우족

Wu Chinese
우
지역상하이, 저장, 장쑤 남동부, 안후이성 일부 및 장시성
민족성한족의 주요 하위 그룹인 우(吳)
원어민 스피커
8000만 (2007)[1]
사투리
  • 한 30개 정도.쑤저우 사투리는 위엄 있는 사투리다.
언어 코드
ISO 639-3wuu
글로톨로그wuch1236
언어 공간79-AAA-d
Idioma wu.png

우어(번체 중국어: 語吳, 간체 중국어: 语 wu, roman 로마자: ipa wu6 gn gni6˩ɦɦ the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the)【y】(상하이네어26), ngniu(상하이네어).【y】(수호네어), 중국어 병음 및 IPA:우위어(³魚魚)는 저장성 상하이와 장쑤성 남부에서 주로 사용되는 중국어의 주요 어족이다.쑤저우( was州) 사투리는 19세기 오(吳)의 위엄 있는 방언으로 20세기 초 오(吳)의 코이네(小,) 사투리인 상하이(上海)의 근간이 됐다.다양한 우 언어를 구사하는 사람들은 외국인들에게 소개될 때 그들의 모국어를 "상하이네어"라고 부정확하게 표기하기도 했다.북오 언어는 서로 이해할 수 있지만 남오 언어는 그렇지 않다.

역사 언어학자들은 우가 고대 중세 중국어의 음성 이니셜을 보존하고 체크된 [2]음색을 성문 파열음으로 보존함으로써 다른 중국어와 구별되었기 때문에 우가 매우 중요하다고 본다.우(吳)와 다른 중국어 사이의 음운적 차이는 매우 큰데, 예를 들어 "상하이(上海)어" (상하이(上海)어)는 [zã.he "e]로 발음된다.ɦʊ] in Wu and [ʂaŋ.xaɪ.북경 표준어로 jɛn.xwa.특히 우(吳)와 쑤저우(zhou州) 사투리는 중국어를 구사하는 사람들의 귀에 부드러운 것으로 인식되기 때문에 "우(吳)의 부드러운 말씨"라는 사자성어가 있다.

우의 쇠퇴는 1986년 무렵부터 시작되었는데, 이 때 학생들은 수업 중에 "미개한 방언"을 말하는 것이 금지되었다. 이 용어는 국가 언어 위원회가 표준 [citation needed]중국어 이외의 모든 중국어를 지칭하는 데 사용되었다.1992년 상하이 학생들은 캠퍼스에서 [3]항상 우어를 말하는 것이 금지되었다.2000년대 후반부터 그는 주로 부엌과 극장에서 살아남았고, 나이든 주부들 사이에서 "주방어"로, 그리고 민속극인 월극, 상하이 오페라, 핑탄에서 연극어로 사용되었다.현재 우씨는 공식적인 지위도 없고 법적 보호도 없으며 [4]우씨에 대한 공식 허가된 로마자 표기도 없다.

이름

우 품종 화자들은 우라는 용어가 비교적 최근에 명확하게 정의되지 않고 매우 이질적인 자연 형태에 대한 분류적 명령이기 때문에 그들의 연설에 대한 이 용어를 대부분 알지 못한다.우를 말하는 것은 로망스어를 말하는 것과 같다.표준 만다리나 호흐도이치처럼 특별히 정의된 실체는 아닙니다.

대부분의 화자들은 그들의 지역 품종과 다른 유사한 분류된 품종의 친화성을 막연히 알고 있을 뿐이며, 일반적으로 방언 계열보다는 그들의 지역 우 품종만을 언급할 것이다.이렇게 해서 자기 위치 내역에 '''자를 붙여서 하는 거예요.예를 들어, "Wu Chinese" (Wu Chinese:[ʔy˧꜖ tɕiɤu˧꜖ ɦo˩꜒꜔]) is used for Wenzhounese.Affixing 閒話 is also common and more typical of the Taihu division, as in 嘉興閒話 Kashin'ghenwo for Jiaxing dialect.

  • 괴티안은 우에(吳 ()의 일본어 철자에서 유래한 것으로, 민족학회(Ethnologue)[5]에 의해 등재된 대체 명칭 중 하나이다.
  • 우토폴렉트(중국어: 吳 pin pin pin pin pin, 병음:우팡옌(Wu Fangyan)은 일반적으로 국공립대학에서 만다린어를 사용하는 학자들이 사용하는 "하나의" 중국어 방언으로서의 우어의 지위를 경시하는 경멸적이고 자기 비하적이지만 일반적인 학술 명칭이다.
  • 장쩌어(중국어: 江 and語; pinyin: Jiangzhé hu)): "장쑤와 저장의 언어"를 의미하는 비표준적인 이름으로, 때때로 장쑤가 두 개의 성에서 사용되고 있다는 사실을 강조하기 위해 사용됩니다.
  • 강남어(중국어: 江南語; pinyin: Jiangnahn Hua): 강남의 문화 지역(양쯔강 남쪽)과 연결되는 비표준적이고 희귀한 이름

역사

오족(五族)은 중국 남부 6대 변종 중 가장 오래된 종으로, 그 기원은 3,000년 이상 전으로 거슬러 올라간다.그때 타이보와 중용 왕자가 현대 산시성의 관중 지역에서 그들이 [6]오족을 세운 강남 지역의 우시-수저우 지역으로 이주했다.그들이 가져온 북방언어는 우족의 기초를 형성했다.육조 시대까지, 오씨는 이미 천 년 동안 발전해 왔고 북부 언어와는 상당히 달랐다.서진 멸망 이후 많은 수의 북부 중국인들이 강남으로 이주했을 때, 그들은 두 종류의 중국인들 사이에 큰 차이를 발견했어요.이것은 시수신유와 [6]같은 현대 문헌에 기록되어 있다.일본 고온(고온, 고온, 병음: 오연(五ī)은 삼국시대 동오(東五)에서 전래된 한자로, 이 시기의 고대 오한(五漢)에서 유래한 것이다.그러나 우족은 역사를 통해 북쪽의 강력한 영향을 받아왔기 때문에 많은 고대 특징들이 [6]사라졌습니다.오늘날의 언어는 대부분의 현대 중국어와 마찬가지로 수-당 시대(6-8세기)의 중세 중국어의 후예이며,[7] 민중국어는 예외이다.하지만, 고대 오의 특징 중 많은 것들이 [8]민에 보존되어 있는데, 민은 후자가 한나라 말기에서 삼국, 서진으로의 [9]전환을 나타내는 세기 동안 푸젠으로 이주한 이주민들에 의해 사용된 옛 오로 그 삶을 시작했기 때문이다.

의

우씨는 중국 남부에서 가장 오래된 [6]변종으로 여겨지고 있는데, 강남 지역이 중국 북부 국가들과 인접하지 않은 최초의 정착지였기 때문이다.원시 민어 또는 고대 우민어는 또한 민어 방언이 더 남쪽으로 이주하면서 진화한 언어이다. 그래서 이 언어에 대한 약간의 지식은 이러한 방언과 중국-티베트어의 발전뿐만 아니라 지역의 토착 언어들에 대한 통찰력을 제공할 것이다.관련 아시아 언어의 계통 발생과 재구성을 위한 태블화.

전통사에 따르면, 오의 타이보는 상나라 때 이 지역에 정착하여 인구의 많은 부분과 중국의 행정 관행을 가져와 [10]오의 국가를 형성하였다.오나라는 죄지은 웨족과 함께 중국 소수민족에 의해 통치되었을지도 모르고, 인구의 대부분은 나중에 더 많은 중국인들로 이주하고 흡수될 때까지 웨족으로 남아있을 것이다.예를 들어, 월나라의 이름과 다른 사회적 관습이 중국 [11]문명과 확연히 다르기 때문에, 많은 사람들은 월족의 언어가 그곳에서 사용되는 방언에 어떤 영향을 미쳤을지 궁금해 했다.

베른하르트 칼그렌, 반면에, 비록 이 당나라의 수업 구조와 사회 언어학의에 대한 많은 추측이 당나라 koine 중국에서는 대부분의 연사들이(그 푸젠 때만 빼고)"저속한"언론의 그는 낮은 classes,[12]중에서 보존되었다 믿었던pre-Tang번에서 불과 약간의 잔재로 채택되는 것이라고 말했다. 핵산음이온. 오늘날 대부분의 언어학자들은 이러한 잔해를 변증법 계층 또는 기질이라고 부른다.많은 면에서 코이네는 우어족의 변종이 진화한 언어로 간주될 수 있으며, 초기 언어는 그 자체가 월어족의 기저를 포함했을 수도 있는 탕 이전의 방언 지층을 남긴다.

서양 방언학자들은 많은 우어와 민어에서 오스트로아시아어 기질의 일부로 보이는 소수의 단어들을 발견했다.만다린 중국어는 또한 양쯔강의 원래 이름인 """"(고대 중국어 *krung)과 같이 오스트로아시아어에서 유래한 단어들도 가지고 있는데,[13] 이는 강을 뜻하는 말로 발전되었다.코이네의 영향을 덜 받은 민어들은 [14]분명 민어와 비슷한 의미를 가진 베트남어 do도,도,도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도ŋ도asi도asi도ŋ도ŋ도asi도asi min와 같이 무속이나 영혼 치유자를 뜻하는 민어를 뜻하는 민어와 같은 오스트로아시아어 기저를 가지고 있는 것으로 보인다.하지만, Laurent Sagart (2008)는 무속인 또는 영혼 치유자를 뜻하는 Min 단어와 베트남 용어 사이의 유사성은 의심할 여지 없이 [15]우연이라고 지적한다.

가장 주목할 만한 예는 일부 Wu 품종에서 사람을 *nong으로 표기하고 보통 중국어로 nnong으로 표기하는 단어와 /t/로 시작하는 많은 Wu 및 Min 방언에서 습기를 의미하는 단어이며, 이는 명백히 중국어 단어 ī shī과는 관련이 없고 베트남어와 관련이 있다.최소 언어는 이 단어의 양순비음 코다를 특히 유지한다.그러나 Laurent Sagart (2008)는 베트남어의 딤, 베오, 케와 동족으로 보이는 젖은, 오리풀, (작은) 젓갈을 뜻하는 Min 단어가 변장한 한자어('duckweed', 'wet'),[16] 긴 샷(')이 아님을 보여준다.

Li Hui(2001)는 [17]조사된 1,000개 이상의 어휘 항목 중 상하이 교외에서 사용되는 마차오우 방언으로 126개의 타이카다이 동족을 식별한다.저자에 의하면, 이러한 동족어는 「옛 월어」[17]의 흔적이라고 한다.

중국의 관리가 한자로 번역한 월어 노래 분석에서는 오스트로아시아어가 [18]아닌 태국어를 분명히 가리키고 있다.중국의 원주네어에 대한 논의는 종종 원주네어가 [19]가진 강한 태국어 친화력을 언급한다.예를 들어 광시(廣西)와 광둥(廣東) 서부의 주앙어족도 타이족이기 때문에 중국의 팽창 이전에 타이족이 중국 남부에 거주했던 것으로 보인다.'위에'라는 용어는 중국인들이 접한 지역의 모든 비중국인들에게 무차별적으로 적용되었다.이 언어들의 영향은 여전히 전반적으로 상당히 큰 것으로 보입니다.

중국-티베타어족, 타이-카다이어족, 오스트로네시아어족, 오스트로아시아어족은 대부분 서로 관련이 없는 것으로 여겨지지만, 로랑 사가트는 몇 가지 가능한 계통발생학적 친화성을 제안했다.특히, 타이카다이어와 시노티베타어는 아마도 그들의 조상들 사이에 동족어가 흩어져 있기 때문에 (오스트리아시아어와 혼동하지 않기 위해) 중국-오스트로네시아어족에 속할 수 있고, 오스트로시아어족도 포함되어야 한다는 증거가 있다.이들 언어의 계통 발생에 대한 경쟁 가설 중 하나를 제외하고, 자세한 내용은 중국-오스트로네시아어 문서를 참조하십시오.8세기와 9세기 동안, 신라에서 온 조선족들이 우어 [20]지역에 해외 공동체를 만들었다.

우족은 비중국어의 영향을 받은 것으로 보이며, 많은 언어들이 다양한 계층의 다른 언어들과 동질적인 단어들을 포함하고 있다.그러나 이 단어들은 매우 드물고, 전체적으로 오씨는 다른 언어적 영향보다는 당나라의 영향을 가장 많이 받는다.

이행

궈푸 시대(276–324년)에, 화자들은 오늘날 [21]오족이 사용되는 지역을 포함한 중국의 여러 지역에서 방언 사이의 차이를 쉽게 알아차렸다.

동진의 기록에 따르면, 난징의 가장 오래된 방언은 고대 우 방언이었다.311년 오호 봉기와 영가 참사 이후, 금제와 많은 북부 중국인들은 남쪽으로 도망쳐 오늘날의 [22]난징에 새로운 수도 지안강을 세웠다.양쯔강 하류 지역은 중국 북부에서 온 정착민들에 의해 크게 침수되었고, 주로 현재 장쑤성과 산둥성에서 온 정착민들에 의해 중부 평원에서 온 정착민들의 수가 줄어들었다.4세기부터 5세기까지 북방 사람들이 오 지역으로 이주하면서 북방 오어 어휘에 특징이 추가되었고,[23] 오늘날에도 북방 오어 어휘에서 그 흔적을 찾을 수 있다.

오 사투리의 유명한 역사적 화자는 수나라 양제( yang帝)와 소황후(小皇 xiao)였다.양나라 무제의 일원인 서량 현제는 소황후의 할아버지였고 그는 아마 건강에서 [24][25]오 사투리를 배웠을 것이다.

청나라 말기의 태평천국 난 이후 오어 지역이 전쟁으로 초토화되면서 상하이는 오어 지역의 다른 지역에서 온 이주민들로 넘쳐났다.이는 상하이의 다양성에 큰 영향을 미쳐, 예를 들어 닝보 방언의 영향을 적어도 상하이 성벽 안에선 쑤저우 방언과 거의 같은 방언으로 가져왔습니다.인구 붐의 결과로, 20세기 전반에는 상하이어가 이 지역 내에서 거의 링구아 프랑카가 되어 쑤저우 품종의 지위를 능가했다.그러나, 다른 언어들의 특징들에 대한 과거 표현으로 인해, 오족에 대한 역사적 정보를 추론하는 데 거의 사용되지 않고 쑤저우족에 [citation needed]비해 오족을 덜 대표한다.

출처를 기입

Wu에 대한 연구의 문서 출처는 거의 없고, 연구는 일반적으로 텍스트보다는 현대 언어 형태에 집중되어 있다.중국어는 항상 고전적인 형태였기 때문에, 오 화자는 이 고전적인 형태로 쓰고 운문사전에 정리된 발음의 구별에 근거하여 사투리의 문학적인 형태로 읽었을 것이다.따라서, 비록 현대 독자나 다른 방언 사용자들에게 손실된 지역 발음을 바탕으로 교묘하게 위장된 말장난이 있었을지라도, 그 지역의 어떤 고전 중국어 텍스트도 작가의 실제 말에 대한 명확한 개념을 제공하지 못할 것이다.예를 들어 월극은 소흥 사투리로 공연되지만, 음표는 구전보다는 문학적이다.

아직 이용 가능한 주요 문서들이 많이 있지만, 항상 방언의 역사적 발음을 명확하게 하는 것은 아니다.그들은 종종 어휘의 차이에 대한 통찰력을 제공한다.연대기 우 연구의 대부분의 출처는 그 지역의 민속 문학에 있다.보통 사람은 문맹이고 문맹자들은 종종 그들의 지역 중국어 형식을 고전적 이상에서 퇴보한 것으로 인식하는 전통주의자였기 때문에, 비록 지역 어휘가 종종 쓰여진 기록에 몰래 들어가기는 하지만, 매우 적은 수의 중국어가 기록되었다.

당나라의 영웅 설영귀에 [26]대한 이야기인 '설영귀의 바다 건너기와 랴오 평정 이야기'로 알려진 발라드 내러티브는 오의 [27]쑤저우 사투리로 쓰여진 것으로 여겨진다.

이후 방언의 차이점은 명백하지 않을 때까지는 밍 times,[28]와 역사적 민속 노래에 눕, tanci(발라드이건 혹은 오페라의 시의 한 종류), 지방 기록, 전설적인 이야기들, 백화 소설, 교육 자료 이 지역으로 생산되는 개인의 e. 중 노트에서 살아남은 조사의 주된 소식통은 명과 청 기간 출신이ffects, 외국인(주로 선교사)에 의해 만들어진 언어 설명, 그리고 우 방언으로 번역된 성경.모두 과거를 엿볼 수 있지만 성경을 제외하면 음운학 연구에는 그다지 도움이 되지 않는다.그러나 그것들은 어휘의 동시학 연구에 매우 중요하며 문법과 구문의 정도는 덜하다.

사투리가 완전히 독특한 특징을 띠기 시작한 시기인 명과 청우의 연대기 연구는 3단계로 나눌 수 있다: 초기, 중기, 후기.

"초기"는 명나라 말에서 17세기 초까지 시작되는데, 이 때 오나라의 특징을 뚜렷하게 보여주는 최초의 문서가 나타난다.이 시기의 대표적인 작품은 펑멍룽이 모은 민요집 '산게'다.초기 문서의 대부분은 장쑤(江 jiangsu) 남부와 저장(,江) 북부의 우( varieties) 품종을 기록하고 있기 때문에, 이 절의 논의는 주로 북우(北 wu) 또는 타이후(太湖) 구분에 관련된다.다음 목록에는 다른 범례와 저작물과 함께 Wu로 작성되거나 사투리가 사용되는 부분이 포함된 많은 문서들이 포함되어 있습니다.

  • 펑멍룽의 삼연전집
  • 링멍추의 단편소설집 2권 얼파이(Er Pai)
  • 루런롱의 중편소설 싱시옌
  • 환사지극
  • 모한자이 딩벤취안치 펑멍룽
  • 칭중푸
  • 도풍선화(都風先華소설
  • 구장쥐첸(Guzhang Jue Chen) 명나라 말기 소설집
  • 보중리안

이 작품들은 소수의 독특한 문법적 특징을 포함하고 있는데, 그 중 일부는 현대 만다린어, 고전 중국어, 또는 현대 우어에서는 찾아볼 수 없다.그것들은 대명사와 같이 현대 오에서 볼 수 있는 많은 독특한 특징들을 포함하고 있지만, 이들 오 방언의 초기 독특한 특징들이 모두 현재에까지 전해진 것은 아니라는 것을 분명히 보여준다.이 작품들은 또한 고전 언어에서 볼 수 없는 특징을 표현하기 위해 고유하게 형성된 많은 글자를 가지고 있으며, 다른 고유하게 우 어휘를 표현하기 위해 음성 차용(한자 분류 참조)으로 몇 개의 공통 문자를 사용했다.

명나라 때, 오 화자는 장화이 만다린어를 사용하는 지역으로 이주하여 장화이의 [29]타이루 방언과 통타이 방언에 영향을 끼쳤다.명나라에서 공화정 초기 사이에 현대 오씨의 주요 특징이 형성되었다.쑤저우 사투리가 가장 큰 영향을 미쳤고, 많은 방언학자들이 [citation needed]오의 예를 들 때 그것을 사용한다.

중기는 18세기 청나라 중엽에 일어났다.이 섹션의 대표작에는 ian decion the the의 오페라(특히 쿤취오페라), q [ [ [ shen shen shen shen q q q))))의 전설, [ " " " " "로 알려진 수많은 ci ( (가 포함되어 있다.Shan Ge에서 볼 수 있는 많은 공통적인 현상들은 이 시기의 작품에는 없지만, 우리는 많은 새로운 단어와 새로운 사용 방법이 만들어지고 있는 것을 볼 수 있다.

후기(중국어: ǎ pin, 병음: wǎnq)는 19세기와 20세기에 청 말기에서 중국 공화정에 이르는 기간이다.이 시기의 대표적인 작품은 상하이 싱송걸스와 구미거북과 같은 오족 소설이다.그 외의 작업에는, 다음과 같습니다.

중국어로 글을 쓴 우어권 작가들은 종종 그들의 작품에 그들의 고유 품종의 흔적을 남겼습니다. 광창셴싱 지와 푸바오 자탄에서 볼 수 있습니다.

이 시기의 또 다른 출처는 선교사 조셉 에드킨스의 작품인데, 그는 많은 양의 자료를 수집하여 상하이어와 몇몇 주요 우 품종으로 된 성경과 함께 상하이어에 대한 여러 교육적인 저작물을 출판했다.

이 시기의 작품들 또한 그들의 변화하는 세계를 묘사하기 위해 우 방언에서 새로운 어휘들이 폭발적으로 증가하였다.이것은 분명히 그 [30]시기에 일어난 큰 사회적 변화를 반영한다.

현재 이 주제에 관한 세 가지 작품이 있습니다.

  • 시루제(石j ()의 명청오(明淸五)와 근대사투리 연구
  • 추반농의 명청어 연구
  • 시루제 편집 명청사전

1949년 이후

리슈이에는 "중국어를 잘 하세요.우리 모두에게 더 쉬워요"라는 간판이 붙어 있다.

중화인민공화국이 수립된 후, 오어권에서의 만다린어의 강력한 보급은 다시 오어족의 발전에 영향을 미쳤다.우씨는 대부분의 현대 미디어와 학교에서 점차 배제되었다.공공기관은 만다린어를 사용해야 했다.이민자 비우어권 인구의 유입, 대중 매체 및 조직의 거의 전면적인 중국어 사용 전환 및 급진적인 만다린 촉진 조치로 인해, 우어권 또는 문맹퇴치 또는 문맹퇴치 현대화 및 표준화가 불가능해지고 만다린화 경향이 더욱 강해졌다.현재는 그림과 같은 간판으로 구성되어 있는 홍보 대책은 주로 공공 업무나 행정 업무에서 지방 사투리를 사용하는 것을 제한하기 위한 것이지만, 흡연 금지와 같이 일반적으로 위반되고 있으며, 관공서나 은행에서 지방 사투리를 사용하는 것을 듣는 것은 드문 일이 아니다.다른 모든 영역에서 지역 사투리의 사용은 공식적으로 허용된다.그러나 사투리의 표준화는 가능한 지역주의의 전조로 인식될 수 있기 때문에 이것 역시 단념될 가능성이 높다.반면에, 그들의 사투리를 쓰거나 표준화할 수 있을 만큼 중요하게 여기는 화자는 거의 없다.대부분의 화자에게 방언은 본질적으로 완전히 구두에 의한 [citation needed]현상이다.

현지 변종 만다린어를 모국어로 하며 자란 아이들은 우(吳) 품종이 거의 유창하지 않거나 전혀 [31]유창하지 않다.하지만, 이것은 주로 부모가 다른 언어를 구사하고 만다린어로 의사소통을 할 때이며, 가정과 가정 [citation needed]생활의 따뜻함과 가장 관련이 있는 언어나 방언을 사용하는 것에 대한 부모의 태도 때문에 더 드물게 발생한다.많은 사람들이[who?] 이러한 추세를 알아채고 오씨뿐만 아니라 모든 중국 품종의 보존과 문서화를 요구하고 있다.최초로 주요한 시도는 언어 아틀라스 중국 Dialects의(한 수 위 PKU의 초기 설문 조사에서 드러난 두 현장에서)고 정교한 데이터베이스의 모든 위치의 디지털 녹화 등 형성하기에 전국 121개 우는 장소를 비롯하여 2,791 지역을 조사했다;[32]그러나, 이 데이터베이스가 아니라 정확t입니다일반 대중.그 지도의 편집자 카오 Zhiyun이며, 중국 언어에 들어갈 수 있는 동안 others[누가?]이 어떻게 방언들 가을은 유네스코의 무형 문화재 herit의 범위 내에서 관심을 끌기 위한 issue,[33]에 사람들의 관심을 모으기 위해 용어濒危方言(위험에 언어)또는"방언들 멸종 위기에 처한"을 도입했다 이 언어들"멸종 위기에 처한"의 많은 고려한다.나이와보존과 존경을 받을 자격이 있습니다.

더[example needed] 많은 TV 프로그램이 Wu 품종으로 방영되고 있으며, 거의 모든 도시/마을에서 최소한 한 개의 프로그램이 그들 고유의 품종으로 방영되고 있다.하지만, 그들은 더 이상 황금 [34]시간대에 방송하는 것이 허용되지 않는다.그들은 일반적으로 진지하기보다는 장난기가 많고, 항저우의 "Old Liutou tells the news"와 같은 대부분의 쇼들은 지방 또는 지역 뉴스를 사투리로 제공하지만, 대부분 방송 시간은 15분으로 제한되어 있다.Youku나 Tudou와 같은 인기 있는 동영상 사이트에는 사용자가 업로드한 다양한 오디오 및 비주얼 미디어도 다수 Wu 언어와 방언으로 구성되어 있으며, 일부는 사용자가 만든 노래이거나 비슷한 종류의 변증법 TV 쇼가 대부분이다.상하이어, 쑤저우어, 원즈운어[example needed] 등을 가르치는 인기 있는 책들도 많이 등장하고 있지만, 읽고 쓰는 능력이나 [citation needed]표준화를 촉진하려는 진지한 시도보다 더 재미있고 재미있습니다.

장화이 만다린은 Wu를 대신하여 장쑤의 여러 카운티의 언어가 되었습니다.그 예로는 리수이현의 자이청(iche城)이 있다.리수이의 몇몇 마을에서 장화이와 우어 모두 사용되었으며, 우어는 장화이보다 더 많은 마을에서 사용되고 있다.우 사투리는 "오래된 자이청어"라고 불리고, 장화이 사투리는 "새로운 자이청어"라고 불리고, 우 사투리는 빠르게 사라지게 됩니다.오직 [tone]나이든[clarify] 사람들만이 친척들과 대화할 때 사용합니다.주변이 모두 우족이지만, 장화이 방언은 약 1세기 동안 존재해 왔다.장화이는 1960년대까지만 해도 마을 안에 갇혀 있다가 현재는 [35]우 씨를 추월하고 있다.

스피커 수

우족은 한 때 역사적으로 양쯔강 북쪽과 현재 안후이성의 대부분인 수나라 때 지배적이었다.양쯔강 이북지역은 당나라 말기부터 명나라 말기까지 세력이 크게 떨어졌고, 그 후 초기 근대 오의 특징이 형성되었다.청나라 초기에 오 화자는 전체 중국 인구의 약 20%를 차지했다.이 비율은 태평천국의 난이 오어 지역을 황폐화시킨 후 급격히 감소했으며, 1984년에는 약 [36]8000만 명으로 추산되었다.

분류

중국어의 원어민이나 광둥어와 같은 남부 원어민에 비해 중국어의 광범위한 범위에서 우씨의 지위는 쉽게 표현되지 않는다.원래 분류는 다른 중국어와 함께 1937년 리팡계이(李方-)에 의해 확립되었는데, 그의 경계는 거의 변하지[2] 않았고 그의 영향력 있는 1961년 방언 [10]입문서에서 원가화(元家華)에 의해 채택되었다.

Li의 분류의 유일한 근거는 중세 중국어 음성 [2]파열음의 진화였다.원래 Wu 품종은 정의상 음성의 이니셜을 가진 품종이었다.이 정의는 조상들의 목소리를 유지하는 방언으로 둘러싸인 많은 남부 우족에서 시작된 탈빙 과정을 고려할 때 문제가 있다.사투리의 목소리가 사라진다고 해서 사투리의 다른 특징이 오랜 역사를 가진 사투리와 갑자기 달라지는 것은 아니다.더 나아가 올드 샹을 이 범주에 넣을 수 있습니다.그 때문에, 보다 정교한 시스템이 개발되었지만, 여전히 대부분 같은 지역을 묘사하고 있다.명분과는 상관없이 우(吳) 지역은 명확한 윤곽이 드러났고, 리(李)의 경계는 어떤 면에서는 사실상의 기준으로 남아 있다.

제리 노먼의 용법에 따르면, 우 방언은 "중앙 방언" 또는 분명히 중국어와 남부 언어 모두를 대표하는 특징을 포함하는 과도기 지역에 있는 방언으로 여겨질 수 있습니다.[37]

가능한 Kra-Dai 기질

Li Hui(2001)는 [17]조사된 1,000개 이상의 어휘 항목 중 상하이 교외에서 사용되는 마차오우 방언에서 126개의 Kra-Dai 동족어를 찾을 수 있다.저자에 따르면 이들 동족은 옛 월어(月語)[17]의 흔적일 가능성이 높다.아래 두 표는 Li Hui(2001)에서 인용한 Maqiao Wu 방언과 Kra-Dai 언어의 어휘 비교를 보여준다.그는 우어에서는 -m, -,, -i, , 등과 같은 최종 자음이 존재하지 않기 때문에 마차오 방언의 -m은 - -, -n, 또는 0이 되는 경향이 있다고 지적한다.경우에 따라서는 -m이 최종 성문 [38]파열음이 되기도 합니다.

크라다이 마차오우
사투리		 광택
-m, -n이 -m이 됩니다.
탬33
(주앙)		 하지354 않다 순서 »
fa:n31
(수이)		 fccdu5553 코를 골다
am21
(주앙)		 pəʔŋŋŋŋ33435 즐겁게 놀다
최종 자음/음절 누락
va:n31li55
(주앙)		 §:31 li33 아직.
차이55
(주앙)		 ts:435 쟁기질을 하다
할55 수 없다
(대)		 d440354 구멍/구덩이 »
하이21
(주앙)		 할53 수 있다 오물
za:n11
(부이)		 [hy5553 z] 건물/방 ★
카아이13
(대)		 키435 拢拢에 가까워지다
f44013
(대)		 fp5435 흔들다
(a33): 개요
(부이)		 (h5553) ts) 능력이 있다/능력이 있는
츄44
(마오난)		 할435 수 있다 기어가다
최종 성문 정지 - 성문 정지 - 성문 정지 - 성문이 되는 것
행하다21
(주앙)		 동작하다33 아래/아래로 雨(아래로)
켐55
(주앙)		 쯔이쿠3353 치크 »
카미33
(주앙)		 키55 按를 누르다
카우손33213
(언어)		 khhhchtoŋ5555 꾸벅꾸벅 졸다
동작하다11
(부이)		 【d55】 end/internity »
ka:u11
(부이)		 쿠아노55 갈라지다/균열이 생기다
페우55
(수이)		 pəʔŋa33435 즐겁게 놀다
크라다이 마차오우
사투리		 광택
-m, -n이 -m이 됩니다.
카미11
(대)		 카카354 버팀목을 세우다
챠무13
(수이)		 tshow53(tsho) 머리를 숙이다
최종 자음/음절 누락
ve:n55
(주앙)		 ve:55 매달다/ 매달다; 매달다
lɒ55
(대)		 루354 산/언덕
xun :55 (다이)
ha:k55 (Zhuang)		 x44055 l44053 정부 관리/공식 »
마쿠53
(동)		 n440mo5553 올챙이 올챙이
빠이21
(주앙)		 뿌뿌43553 시간 분류자; 시간 분류자
la:m33
(주앙)		 동작하다435 (牛를 묶다
챠무33
(수이)		 ts42055 머리를 숙이다
(a:i42) (a:i42)
(주앙)		 ★★★★354 아주, 아주, 아주 »
최종 성문 정지 - 성문 정지 - 성문 정지 - 성문이 되는 것
sa33: 명령어 s440u53
(동)		 se33're55 zo'revisor11 마법사/마법사
하지31 않다
(부이)		 하이5555 시장/시장 ★
재생55
(주앙)		 p44033 이사하다
웬55
(동)		 비디오33 술을 따르다
태이55
(대)		 의55 잡초를 뽑다
Ta5555 jijijihihihihihi.
(대)		 티오55 눈을 가늘게 뜨다
lom24
(주앙)		 하지3335 않다 함정에 빠지다/침몰하다
(a42:i) (a42:i (i)
(주앙)		 ʔɔʔ55 매우/매우/신기함 »
톰13
(대)		 할55 수 요리하다/끓이다

언어 및 방언

이 동영상은 Wu와 중국어의 차이를 보여준다.파리의 한 교회에서 목사(왼쪽)가 말한 베이징 만다린을 남우어인 원즈운어로 해석했다.
북부 우족 언어인 샹하이어로 된 비디오.

우어는 저장성의 대부분, 상하이 시 전체, 장쑤성 남부, 안후이성과 [39]장시성의 작은 지역에서 사용된다.많은 것들이 양쯔강 [40][41]하류 계곡에 위치해 있다.

방언학자들은 전통적으로 언어적 특징의 여러 겹치는 등손실에 기초하여 언어적 경계를 설정한다.이러한 경계에 대한 중요한 역사적 요인 중 하나는 [42]화자 인구의 이동에 있다.이것은 종종 제국 시대에 확립된 행정적 경계에 의해 결정된다.이와 같이, 한 품종을 다른 품종으로 구분하는 데 있어서 제국 경계가 필수적이며, [43]여러 품종의 등손 군집은 여러 품종을 포함하고 있는 카운티도 있지만, 많은 품종의 등손 군집들은 제국 시대에 확립된 카운티 경계와 완벽하게 일치한다.행정 경계 설정뿐만 아니라 이동과 교통에 영향을 미치는 또 다른 요인은 [42]지리이다.최북단인 저장성과 장쑤성은 강 삼각주 중앙에 매우 평탄하고 푸젠성을 향해 남쪽으로 더 멀리 떨어진 산악지대보다 더 균일하다.북방 평원의 만다린과 마찬가지로 남오족보다 동질성이 높고, 언어 형태도 상당히 다양하며, 이는 지리학의 직접적인 결과일 가능성이 높다.연안 품종들은 또한 더 많은 특징적 친화력을 공유하는데, 아마도 동중국해가 운송 수단을 제공하기 때문일 것이다.같은 현상은 Min 품종에서도 볼 수 있다.

주요 그룹화

Wu는 크게 두 그룹으로 나뉩니다.북우(간체 중국어: 北 tradition, 번체 중국어: 北ù, 병음: 北ùú, 병음: 北 (, 병음: 北 (, 병음: 南 (, 병음: 南 (: 北 northern: 北 northern: 北 (: 北 (: 北 (: 北 (: 北 northern: 北 wu:Nahnb w Wuy which)는 부분적으로만 상호 이해할 수 있습니다.이 화자들 사이에서 고립된 개별적인 말들은 이해될 수 있지만, 일상 생활에서 흐르는 담론은 대부분 그렇지 않다.또 다른 하위 그룹인 서우(西 wu)는 선저우(uan州)의 대명사로 북우(北,)보다 주변 만다린(大 than)의 영향이 커서 유형학적으로 우(吳)의 나머지 지역과 크게 다르다.

남부 우는 언어학자와 중국학자들 사이에서 잘 알려져 있으며, 하위 그룹들 간의 변종 간 상호 이해성이 매우 낮다.한편, Wenzhounese와 같은 일부 Wu 품종은 Wu 화자와 비 Wu 화자 모두에게 높은 난해성으로 악명이 높아 Wenzhounese는 제2차 세계대전 중에 일본어의 [44][a]가로채기를 피하기 위해 사용되었습니다.

중국 오나라의 주요 부분군 지도

중국 언어 지도책(1987년)에서 우씨는 6개의 하위 그룹으로 나뉘었다.

남우

중국의 방언학자 조지윤은 더 큰 자료뭉치를 바탕으로 일부 구분을 재정렬했다.Cao에 따르면, 남우는 크게 세 부분으로 나눌 수 있다(그는 인용된 장소에 공화정 이전의 경계를 사용하고 있다).[45]

음운론

그 우는 방언 중국 품종 중"진흙"(목소리를 내고, 소리라도 word-initially를 표명했다)plosives 및 중세의 중국인:/b/에, /d/, /ɡ/, /z/, /v/ 등과 같은 마찰음, 숨겨 온 것으로 중세 중국의 정류장과 자음 파찰음, /ppʰ b/,/tɕ tɕʰ dʑ/ 등의 3자 대비 유지 유명하다[46](예를 들어, 「凍 痛 洞」 /ttʰ d/.(다른 종류에는 /t t//)밖에 없습니다).우 방언은 이러한 목소리 장애물을 잃지 않았기 때문에, 중세 중국어의 음색은 여전히 이음일 수 있으며, 대부분의 방언은 세 개의 음절 음절을 가지고 있다.상하이에서는, 이것들은 두 개의 단어 톤으로 줄인다.

우어족과 게르만어는 세계에서 가장 큰 모음의 품질을 가지고 있다.상하이 펑셴 구에서 사용되는 진후이 방언은 20개의 모음 [47][48]성질을 가지고 있다.우(吳)의 독특한 특성으로 인한 이러한 다른 변화들 때문에, 그것은 때때로 "중국의 프랑스"[citation needed]라고도 불린다.

자세한 내용은 상하이어 ain음운학 phon 쑤저우어 ology음운학 phon원주어 phon음운학 phon음운학 phon음운학 phon음운학 을 참조해 주세요.

문법.

많은 우 방언의 대명사 체계는 인칭 대명사와 지시 대명사에 관해서 복잡하다.예를 들어 Wu는 투명성(수신인 포함 여부에 따라 1인칭 복수대명사의 형태가 다르다)을 나타낸다.Wu는 6개의 데모를 사용했는데, 그 중 3개는 가까운 물체를 가리키는 데 사용되고 3개는 더 먼 [citation needed]물체를 가리키는 데 사용됩니다.

어순에 관해서는 중국어처럼 SVO를 사용하고 있습니다만, 중국어와는 달리 SOV나 OSV의 [49][50]발생이 높은 경우도 있습니다.

음운학적으로 볼 때, 음운 산디는 매우 복잡하며 다음절 단어와 관용 구문을 해석하는 데 도움이 된다.경우에 따라 간접 객체는 유성/무성의 구별로 직접 [citation needed]객체와 구별된다.

대부분의 경우 분류자는 일반 입자 및 기사(광둥어와 공유되는 품질)를 대신합니다. 다음[citation needed] 예에서 볼 수 있습니다.

우 우번역 표준 중국어 중국어 번역
本書交關好看 책의 양은 매우 좋다. 書很好看 그 책은 매우 좋다.
我支筆 내 펜봉 我的筆 내 펜
渠碗粥 그의 죽 그릇 他的粥 그의 죽

복수 대명사

우 방언은 대명사를 복수화하는 방식이 다양하다.쑤저우 방언은 2인칭 대명사와 3인칭 대명사에 [to]]를 붙이고, 1인칭 복수형은 단수와 다른 어근 [ni]를 붙인다.상하이어에서는 1인칭 대명사에 ,,[clarification needed] 3인칭 대명사에 [la]](밑에는 /la),/)가 붙지만 2인칭 복수형은 다른 어근인 [nʌʌ]이다.하이옌 방언에서는 1인칭 대명사와 3인칭 대명사는 [la]로 복수화되지만, 2인칭 복수형은 별개의 어근 [na][51]이다.

분류자

모든 명사는 상하이어로 [52]분류자를 하나만 가질 수 있다.

예

샹하이인 IPA 문자 그대로의 의미 실제의 의미
其 勒 門口頭 立 勒許。[필요한 건] le mə.kʰ.dɤ lɪ lɐ.he ] (3인칭) (과거 분사) 출입구(접속, 위치 표시) 스탠드가 존재함 그는 문 앞에 서 있었다.

로마자 표기법

주요 기사: 우(吳)자 로마자 표기

우족의 로마자 표기에는 크게 세 가지 학파가 있다.

어휘

남부 중국어의 다른 변종과 마찬가지로, 우(吳) 중국어는 고전 중국어, 중세 중국어, 고대 중국어 등의 고대 어휘를 보유하고 있습니다.예를 들어, "말하기"나 "말하기"에는 항저우 사투리를 제외하고 우 방언은 곤(간체 중국어: ;, 번체 중국어: ),)을 사용하고 만다린은 슈오(ō, 간체 중국어: ō, 번체 중국어: ō)를 사용한다.또한, 장시성의 광펑과 위산 카운티에서는 일반적으로 [ [je] 또는 'yu''가 만다린어보다 선호된다.장시(江西)성 상라오(上o)현에서 간체자 중국어: tradition번체 중국어: pin병음:후아/[와]는 "말하다" 또는 "말하다"라는 단어의 구어 중국어 버전보다 선호됩니다.닝본어, 진후어, 원주어 등 푸저우에 가까운 우 방언에서는 민과 비슷한 룬어 대신 '사람'이라는 단어를 사용한다.

대명사

사람인 샹하이인 스즈호네즈어 닝본어 진환어 원즈운어
제1단수 我 吾[note 1] 我 我 我
두 번째 단수 侬 倷 尔 尔/侬 你
세 번째 단수 伊 俚[note 2] 渠 渠 渠
제1복수 阿拉／我伲 伲 阿拉／我侬 我浪 (ex) 自浪 (in) 我俫
제2복수 㑚 唔笃 㑚 尔浪/ 侬浪 你俫
3일 복수 伊拉 俚笃 渠拉 渠浪 渠俫
Possessive 个 葛[note 3] 个 个 个
  1. ^ is는 문어에서만 사용되기도 합니다.
  2. ^ Also 俚倷 and 唔倷.
  3. ^ 궁극적으로는 »와 관련지어진다.

예

이들 어휘는 상하이어와[53] 쑤샤운어[54] 양쪽에 존재하지만 IPA는 상하이어에 있다.
우 우어 발음 동등한 만다린 한자어 우의 동등한 중국어 발음 의미.
许 [그분] 那 [na] (표준)
廿 [니] 二十 [nʲi zə] twenty (the Mandarin equivalent, 二十, is also used to a lesser extent, mostly in its literary pronunciation)
弗/勿 [부끄럼] 不 [뽀뽀] 아니, 아니야
覅 [vi] 别 [나꼼수] 하지마!
朆 [fnn] 未 [vi] 아직은 아니에요.
蛮 [나] 很 [h]n] (정도의 부사) 매우
忒 [또렷] 太 [짜아] 너무/매우
亦 [나꼼수] 又 [나꼼수] 다시 한 번/또한
浪 [웃음] 上 [zz] 맨 위에/맨 위에/맨 위에
匣 [아싸] 也 [h]n] 또/ 너무
阿 [아아아아~ 吗 [마] ('yes-no' 질문의 질문 파티클) 예:중국어 대응어 : 你你 mandarin mandarin mandarin mandarin의미:성이 왕입니까?
勒 [웃음] 在 [ze] (위치)에 / (예정)에
板 [pe] 一定 [아이고아이고아이고아이고아이고아이고아이고아이고아이고] 확실히/확실히
崭 [트세] 好 [하아아아] 좋다/좋다
恘 [͡ɤɤɤ] 坏/ 歹 [te] / [te] 나빠
樱 [입력] 冷 [ll] 추워요
煞 [세상] 死 [나꼼수] 죽었어
加二 [카에이] 更加 [쿤카] (다른 어떤 것보다) 더 많이
齐巧 [이따위] 正巧 [tsnn t͡i] 우연히
交关 [투이쿠이] 很多 [혼투] 많이/많이
作时 [조용히] 可能 [꼬꼬] 가능할 수도 있다(가능하다)/가능할 수도 있다
作啥 [쯔쯔쯔쯔오] 干什么 [kö zʔmo] 뭐하고 있어?/ 저 사람 뭐하는 거야?
几化 [또라이호] 多少 [tu such] 얼마? / 몇 개?
索脚 [So tt͡ia] 索性 [SOORKIN] 차라리 (그걸) 하는 편이 낫다/간단히/간단하다
呒不 [아쉬운 뽀뽀뽀뽀뽀뽀뽀빠빠빠빠빠빠~ 没有/ 无 [məɤi] / [ ] [ 없다
场化 [짜호] 地方 [di ff] 지역/장소
辰光 [zən kũ] 时候 [zzzukuknowledge] 시간을
吃 [또라이] 吃/ 喝/ 抽烟 [tsuchi]/[ha]/[tsuchii] 우에서 has는 먹는 것, 마시는 것, 피우는 것 등 넓은 의미를 가지고 있다.입에 넣으면 고체든 액체든 기체든 씹히든 안 씹히든 '"'이라고 한다.
汏 [다] 洗 [si] 씻다
囥 [끼익] 藏 [zz] 숨기다
隑 [당황] 斜靠 [지아꼬] 기울다
立 [웃음] 站 [dzz] 일어서다
囡 [nö]/[nö] 女儿 [아쉬운 ★★★★★★★★★★★★] daughter(중국어로는 nahn으로 발음)
啥 [사] 什么 [zziacmo] 뭐
困 [끼익] 睡 [zö]/[zii] 자다
寻 [나꼼수] 找 [ts] 찾기 위해서.
戆 [아쉬움] 笨 [뽀뽀] 미련하다, 미련하다(민난고옹과 동족이다).
揎 [나꼼수] 击 [또라이] (사람을) 때리다
逐 [dzo] / [tso] 追 [tsö] 쫓다
焐 [나꼼수] 暖 [nö] 몸을 녹이다
肯 [끼익] 准 [͡ə] ] 허락하다
畀/拨 [뽀뽀] 给 [T͡i [̯̯] 주다
事体 [나꼼수] 事情 [어느새] 일(업무, 사건, 일
欢喜 [hʷø]i] 喜欢 [나꼼수] 좋아하다, 좋아하다, 좋아하다, 사랑하다
物事 [məʔẓ] 物件 [mət͡i] 물건(객체, 재료)

우 방언은 단어의 형태학이 비슷하지만 글자가 뒤바뀌어 있다.모든 중국어가 이러한 현상을 보이는 것은 아니며, 일부 방언의 단어만 있다.

구어체

오(吳)중국어에는 중세나 고대 중국어와 같은 중국 조상의 품종으로 거슬러 올라가는 구어체들이 있다.이러한 구어체의 대부분은 간, 샹, 민과 같은 다른 현대 남부 중국 방언에서 볼 수 있는 다른 단어들의 어원이었다.

중국어에 상당하는 중국어와 중국어의 발음이 괄호 안에 있습니다.아래에 열거된 모든 IPA 문자 및[citation needed] 예는 상하이어에서 온 것입니다.

  • 「鑊子」 (鍋子) [ɦɔʔ tsɨ] (ku tsɨ) wok, cooking pot.중국어에 상당하는 용어도 사용되지만 둘 다 동의어이기 때문에 서로 바꿔 쓸 수 있다.
  • 옷차림다른 중국어 방언에서 발견됩니다.상복과 하복으로 구성된 한족의 전통의상을 지칭하는 말이다.

문학.

명나라에 등장한 곤곡과 탄치송의 장르는 문학에서 오 사투리를 사용한 최초의 사례이다.20세기 초까지 그것은 매춘을 소재로 [55]한 몇몇 소설에 사용되었다.이 소설들 중 많은 부분에서 오씨는 주로 매춘부들의 대화체로 사용된다.한방칭의 '상하이 플라워스'라는 작품에서 모든 대화는 우([56]吳)로 되어 있다.우씨는 원래 구술 공연과 관련된 장르를 발전시켰다.그것은 문학의 확산 때 구연과 관련된 방식으로 사용되었고, 다른 장르가 아닌 특정 장르인 매춘부에 대한 소설에서 널리 사용되었습니다.도날드광둥어를 문어로 쓴 스노우: 중국어의 발달은 이런 방식으로 오씨의 발전을 바이화문자와 일본어의 [56]문양에 비유했다.

"구미거북: 포르노 또는 노출 소설"의 작가인 장 뒤발에 따르면, 장춘판의 "구미거북"이 출판되었을 때, 그것은 우 [57]방언으로 쓰여진 가장 인기 있는 소설 중 하나였다고 한다.쑨자전(孫家 ()의 <상하이에서의 웅장한 꿈>은 [58]20세기 초부터 오대사가 나오는 매춘 소설의 또 다른 예이다.

스노우는 우 [56]문학이 1910년까지 "어느 정도 두각을 나타냈다"고 썼다.1910년 이후, 구미거북이나 상하이 플라워스가 얻은 비평가들의 갈채만큼 인기 있는 소설은 없었다.20세기 초의 대중 소설에서 오씨의 용법은 매춘부 대화에서 계속 사용되었지만 스노우가 주장한 것처럼 "분명히"[56] 그 이상으로 확장되지는 않았다.1926년 후시는 모든 중국어 방언 중에서 문학적으로 오가 가장 밝은 [56]미래를 가지고 있다고 말했다.스노는 대신 우 방언 문자는 [56]"그 성장이 가속화된 지 얼마 되지 않아 소멸된 일시적인 현상"이 되었다고 결론지었다.

스노는 바이화의 위상과 중요성이 높아졌기 때문이며 상하이의 출판업이 [56]성장하면서 상하이가 상하이뿐 아니라 중국 전역에 서비스를 제공하면서 시장 요인이 바뀌었기 때문이라고 주장했다.듀발은 많은 중국 비평가들이 주로 그 안에 있는 에로티시즘에서 비롯된 오의 작품을 낮게 평가했고 그것이 오의 [56]문학의 쇠퇴에 기여했다고 주장했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 베트남 전쟁 중 중국 암호 해독에 사용된 혀는 원저우(溫州) 사투리가 아니라 캉난( county南)현(당시 핑양(平陽)의 일부)의 첸커(ian口) 마을 사투리였다.봐访今寻古之三：扑朔迷离说蛮话. 苍南广电网 (in Simplified Chinese).[영구 데드링크]

레퍼런스

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원천

외부 링크

무료 백과사전 위키피디아 중국어판
Wikibooks는 다음 주제에 관한 책을 가지고 있습니다.우족
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우 방언에 관한 자료

2004년에 설립된 BBS는 음운학, 문법, 철자법, 중국어의 로마자 표기법과 같은 주제들이 널리 회자되고 있다.중국 내 문화적, 언어적 다양성도 이 포럼에 대한 중요한 관심사다.

  • 吴语协会 [Wu Chinese Online Association] (in Wu Chinese). Archived from the original on 1 May 2010. Retrieved 7 October 2007.

오의 기본, 오의 로마자 표기법, 다른 방언 발음 사전, 오의 입력법 개발, 오의 연구 문헌, 오의 실험, 오의 철자법, 토론 포럼 등을 포함한 오의 현대화를 목적으로 한 웹사이트.

하위 방언의 어조를 포함한 Wu Chinese에 대한 훌륭한 참고 자료.

기사들

  • 세계화, 민족문화, 정체성 추구: 중국의 딜레마 (2006년 1분기, 미디어 개발)– 중국 지역 문화에 대한 보존을 위해 필사적으로 투쟁하면서 중국 공산당 국가 정부에 의한 국가 문화 통합을 위한 투쟁에 관한 Wu Mei와 Wo Zhenzhi에 의해 쓰여진 포괄적인 기사모든 한족(항저우 우 방언 포함)의 소중한 뿌리였다.중국어 언어, 중국 문화, 국제 비즈니스, 외국어, 글로벌 연구, 번역/통역 연구에 종사하는 모든 사용자에게 적합합니다.
  • 중국 사투리에 대한 현대화 2016년 3월 4일 웨이백 머신에 보관 – Straits Times Interactive에서 YTL 커뮤니티 웹 사이트를 통해 작성된 우수한 기사에서는 이동성과 상호 작용으로 인해 중국어 사투리가 표준 중국어 사투리에 밀려나는 것을 알 수 있습니다.중국어 언어, 중국 문화, 국제 비즈니스, 외국어, 글로벌 연구, 번역/통역 연구에 종사하는 모든 사용자에게 적합합니다.
  • Middlebury Expands Study Abroad Horizons – An excellent article including a section on future exchange programs in learning Chinese language in Hangzhou (plus colorful, positive impression on the Hangzhou dialect, too). Requires registration of online account before viewing.
  • Mind your language (from The Standard, Hong Kong) – This newspaper article provides a deep insight on the danger of decline in the usage of dialects, including Wu dialects, other than the rising star of Standard Mandarin. It also mentions an exception where some grassroots' organizations and, sometimes, larger institutions, are the force behind the preservation of their dialects. Another excellent article for research on Chinese language linguistics, anthropology on Chinese culture, international business, foreign languages, global studies, and translation/interpretation.
  • China: Dialect use on TV worries Beijing (originally from Straits Times Interactive, Singapore and posted on AsiaMedia Media News Daily from UCLA) – Article on the use of dialects other than standard Mandarin in China where strict media censorship is high.
  • Standard or Local Chinese – TV Programs in Dialect (from Radio86.co.uk) – Another article on the use of dialects other than standard Mandarin in China.