사회의 붕괴

Societal collapse
Destruction, from The Course of Empire by Thomas Cole (1836)
파괴, 토마스 콜 (1836년)의 제국의 길 (The Course of Empire
Desolation, from The Course of Empire by Thomas Cole (1836)
토마스 콜(1836년)의 '제국의 길'의 황량함

사회적 붕괴는 문화적 정체성의 상실과 사회경제적 복잡성, 정부의 몰락, 그리고 [1]폭력의 증가로 특징지어지는 복잡한 인간 사회의 붕괴이다.사회 붕괴의 가능한 원인으로는 자연재해, 전쟁, 전염병, 기아, 경제 붕괴, 인구 감소, 대량 이주 등이 있다.붕괴된 사회는 더 원시적인 상태로 돌아가거나 더 강한 사회로 흡수되거나 완전히 사라질 수 있다.

사실상 모든 문명이 규모나 복잡성에 관계없이 그러한 운명을 겪었지만, 그들 중 일부는 나중에 부활하고 변모했다. 예를 들면 중국, 인도, 이집트이다.하지만, 서로마 제국과 동로마 제국, 마야 문명, 그리고 이스터 섬 [1]문명과 같은 다른 것들은 결코 회복되지 않았다.사회적 붕괴는 일반적으로[1] 빠르지만 갑작스러운 [2]경우는 드물다.그러나 1918년 [3]이후 대영제국이 된 것처럼 붕괴가 아니라 서서히 소멸되는 경우도 있다.

인류학자, (양적) 역사학자, 사회학자들은 환경 변화, 자원의 고갈, 지속 불가능한 복잡성, 침략, 질병, 사회적 응집력의 붕괴, 증가하는 불평등, 인지기능의 영속적인 감소, 로스 등 문명의 붕괴에 대한 다양한 설명을 제안했다.창조성과 [1][4]불행의 연속입니다.그러나 문화의 완전한 소멸은 필연적인 것은 아니며, 어떤 경우에는,[4] 세련미의 극적인 감소에도 불구하고, 오래된 문화의 잿더미에서 생겨난 새로운 사회는 분명히 그 후손이다.게다가, 서로마 제국과 같은 붕괴된 사회의 영향력은 [5]죽은 후에도 오랫동안 지속될 수 있다.

사회 붕괴, 붕괴학의 연구는 역사, 인류학, 사회학, 정치학 전문가들에게 주제이다.최근에는 CLI Dynamics 전문가와 [6][4]복잡한 시스템 연구 전문가도 참여하고 있습니다.

개념.

조지프 테인터는 [7]사회 붕괴에 관한 학문적 규율의 기초적인 작품인 The Collapse of Complex Societies (1988)에서 사회적 붕괴를 묘사한다.그는 붕괴를 광의어라고 표현하지만 사회 붕괴의 의미에서는 [8]정치적 과정으로 본다.그는 또한 사회 붕괴를 "사회정치적 구조의 실질적인 상실"의 빠른 과정으로 좁혀 서로마 제국의 붕괴를 서구 세계에서 "[8]가장 널리 알려진 붕괴의 예"로 제시한다.

재러드 Diamond[9]그리고 최근의 인기 붕괴(2005년)에 대한 반응 특히 다른 사람들은, 특히 붕괴 정치적 계통은 따라"완전히 끝나",로 이해된다가 사회 붕괴 사건을 논의했다 더 잘 회복력 및 사회 transformation,[10]또는"재편"을 통해 이해하다고 주장하였다.Shm에우엘 아이젠슈타트는 어떤 [11]지점에서도 발생하지 않았습니다.아이젠슈타트는 또한 사회 [11]붕괴 연구의 예방적 목적을 위해서는 전체 또는 부분적인 감소와 "재생 가능성"의 명확한 구별이 중요하다고 지적한다.이 기준의 틀은 종종 붕괴라는 용어를 거부하고, 거대한 고고학적 중요한 프로젝트를 위해 노동을 조직하는 정치 구조가 있을 때 문화가 단순히 사라진다는 개념을 비판한다.예를 들어, 고대 마야인들은 종종 붕괴의 대표적인 예로서 선전되고 있지만, 사실 이러한 재편성은 메소아메리카 서부 고지대의 많은 도시들이 16세기까지 이 신성한 왕위 체제를 유지했기 때문에 주로 동부 저지대에서 신왕위 정치 체제가 제거된 결과였다.마야인들은 오늘날까지 문화적, 언어적 연속성을 유지하고 있다.

사회적 수명

주요 기사:사회 변혁과 커뮤니티 복원력

사회학자 루크 켐프는 기원전 3000년부터 기원후 600년까지 수십 개의 문명을 분석한 결과 한 문명의 평균 수명이 340년에 [1]가깝다고 계산했다.이 중 가장 오래 존속한 것은 동북아프리카 쿠시테 왕국(1150년), 아프리카 악수미트 제국(1100년), 남아시아 베다 문명과 메소아메리카 올멕족(모두 1000년), 인도 난다제국(24년)과 중국 진나라다.

복잡한 시스템 전문가 Samuel Arbesman의 제국 통계 분석에 따르면 붕괴는 일반적으로 무작위 사건이며 나이에 따라 달라지지 않는다.그것은 진화생물학자들이 붉은 여왕 가설이라고 부르는 가설과 유사합니다. 붉은 여왕 가설은 가혹한 생태에 사는 종에게 멸종은 지속적인 [1]가능성이라고 주장합니다.

사회 붕괴에 대한 현대의 논의는 사회 변혁을 [13]제안함으로써 복원력을 찾고 있다.

붕괴 원인

인간사회는 복잡한 시스템이기 때문에 공통요소는 경제적, 환경적, 인구통계적, 사회적, 문화적 쇠퇴의 원인이 될 수 있으며, 또 다른 것으로 흘러들어 안정성을 유지할 수 있는 어떤 메커니즘도 압도할 수 있는 지경에 이를 수 있다.전문가들이 비선형이라고 부르는 예상치 못한 갑작스러운 변화는 경고 [3]신호 중 일부입니다.경우에 따라 쓰나미, 지진, 대유행, 대규모 화재 또는 기후 변화와 같은 자연 재해가 붕괴를 촉발할 수 있습니다.맬서스의 재앙, 인구 과잉, 자원 고갈과 같은 다른 요소들은 붕괴의 원인이 될 수 있지만, 과거 사회의 연구들은 이러한 요소들이 [14]붕괴를 야기한 것만은 아닌 것으로 보인다.심각한 불평등과 드러난 부패는 확립된 정치 제도에 대한 충성심의 결여와 결합되어 억압된 하층 계급이 일어나 혁명으로 더 작은 부유한 엘리트들로부터 권력을 장악하는 결과를 초래할 수 있다.사회가 진화한 형태의 다양성은 실패의 다양성과 일치한다.Jared Diamond는 사회가 삼림 벌채, 토양 비옥함, 무역 제한 및/또는 증가하는 고유 [15]폭력으로 인해 붕괴되었다고 시사한다.

서로마제국의 경우 붕괴된 것이 아니라 [16]변형된 것이라는 주장도 있었다.

자연재해와 기후변화

인더스 밸리 문명은 [17]작물 패턴의 변화로 인해 탈도시화 및 이동했을 가능성이 있습니다.
주요 기사:기후 대재앙

고고학자들은 아프리카와 아시아에서 5천년에서 4천년 전 사이에 메가드래그가 발생했다는 징후를 확인했다.그린사하라의 건조는 사막으로 변했을 뿐만 아니라 남아시아와 동남아시아의 장마철에 혼란을 주고 동아시아에 홍수를 일으켜 성공적인 수확과 복합문화의 발전을 방해했다.그것은 메소포타미아의 아카드 제국과 인더스 계곡 [18]문명과 일치하고 쇠퇴의 원인이 되었을지도 모른다.기후의 극적인 변화는 4.2킬로이어 [19]이벤트로 알려져 있다.

고도로 발달한 인더스 계곡 문명은 기원전 3000년경에 현재의 북서부 인도와 파키스탄에 뿌리를 내리고 기원전 1700년경에 붕괴되었다.인더스 문자는 아직 해독되지 않았기 때문에 탈도시화의[17] 원인은 수수께끼로 남아 있지만 자연재해를 [20]나타내는 증거가 있다.점진적인 쇠퇴의 징후는 기원전 1900년에 나타나기 시작했고, 2세기 후에 대부분의 도시는 버려졌다.고고학적 증거는 대인 폭력과 나병이나 결핵과 [21][22]같은 전염병의 증가를 시사한다.역사학자들과 고고학자들은 심각하고 오래 지속되는 가뭄과 이집트와 메소포타미아와의 무역의 감소가 [23]붕괴를 야기했다고 믿고 있다.지진의 증거도 발견되었다.해수면 변화는 또한 현재 내륙에 있는 막란 해안을 따라 있는 두 곳의 항구에서 발견됩니다.지진은 직접적인 흔들림 손상이나 해수면 또는 물 [24][25][26]공급의 변화로 인해 여러 현장의 감소에 기여했을 수 있다.

화산 폭발은 갑자기 기후에 영향을 미칠 수 있다.대규모 폭발이 일어나는 동안 이산화황은2 성층권으로 방출되며, 그곳에서 몇 년 동안 머물다가 점차 황산염 에어로졸로 산화될 수 있다.반사율이 매우 높기 때문에 황산 에어로졸은 입사하는 햇빛을 줄이고 지구 표면을 냉각시킵니다.빙하와 빙상을 시추함으로써 과학자들은 대기 구성 역사의 기록 보관소에 접근할 수 있다.네바다주 리노 사막연구소의 조셉 맥코넬이 이끄는 다원적 연구진은 기원전 43년 화산 폭발이 일어났으며, 이는 기원전 44년 3월 15일 줄리어스 시저가 암살된 이후 권력의 공백이 남았고 유혈 내전으로 이어졌다고 추정했다.역사적 설명에 따르면, 그것은 또한 악천후, 흉작, 널리 퍼진 기근, 질병의 시기였다.지구 다른 지역의 나무 고리와 동굴 석순에 대한 분석은 보완적인 데이터를 제공했다.북반구는 더 건조해졌지만 남반구는 더 습해졌다.사실, 그리스 역사학자 아피안은 이집트에 홍수가 부족했고, 이집트 역시 기근과 역병에 직면했다고 기록했습니다.이집트에 대한 로마의 식량 공급원으로서의 관심이 높아졌고, 앞서 언급한 문제와 시민 불안은 이집트의 저항력을 약화시켰다.이집트는 기원전 30년 클레오파트라가 자살한 후 로마의 지배를 받았다.옥목화산(현재의 알래스카)이 폭발하지 않았다면 이집트가 로마의 속주가 됐을지는 확실치 않지만, 이번 폭발은 그 과정을 [27]가속화시켰을 것이다.

지구 평균 기온은 리틀 빙하기가 뚜렷한 지구 기간이 아니라 최근의 지구 [28]온난화 이전에 있었던 오랜 기온 하락의 끝이었다는 것을 보여준다.

보다 일반적으로, 최근의 연구는 기후 변화를 중국, 중동, 유럽, 그리고 아메리카의 역사 사회의 쇠퇴와 몰락의 주요 주체로 지목했다.사실, 고기후학적 온도 재구성은 역사적 사회 불안, 사회 붕괴, 인구 붕괴와 중대한 기후 변화가 종종 동시에 일어났음을 시사한다.중국 본토와 홍콩의 연구팀은 산업화 이전의 기후 변화와 대규모 인간 위기 사이의 인과 관계를 규명할 수 있었다.단기적인 위기는 사회 문제에서 비롯될 수 있지만, 기후 변화는 경제 [29]불황을 시작으로 큰 위기의 궁극적인 원인이었다.게다가 농업은 기후 의존도가 높기 때문에, 지역 기후에 최적인 변화가 일어나면,[30] 작황이 나빠질 수 있다.

몽골의 정복은 13세기에서 14세기 사이의 북반구의 냉랭기에 해당되며, 중세 온난기가 생태학적 스트레스를 야기한 소빙기에 자리를 내주었다.유럽에서는 냉랭한 기후가 흑사병을 직접적으로 조장하지는 않았지만, 그것은 전쟁, 대량 이주, 기근을 야기했고, 이는 질병을 [30]확산시키는 데 도움을 주었다.

30년 전쟁은 유럽의 많은 부분을 황폐화시켰고 17세기의 총체적 위기 동안 많은 정치적 격변 중 하나였는데, 이것은 작은 빙하기와 인과 관계가 있다.

좀 더 최근의 예는 17세기의 유럽에서의 일반적인 위기인데, 그것은 기후, 흉작, 경제적 어려움, 극단적 집단간 폭력, 그리고 작은 빙하기 때문에 높은 사망률의 시기였다.Maunder Minimum은 태양 흑점이 매우 드물다는 것을 포함했다.사회 불안의 일화는 15년까지의 시간 간격을 두고 냉각을 추적하고, 많은 것들이 보헤미안 왕위 계승 전쟁으로 시작된 30년 전쟁 (1618–1648)[29]과 같은 무력 충돌로 발전했다.신성로마제국(현재의 독일)에서 개신교와 가톨릭 사이의 적대감이 화재에 기름을 부었다.곧, 그것은 유럽의 모든 주요 강대국들과 관련된 거대한 분쟁으로 확대되었고 독일의 많은 부분을 황폐화시켰다.전쟁이 끝났을 때 제국의 일부 지역은 인구가 70%나 [31][note 1]감소했습니다.그러나 모든 사회가 이 기간 동안 위기를 맞았던 것은 아니다.수송능력과 무역경제가 높은 열대 국가들은 [29]기후 변화로 인해 경제 침체가 발생하지 않았기 때문에 큰 어려움을 겪지 않았다.

외세의 침략과 대량 이주

지중해 동부 청동기 시대 후기 붕괴 지도(기원전 1200년경)
참고 항목: 본드 이벤트

동지중해에서 [32]청동기시대 말기 붕괴의 주요 원인 중 하나로 알려진 해난한 해상 약탈자들의 신비로운 느슨한 연합이 확인되었다.바다 민족은 광범위한 기근을 초래하고 [2]붕괴를 촉발한 환경 변화의 희생양이 되었을지도 모른다.기원전 1285년 이집트와의 카데시 전투 이후 히타이트 제국은 쇠퇴의 조짐을 보이기 시작했다.바다 사람들의 공격은 그 과정을 가속화시켰고, 내부 권력 투쟁, 작황 실패, 기근 등이 원인이 되었다.히타이트인들이 평화협정을 체결한 이집트인들은 기근 때 그들에게 식량을 공급했지만, 그것은 충분하지 않았다.기원전 1200년경, 바다 민족은 소아시아 서해안의 항구를 점령하여, 곡물의 공급이 들어오는 히타이트인들의 교역로를 차단했다.히타이트의 수도 하투사는 파괴되었다.몇몇 히타이트 영토들은 살아남았지만 결국 기원전 [33]7세기에 아시리아인들에게 점령되었다.

크레타에 기반을 둔 미노아 문명은 종교적 의식과 해상 무역에 초점을 맞췄다.기원전 1450년경, 그것은 미케네 그리스에 흡수되었고, 그리스는 기원전 1200년경 북부로부터의 도리아 침공과 바다 [34]사람들의 공격을 포함한 다양한 군사적 충돌로 인해 심각하게 쇠퇴했다.

야만인의 침략은 서로마 제국의 몰락에 중요한 역할을 했다.

기원전 3세기에 유라시아의 유목민족인 흉노족이 중국의 국경을 위협하기 시작했지만 기원전 1세기에는 완전히 추방되었다.그리고 나서 그들은 관심을 서쪽으로 돌려 동유럽과 중앙유럽의 다양한 부족들을 대체했고, 이것은 연쇄적인 사건으로 이어졌다.아틸라는 훈족의 지도자로서 권력을 잡고 침략과 약탈의 캠페인을 시작했고 갈리아(현재의 프랑스)까지 갔다.아틸라의 훈족들은 로마 제국과 충돌하고 있었는데, 로마 제국은 관리상의 용이성을 위해 이미 두 부분으로 나뉘어져 있었다: 동로마 제국과 서로마 제국이다.서기 451년 샬론 전투에서 결정적인 승리에도 불구하고, 로마인들은 아틸라가 로마 이탈리아를 공격하는 것을 막을 수 없었다.밀라노와 같은 이탈리아 북부 도시들은 황폐해졌다.훈족들은 아틸라가 죽은 후 로마인들에게 다시는 위협이 되지 않았지만, 훈족의 출현은 게르만족들을 그들의 영토에서 몰아냈고, 그 무리들이 프랑스, 스페인, 이탈리아, 그리고 심지어 북아프리카까지 진출하도록 만들었다.로마는 410년 서고트족에 의해 공격을 받았고 [note 2][35]455년 반달족에 의해 약탈당했다.내분, 경제적 약점, 그리고 게르만 민족의 끊임없는 침략의 조합은 서로마 제국을 멸망의 길로 내몰았다.마지막 로마 황제 로물루스 아우구스툴루스는 476년 자신을 이탈리아의 [36]왕이라고 선언한 독일인 오도아케르에 의해 왕위에서 물러났다.

서기 11세기 북아프리카의 인구와 번영의 문명은 바누 술라임과 바누 힐랄의 [37]베두인 부족의 침략으로 내부 투쟁과 파괴로 자원을 고갈시킨 후 붕괴되었다.Ibn Khaldun은 Banu Hilal 침략자들에 의해 파괴된 모든 땅이 건조한 [38]사막이 되었다고 언급했다.

현대 정치 지도에 겹쳐진 민망 황제 치하의 베트남.

1206년, 한 군벌은 칭기즈칸이라는 칭호로 모든 몽골인들을 지배하고 영토 확장 운동을 시작했다.몽골군의 매우 유연하고 기동력 있는 기병대는 효율적이고 신속하게 [39]적을 제압할 수 있었다.13세기와 14세기 몽골의 침략에 이은 잔혹한 약탈에서 침략자들은 중국, 러시아, 중동, 이슬람 중앙아시아의 인구를 죽였다.티무르와 같은 후대의 몽골 지도자들은 많은 도시를 파괴하고, 수천 명의 사람들을 학살했으며, 메소포타미아의 고대 관개 시스템을 돌이킬 수 없을 정도로 손상시켰다.침략은 정착한 사회를 유목민 사회로 [40]변화시켰다.예를 들어, 중국에서는 몽골 정복 기간 동안의 전쟁, 기근, 역병의 조합으로 인구가 절반으로 줄어 약 5천 5백만 [30]명이 감소했습니다.몽골인들은 또한 많은 사람들을 추방하고 권력의 공백을 만들었다.크메르 제국은 쇠퇴했고 몽골에 의해 남쪽으로 밀려난 태국인들로 대체되었다.몽골군을 물리치는 데 성공한 베트남군도 남쪽으로 눈을 돌려 1471년 [41]참족을 정복하기 시작했다.1700년대 후반 베트남 후레 왕조가 쇠퇴했을 때, 북쪽의 쩐 [42][note 3]가문과 남쪽의 응우옌 가문 사이에 유혈 내전이 일어났다.더 많은 참성들이 응우옌 [43]군벌들에게 점령당했다.마침내 응우옌안은 승리를 거두어 자롱이라는 칭호를 달고 베트남의 황제(안남에서 개명)로 자칭하고 응우옌 [42]왕조를 세웠다.참파의 마지막 남은 공국 판두랑가는 1832년까지 [44]존속했고, 그 후 민망 황제가 참-베트남 전쟁을 거쳐 이곳을 정복했다.베트남의 동화정책은 이슬람교도에게는 돼지고기를, 힌두교도에게는 쇠고기를 강제로 먹이는 것이어서 분통을 터뜨렸다.베트남과 지하디스트들 사이의 최초이자 유일한 전쟁인 봉기가 뒤따랐고,[45][46][47] 봉기가 진압되었다.

기근, 경제 불황, 내분

기원전 1210년경, 이집트 신왕국은 붕괴된 히타이트 제국에 많은 양의 곡물을 수송했다.따라서, 아나톨리아에서는 식량 부족이 있었지만 나일강 [2]계곡에서는 그렇지 않았다.하지만, 그것은 곧 바뀌었다.비록 이집트가 소아 전투에서 바다 민족에게 결정적이고 마지막 패배를 안겨주기는 했지만, 이집트 자체는 급격히 쇠퇴했다.동지중해의 다른 모든 사회의 붕괴는 확립된 무역로를 방해하고 광범위한 경제 불황을 야기했다.공무원들은 저임금을 받게 되었고, 이는 역사상 최초의 노동 파업으로 이어졌고 [32]왕권을 손상시켰다.정부의 다른 파벌들 사이에 정치적 내분도 있었다.나일강의 홍수 감소로 인한 흉년이 큰 기근으로 이어졌다.식품 가격은 정상치의 8배까지 올랐고 때로는 24배까지 오르기도 했다.폭등하는 인플레이션이 뒤따랐다.리비아인과 누비아인의 공격은 상황을 더욱 악화시켰다.제 20왕조(기원전 1187–1064년) 내내 이집트는 지중해의 주요 강국에서 이후 리비아인들과 [2]누비아인들의 지배를 받게 된 깊이 분열되고 약화된 국가로 바뀌었다.

기원전 481년에서 221년 사이에, 진나라의 정왕이 6개의 경쟁 파벌을 물리치고 진시황이라는 이름의 첫 번째 중국 황제가 됨으로써 중국의 전국시대는 끝이 났다.무자비하지만 효율적인 통치자였던 그는 규율 있고 전문적인 군대를 키웠고 언어를 통일하고 단일 통화와 측정 체계를 만드는 것과 같은 상당한 수의 개혁을 도입했다.게다가, 그는 댐 건설에 자금을 대었고 북부 유목민들로부터 그의 왕국을 지키기 위해 만리장성이 될 첫 번째 부분을 건설하기 시작했다.그럼에도 불구하고,[48] 내홍과 반란은 기원전 210년 그가 죽은 후 그의 제국을 붕괴시켰다.

서기 14세기 초에 영국은 이례적인 폭우와 홍수로 인해 농작물 흉작이 반복되었다.많은 가축들이 굶거나 익사했다.식품 가격은 치솟았고 에드워드 2세는 가격 통제를 가함으로써 상황을 바로잡으려 했지만, 판매업자들은 그렇게 낮은 가격에 파는 것을 거부했다.어쨌든, 그 법은 1316년 링컨 의회에 의해 폐지되었다.곧, 평민에서 귀족에 이르기까지 사람들은 먹을 것이 부족하다는 것을 알게 되었다.많은 사람들이 구걸, 범죄, 그리고 그렇지 않으면 먹지 않을 동물을 먹는 것에 의존했다.영국 북부의 사람들은 스코틀랜드로부터의 습격에 대처해야 했다.심지어 식인 풍습에 대한 보고도 있었다.

유럽 대륙에서 상황은 적어도 똑같이 나빴다.1315-1317년의 대기근은 중세 온난기의 끝과 작은 빙하기의 시작과 동시에 일어났다.일부 역사학자들은 기후 변화가 1314년 [49]뉴질랜드의 타라웨라 화산이 폭발했기 때문이라고 추측한다.그러나 100년 전쟁과 흑사병이 곧 [49][50]뒤따를 것이기 때문에, 대기근은 그 세기에 유럽을 덮친 재앙 중 하나일 뿐이다.최근의 나무 고리 분석은 역사적 기록을 보완하고 1314-1316년의 여름은 700년 동안 [50]기록된 가장 습한 시기 중 일부였다는 것을 보여준다.

질병 발생

로마의 역병 때 문을 두드린 죽음의 천사로, 쥘-엘리에 델라우네(1828–1891년)를 따라 레바세르에 의해 새겨졌다.

역사적으로, 농업의 시작은 전염병의 [51]발생으로 이어졌다.수렵채집사회에 비해 농경사회는 정주하고 인구밀도가 높고 가축과 자주 접촉하며 오염된 물 공급과 고농도의 쓰레기에 더 노출되는 경향이 있다.열악한 위생, 의료 지식 부족, 미신, 그리고 때로는 재난의 조합이 문제를 [1][51][52]악화시켰다.저널리스트 마이클 로젠왈드는 "역사는 과거의 전염병이 사회를 심오한 방식으로 재편성했음을 보여준다"고 썼다.수억 명의 사람들이 죽었다.제국은 멸망했다.정부는 무너졌다.세대가 [53]전멸했다.

기침, 발열, (거무스름한) 설사, 인후 붓기, 갈증을 포함한 그리스 의사 갈렌의 증상에 대한 설명에서, 현대 전문가들은 안토닌 페스트 (165–180 AD)의 유력한 범인이 천연두 또는 [53][54]홍역일 가능성이 있다고 밝혔다.이 병은 중국에서 시작돼 실크로드(실크로드)를 통해 서양으로 확산된 것으로 보인다.로마군은 고향으로 돌아가기 전에 먼저 동부에서 이 병에 걸렸다.안토닌 페스트는 처녀인구를 덮쳐 끔찍한 사망률을 보였다. 인구의 1/3에서 절반인 6천만에서 7천만 명이 사망했다.로마의 도시들은 인구과밀, 위생 불량, 그리고 건강에 좋지 않은 식생활의 조합으로 고통을 받았다.그들은 순식간에 미식가가 되었다.곧, 그 질병은 갈리아까지 도달했고 라인강을 따라 있는 로마의 방어선을 파괴했다.이전에 강력했던 로마군의 대열은 해방된 노예, 독일 용병, 범죄자, 검투사들로 채워져야 했다.그것은 궁극적으로 게르만 부족이 라인 강을 건너는 것을 막지 못했다.민간인 측에서는 안토닌 페스트가 심각한 실업자 부족을 야기하여 무역을 방해하고 농민들을 식량위기로 이끌었다.경기 침체가 뒤따랐고 정부 세입은 감소했다.어떤 사람들은 이 병의 희생자인 마르쿠스 아우렐리우스 황제와 루시우스 베루스 공동 황제를 신들을 모독했다고 비난했지만, 다른 사람들은 기독교인들을 비난했다.하지만, 안토닌 페스트는 기독교인들이 그들의 선한 업적으로 대중의 존경을 얻으면서, 이전의 다신교 사회에서 기독교의 일신교적 위치를 강화했다.궁극적으로 로마의 힘과 영향력이 존재하기 위해 필요한 로마 군대, 로마 도시, 제국의 규모와 무역로가 질병의 확산을 촉진했다.안토닌 페스트는 일부 역사학자들에 의해 서로마 제국의 쇠락과 쇠락을 이해하는 데 유용한 출발점으로 여겨진다.그것은 사이프리아의 역병 (249년–262년)과 유스티니아의 역병 (541년-542년)이 뒤를 이었다.그들은 함께 로마 [54]제국의 기초를 무너뜨렸다.

서기 6세기에, 서로마 제국은 이미 게르만 부족의 공격에 굴복했지만, 동로마 제국은 그 자리를 지켰다.사실, 페르시아와의 평화 조약은 유스티니아누스 대제가 서부 제국에 속했던 영토를 되찾는 데 집중할 수 있게 해주었다.그의 장군인 벨리사리우스와 나르세스는 동고트족과 [55]반달족을 상대로 많은 중요한 승리를 거두었다.하지만, 서부 제국을 유지하려는 그들의 희망은 유스티니아누스 전염병으로 알려진 것의 도래로 좌절되었다.비잔틴 역사가인 카이사레아의 프로코피우스에 따르면, 이 전염병은 중국과 북동 인도에서 시작되어 지중해에서 끝나는 무역로를 통해 동로마 제국에 도달했다.현대 학자들은 이 전염병이 나중에 인류 역사상 가장 치명적인 전염병인 흑사병을 불러온 것과 같은 박테리아인 예르시니아 페스티스에 의해 발생했다고 추정했지만, 얼마나 많은 사람들이 이 전염병으로 인해 실제로 사망했는지는 아직 알려지지 않았다.현재의 추정에 따르면 3천만 명에서 5천만 명 사이의 인구가 [52]그 [56]당시 인구의 상당 부분을 차지하고 있다.그 전염병은 거의 틀림없이 [52]로마의 운명을 굳혔다.

이 전염병은 페르시아의 사산 제국을 황폐화시켰다.칼리프 아부 바크르는 사산족을 압도하고 코카서스, 레반트, 이집트 및 북아프리카의 다른 지역에서 로마가 장악하고 있는 영토를 점령하는 군사 작전을 시작할 기회를 잡았다.유스티니아 전염병 이전에 지중해 세계는 상업적으로나 문화적으로 안정적이었다.페스트 이후, 그것은 권력을 위해 싸우는 세 개의 문명, 즉 이슬람 문명, 비잔틴 제국, 그리고 나중에 중세 유럽으로 알려지게 된 세 개의 문명으로 분열되었다.많은 사람들이 죽어서, 노동자 공급은 매우 부족했고, 그들 중 다수가 노예였다.지주들은 군사적인 보호와 다른 특권의 대가로 농노들에게 땅을 빌려줄 수밖에 없었다.그것이 봉건주의의 [57]씨앗을 뿌렸다.

유럽 전역에 퍼진 부보닉 페스트

몽골의 탐험대가 유라시아의 많은 지역에 걸쳐 부보닉 페스트를 확산시켰을 수도 있다는 증거가 있는데, 이는 [58][59][60][61]14세기 초 흑사병의 발화 원인이 되었다.이탈리아의 역사학자 가브리엘레 데 무시는 몽골인들이 그 도시를 포위하는 동안 전염병에 걸린 사람들의 시신을 카파(현재의 크림 반도 페오도시아)로 투석시켰으며 그곳에서 이송된 군인들이 전염병을 지중해 항구로 가져갔다고 썼다.하지만, 유럽에서 흑사병의 기원에 대한 그 설명은 그럴듯하지만, 페스트의 복잡한 역학 때문에 여전히 논란의 여지가 있다.현대 역학자들은 흑사병이 유럽으로 확산되는 단 하나의 원인이었다고 믿지 않는다.이 주제에 대한 과거 연구는 정치와 시간의 흐름에 의해 더욱 복잡해진다.인류 [59]역사를 통틀어 흔한 자연 전염병과 생물전을 구분하기는 어렵다.생화학 무기는 적의 사상자를 수송 시스템으로 바꿔 과거의 무력 충돌에서 선호되었기 때문에 경제적이다.게다가,[note 4][56] 최근까지 전투보다 더 많은 군인들이 질병으로 죽었다.어쨌든, 1340년대까지 흑사병은 2억 [52]명을 죽였다.중세 후기의 확대된 무역로는 전염병이 [53]빠르게 확산되는 데 도움을 주었다.유럽 인구가 [52]대유행 이전 수준으로 돌아오기까지 2세기 이상이 걸렸다.결과적으로, 그것은 대부분의 사회를 불안정하게 했고 봉건주의와 교회의 [62]권위를 손상시켰을 것이다.

노동력이 부족해지면서 노동자들의 협상력이 급격히 증가했다.노동비용을 절감하고, 시간을 절약하며, 생산성을 높인 3야드 순환제, 철제 쟁기, 토양 비료를 주는 비료 사용, 양수기 등 다양한 발명품들이 널리 채택되었다.봉건적 의무에서 해방된 많은 전직 농노들이 도시로 이주하여 직업을 공예와 무역으로 바꾸었다.더 성공한 사람들은 새로운 중산층이 되었다.무수한 소비재에 대한 수요가 증가하면서 무역이 번창했다.사회는 더 부유해졌고 예술과 [57]과학에 자금을 댈 수 있었다.

아즈텍의 천연두 희생자, 플로렌타인 코덱스(1540년-85년)

유럽 탐험가들과 아메리카 원주민들 사이의 만남은 후자를 특이한 독성의 다양한 질병에 노출시켰다.1만5000년 전 동북아시아에서 이주한 미국 원주민들은 구세계 농업이 발달한 후 나타난 수많은 전염병을 접하지 못했다.이와 같이, 그들은 유라시아에 있는 상대방이 저항력을 갖게 된 질병을 다루기에 부족한 면역 체계를 가지고 있었다.유럽인들이 빠르게 아메리카 대륙에 도착했을 때, 아메리카 원주민들은 천연두, 홍역, 백일해, 그리고 다른 것들 중에서 부보닉 페스트에 직면하고 있는 자신들을 발견했다.열대 지역에서는 말라리아, 황열, 뎅기열, 하천 실명 등이 나타났다.이러한 열대성 질환의 대부분은 [63]아프리카로 거슬러 올라간다.천연두는 1520년대 멕시코를 강타했고 황제를 포함한 테노치티틀란에서만 15만 명이 죽었고, 1530년대 페루에서는 유럽 [64]정복자들을 도왔다.스페인의 군사적 공격과 진화적으로 새로운 질병의 조합은 16세기에 [1][63]아즈텍 제국을 멸망시켰다.새로운 연구는 바다표범과 바다사자의 결핵이 중요한 [66]역할을 했다는 것을 시사하지만, 신대륙 원주민 인구의 90% 또는 95%가 구세계 [63][65]질병으로 인해 사망했다고 일반적으로 믿고 있다.

비슷한 일이 오세아니아와 [63]마다가스카르에서 일어났다.천연두는 호주로 외부로 유입되었다.1789년에 처음으로 기록된 발병은 원주민들을 황폐화시켰다.발병의 정도는 논란의 여지가 있지만, 일부 소식통에 따르면 동부 [67]해안 원주민 인구의 50%가 사망했다고 한다.이 질병이 어떻게 처음 대륙에 들어왔는지에 대해 서로 경쟁하고 양립할 수 없는 두 가지 이론에 대한 역사적 논쟁이 진행 중이다.천연두는 계속 치명적인 질병이었고 20세기에만 약 3억 명의 사람들이 죽었지만, 백신은 1796년 [56]이후 처음으로 사용 가능했다.

인간이 전 세계에 퍼지면서 인간사회가 번성하고 무역에 더욱 의존하게 되고, 도시화는 사람들이 인구가 적은 농촌 지역을 떠나 인구 밀집 지역으로 가는 것을 의미하기 때문에 전염병은 훨씬 더 쉽게 퍼진다.현대에 들어서도 발병은 빈번하지만 의학적 진보는 그 영향을 [52]완화할 수 있었다.사실, 20세기에는 인구가 엄청나게 증가했고, 가축의 개체수도 증가했습니다. 질병이 인간에게까지 전이될 수 있는 가축의 개체수도 증가했습니다. 하지만 선진국과 개발도상국에서는 사람들이 전염병의 희생양이 될 가능성이 그 어느 때보다 낮아지고 있습니다.예를 들어, 1928년 페니실린을 시작으로 한 항생제의 등장은 세균 감염으로 고통받는 수억 명의 생명을 구하는 결과를 가져왔다.하지만, 박테리아가 항생제에 점점 더 내성을 갖게 되고, 샐리 데이비스 전 영국 최고 의료 책임자와 같은 의사들과 공중 보건 전문가들은 심지어 다가오는 "항생생물 종말론"에 대해 경고하고 있기 때문에 이것이 계속될 것이라는 보장은 없다.세계보건기구(WHO)는 2019년 백신 회의론의 확산은 홍역과 같은 오랜 숙환 질환의 부활을 동반하고 있다고 경고했다.이 때문에 WHO는 백신 반대 운동을 세계 10대 공중 보건 위협 [56]중 하나로 선정했습니다.

인구 역학

주요 기사: 서브 치환 출산율

그리스 역사학자 폴리비우스는 <역사>에서 헬레니즘 세계의 쇠퇴를 저출산 탓으로 돌렸다.그는 장기화된 전쟁과 치명적인 전염병은 없었지만 사람들은 일반적으로 결혼해서 아이를 키우는 것보다 "쇼와 돈과 게으른 삶의 즐거움"에 더 관심이 있다고 주장했다.그의 말에 따르면 아이를 가진 사람들은 "잘 살게 내버려 두거나 [68][69]사치스럽게 키우겠다"는 분명한 의도로 한두 명밖에 갖지 못했다.

기원전 100년경 로마에서는 낭만적인 사랑의 개념이 유행하기 시작했다.로마 공화정 말기에 로마 여성들은 이혼하고, 외도를 하고,[70] 아이를 낳기를 꺼리는 것으로 잘 알려져 있었다.카이사르 아우구스투스는 그것이 사회와 정치 질서에 대한 위협으로 보고 로마제국이 수립되자마자 로마 상류층이 점점 더 국제적이고 개인주의적으로 변하고 있다고 믿으면서 [71][70]출산율을 높이기 위한 법안을 도입했다.20세에서 60세까지의 남성과 20세에서 50세까지의 여성은 법적으로 혼인 의무가 있으며, 해당 연령대 내의 과부 또는 이혼한 개인은 재혼이 의무화되었다.자유출생자의 경우 3명의 자녀와 해방노예의 경우 4명의 자녀를 이미 둔 자에게는 면제혜택이 주어졌다.정치직이나 관료직의 경우, 적어도 세 명의 합법적인 자녀가 있는 사람들에게 우선권이 주어졌다.상속권 감소가 [70]번식에 실패한 사람들을 기다리고 있었다.로마 귀족들을 상대로 한 연설에서, 그는 로마 엘리트들의 낮은 출산율에 대한 그의 긴급한 우려를 표명했다.그는 또한 해방된 노예들은 시민권을 받았고 로마의 힘과 번영을 증진시키기 위해 로마의 동맹국은 정부에 자리를 내줬지만, "원천재"는 스스로를 대체하지 않고 [72]외국인들에게 임무를 맡기고 있다고 말했다.

다른 인구 불균형은 낮은 출산율이 높은 의존율과 일치하거나 로마 [73][74][75]제국을 특징짓는 엘리트와 평민 사이에 부의 불평등한 분배가 있을 때 발생할 수 있다.

인간 사회 붕괴의 몇 가지 주요 특징은 인구 역학과 [76]관련이 있을 수 있다.예를 들어 스페인 정복 당시 페루 쿠스코의 원주민들은 불균형한 [77]성비로 스트레스를 받았다.

인간도 인구 [78]순환을 보인다는 강력한 증거가 있다.로마, 중세, 근대 초기 이집트, 그레코-로마, 오스만 통치 기간 동안 영국과 프랑스처럼 다양한 사회, 그리고 중국의 다양한 왕조들은 모두 상대적인 평화, 번영, 그리고 지속적인 민중들의 시대 후에 정치적 불안정과 폭력의 유사한 패턴을 상당히 더 흔하게 보여주었다.n 성장.양적으로 보면, 불안 기간은 10년마다 몇 배 더 많은 불안정 사건을 포함했고, 인구가 증가하기는커녕 감소했을 때 발생했다.산업화 이전의 농경사회는 보통 1~2세기 동안의 안정 후에 불안정성에 직면했다.그러나 국민이 단결하고 지배층이 강하다면 인구 수용력에 근접하는 것만으로는 일반적인 감소를 촉발할 수 없다.사회가 현실적으로 지원할 수 있는 것보다 더 많은 엘리트 지위에 대한 열망(엘리트 과잉 생산)을 갖는 것과 같은 다른 요소들이 포함되어야 했고, 만성적인 인플레이션은 소득 하락을 야기하고 [79]국가의 재정 건전성을 위협했다.특히, 특히 젊은 성인 남성 인구의 초과는 예상대로 사회적 불안과 폭력으로 이어졌는데, 3순위 이상의 아들은 경제적 욕구를 실현하는데 어려움을 겪고 극단적인 생각과 행동에 [80]더 개방적이기 때문이다.20대 성인들은 특히 급진화 [81]경향이 있다.자연재해와 같은 외부 요인이 결여된 사회 불안과 대량학살의 대부분의 역사적 시기는 축적된 젊은이의 [80]팽창의 결과로 쉽게 설명될 수 있다.이러한 추세가 심화되면서 사회 구조가 위태로워졌고,[79] 이는 하락을 촉진시켰다.

군인 및 민간인 사망자 수

이론들

Jared Diamond는 이스터 섬의 사회가 그들의 환경을 너무 파괴해서 1600년경 그들의 사회는 전쟁, 식인 풍습, 그리고 인구 감소의 소용돌이에 빠졌다고 주장했다.

역사 이론은 순수하게 사회적이고 윤리적인 것에서 이념적이고 민족 중심적인 것으로, 그리고 마지막으로 다원적인 학문으로 발전해 왔다.그들은 훨씬 [2]더 정교해졌다.

인지력 저하 및 창의력 상실

인류학자 조셉 테인터는 붕괴된 사회가 본질적으로 그들 자신의 디자인을 고갈시켰고 그들이 [82]생존 방법으로 알고 있던 것에 대한 자연 감소하는 수익에 적응할 수 없다고 이론을 세웠다.철학자 오스왈드 스펜글러는 "겨울"에 있는 문명은 추상적 [2]사고를 꺼리게 될 것이라고 주장했다.심리학자 데이비드 랜드와 조나단 코헨은 사람들이 두 가지 넓은 사고방식 사이에서 전환한다는 이론을 세웠다.첫 번째는 빠르고 자동적이지만 엄격하며, 두 번째는 느리고 분석적이지만 유연합니다.Land와 Cohen은 논리적인 추론이 앞에 닥친 위험을 경고했을 때 왜 사람들이 자기 파괴적인 행동을 계속하는지 설명한다고 믿고 있습니다.생활수준을 획기적으로 향상시킨 발명품이 소개된 후 사람들은 제2의 사고방식에서 제1의 사고방식으로 전환한다.랜드와 코헨은 항생제 과다 복용이 내성 박테리아와 노후 대비 저축 실패로 이어지는 최근의 사례들을 지적했다.Tainter는 행동경제학에 따르면 인간의 의사결정과정은 합리적이라기보다 비합리적인 경향이 있으며, 연구개발에 소비된 돈의 양에 비례한 발명의 수로 측정되는 혁신의 비율이 감소함에 따라 기술적 해결이 점차 어려워진다고 지적했다.사회 [5]붕괴 문제에 대한 설명

사회 및 환경 역학

서기 9세기 동안, 중앙 마야 지역은 도시의 포기로 특징지어지는 큰 정치적 붕괴를 겪었다.

유목 수렵 채집인들과는 달리 현대의 앉아서 생활하는 삶을 만드는 것은 비범한 현대의 경제적 생산성입니다.테이터는 탁월한 생산성은 사실 사회의 의존성과 서구 문화의 [82]영구적 성장 이상에서 입증되었듯이 자기 제한적이지 않음으로써 성공의 기반을 훼손할 수 있는 잠재력 때문에 숨겨진 약점의 징후라고 주장한다.

인구가 증가하고 테크놀로지에 의해 자원의 낭비가 쉬워짐에 따라 환경의 수익 감소는 보이지 않게 됩니다.사회적 복잡성이 실제로 지속 가능한 것 이상으로 발전하면 잠재적으로 위협을 받게 되고, 무질서한 재조직이 뒤따르게 됩니다.인구가 무제한으로 늘어나지만 자원은 늘어나지 않는 맬서스식 붕괴의 가위모형은 서로 대립하는 거대한 환경세력이 서로를 자른다는 생각이다.

생태학적 관계를 가진 경제, 문화, 사회 제도들의 완전한 붕괴는 아마도 붕괴의 가장 일반적인 특징일 것이다.그의 책 Collapse: 사회가 어떻게 실패할지 성공할지, 제러드 다이아몬드는 서로를 강화시킬 수 있는 다섯 가지의 상호 연결된 붕괴 원인을 제시한다: 지속 불가능한 자원 개발, 기후 변화,[83][84] 우호적인 사회, 적대적인 이웃, 그리고 변화에 대한 부적절한 태도.

에너지 투자 수익률

에너지는 인류 역사를 통틀어 중요한 역할을 해왔다.에너지는 각 사회의 탄생, 성장, 쇠락과 연결되어 있다.에너지 잉여는 분업과 도시 성장을 위해 필요하다.광범위한 부와 문화적 편의시설을 위해 막대한 에너지 잉여가 필요하다.경제 전망은 저렴하고 풍부한 [85]에너지에 대한 사회의 접근에 따라 변동한다.

토마스 호머 딕슨과 찰스 홀은 에너지를 [86][87]얻기 위해 에너지를 사용함으로써 사회가 얻는 잉여 에너지의 양을 측정하는 에너지 투자 수익률(EROI)이라고 불리는 경제 모델을 제안했다.에너지 부족은 가격을 상승시키고, 따라서 이전에 비경제적이었던 자원들을 탐사하고 추출하는 동기를 제공하는데, 이는 여전히 풍부할 수 있지만, 더 많은 에너지가 필요할 것이고, 그러면 EROI는 [85]처음에 생각했던 것만큼 높지 않다.

ELOI가 1:1로 접근하면 잉여는 없다.홀은 실제 컷오프가 그 훨씬 위에 있다는 것을 보여주었고 현대 사회의 기본적인 오버헤드 에너지 비용을 유지하기 위해 3:1로 추정했다.가장 선호하는 에너지원인 석유의 EROI는 자연 고갈 곡선이 모두 하향 붕괴 곡선이라는 명백한 증거와 함께 지난 100:1에서 10:1 범위로 떨어졌다.ELOI가 3 이상이면 정부, 법률, 금융기관, 교통인프라스트럭처, 제조, 건축, 유지, [87]사회구성원 모두의 생활습관 등 사회적으로 중요한 업무에 에너지를 공급할 수 있을 것으로 생각된다.

사회과학자인 루크 켐프는 태양 전지판과 같은 대체 에너지원은 에너지 밀도가 낮기 때문에 낮은 EROI를 가지고 있으며, 이는 많은 땅을 필요로 하고 많은 양의 희토류 금속을 [1]생산해야 한다는 것을 의미한다.찰스 홀과 그의 동료들은 같은 결론에 도달했다.현장 오염은 없지만, 재생 에너지원의 EROI가 너무 낮아서 인류가 소비하는 에너지의 대부분을 계속 제공하는 화석 연료에 대한 실행 가능한 대안으로 고려되기 어려울 수 있다(2019년 기준[88] 79%).또한 재생 에너지는 간헐적이며 전력 그리드의 기본 부하 소스(20% 이상)가 되기 위해서는 크고 비싼 저장 시설이 필요하다.이 경우 EROI는 더 낮아집니다.따라서 역설적으로 재생 가능 에너지의 확장은 화석 연료의 더 많은 소비를 필요로 한다.홀과 그의 동료들에게 있어서, 이전 몇 세기 동안의 인간 사회는 기술 혁신을 만들고 더 많은 에너지를 소비함으로써 그들의 많은 문제를 해결하거나 최소한 완화시킬 수 있었지만, 현대 사회는 그것의 가장 유용한 에너지원, 화석 연료, 그리고 대안들에 대한 낮은 EROI를 감소시키는 어려운 도전에 직면해 있다.를 클릭합니다.[85]

수학자 Safa Moteshari와 그의 협력자들은 화석 연료와 같은 비재생 자원을 사용하면 인구가 재생 가능한 자원을 단독으로 사용하는 것보다 한 단계 더 크게 증가할 수 있으며, 따라서 사회적 붕괴를 미룰 수 있다는 것을 보여주었다.하지만, 마침내 붕괴가 찾아오면, 그것은 훨씬 더 [5][89]극적입니다.틴터는 현대사회에서 화석연료의 공급이 중단된다면 깨끗한 물과 식량의 부족이 뒤따를 것이며 최악의 [5]경우 몇 주 안에 수백만 명이 죽을 것이라고 경고했다.

호머 딕슨은 쇠퇴하는 EROI가 로마 제국이 쇠퇴하고 몰락한 이유 중 하나라고 주장했다.역사학자 조셉 틴터도 마야 제국에 [1]대해 같은 주장을 했다.

사회적 대응 모델

Joseph Tainter[90](1990)에 따르면, 너무 많은 학자들은 붕괴에 직면했을 때 다음 세 가지 모델 중 하나 이상을 가정함으로써 사회적 붕괴에 대한 쉬운 설명을 제공한다.

  1. 공룡은 자원이 기하급수적으로 고갈되고 있는 대규모 사회이지만 지배 엘리트들이 자원의 가용성 감소에 적응하기를 꺼리거나 적응하지 못하기 때문에 문제를 해결하기 위해 아무런 조치도 취하지 않고 있다.이런 종류의 사회에서, 통치자들은 그들의 현재 행동 방침에서 벗어나지만 강화를 선호하고 그들의 현재 계획, 프로젝트, 그리고 사회 기관에 점점 더 많은 자원을 투입하는 어떠한 해결책도 반대하는 경향이 있다.
  2. 지속적인 기능이 지속적인 성장에 의존하는 사회인 런어웨이 트레인(cf.프레데릭 잭슨 터너의 프런티어 논문).거의 오로지 획득에 기반을 둔 이런 유형의 사회는 무기한 유지될 수 없다.예를 들어 아시리아, 로마, 몽골 제국은 새로운 정복이 이루어지지 않았을 때 모두 분열되고 붕괴되었다.
  3. 하우스 오브 카드 사회는 너무 크고 복잡한 사회 제도를 많이 포함하고 있어 본질적으로 불안정하고 붕괴되기 쉬운 사회입니다.이러한 유형의 사회는 모든 사회 조직이 정부 또는 여당의 무기인 동구권 및 다른 공산주의 국가들 사이에서 특정 빈도로 보여져 왔고, 정부는 연합을 전체적으로 억압하거나(반대 및 전복 조장), 또는 정부가 주장하는 것보다 적은 권한을 행사해야 한다(반대 및 전복 촉진).공공장소에서의 합법성).
    이와는 대조적으로 알렉시스 드 토크빌이 관찰한 바와 같이, 자발적이고 사적인 협회가 번성하고 제도적 차원에서 합법성을 얻도록 허용될 때, 그들은 종종 정부 기능을 보완하고 심지어 대체하기도 한다.그들은 반대 의견을 위한 "안전판"을 제공하고, 자원 배분을 돕고, 정부의 강요 없이 사회 실험을 제공하고, 공공이 정부가 약한 시기에도 사회 전반에 대한 신뢰를 유지할 수 있도록 한다.

텐터의 비평

Tainter는 그러한 모델들이 표면적으로는 유용하지만, 사회적 붕괴의 모든 사례를 개별적으로 또는 공동으로 설명할 수는 없다고 주장한다.이들은 종종 서로를 보강하는 상호 연결된 사건으로 간주됩니다.

테이터는 사회적 복잡성이 최근의 비교적 이례적인 현상으로 지속적인 지원이 필요하다고 생각한다.그는 붕괴가 네 가지 공리를 파악함으로써 가장 잘 이해된다고 주장한다.그 자신의 말로 (p.194):

  1. 인간 사회는 문제 해결 조직이다.
  2. 사회정치시스템은 그 유지를 위해 에너지를 필요로 한다.
  3. 복잡성 증가는 1인당 비용 증가를 수반한다.
  4. 문제 해결 대응으로서 사회정치적 복잡성에 대한 투자는 한계 수익 감소의 지점에 도달한다.

이러한 사실들을 염두에 둔다면, 붕괴는 단순히 사회적 복잡성을 유지하는 데 필요한 에너지의 상실로 이해될 수 있다.따라서 붕괴는 사회적 복잡성, 계층화, 대내외 커뮤니케이션과 교류, 생산성의 갑작스런 상실이다.

토인비의 부패 이론

갈채를 받은 12권짜리 작품인 역사 연구 (1934–1961)에서 영국의 역사학자 아놀드 J. 토인비는 28개 문명의 흥망성쇠를 탐색해 문명이 대체로 내부 요인, 즉 자신이 만든 요인들에 의해 붕괴됐지만 외압도 [1]작용했다는 결론을 내렸다.그는 모든 문명이 몇 가지 뚜렷한 단계를 거친다는 이론을 세웠다: 창세기, 성장기, 분쟁의 시기, 보편적 상태, 그리고 [91]붕괴.

토인비에게 문명은 "창조적 소수자"가 물리적, 사회적, 정치적 환경에 의해 제기되는 도전에 성공적으로 반응할 때 탄생한다.하지만, "창조적 소수자"의 낡은 방식에 대한 집착은 결국 창조적인 것을 멈추고 단지 "지배적 소수자"로 전락하게 하고, 이것은 새로운 사고 방식을 인식하지 못합니다.그는 창조적인 소수자들이 자존심을 갖게 되는 "전 자신"에 대한 숭배에서 악화되어 그들이 직면하는 다음 도전에 적절히 대처하지 못한다고 주장한다.비슷하게, 독일 철학자 오스왈드 스펜글러는 그의 서부의 쇠퇴(1918)[91]에서 쿨투르에서 지빌리제이션으로의 전환을 논했다.

토인비는 지배적인 소수 민족이 정치적 창의성을 억압하는 보편적 국가를 형성할 때 문명이 무너진 궁극적인 징후라고 주장한다.그는 다음과 같이 말한다.

우선 지배적 소수파는 모든 권리와 이성에 반하여 강제적으로 상속된 특권의 지위를 유지하려고 시도하고, 다음으로 프롤레타리아가 분리 행위를 실행할 때 억울함을 분노로, 공포를 증오로, 폭력을 폭력으로 보복한다.그러나 모든 운동은 창조의 긍정적인 행동으로 끝나는데, 이것은 붕괴의 비극에 빠진 모든 배우들의 몫이다.지배적 소수파는 보편적 국가를 만들고, 내부 프롤레타리아는 보편적 교회이며, 외부 프롤레타리아는 야만적인 군악대를 만든다.

그는 문명이 쇠퇴하면서 내부 프롤레타리아와 외부 프롤레타리아를 형성한다고 주장한다.내부 프롤레타리아는 문명 내부의 지배적인 소수에 의해 지배되고 있으며, 분노하고 있다; 외부 프롤레타리아는 가난과 혼란 속에 문명 외부에 존재하며 질투심을 불러일으킨다.그는 문명이 쇠퇴함에 따라, "신체 내 사회적 분열"이 일어나는데, 이 분열은 유기, 자기 통제가 함께 창의성을 대체하고, 무단결석과 순교가 함께 창조적 소수자에 의한 제자 의식을 대체한다고 주장한다.

그는 그 환경에서 사람들은 아치즘(과거의 이상화), 미래주의(미래의 이상화), 분리주의(부식하는 세계의 현실에서 자신을 떼어냄), 초월주의(예언자로서 부패하는 문명의 도전을 새로운 통찰로 충족시키는 것)에 의존한다고 주장한다.그는 사회의 부패 기간 동안 초월한 사람들은 새롭고 더 강한 영적 통찰력을 가진 새로운 교회를 탄생시키고, 오래된 것들이 죽은 후에 그 주변에서 다음 문명이 형성되기 시작할 수 있다고 주장한다.토인비가 '교회'라는 단어를 사용한 것은 공통 예배의 집단적인 정신적 유대감, 또는 일종의 사회 질서에서 찾을 수 있는 동일한 단합을 가리킨다.

역사학자 캐롤 퀴글리는 문명의 진화(1961년,[92] 1979년)에서 그 이론을 확장했다.그는 사회적 붕괴는 실제 요구를 충족시키기 위해 만들어진 사회적 도구들이 사회적 [93]요구를 희생시키면서 자신들의 이익을 위해 봉사하는 기관으로 변모하는 것을 포함한다고 주장했다.그러나 1950년대 토인비의 역사 접근 방식, 문명 분석 방식은 신을 지나치게 강조하는 주류 역사학자들의 회의론에 직면하기 시작했고, 이로 인해 토인비의 학문적 평판은 떨어졌다.하지만 한동안 토인비의 연구는 학계 밖에서 인기를 끌었다.수십 년 후 정치학자 사무엘 P가 문명의 충돌(1997년)을 출판하면서 관심이 되살아났다. 인류 역사를 문명의 역사로 폭넓게 보고 냉전 종식 이후의 세계는 다극화되고 "단층선"[91]으로 구분되는 경쟁하는 주요 문명 중 하나라고 가정한 헌팅턴.

시스템 사이언스

인간 사회의 복잡성을 고려한 사회 붕괴의 통합 이론을 개발하는 것은 여전히 미해결 [2]문제로 남아 있다.연구자들은 현재 인간 사회와 같은 대규모 분산 시스템의 내부 구조를 식별할 수 있는 능력이 거의 없다.많은 경우 진정한 구조 붕괴는 그러한 구조물이 존재한다는 생각을 뒷받침하는 유일한 그럴듯한 설명으로 보인다.그러나, 그것들이 구체적으로 식별될 때까지, 과학적 조사는 체계적 조직과 변화에 대한 세심한 스토리텔링을 위해 시스템 사고를 사용하는 과학적 [94][2]서술의 구축에 국한된 것으로 보인다.

1990년대에, 진화 인류학자이자 양적 역사학자 피터 터친은 포식자와 먹이의 개체군을 모형화하는 데 사용되는 방정식이 인간 사회의 개체 발생을 묘사하는 데에도 사용될 수 있다는 것을 알아챘다.그는 소득 불평등과 같은 사회적 요인들이 정치 불안과 어떻게 관련이 있는지 구체적으로 조사했다.그는 고대 이집트, 중국, 러시아와 같은 역사 사회에서 반복되는 불안의 순환을 발견했다.그는 특히 긴 사이클과 짧은 사이클 두 가지를 식별했다.그가 "세컨더리 사이클"이라고 부르는 긴 사이클은 약 2, 3세기 동안 지속됩니다.사회는 상당히 평등하게 출발한다.인구는 증가하고 인건비는 떨어집니다.부유한 상류층이 생겨나고, 노동자 계층의 삶은 악화된다.불평등이 커지면서 사회는 더욱 불안정해지고 하층민들은 비참해지고 상류층은 내분에 휘말리게 된다.사회적 격동의 악화는 결국 붕괴로 이어진다.더 짧은 주기는 약 50년 동안 지속되며, 한 세대는 평화롭고 한 세대는 격동의 두 세대로 구성되어 있다.예를 들어, 미국 역사를 보면, 투르친은 1870년, 1920년, 1970년에 심각한 사회정치적 불안의 시기를 확인했습니다.그는 2010년 첫 번째 주기가 2020년경 두 번째 주기의 격동 부분과 일치하기 때문에 2020년에는 미국이 적어도 1970년과 같은 수준의 소요 기간을 겪게 될 것이라고 예측했다.그는 또한 압박을 [5]받고 있는 서방 국가는 미국뿐만이 아니라고 경고했다.

하지만, 투르친의 모델은 더 넓은 그림을 그릴 수 있을 뿐 사물이 얼마나 나빠질 수 있고 무엇이 정확하게 붕괴를 일으키는지 정확히 집어낼 수 없다.수학자 사파 모테샤라이는 또한 포식자-사료 모델을 인간 사회에 적용했는데, 상류층과 하류층은 "사료"의 두 가지 다른 유형이고 천연자원은 "사료"이다.그는 극심한 불평등이나 자원 고갈이 붕괴를 촉진한다는 것을 발견했다.그러나 붕괴는 한 사회가 두 가지를 동시에 경험해야 돌이킬 수 없다. 왜냐하면 그들은 "서로"[5] 연료를 공급하기 때문이다.

붕괴된 문명 및 사회의 예

복귀 또는 심플화에 의해

15세기 동안 거의 모든 앙코르가 버려졌다.

흡수에 의한

참파 문명은 한때 오늘날 베트남 중부와 남부 일부 지역을 점령했다.

버림으로써

「 」를 참조해 주세요.

맬서스주의 및 환경 붕괴 테마

문화 및 제도 붕괴 테마

시스템 사이언스

메모들

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  2. ^ 그래서 반달족은 현대 영어 단어 '반달리즘'의 기원이 되었다.
  3. ^ 북부와 남부는 반하이강, 즉 약 17도선에 가까운 지안강에 관한 것으로, 제1차 인도차이나 전쟁 이후 베트남 분할에 사용된 것으로, 일반적으로 베트남 전쟁이라고 알려져 있다.
  4. ^ 예를 들어, 나폴레옹 전쟁 동안, 전사한 영국 군인 한 명당 8명이 질병으로 죽었다.남북 전쟁 동안, 거의 70,000명의 사망자 중 2/3가 천연두, 이질, 장티푸스, 말라리아, 그리고 폐렴의 희생자들이었고, 총칭하여 "제3군"이라고 불린다.

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참고 문헌

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외부 링크

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