

1903년 교황 선출

레오 13세는 1903년 7월 20일 사망했고, 그 달 말에 그의 후계자를 선출하기 위해 콘클라베가 소집되었다.콘클라베 전에 사토는 사람들이 그의 당선 가능성에 대해 논의했을 때 "교황보다는 죽었습니다"라고 말했다고 한다.그러나 콘클라베 직전에 열린 회의 중 하나에서 빅토르-루시앙-술피체 레코 추기경은 사르토와 프랑스어로 대화를 나눴다.레코는 "그러나 교황이 프랑스어를 할 줄 모르면 선출될 가능성이 없다"고 말했고, 사토는 "Deo Gratias!나는 교황이 되고 싶지 않다.^[10]

역사학자들에 따르면, 가장 유력한 후보자는 고인이 된 교황의 국무장관 마리아노 람폴라 추기경이었다.1차 투표에서 람폴라는 24표, 고티는 17표, 사르토는 5표를 얻었다.두 번째 투표에서 람폴라는 사토와 마찬가지로 5표를 얻었다.다음날, 람폴라가 당선될 것 같았다.하지만, 오스트리아-헝가리 황제 프란츠 요제프(1848-1916)의 이름으로 크라쿠프 출신의 폴란드 추기경 얀 푸지나 데 코시엘스코는 람폴라의 당선에 ^[18]대한 거부권을 선언했다.콘클라베의 많은 사람들이 항의했고 거부권을 무시하라는 제안까지 받았다.

그러나 이미 3차 투표가 시작돼 뚜렷한 승자는 나오지 않았지만 21표를 얻은 사르토에 대한 지지가 높아지고 있다.네 번째 투표에서는 람폴라가 30표, 사르토가 24표를 얻었다.추기경들이 사르토를 향해 움직이고 있는 것이 분명해 보였다.

다음날 아침, 다섯 번째 투표는 람폴라 10표, 고티 2, 사르토 ^[19][20]50표를 주었다.따라서 1903년 8월 4일 사르토는 교황으로 선출되었다.이것은 가톨릭 군주에 의한 교황 거부권의 마지막 행사였다.

처음에 사토는 자격이 없다고 생각하여 후보 지명을 거절했다고 한다.그는 오스트리아-헝가리 거부권에 깊은 슬픔에 빠졌고 ^[18]콘클라베에서 거부권을 행사하는 사람은 모두 파문하겠다고 맹세했다.추기경들이 그에게 재고해 달라고 요청하자, 그는 바울 예배당에서 고독에 빠졌고, 깊은 기도 끝에 그 자리를 수락했다.루이지 마키 추기경은 12시 10분경에 사르토의 당선을 발표했다.

사토는 최근 동명의 전임자들, 특히 신학적 진보주의자들과 맞서 싸웠던 교황 비오 9세 (1846–1878)에 대한 존경심에서 그의 교황 이름을 피우스 10세로 정했다.그는 "내가 고통받을 것이기 때문에 ^[16]나도 고통받은 교황들의 이름을 따를 것이다"라고 설명했다.비오 10세의 전통적인 대관식은 다음 일요일인 1903년 8월 9일에 거행되었다.교황으로서, 그는 당연직으로 예루살렘 성묘 승마단장, 성무 최고 성무성 장관, 성무성 장관이 되었다.

교황 선출

교황 스타일 교황 비오 10세
참조 스타일	성하
구어체	성하
종교 양식	성하
유작	세인트

교황 비오 10세의 통치는 보수적인 신학과 전례 및 교회법의 개혁으로 유명했다.그의 모토가 된 1903년 교황은 "그리스도의 모든 것을 회복하기 위해" 크리스토에 있는 Instaurare Omnia에 교황직을 바쳤다.그의 첫 번째 백과사전 (E supremi apostolatus, 1903년 10월 4일)에서, 그는 그의 최우선 정책을 말했다: "우리는 신의 권위를 옹호한다.그의 권위와 계명은 인정되어야 하고, 유보되어야 하며, 존중되어야 한다."

그의 단순한 혈통을 이어가면서, 그는 대관식 날 금으로 된 금속 가슴 십자가를 걸쳤다; 그리고 그의 수행원들이 공포에 질렸을 때, 새 교황은 그가 항상 그것을 착용하고 있었고 다른 어떤 것도 그와 ^[21]함께 가지고 있지 않았다고 선언했다.그는 교황의 의식을 줄인 것으로 잘 알려져 있다.그는 또한 교황 우르바노 8세 때부터 교황 혼자 식사를 하는 관습을 폐지하고, 그의 친구들을 초대하여 그와 ^[c]함께 식사를 하게 하였다.

로마의 사회 지도자들이 그의 농민 자매들을 교황 백작 부인으로 만드는 것을 거부했다고 비난하자, 그는 "나는 그들을 교황의 자매로 만들었다. 내가 그들을 위해 무엇을 더 할 수 있을까?"라고 대답했다.^[21]

그는 아이들에게 매우 친절하다는 평판을 얻었다.그는 만토바와 베니스에 있는 길거리 성게들을 위한 사탕을 주머니에 넣고 다니며 그들에게 교리 문답을 가르쳤다.교황이 방청하는 동안, 그는 주변에 아이들을 모아놓고 그들의 흥미를 끄는 것들에 대해 이야기하곤 했다.바티칸 산 다마소의 안마당에서 매주 열리는 그의 교리교리 수업에는 항상 아이들을 위한 특별한 장소가 포함되어 있었고, 모든 교구에서 기독교 독트린의 교리를 요구하기로 한 그의 결정은 부분적으로 종교적 ^[21]무지함으로부터 아이들을 구하려는 열망에서 비롯되었다.

겸손하고 소박하기로 유명한 그는 하얀 캐스커트를 위해 개인적으로 변하지 않았다고 선언했습니다.보좌관들은 그가 얼룩을 감춘 검은 캐스킷에서 그랬던 것처럼 하얀 캐스킷에서 펜을 닦지 말라고 계속해서 그에게 상기시킬 필요가 있었다.새 교황의 일정은 매일 비슷했다.그는 오전 4시에 일어나 6시에 미사를 집전했다.그는 개인 접견을 받기 위해 오전 8시에 책상에 있었다.그의 책상 위에는 교황 시절 시복한 요한 비안니와 잔 다르크의 동상이 서 있었다.정오에, 그는 순례자들과 함께 일반 방청객들을 안내한 후, 오후 1시에 그의 비서 두 명 또는 그와 함께 식사하기 위해 초대했던 다른 사람들과 점심을 먹었다.점심 식사 후 잠시 휴식을 취한 비오 10세는 저녁 9시에 식사를 하기 전에 업무에 복귀하고 ^[10]잠들기 전에 마지막 몇 가지 일을 했다.

교회개혁과 신학

그리스도와 마리아학에서의 복고

1904년 그의 백과사전 Ad diem 조명에서 그는 "그리스도의 모든 것을 복원한다"는 맥락에서 마리아를 본다.

그는 다음과 같이 썼다.

정신적으로 우리는 모두 그녀의 자식이고 그녀는 우리의 어머니이기 때문에 ^[23]그녀는 어머니처럼 존경받아야 한다.그리스도는 육체를 만드신 말씀이며 인류의 구세주이다.그는 다른 모든 남자들처럼 육체적 육체를 가지고 있었다. 그리고 인간 가족의 구세주로서, 그는 영적이고 신비로운 육체인 교회를 가지고 있었다.교황은 이것이 성모 마리아에 대한 우리의 견해에 영향을 미친다고 주장한다.그녀는 신의 영원한 아들이 단지 그녀로부터 그의 인간성을 빼앗는 사람으로 만들어지기 위해서가 아니라, 그에게 그녀의 인간성을 줌으로써 그가 인간의 구원자가 될 수 있도록 하기 위해서였다.마리아는 또한 구세주를 안고 구세주의 삶에 담긴 모든 이들을 안고 있었다.그러므로 그리스도와 연합한 모든 신자들은 그의 몸, 그의 살, 그리고 마리아의 뱃속에서 나온 그의^[24] 뼈의 구성원입니다. 마치 그의 머리와 연합된 몸처럼요.영적이고 신비로운 방식으로, 모두 마리아의 자녀들이고, 마리아의 어머니입니다.영적으로, 그러나 진정한 그리스도 구성원의 어머니 (S. 8. L. de S.)처녀화, c. ^[23]6).

교황 비오 10세의 재임 기간 동안 많은 유명한 마리아 이미지들이 정식 대관식을 받았다.아파레시다의 성모님, 기둥의 성모님, 케이프의 성모님, 콜롬비아의 치퀸키이라 성모님, 산 후안 데 로스 라고스의 성모님, 라 나발 데 마닐라의 성모님, 베네수엘라의 도움의 성모님, 뉴욕의 성모님, 그리고 티 없는 성모님.비열한 명예

트랄레쿠티디니와 그레고리오 성가

대관식 석 달 만에 비오 10세는 그의 모투 소유의 트랄레퀴디니를 출판했다.고전과 바로크 작곡은 교회 음악에서 ^[25]그레고리오 성가보다 오랫동안 선호되어 왔다.교황은 로렌조 페로시가 옹호한 초기 음악 스타일로의 복귀를 발표했다.1898년 이후, 페로시는 시스티나 성당 성가대의 지휘자였으며, 비오 10세는 이를 "영원한 지휘자"로 격상시켰다.교황이 요제프 포티에를 새로운 성가의 판을 감독하도록 선택한 것은 그레고리오 성가의 솔레스메스 판을 공식적으로 채택하게 되었다.

전례 개혁과 성찬식

비오 10세는 성직자와 평신도들, 특히 그가 상당히 개혁한 브레비아리와 미사 사이에서 헌신을 증가시키기 위해 노력했다.

그레고리오 성가를 복원하는 것 외에도, 그는 "성찬식은 천국으로 가는 가장 짧고 안전한 길이다"라고 말하면서 성찬식에 다시금 강조했다.이를 위해 그는 성찬식의 빈번한 접대를 장려했다.그는 고대 동양의 유아 성찬 관행을 허용하지 않았지만, 이것은 또한 "재량권 나이"에 도달한 아이들에게도 확대되었다.그는 또한 성찬식이 가치 있게 받아들여질 수 있도록 속죄의 성찬식에 자주 호소하는 것을 강조했다.비오 10세는 성찬식에 대한 헌신으로 "복된 성찬의 교황"이라는 존칭을 얻게 되었고, 그는 아직도 그의 신봉자들 사이에서 알려져 있다.

1910년, 그는 성찬식을 받을 수 있는 나이를 12세에서 재량권 나이인 7세로 바꾼 퀀 싱귤러리 포고령을 발표했다.교황은 아이들의 마음에 이 사건을 알리고 부모들에게 새로운 종교적 의식을 갖게 하고 싶어서 나이를 낮췄다; 이 법령은 부모들이 그들의 아이들을 가톨릭 학교에서 일찍 ^[21]퇴학시킬 것이라는 믿음 때문에 몇몇 곳에서 환영받지 못하는 것으로 발견되었다.비오 10세는 아이가 자신에게 소개된 다음 날 첫 성찬식을 직접 네 살짜리 소년에게 나눠주었고 ^[10]성찬식의 의미에 대한 특별한 이해를 보여주었다.사람들이 피오 10세를 접대 연령을 낮춘다고 비난할 때, 그는 단순히 예수의 말을 인용했다. "어린 아이들이 나에게 오도록 하라."

비오 10세는 1903년 자신의 모투 소유의 트랄레쿠티디니에서 "진정한 기독교 정신의 가장 중요하고 없어서는 안 될 원천은 가장 ^[21]신성한 미스터리와 교회의 공식 기도에 참여하는 것입니다."라고 말했다.

그는 또한 박수갈채를 받을 기회를 없애 교황의 의식을 종교적 중요성을 강조하기 위해 수정하려 했다.예를 들어, 1903년 11월 추기경 서품을 위한 그의 첫 번째 공식 회의에 들어갔을 때, 그는 전통적인 방식처럼 세디아 게슈타토리아를 타고 군중 위로 올라가지 않았다.그는 고위 성직자들의 행렬 끝에 "그가 지나던 팔츠 근위대의 이중줄 뒤에 거의 숨어있다"^[26]고 말하며 코프와 승모제를 착용하고 도보로 도착했다.

반근대주의

교황 레오 13세는 세속적인 '계몽'에 대한 대응으로 토마스 아퀴나스의 유산인 '이성과 계시의 결혼'을 부활시키려 했다.비오 10세 하에서, 신토미즘은 ^[27]신학의 청사진이었다.

가장 논란이 많았던 것은, 비오 10세가 가톨릭 신앙을 위협하는 이단으로 간주한 그가 '모더니즘'이라고 부른 신학 운동을 강하게 비난했다.이 운동은 특히 신이 인류 문제에 있어서 직접적인 방식으로 행동한다는 믿음에 의문을 품은 루이 뒤센과 알프레드 루이지와 같은 가톨릭 프랑스 학자들과 관련이 있다.토마스 아퀴나스와는 상반되게 그들은 자연지식과 초자연지식 사이에 가교할 수 없는 괴리가 있다고 주장했다.전통적인 관점으로 볼 때, 그것의 원치 않는 영향은 상대주의와 ^[28]회의론이었다.근대주의와 상대주의는 교회에서의 존재라는 측면에서 합리주의뿐만 아니라 임마누엘 칸트와 같은 현대 철학자들을 가톨릭 ^{[citation needed]}신학에 동화시키려 했던 신학적인 흐름이었다.모더니스트들은 교회의 신념이 그 역사를 통해 진화해왔고 계속해서 진화해^{[citation needed]} 왔다고 주장했다.

반근대주의자들은 이러한 개념들을 가톨릭 교회의 교리와 전통에 반하는 것으로 보았다.1907년 7월 3일 비오 10세는 "실제로 한탄스러운 출발^[29]"이라는 제목의 포고문에서 주로 알프레드 루시의 작품에서 따온 65개의 명제를 공식적으로 규탄했다.그 후 모더니즘을 "모든 이단들의 합성"으로 특징지은 백과사전 파스켄디 도미니키스가 이어졌다.이에 따라, 비오 10세는 모든 성직자들에게 반근대주의 선서인 사크로룸 안티스티툼을 할 것을 명령했다.모더니즘에 대한 비오 10세의 공격적인 입장은 교회 내부에 약간의 혼란을 야기했다.약 40명의 성직자들만이 선서를 거부했지만, 모더니즘 성향을 가진 가톨릭의 학문은 상당히 위축되었다.세속주의, 모더니즘 또는 상대주의에 따라 연구 노선을 추구하고자 하는 신학자들은 중단하거나 교황권과의 갈등, 심지어 파문까지 직면해야 했다.

모더니스트에 대한 비오 10세의 태도는 타협하지 않았다.동정심을 상담한 사람들에 대해 그는 "그들은 그들이 기름, 비누, 애무로 치료받기를 원한다.하지만 그들은 주먹으로 맞아야 한다.결투에서는 타격의 수를 세거나 재지 않고 가능한 한 ^[30]쳐야 한다.그는 또한 반근대적인 정보 제공자 조직인 소달리티움 피아넘(또는 비오 5세 동맹)을 설립했는데, 그것은 아주 미미한 ^[21]증거에 대한 이단 비난으로 인해 많은 비난을 받았다.이 캠페인은 반근대주의 선전물을 배포하고 "culprits"에 대한 정보를 수집한 국무부의 특별 사무국의 움베르토 베니그니에 의해 운영되었다.베니그니의 비밀 암호에서 비오 10세는 ^[30]마마로 알려져 있었다.

성 비오 10세의 교리문답

1905년, 비오 10세는 그의 편지에서 ^[21]전세계 모든 교구에 기독교 교리회의 설립을 명령했다.

비오 10세의 교리문답은 전 세계에서 획일적으로 사용하기 위해 단순하고 단순하며 간결하며 대중적인 교리문답법을 실현한 것이다; 그것은 로마의 교회 지방과 이탈리아의 다른 지역에서 몇 년 동안 사용되었지만, 보편적 ^[31]교회 전체에서 사용하도록 규정된 것은 아니었다.비오 10세의 특징은 설명의 단순성과 내용의 깊이였다.이 때문에 앞으로 비오 10세의 교리문답이 친구를 갖게 될 수도 있다고 말했다.^[32][33]교리문답은 1905년 ^[34]4월 그의 백과사전 Acerbo nimis에서 종교적 가르침의 방법으로 극찬되었다.

성 비오 10세의 교리문답은 1908년 이탈리아어로 '카티키스모 델라 도트리나 크리스티아나, 오르딘 델 소모 폰티피스 산 피오 10세의 푸블리카토'로 발표되었다.영어 번역은 115페이지 ^[35]이상이다.

2003년 성 비오 10세의 거의 100년 된 교리문답이 여전히 유효하냐는 질문에 요제프 라칭거 추기경은 "이러한 믿음은 항상 같다.그러므로 성 비오 10세의 교리문답은 항상 그 가치를 보존한다.반면에 신앙의 내용을 전달하는 방법은 바뀔 수 있다.그래서 성 비오 10세의 교리문답이 ^[33]오늘날에도 여전히 유효하다고 생각될지도 모른다.

교회법의 개혁

가톨릭 교회의 교회법은 전반적인 규정 없이 지역마다 달랐다.1904년 3월 19일, 교황 비오 10세는 보편적인 법률 초안을 작성할 추기경 위원회를 임명했다.그의 후계자들 중 두 명은 위원회에서 일했다: 교황 베네딕토 15세가 된 자코모 델라 키에사와 교황 비오 12세가 된 에우제니오 파첼리.이 첫 번째 교회법 강령은 1917년 5월 27일 베네딕토 15세에 의해 ^[36]1918년 5월 19일로 공포되었으며,^[37] 1983년 대림절까지 유효하였다.

교회 행정 개혁

비오 10세는 사피엔티 콘실리오 헌법(1908년 ^[38]6월 29일)과 함께 로마 교황청을 개혁하고, 신학교들에 대한 주교들의 감독을 강제하는 새로운 규칙을 백과사전 피아니모에서 ^[39]규정했다.그는 지역 신학교를 설립했고 (일부 소규모 학교를 폐쇄) 신학 연구 계획을 발표했다.그는 또한 성직자들이 사회단체를 관리하는 것을 금지했다.

세속 정부에 대한 교회 정책

비오 10세는 세속 정부에 대한 레오 13세의 우호적인 접근을 뒤집고 라파엘 메리 델 발을 국무원 추기경으로 임명했다^[21].프랑스 대통령 에밀 루베가 이탈리아 군주 비토리오 에마누엘레 3세(1900-1946)를 방문했을 때, 여전히 이탈리아에 의한 교황령 합병을 거부한 비오 10세는 프랑스 대통령의 방문을 비난하고 그를 만나기를 거부했다.이로 인해 프랑스와의 외교 단절과 1905년 정교분리법이 제정되었고, 이로 인해 교회는 프랑스에서 정부 지원을 잃었다.교황은 이 법을 비난했고, 제3공화국을 인정한 두 명의 프랑스 주교들을 해임했다.결국 프랑스는 예수회를 추방하고 바티칸과 외교관계를 단절했다.

교황은 포르투갈, 아일랜드, 폴란드, 에티오피아, 그리고 가톨릭 인구가 많은 다른 주에서도 세속 정부에 대해 비슷한 입장을 취했다.이탈리아와의 국제 관계에 대한 그의 반대는 영국이나 러시아와 같은 몇몇 다른 나라들뿐만 아니라 이들 국가의 세속적인 힘을 화나게 했다.아일랜드에서 개신교 신자들은 (1800년 아일랜드 연합과 영국 이후 웨스트민스터에 의한 통치의 현상보다는) 가톨릭 다수를 대표하는 아일랜드 의회에 의해 제안된 자치법이 아일랜드 가톨릭 신자들에 의해 따르는 비오 10세의 타협하지 않는 입장으로 인해 로마 통치가 될 것이라고 점점 더 우려하고 있다.

1908년 교황령 Ne Temere가 발효되어 혼혈이 복잡해졌다.가톨릭 신부가 하지 않은 결혼은 합법적이지만 성례적으로 무효로 선언되어 교회가 개신교 교회에서 결혼한 커플이나 공무원에 ^[40]의해 이혼을 권고할 것을 우려했다.신부들은 혼인을 거부하거나 자녀들을 가톨릭 신자로 키워야 한다는 요구를 포함하여 그들에게 조건을 달 수 있는 재량권이 주어졌다.이 법령은 아일랜드에서 특히 분열을 일으켰으며, 아일랜드에서는 개신교 소수파가 그 후 벌어진 정치적 갈등에 간접적으로 기여하고 영국 ^[41]하원에서 논쟁을 불러일으켰다.아일랜드에서 Ne Temere의 장기적인 효과는 아일랜드 연합주의가 얼스터뿐만 아니라 더블린에 거점을 두고 있었지만 아일랜드 전체 섬에 어느 정도 존재했던 것이 전체적으로 감소하여 사실상 오늘날 북아일랜드의 현상으로 전락했다는 것이다.게다가 역사적으로 개신교 아일랜드 민족주의자들과 가톨릭 연합주의자들 모두 존재했지만, 북아일랜드를 누가 통치해야 하는지에 대한 분열은 결국 고백의 분열과 거의 정확히 일치하게 되었다.

세속적인 권위가 교황직에 도전하자, 비오 10세는 더욱 공격적이 되었다.그는 이탈리아 가톨릭 협회의 업무를 조정했던 오페라 데 콩그레스회를 중단시키고 교회를 자유주의 정치관과 조화시키려는 프랑스의 사회 운동인 르 실론을 비난했다.그는 또한 카톨릭 신자가 아닌 노동조합에 반대했다.

비오 10세는 이탈리아 가톨릭 신자들의 투표를 금지하는 법령을 부분적으로 해제했지만, 그는 이탈리아 정부를 인정하지 않았다.

이탈리아 왕국과의 관계

처음에는 교황청의 입장을 고수했지만 사회주의가 대두되면서 가톨릭 신자들의 투표를 금지했던 비원정대가 긴장을 풀 수 있게 됐다.1905년, 그는 그의 백과사전 일 페르모 명제에서 주교들에게 "사회의 최고 이익"이 ^[42]위태로울 때 그들의 교구민들이 입법권을 행사할 수 있는 권한을 부여할 권한을 부여했습니다.

폴란드 및 러시아와의 관계

비오 10세 치하에서도 전통적으로 어려운 러시아 내 폴란드 가톨릭 신자들의 상황은 개선되지 않았다.러시아의 니콜라스 2세가 1903년 2월 22일 가톨릭 교회의 종교의 자유를 약속하는 법령을 발표하고 1905년 종교의 자유를 ^[43]포함한 헌법을 발표했지만, 러시아 정교회는 위협을 느끼고 엄격한 해석을 고집했다.교황령은 허용되지 않았고 바티칸과의 접촉은 여전히 불법이었다.

미국을 위한 활동

1908년, 비오 10세는 미국 ^[21]교회의 성장을 인정받아 미국을 선교에서 해방시켰다.교황 재임 기간 동안 미국에서 15개의 새 교구가 만들어졌고, 그는 두 명의 미국 추기경을 임명했다.그는 종종 가난한 가정의 평범한 남자로 묘사되며, 신에 의해 교황의 ^[21]왕좌에 오른 미국 가톨릭교도들 사이에서 매우 인기가 있었다.

1910년, 교황은 로마에서 감리교 협회에 연설했던 찰스 W. 페어뱅크스 전 부통령과 같은 ^[21][44]협회에 연설하고자 했던 테오도르 루즈벨트 전 대통령과의 면담을 거부했다.

1914년 7월 8일, 교황 비오 10세는 워싱턴 ^[citation needed]DC에 있는 국립 원죄 없는 수정 성지 건설 부지를 위해 원죄 없는 수정의 후원을 요청하는 제임스 기번스 추기경의 요청을 승인했다.

교황 생전의 기적

교황이 선종한 후 중재를 통해 행해진 기적의 이야기 외에도 교황이 생전에 행했던 기적의 이야기들도 있다.한 번은 교황이 방청하는 동안, 비오 10세가 마비된 아이를 안고 있었는데, 아이는 팔에서 꿈틀거리더니 방 안을 뛰어다녔다.또 다른 경우, 뇌수막염에 걸린 두 살배기 아이를 데리고 있는 부부가 교황에게 편지를 썼고, 비오 10세는 그들에게 희망과 기도를 부탁했다.이틀 후에 아이는 나았다.^[21]

에르네스토 루피니 추기경(나중에 팔레르모 대주교)은 루피니가 결핵 진단을 받은 후 교황을 방문했고 교황은 그에게 신학대로 돌아가라고 말했고 그는 괜찮을 것이라고 말했다.루피니는 교황이 ^[21]시성해야 한다는 대의의 조사관들에게 이 이야기를 전했다.

한번은, 마비된 팔로 고통받는 한 남자가 비오 10세에게 도움을 간청했다.교황은 그의 팔을 잡고 간단히 말했다. "주님을 신뢰하라"고 말했다.믿음만 있으면 주님께서 치료해 주실 것이다."그 순간, 그는 실제로 팔을 움직일 수 있었고, 무슨 일이 일어났는지 관심을 끌지 않기 위해 단순히 입술에 손가락을 갖다 대는 교황을 즐겁게 불렀다. 이는 그가 단지 ^[10]침묵을 지키고 있다는 것을 보여준다.또 다른 사건은 상처투성이의 아일랜드 소녀가 그녀의 어머니가 교황을 보기 위해 데려간 것이다.비오 10세는 그녀를 보고 그녀의 머리에 손을 얹었고 상처는 완전히 사라졌다.또 다른 사례는 로마의 한 여학생이 겨우 한 살 때부터 그녀를 불구로 만든 심각한 발병에 걸린 것이다.친구를 통해 그녀는 교황의 양말 중 하나를 구했고, 그것을 신으면 낫는다는 말을 들었고, 그렇게 했다.그녀가 양말을 신는 순간, 병든 발은 즉시 나았다.비오 10세는 이 소식을 듣고 웃으며 말했다. "정말 웃기는군!매일 양말을 신고 있는데도 발이 계속 아파요.^[10]

기타 액티비티

교회의 정치적 방어, 전례 개혁, 반근대주의, 그리고 교회법의 성문화의 시작과 더불어, 비오 10세의 교황은 로마 교황청의 재편을 보았다.그는 또한 사제, 신학교의 교육을 업데이트하기 위해 노력했고 그들의 커리큘럼은 개혁되었다.1904년 교황 비오 10세는 주교 세미나가 성 베드로 대학에 입학하는 것을 허락했다.토마스.그는 1906년 5월 2일 이 대학을 폰티피시움으로 승격시켰고, 따라서 이 대학의 학위를 세계의 다른 교황 대학과 ^[45][46]동등하게 만들었다.1908년 11월 8일 교황이 서명한 사도 서한에 의해 이 대학은 국제교양학회(Collegium Pontificium Internationale Angelicum)로 바뀌었다.1963년 앤젤리쿰 세인트 토마스 아퀴나스 교황청립대학교가 되었다.

비오 10세는 16권의 백과사전을 출판했는데, 그 중 1906년 2월 11일 비오 10세는 1905년 국가와 교회의 분리에 관한 프랑스 법을 규탄했다.비오 10세는 1905년 교리문답에서 가톨릭 신학에서 림보의 존재를 ^[47]확인하면서 "세례를 받지 않은 자는 신의 기쁨을 누리지 못하지만 고통도 받지 않는다...그들은 천국에 갈 자격이 없지만 지옥이나 ^[48][49]연옥도 받을 자격이 없다.1903년 11월 23일, 비오 10세는 교회 성가대(즉, 건축 합창단)에서 여성이 노래를 부르는 것을 금지하는 교황의 지시인 모투 사주를 발표했다.

성자의 예언에. 말라키, 교황에 대한 112개의 예언 모음집인 비오 10세는 이그니스 아르덴 또는 "불타는 불"로 등장한다.

1913년 11월, 교황 비오 10세는 탱고 춤이 비도덕적이고 가톨릭 ^[50]신자들에게는 금지라고 선언했다.이후 1914년 1월 탱고가 너무 인기가 많아 출입금지를 선언할 수 없게 되자 교황 비오 10세는 다른 방침을 시도하며 탱고를 상상할 수 있는 가장 따분한 것 중 하나라고 조롱하고 ^[51]대신 사람들에게 베네치아의 춤인 '풀라나'를 추도록 권했다.

시성 및 시복

비오 10세는 총 131명의 개인(순교자와 "문화자"의 인정을 받아 순교자 집단 포함)을 시복하고 4명을 시성했다.교황 재임 중 시복된 사람은 마리 제네비에브 모니에(1906년), 로즈 크레티앙 드 라 뇌빌(1906년), 발렌틴 파우스티노 베리 오초아(1906년), 낭트의 클라르(1907년), 존의 존 보스코(1907년) 등이다.그에 의해 시성된 사람은 알렉산더 사울리(1904), 제라드 마젤라(1904), 클레멘트 메리 호프바우어(1909), 조셉 오리올(1909)이다.

구성 요소

비오 10세는 교황 재임 기간 동안 데지레 조제프 메르시에(1907년)와 피에트로 가스파리(1907년)와 같은 교회의 저명한 인물들을 포함한 7개 추기경 중 50명의 추기경을 임명했다.1911년, 그는 미국이 팽창하고 있다는 사실을 근거로 추기경단에서 미국의 대표성을 늘렸고, 교황은 또한 1911년 후에 1914년에 그의 이름을 밝혔던 펙토레에 있는 추기경 한 명을 임명했다.비오 10세는 또한 그의 직계 후계자인 교황 베네딕토 15세의 자코모 델라 키에사 추기경으로 지명되었다.

그가 임명한 추기경 중에는 1523년 이래 최초의 브라질 태생(및 최초의 라틴 아메리카 태생; Arcoverde)과 최초의 네덜란드 출신(반 로섬)이 있었다.1911년 추기경회의는 대략 한 세기 동안 단일 추기경회의로 임명된 추기경 중 가장 많은 수였다.

1911년, 교황은 디오메데 파니키를 추기경으로 서임하기를 바랐지만, 파니치는 승진이 이루어지기 전에 선종했다.게다가, 이것은 파니키의 형제를 올리는 것까지 고려했던 교황 레오 13세에 의해 파니키가 원래 고려되었지만, 승진을 위해 통과된 후에 일어났다.1914년 추기경회의에서 비오 10세는 카푸친 수도사 아르만도 피에트로 사바델을 추기경으로 임명하는 것을 고려했지만, 사바델은 교황의 초대를 거절했다.

죽음과 매장

1913년, 교황 비오 10세는 심장마비를 겪었고, 이후 건강이 좋지 않은 그늘에서 살았다.1914년 교황은 성모 승천 기념일(1914년 8월 15일)에 병에 걸렸는데, 이 병은 낫지 않았고, 열과 폐 합병증을 앓았다고 보고되었다.그의 상태는 제1차 세계 대전 발발(1914-1918)으로 이어진 사건들로 인해 악화되었고, 보도에 따르면 79세의 노인은 우울증에 빠졌다고 한다.그는 1914년 8월 20일 목요일 예수회 지도자 프란츠 자비에 베른츠가 사망한 지 불과 몇 시간 후 독일군이 브뤼셀로 진격하던 바로 그날 사망했다.

교황의 상태가 심각한 것으로 분류되었지만, 8월 19일까지는 놀라운 증상이 나타나지 않았다.비오 10세는 그 날 대부분의 시간을 의식 속에서 보냈지만, 한 단계에서 "고대에는 한마디로 교황이 학살을 계속했을지도 모르지만, 지금은 발기불능이다."라고 말했다.교황은 얼마 지나지 않아 최후의 의식을 받았고, 결국 수년 전에 교황이 앓았던 오래된 기관지 감염이 재발하여 그의 ^[52]퇴진을 더욱 가속화시켰다.

비오 10세는 1914년 8월 20일 새벽 1시 20분에 선종했으며, 그가 죽기 직전 정신이 맑아진 순간 비오 10세는 다음과 같이 말했다고 보도되었다. "이제 나는 종말이 다가오고 있다고 생각하기 시작한다.전능하신 전능하신 하나님께서는 유럽이 겪고 있는 공포를 저를 구원해 주시기를 원하십니다."^[53]피오 10세가 죽었을 때 그의 여동생 안나는 그의 머리맡에서 기도를 하고 있었다.교황의 마지막 행동은 새벽 ^[10]1시 15분쯤에 손에 쥐고 있던 작은 십자가에 입을 맞추는 것이었다.

비오 10세는 성 베드로 대성당 아래 지하에 있는 소박하고 꾸밈없는 무덤에 묻혔다.그의 시신은 8월 21일 붉은색 교황복을 입고 안치된 후 레퀴엠 미사에 따라 시스티나 ^[54]성당의 큰 카타팔케에 안치되었다.그의 원래 묘비에는 다음과 같은 글귀가 새겨져 있다: "교황 비오 10세는 가난하지만 부자이며, 마음이 온화하고 겸손하며, 정복할 수 없는 가톨릭 신앙의 옹호자이며, 그리스도의 모든 것을 새롭게 하는 것이 그들의 끊임없는 노력이었다."^[16]교황 의사들은 방부 처리를 돕기 위해 장기를 제거하는 습관이 있었다.비오 10세는 그의 장례식에서 이것을 명시적으로 금지했고, 그 이후의 교황들은 이 전통을 이어오고 있다.비오 10세의 무덤은 교황 요한 10세의 무덤 근처에 있다3세와 교황 요한 바오로 2세.

발기

1944년 5월 19일, 시복 과정의 일환으로 비오 10세의 시신이 발굴되었고, 이 기간 동안 유골은 기적적으로 부패하지 않은 것으로 밝혀졌다.1959년 교황 요한 23세(본인은 베네치아 총대주교)의 허락을 받아 고인의 유해가 1959년 베니스로 보내졌다.유해가 4월 11일 기차를 타고 베니스로 옮겨지기 전, 교황 요한 XX세는3세는 다른 추기경들과 함께 작은 기도회를 이끌었다.이 시신은 성 마르코 대성당에서 한 달 동안 신앙인들의 존경을 받기 위해 공개되었다(4월 12일-5월 10일). 그리고 조반니 우르바니 추기경은 한 달 동안 ^[55]교황 특사로 활동하였다.

캐논라이제이션

교황 성 비오 10세
1903년 비오 10세
교황 참회자
태어난	주세페 멜키오레 사르토 (1835-06-02)1835년 6월 2일 리제, 트레비소, 이탈리아
죽은	1914년 8월 20일(1914-08-20)(79세) 이탈리아 왕국 로마 교황궁
존경의 대상	가톨릭 교회
베아티케이트	1951년 6월 3일 교황 비오 10세의 바티칸 성 베드로 대성당II
캐논화된	1954년 5월 29일 교황 비오 10세에 의해 바티칸 시 성 베드로 대성당II
잔치	8월 21일 9월 3일(일반 로마력 1955-1969)
후원.	조지아주 애틀랜타 대교구, 아이오와주 데스모인 교구, 최초 통신자, 몬태나주 대교구, 인도 코타얌 대교구, 순례자, 몰타 산타루이자, 미주리주 스프링필드 케이프 지라르도, 필리핀 잠보앙가 대교구, 이민자. 비오 10세 신학교(아이오와주 듀부크)

비록 비오 10세의 시성식이 1954년에 이루어졌지만, 그에 이르는 사건들은 그의 죽음과 함께 즉시 시작되었다.1916년 9월 24일 니코테라와 트로피아의 주교 몬시뇨르 레오가 보낸 서한에서 비오 10세는 "위대한 성인과 위대한 교황"이라고 언급되었다.많은 순례자들이 그의 무덤에 접근할 수 있도록 하기 위해, 무덤에는 "작은 금속 십자가가 성당의 바닥에 세워져 있다"는 내용보다 더 많이 들어있다. "비오 파파 10세는 "신자들이 ^[56]무덤 바로 위에 무릎을 꿇을 수 있도록 하기 위해"라고 쓰여있다.1930년까지 그의 무덤 근처에서 미사가 거행되었다.

두 세계 대전 사이의 비오 10세에 대한 헌신은 여전히 높았다.1923년 2월 14일, 교황 즉위 20주년을 기념하여, 그의 대의를 수행할 사람들의 공식 임명으로 그의 시성화를 향한 첫 움직임이 시작되었다.그 사건은 세인트루이스에 그를 추모하는 기념비가 세워짐으로써 두드러졌다. 베드로 대성당.1939년 8월 19일, 교황 비오 12세는 카스텔 간돌포에서 비오 10세에게 공물을 바쳤다.1943년 2월 12일, 비오 10세는 영웅적인 덕목을 발휘하여 "수난할 만한" 칭호를 얻었다.

1944년 5월 19일, 비오 10세의 관이 발굴되어 성 십자가 예배당으로 옮겨졌다.성 베드로 ^[57]대성당입니다관을 열었을 때, 검사관들은 비오 10세가 30년 전에 죽었고 방부처리되지 않기를 바랐음에도 불구하고, 그의 시신이 상당히 잘 보존되어 있다는 것을 발견했다.제롬 다이갈에 따르면, 비오 10세의 "모든 시신"은 "훌륭한 보존 상태"^[56]였다고 한다.그의 사체의 공식 인정에는 이탈리아 추기경 알프레도 오타비아니와 니콜라 ^[58]카날리가 참석했다.

비오 12세는 비오 10세의 대의에 대한 조사와 사도적 절차가 끝난 후, 비오 10세에게 신의 존귀한 종이라는 칭호를 수여했다.그의 시신은 그의 무덤에 다시 묻히기 전에 45일 동안 노출되었다.

그 후 시복 절차가 시작되었고, 비오 10세의 중재에 의해 행해진 기적에 대한 SCR의 조사가 이루어졌다.SCR은 결국 두 가지 기적을 인정하게 될 것이다.첫 번째는 골암에 걸려 1928년 12월 7일 비오 10세의 유물이 가슴에 안치된 노베나에서 완치된 수녀 마리 프랑수아즈 데페라스와 관련된 것이었다.두 번째는 암에 걸린 수녀 베네데타 데 마리아가 1938년 시작한 노베나에서 마침내 비오 10세의 유물을 만져서 ^[59]치료되었다.

교황 비오 12세는 1951년 2월 11일 두 가지 기적을 공식 승인하였고, 3월 4일 비오 12세는 그의 드 투토에서 교회가 비오 10세의 시복을 계속할 수 있다고 선언하였다.그의 시복식은 1951년 6월 3일 세인트루이스에서 열렸다.피터는 23명의 추기경들, 수백명의 주교들과 대주교들, 그리고 10만 명의 신도들 앞에 있었다.시복식에서, 비오 12세는 비오 10세가 아이들에게 의식을 확대시킨 것을 기리며, 비오 10세를 "성찬의 교황"이라고 칭했다.

1952년 2월 17일 시복 후, 비오 10세의 시신은 무덤에서 바티칸 대성당으로 옮겨져 시성 예배당 제단 아래에 안치되었다.교황의 시신은 유리와 청동 세공 석관에 안치되어 신도들이 ^[60]볼 수 있다.

시복 후 3년이 채 지나지 않은 1954년 5월 29일 비오 10세는 SCR이 두 번의 기적을 인정한 후 성인으로 시성되었다.첫 번째는 폐농양을 앓았던 나폴리 출신의 변호사 프란체스코 벨사미가 포함되었는데, 그는 교황 비오 10세의 사진을 가슴에 붙여 치료되었다.두 번째 기적은 Sr.를 포함했다.마리아 루도비카 스콜리아 수녀, 심각한 신경성 바이러스에 시달렸고 여러 노베나로 완전히 치료되었습니다.시성 미사는 성 베드로 대성당에서 비오 12세에 의해 성 베드로 성당에 있는 약 80만^[61] 명의 신도들과 교회 관계자들 앞에서 집전되었다.베드로 대성당.비오 10세는 1712년 ^[62]비오 5세 이후 처음으로 시성된 교황이 되었다.

그의 시성식은 NBC를 포함한 초기 텔레비전 뉴스 방송국에 의해 녹화되었다.

기도 카드는 종종 성스러운 교황을 성찬의 도구로 묘사한다.비오 10세는 "복된 성찬의 교황"으로 기념될 뿐만 아니라 트레비소에서 온 이민자들의 수호성인이기도 하다.그는 이탈리아, 독일, 벨기에, 캐나다, 미국의 수많은 교구들에서 명예로운 자리를 차지하고 있다.

서양 국가들에서 그의 이름을 딴 교구, 학교, 세밀원, 별장의 수는 매우 많다, 부분적으로는 그가 매우 잘 알려져 있었고, 1950년대 초 그의 시복과 시성화는 도시에 많은 새로운 건설이 있었고 인구 증가가 있었던 2차 세계대전 이후 기간 동안이었다.베이비 붐의 시대, 따라서 성장하는 ^[21]사회와 관련이 있는 가톨릭 제도 확장으로 이어졌다.

비오 10세의 축일은 1955년부터 9월 3일까지로, 더블로 기념되었다.그것은 15년 동안 그렇게 남아있었다.1960년 달력은 3등급 축제로 등급이 바뀌었다.1969년 이후 일반 로마 달력의 순위는 메모리얼의 순위로, 축일은 의무적으로 그의 사망일에 가까운 8월 21일(^[63]8월 20일, 성 베르나르 축일로 인해 방해됨)에 기념된다.

기독교 교의회는 그가 모든 교구에서 기독교 교의 존재의 필요성을 규정했고 주교들의 많은 비판을 받았기 때문에 그의 시성식을 크게 지지했다. 그리고 그들에게 권한을 부여한 교황을 시성함으로써, 이것은 이러한 ^[21]비판에 대한 예방을 도울 것이라고 생각되었다.그들은 2백만 ^[21]명 이상의 이름을 가진 그의 시성식을 위한 기도운동을 시작했다.

교황의 시성 후, 클렘 레인이라는 이름의 기독교 가족 운동가가 심각한 심장 마비를 일으켜 산소 텐트에 갇혔을 때, 그가 극도의 통일을 받은 또 다른 기적이 일어났다고 한다.교황의 유물이 그의 텐트 위에 놓여졌고, 그는 그의 ^[21]의사들을 크게 놀라게 했다.미주리주 세인트루이스에 있는 웹스터 칼리지의 로레토의 한 자매는 그녀의 신부 남동생도 교황의 ^[21]중재로 치료되었다고 주장했다.

교황의 문장

비오 10세의 개인 교황 문장은 교황 베네딕토 16세 이전의 모든 교황 문장의 전통적인 요소들, 즉 방패, 교황 티아라, 열쇠들로 구성되어 있습니다.티아라와 열쇠는 교황의 권위를 상징하는 문장에 사용되는 전형적인 상징이다.

비오 10세의 문장의 방패는 기본적으로 두 부분으로 구성되어 있습니다.방패의 윗부분은 1893년부터 1903년까지의 비오 10세였던 베네치아 총대주교의 팔을 보여준다.은백색 바탕에 은빛으로 빛나는 세인트마크의 사자(Lion of Saint Mark)로 구성되어 있으며 왼쪽 페이지에는 PAX TIBI MARCE, 오른쪽 페이지에는 에반젤리스타 MEUS가 새겨진 책이 전시되어 있습니다.

"Pax tibi Marce Evangelista Meus" (영어: 평화 to you, Mark, 나의 전도사 마르코)는 전도사 마르코의 마지막 안식처를 가리키는 베니스의 모토이다.이것은 문장의 ^[64]규칙에 부합하지 않음에도 불구하고 배경색을 빨간색에서 은색으로 변경함으로써 베네치아 공화국의 문장과는 달랐다.베니스의 이전 총대주교들은 총대주교의 ^[65]팔과 그들의 팔을 결합했다.로마 교황청에 선출되자마자 베네치아의 총대주교가 된 후기 교황들의 품에서 같은 족장을 볼 수 있다.3세와 요한 바오로 1세비오 10세의 팔의 이 부분은 검이 있든 없든 사자를 묘사하고 있으며, 때때로 책의 한쪽 ^{[citation needed]}면만 쓰여 있다.

이 방패에는 비오 10세가 만토바의 주교로서 가져간 무기들이 전시되어 있습니다. 이것은 6개의 금으로 ^[64]된 하나의 별에 의해 빛나는 폭풍우 치는 바다(파란색과 은색의 물결선)에 제대로 던져진 닻입니다.이것들은 히브리어 6장 베르시클 19장에서 영감을 받았습니다. (영어: "우리가 가진 희망은 확실하고 확고한 영혼의 닻입니다.") 사토 주교로서, 그는 "희망은 내 인생의 유일한 동반자이며, 불확실성의 가장 큰 지지자이며,^{[citation needed]} 나약한 상황에서 가장 강력한 힘입니다."라고 말했습니다.

교황 비오 10세의 모토는 팔에 달지는 않았지만, 그가 가장 잘 기억되는 모토는 다음과 같습니다.그가 ^{[citation needed]}죽기 전 마지막 말을 한 것으로 알려진 크리스토의 Instaurare 옴니아(영어: "그리스도의 모든 것을 회복하기 위해")^[66]는 다음과 같다.

픽션에서

교황 비오 10세의 삶은 움베르토 스카펠리의 1951년 영화 '글리 우미니 논가우다노 일 시엘로'에서 묘사된다.이 영화는 1914년을 중심으로 교황이 자신의 조카가 위로하는 현재의 위협에 대해 슬퍼하는 내용을 담고 있다.

교황 비오 10세의 풍자적인 묘사는 플란 오브라이언의 소설 하드 라이프에 나타나는데, 아일랜드 등장인물들이 더블린에서 로마로 여행하고 교황과의 개인적인 인터뷰를 얻는데, 이것은 매우 나쁘게 끝난다.

시로

기욤 아폴로네르의 시 "Zone"에서 교황 비오 10세는 "L'Européen le plus moderne"^[67]로 언급되며 영어로 번역하면 "가장 현대적인 유럽인"^[68]으로 언급된다.

「 」를 참조해 주세요.

• 비오 10세가 만든 추기경들
• 가톨릭의 성인 목록
• 교황 비오 10세의 백과 목록
• 교황 목록
• 마리오 사르토, 조각가 (손주)
• 교황 비오 10세의 로마 약식 개혁
• 필리핀 성 비오 10세 신학교
• 교황 비오 10세, 수호성인 기록 보관소
• 미국 네브래스카 주 피우스 X 고등학교
• 캐나다 뉴펀들랜드 래브라도 세인트피우스 X 교회
• 산피오 10세 알라 발두이나, 로마의 명목상 교회

메모들

레퍼런스

참고 문헌

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외부 링크

• Giuseppe Sarto – Piuse X Foundation, 출생지 및 세인트루이스 박물관 웹사이트.비오 10세비오 10세의 개인 유품을 소장하고 있는 박물관에서는 교황의 삶을 소개하는 전시회가 열린다.
• "Pope Pius X". The Catholic Encyclopedia. New Advent.
• Sarto, Giuseppe Melchiorre, Full text of official documents including encyclicals, Rome, IT: The Holy See
• "Information about the life of Pius X". IT: Museo San Pio X.
• "Canonization ceremony of Pius X" (video recording) (in German). Gloria.tv.
• Leighton, David (30 April 2013). "Street Smarts: Eastside street leading to church named after Pope Pius X". Arizona Daily Star.
• 인터넷 아카이브에서 교황 비오 10세 또는 교황 비오 10세 관련 작업
• LibriVox에서 교황 비오 10세 작품 (공용 도메인 오디오북)
• 독일 국립도서관 카탈로그에 실린 교황 비오 10세에 관한 문헌
• "bishop/bsartogm". Catholic-Hierarchy.org. David M. Cheney.
• http://www.newadvent.org/cathen/12137a.htm CE
• ZB 20세기 프레스 아카이브에 실린 교황 비오 10세에 대한 신문 스크랩W

가톨릭 교회 직함
선행 조반니 베렌고	만토바의 주교 1884년 11월 10일 ~ 1893년 6월 15일	에 의해 성공자 파올로 오리고
선행 도메니코 아고스티니	베네치아 총대주교 1893년 6월 15일 ~ 1903년 8월 4일	에 의해 성공자 아리스티드 카발라리
선행 프란체스코 바타글리니	산 베르나르도 알레 테르메 추기경 1893년 6월 15일 ~ 1903년 8월 4일	에 의해 성공자 에미디오 탈리아니
선행 레오 13세	교황 1903년 8월 4일 ~ 1914년 8월 20일	에 의해 성공자 베네딕토 15세