레스터 프랭크 워드

Lester Frank Ward
레스터 프랭크 워드
레스터 워드
태어난
레스터 프랭크 워드

(1841-06-18)1841년 6월 18일
졸리엣
죽은1913년 4월 18일 (1913-04-18) (71세)
워싱턴.
휴게소워터타운
국적.아메리카의
모교
직업들
고용주
유명함고생물학, 텔레시스, 사회학 그리고 고등교육분야로서 사회학의 도입.
배우자Elizabeth Carolin Vought (리지); 일부 자료는 Elizabeth Carolin Buyed를 제공합니다.
부모님
  • 저스터스 워드
  • 사일런스 롤프 워드

레스터 프랭크 워드(Lester Frank Ward, 1841년 6월 18일 ~ 1913년 4월 18일)는 미국의 식물학자, 고생물학자, 사회학자입니다.[1]그는 미국 사회학 협회의 초대 회장을 역임했습니다.

민주주의 발전을 위해 봉사하면서, 폴리매스 레스터 워드는 미국 고등교육에 사회학 과정의 도입을 촉진한 최초의 미국 지도자였습니다.제도를 과학적으로 알릴 수 있다는 그의 계몽주의적 신념은 진보주의 시대의 민주 지식인들에게 매력적이었습니다.시대착오와 잘못된 해석을 피하기 위해서는 과학자 자신의 과학 개념을 포함한 '과학적'이 무엇을 의미하는지 이해하는 것이 중요합니다.워드의 사회과학은 스펜서의 사회학과 관련된 기계주의적인 과학의 버전과는 구별되고 나중에 영미 과학을 지배하게 된 민주주의 발전을 위한 비교 지식의 유기주의 계몽주의 이론에 기초를 두었습니다.냉전시대의 사회학, 스노그래피.워드는 지질학과 생물학에 대한 이해를 포함한 과학적 소양을 바탕으로 데카르트 이원론을 지양하고 민주-개발주의 사회제도를 효율적으로 구분한 역사-물질주의 패러다임 속에서 미국 사회학을 창시하는 데 중요한 역할을 합니다.워드의 영향력은 또한 그가 인류 역사를 통틀어 선보다 악에 더 많은 책임이 있다고 믿었던 조직화된 사제직에 관한 계몽주의적 견해에 영향을 받았습니다.

민주주의 계몽주의 전통에서 워드는 민주적 지식의 배양과 사용에 의해 인도될 수 있는 거시적 사회적 힘의 중요성을 강조했습니다. 민주적 인간의 발전, 정의, 그리고 안보를 향한 진보를 이루기 위해서는 제도화되고 신비화된 사회적 힘으로 이해되는 "진화"를 허용하는 것보다 말입니다.o 엘리트주의자 윌리엄 그레이엄 섬너와 허버트 스펜서가 제안한 "스스로의 길을 택하라".토머스 제퍼슨, 메리 울스턴크래프트, 해리엇 마르티노, 존 스튜어트 밀, 존 듀이 등 다른 사회학적 계몽사상가들처럼 워드는 민주주의가 성공적으로 스스로를 지배하는 데 필요한 지식을 대중에게 제공하기 위해 보편적이고 포괄적인 공립학교 교육을 강조했습니다.[2]

워드의 글과 사진들을 모아놓은 수집품들은 조지 워싱턴 대학의 특별 소장품 연구 센터에 의해 관리되고 있습니다.그 소장품에는 기사, 일기, 서신, 스크랩북 등이 포함되어 있습니다.GWU의 특별 소장품 연구 센터는 에스텔과 멜빈 겔만 도서관에 위치해 있습니다.[3]

전기

워드의 초기 생애에 대해 알려진 모든 것이 확실한 전기인 레스터 F에서 나온 것은 아닐 것입니다. 워드: 1922년 에밀리 팔머 케이프가 쓴 개인적인 스케치.[4] 그녀는 서문에 다음과 같이 적습니다.

몇 년 동안 저는 워드 박사와 가까운 관계를 맺어 1913년에 G. P. P. Putnam의 아들들, 뉴욕과 런던에서 출판한 6권,[5] "우주의 빛들"이라는 제목의 작품의 공동 편집자로서 1913년: 그의 작은 공헌들과 그의 모든 저작들에 대한 전기적, 역사적 스케치들로 구성됩니다.저는 매달 그와 함께 일했습니다.우리는 그의 모든 개인 서류를 뒤졌습니다.저는 훌륭하고 아름다운 우정에서 친밀하고 조화로운 관계를 통해서만 인식할 수 있는 마음과 마음의 특징을 드러내게 되었습니다.자연스럽게 저는 그 사람과 그 사람의 삶에 대해 많은 것을 알게 되었습니다.그는 종종 제게 말했습니다: "누구도 당신처럼 제 인생의 모든 여정을 훑어본 적이 없습니다."

케이프는 서문 뒤에 다음과 같이 설명했습니다.

그의 작품을 알고 존경하는 사람들이 왜 다음 스케치가 제가 바라던 것처럼 완성되지 않았는지 이해할 수 있도록 설명해야 할 중요한 사실이 있습니다.워드는 일기를 쓰는 습관이 있었습니다.이것은 그의 인생에서 가장 중요한 문제 중 하나였습니다.하루도 지나지 않았지만 몇 줄의 선이 새겨져 있었습니다.그가 밤에 얼마나 피곤했든 간에, 항상 은퇴하기 전에 그는 그 날의 일들을 기록하곤 했습니다.

5-6쪽의 각주에서 케이프는 다음과 같이 언급합니다.1911년 2월 20일, 그는 자서전을 써달라는 제 요청에 답하면서 이렇게 말합니다. "저는 살아있는 동안 자서전을 쓰고 싶지 않습니다.그럴 일이 아닌 것 같습니다.내가 남겨둘 모든 자료를 가지고 내 전기를 쓰는 것은 당신이지만, 그것은 내가 남긴 후에 이루어질 것입니다."('자료'는 그 일기들을 의미했습니다.위의 이탤릭체들은 워드 박사의 편지에 있습니다.)[4]

심각한 병으로 대학 업무를 그만두게 되자, 그는 제게 프로비던스를 떠나야 한다고 편지를 써서 뉴욕에 도착할 때 역에서 만나자고 했습니다.그가 도착한 그 이른 아침을 결코 잊지 못할 것입니다.그는 너무 약해서 나는 이렇게 물었습니다. "내가 당신과 함께 워싱턴에 가지 못해도 되겠습니까?당신 혼자 가는 게 두렵습니다."하지만 그는 "아니오"라고 말했고, 쉬면 기분이 나아지고, 혼자서도 아주 잘 지낼 수 있을 것이라고 말했습니다.우리가 수다를 떨면서 그는 점점 나아졌고, 그가 나에게 주고 싶은 종이와 편지 뭉치를 나에게 건네줄 수 있도록 그의 주머니를 열어 달라고 부탁했습니다.그리고 나서 그는 말했습니다: "저는 곧 돌아오기를 바라지만, 여러분은 제 모든 서류와 일기와 편지들이 어디에 있는지, 그리고 언제든지 그것들을 가지고 무엇을 해야 하는지 알고 계십니다."저는 그때 이런 것들에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않았습니다.기차 시간이 왔을 때 그는 훨씬 밝은 것 같았고 나에게 작별을 고했습니다.워싱턴에서 몇 주 동안 심한 병을 앓은 후에, 그는 얼마 동안 병약했던 아내의 집으로 갔었고, 그는 세상을 떠났습니다.

젊은 시절

레스터 프랭크 워드는 일리노이주 졸리엣에서 저스터스 워드와 그의 아내 사일런스 롤프 워드 사이에서 태어난 10명의 자녀 중 막내로 태어났습니다.저스터스 워드(1858년 사망)는 뉴잉글랜드 식민지의 오래된 혈통이었지만, 그는 부유하지 않았고, 생계를 유지하기 위해 농사를 지었습니다.사일런스 워드는 성직자의 딸이었습니다. 그녀는 재능있는 완벽주의자였고, 교육을 받았고, 문학을 좋아했습니다.[4]

레스터 프랭크가 1살이었을 때, 가족은 미시건 호수에서 23마일 정도 떨어진 현재 일리노이주 다우너스 그로브로 알려진 카스라고 불리는 곳으로 더 가까이 이사했습니다.그 후 가족은 인근 세인트루이스에 있는 홈스테이로 이사했습니다. 그의 아버지가 철도 연결을 만드는 제재소 사업을 만들었던 일리노이주 찰스.[4]

조기교육

워드는 처음에 세인트루이스의 정식 학교에 다녔습니다. 찰스, 일리노이주 케인 카운티, 그가 9살이었던 1850년.그는 급우들과 친구들에게 프랭크 워드로 알려졌고, 독서와 학습에 큰 열정을 보였고, 자유롭게 그의 교육을 외부 독서로 보충했습니다.[4]

워드가 학교에 다니기 시작한 지 4년 후, 그의 부모님은 레스터와 형 에라스투스와 함께 변방의 새로운 삶을 위해 덮개가 씌워진 마차를 타고 아이오와로 여행했습니다.4년 후인 1858년, 저스틴 워드는 뜻하지 않게 세상을 떠났고, 소년들은 가족을 세인트루이스에 아직도 소유하고 있는 옛 보금자리로 돌려보냈습니다.찰스.워드의 여동생과 함께 2마일 떨어진 곳에 살고 있던 워드의 어머니는 그의 행동을 허락하지 않았고, 아이들이 아버지의 일을 계속하기 위해 아이오와에 머물기를 원했습니다.[4]

두 형제는 '총각회관'이라고 부르는 옛 가정집에서 잠시 함께 살며 농사를 지으며 생계를 위해 농사를 짓고, 교육을 추구하며 아버지의 육체노동을 포기하도록 서로를 격려했습니다.[4]

1858년 말, 두 형제는 마차 바퀴 허브를 만드는 사업을 시작하고 노동자를 필요로 했던 레스터 프랭크의 형 키레누스(9살 레스터 프랭크의 선배)의 초대로 펜실베니아로 이사했습니다.형제들은 이것을 문명에 더 가까이 다가갈 수 있고 결국 대학에 다닐 수 있는 기회로 여겼습니다.[4]

하지만 사업은 실패했고, 대학에 다닐 돈이 아직 없었던 레스터 프랭크는 작은 시골 학교에서 가르치는 직업을 구했고, 여름에는 농장 노동자로 일했습니다.그는 마침내 대학에 다니기에 충분한 돈을 모았고 1860년에 Susquehanna Collegiate Institute에 등록했습니다.처음에는 자신의 흠잡을 데 없는 형식적인 교육과 독학에 대해 자의식을 가졌으나, 곧 자신의 지식이 동급생들에 비해 호의적이라는 것을 알게 되었고, 빠르게 승진했습니다.[4]

결혼과 남북전쟁

그가 엘리자베스 "리지" 캐롤린 보우트(일부 출처는 매수했다고 인용)를 만나 깊은 사랑에 빠진 것은 서스퀘한나 대학 연구소에 다니던 중이었습니다.그들의 "다소 불륜"은 워드의 첫 번째 저널인 "영 워드의 일기"에 기록되어 있습니다.그들은 1862년 8월 13일에 결혼했습니다.

그 후 거의 즉시, 워드는 북군에 입대했고 남북전쟁 전선으로 보내져 3번 부상을 입었습니다.종전 후 그는 성공적으로 워싱턴 DC에 있는 연방 정부에 일을 신청했고, 그곳에서 리지와 함께 이사했습니다.

리지는 조직적인 종교에 대한 자유로운 생각과 공격에 전념하는 "The Iconoclast"라는 뉴스레터 편집을 도왔습니다.그녀는 아들을 낳았지만, 그 아이는 그가 1살도 되지 않았을 때 죽었습니다.리지는 1872년에 죽었습니다.[6]로자몬드 아세나트 시몬스는 1873년 레스터 프랭크 워드와 두번째 부인으로 결혼했습니다.[4]

대학.

워싱턴으로 이주한 후, 워드는 현재의 조지 워싱턴 대학교인 콜럼비아 칼리지에 입학하여 1869년에 A.B. 학위로 졸업했습니다.1871년, 그가 LL.B 학위를 받은 후, 그는 컬럼비아 특별구 대법원의 변호사가 되었습니다.1873년에 그는 A.M. 학위를 마쳤습니다.

미국 지질조사국 연구경력

그러나 워드는 결코 변호사 일을 하지 않았고 연방 정부를 위한 연구원으로서의 일에 집중했습니다.당시 지리학, 고생물학, 고고학, 인류학 등의 분야의 기초연구는 거의 모두 워싱턴 DC에 집중되어 있었고 연방정부 과학자라는 직업은 권위 있고 영향력 있는 위치였습니다.1883년에 그는 미국 지질조사국의 지질학자가 되었습니다.

그가 지질조사국에서 일하는 동안 그는 미국 지질조사국의 강력하고 영향력 있는 두 번째 국장이자 스미스소니언 협회의 민족학 국장인 존 웨슬리 파월과 좋은 친구가 되었습니다.

와드 및 화석 나무 줄기

브라운 대학교 사회학과 석좌

1892년, 그는 USGS의 고생물학자로 임명되었고, 1906년 브라운 대학의 사회학 석좌를 수락하기 위해 사임할 때까지 그 자리를 지켰습니다.

작품과 아이디어

1880년대 초, 계몽주의, 반 계몽주의 그리고 반 계몽주의는 정의와 안보를 증진시키기 위해 필요하고 충분한 민주적인 제도와 엘리트 제도의 범위를 놓고 계속되었습니다.보수주의자들과 사업가들의 영국 챔피언은 Herbert Spencer였는데, 사회적 다윈주의를 혁신하여 사회적, 경제적, 정치적 불평등을 주장했습니다.스펜서는 칼 마르크스의 역사 유물론에 반대했습니다.워드는 현재 진행중인 대회에서 민주 계몽주의 팀을 위해 일했습니다.그는 민주주의를 발전시키면서 미국에서 마르크스에 대한 동원된 보수-자유주의적 반대를 완화하기 위해 전략을 세웠습니다. 그래서 그는 역사-물질주의 사회학의 미국판에 기여하기 위해 그의 과학적 소양을 배치했습니다.1,200페이지 분량의 2권짜리 역동적 사회학 출판과 함께: 또는 통계 사회학과 덜 복잡한 과학에 기반을 둔 응용 사회 과학 (1883), 레스터 워드는 미국의 민주주의를 위한 투쟁에 과학적 인식론을 가져오기를 희망했습니다.워드의 과학은 차갑거나 비인격적인 것이 아니라 인간 중심적이고 결과 지향적이었습니다.그가 동적 사회학 서문에 언급했듯이, "과학의 진정한 목적은 인간을 이롭게 하는 것입니다.이것을 하지 못하는 과학은 아무리 연구에 동의하더라도 생명이 없습니다.모든 과학 중에서 인간에게 가장 이익이 되어야 하는 사회학은 예의 바른 오락, 즉 죽은 과학의 부류에 빠질 위험에 처해 있습니다.이 작품의 목적은 콧구멍으로 생명의 숨결을 불어넣을 수 있는 방법을 지적하는 것입니다."

스펜서의 다윈주의에 대한 왜곡은 자연이 사회적, 정치적, 경제적 불평등, 불평등한 제도와 성향을 요구하기 때문에 불평등은 불가피하고 적절하다고 주장했습니다.이러한 반민주적인 노력에 맞서 워드는 경험적, 이론적으로 빈곤은 체계적인 개입에 의해 최소화되거나 제거될 수 있다고 주장했습니다.역사적으로나 문화적으로, 인류는 자연과 진화의 "비인격적"인 힘이 인간의 집단 행동과 단절되기 전에 무력하지 않았습니다.엘리트가 지배하는 네트워크에서건 민주적 관계를 통해서건, 주도적 인간은 그들의 제도를 집단적으로 통제하고 인간 사회의 발전을 지시할 수 있습니다.비평등주의적 자연주의에 대한 역사적 정치적 논쟁에서 워드의 고전적 계몽주의적 접근법은 때때로 텔레시스(telesis)라는 꼬리표가 붙기도 합니다.사회의 사회적, 경제적 발전을 지적이고 과학적으로 지시한 사회학은 보편적이고 포괄적인 교육 시스템을 도입하고, 경쟁을 규제하고, 균등한 기회와 협력을 바탕으로 국민들을 연결하는 데 지식을 기여해야 합니다.모든 사람의 행복과 자유를 증진하는 것입니다.

자유방임주의 비판

워드는 노예제를 둘러싼 미국 남북전쟁 이후 미국에서 불평등한 사회경제적 사상을 지배했던 허버트 스펜서와 스펜서의 자유방임 이론과 적자생존 이론에 대한 가차없는 공격으로 가장 자주 기억됩니다.스펜서는 보수주의자들과 자신들이 그들의 시대를 위해 진보적이라고 생각하는 많은 엘리트들을 위한 선도적인 빛이었던 반면, 미국의 지배층은 마르크스주의와 W.E.B. 뒤부아의 사회학에서 더 심화된 민주적 인간 개발에 대한 역사-물질주의적 강조를 거부했습니다.워드는 스펜서와 스펜서의 미국인 제자 윌리엄 그레이엄 섬너와 직접적으로 대립하게 되었는데, 그는 오로지 자유방임의 원칙을 홍보함으로써 가장 잘 알려지고 널리 읽히는 미국 정치학자가 되었습니다.역사학자 헨리 스틸 코마거(Henry Steel Comerger)의 말을 인용하자면, "워드는 부정주의와 절대주의 사회학의 모든 체계를 공격한 최초의 주요 학자였으며, 그는 여전히 가장 유능한 사람으로 남아 있습니다.워드는 세상이 아직 보지 못한 것과 같은 진보의 시대를 열기를 바랐던 사회의 과학을 공식화하기 시작하기 전에, 그는 여전히 그의 세대의 마음 위에 지배적이었던 미신들을 파괴해야만 했습니다.이 중에서 자유방임주의가 가장 어안이 벙벙했고, 그가 가장 무거운 총을 훈련시킨 것은 자유방임주의에 입각한 것이었습니다.동적 사회학, 심령적 요인 및 응용 사회학에서 수행된 철거 작업은 철저했습니다."

복지국가

워드는 복지 국가, 즉 복지가 필요한 사람들을 위한 국가 원조 개념의 강력한 지지자였습니다.그는 가난한 사람들을 위한 국가 원조를 비판하는 주요한 비평가들은 그들의 실패한 기업을 위해 정부 지원을 위해 로비를 했던 부유한 계층이라고 쓰면서, 그러한 정책들을 가부장적으로 비판하는 사람들을 맹렬히 비난했습니다.

온정주의의 혐의는 주로 정부의 보호를 가장 많이 받는 계층에 의해 행해집니다.그것을 비난하는 사람들은 그것을 가장 자주 그리고 성공적으로 발동하는 사람들입니다.오늘날 자본과 민간기업이 국가의 도움을 받지 않고 자신들을 돌볼 수 없다는 신호보다 더 명백한 것은 없습니다. 그리고 그들은 끊임없이 "부국주의"를 비난하고 있는데, 그것은 무방비한 노동자와 장인이 이 호화로운 국가 보호에서 한 몫을 차지하도록 주장하는 것을 의미하지만, 그들은 모두 입법을 포위하고 있습니다.변호사와 로비스트들로 구성된 훈련된 단체를 통해 자신들의 무능함을 구제하고 "아기를 pleading하라"는 고문들.이 계층에 국유지를 분배하는 것은 오히려 "모성주의"라고 불러야 하며, 이는 네모나고 개방적이며 품위 있는 부성주의가 무한히 선호될 것입니다.[7]

여성평등

워드는 여성 평등권에 대한 강력한 옹호자였으며, 냉전 이전의 전형적인 재치 있고 신랄한 수사 스타일로, 대학생들과 반페미니즘자들이 이해하기 어려울 수 있으며, 여성이 남성보다 선천적으로 우월하다는 것을 이론화했습니다("우리의 반은 더 나은 반이다", 1922).워드는 메리 울스턴크래프트와 찰스 푸리에가 17세기부터 개척한 사회학적 페미니즘 부흥에 기여했습니다.그의 생물학적 전문 지식을 이용하여, 워드가 가부장적 불평등주의를 무너뜨리고 그것이 여성과 남성의 인간 발전에 미친 영향은 비록 하버드의 캐롤 길릭과 같은 작가들의 차이 페미니즘과 시대착오적으로 연관될 수 있지만, 삼기니에서 버지니아 울프의 페미니즘 주장과 일치합니다.여성의 우월성을 주장하는 사람들입니다워드는 앤 테일러 앨런(Ann Taylor Allen)과 같은 동시대 역사학자들에 의해 페미니스트 작가로, 마이클 키멜(Michael Kimmel)과 같은 동시대 사회학자들에 의해 페미니스트 사회학자로 여겨집니다.

이것은 가부장적 불평등에 반대하는 배치에서 반페미니즘주의자들을 불쾌하게 할 수 있는 일종의 자신감 넘치고 시들어가는 이야기 스타일의 표본입니다. "그리고 이제 지적 발달 자체의 관점에서 우리는 그녀가 나란히, 그리고 그와 어깨를 나란히 하고 있다는 것을 발견할 수 있습니다. 처음부터 훨씬 이전의 선사시대, 선사시대, 사회시대, 그리고.그리고 심지어 인간 이전의 시대까지도, 그렇지 않았다면 그가 곧 인종을 왜곡시키고 왜곡시켰을 것이고, 그가 전적으로 영감을 주었다고 주장하는 바로 그 진보를 불가능하게 만들었을 것입니다"라고 1922년 워드가 썼습니다."그러므로 그가 최고 통치를 할 것 같은 지성의 영역에서도 그녀는 자신이 완전히 동등하다는 것을 증명했고 여기서 성취된 인간의 진보에 부여된 어떤 공덕이든 그녀의 몫을 받을 자격이 있습니다."

Clifford H. Scott은 "실질적으로 모든 참정권주의자들이 무시했다"고 주장하지만,[8] Scott은 당시의 불평등한 사회적 다윈주의와 우생주의 이데올로기에 이끌려온 진보주의적 상류층 참정권주의자들에게 초점을 맞추고 있습니다.그들의 해방에 대한 야망은 워드의 페미니즘보다 작았습니다.

미국의 환경정책

워드는 19세기 말과 20세기 초에 미국의 환경 정책에 상당한 영향을 미쳤습니다.로스는 워드를 미국의 초기 환경 정책을 형성한 4명의 "철학자/과학자"에 포함시켰습니다.(참조: 로스, 존 R.; 자연 위의 인간)

백인우월주의와 인종

워드는 공화당 휘그 당원이었고 미국의 노예제도 폐지를 지지했습니다.남북전쟁[9] 때 북군에 입대해 3차례 부상을 입었습니다.그러나 그의 역동적인 사회학에 대한 면밀한 읽기는 오늘날의 기준으로 볼 때 다소 인종차별적이고 민족 중심적인 것으로 여겨질 몇 가지 진술을 밝혀낼 것입니다.서양 문화의 우수성과 미국 인디언과 흑인 인종의 야만성에 대한 언급이 있는데, 이는 책의 나머지 대부분의 현대적인 느낌에 의해 더욱 더 충격적으로 만들었습니다.[citation needed]

그러나 워드는 그 당시 미국 인류학 연구의 중심지였던 워싱턴 D.C.에 살았습니다. 그는 과학의 최신 연구 결과에 항상 최신이었고 발전하는 시대정신과 일치했습니다. 그리고 아마도 W.E.B. 뒤부아와 독일 태생의 프란츠 보아스의 영향으로 20세기 초에 그는 인종 문제에 더 집중하기 시작했습니다.[citation needed]

이 시기 동안 인종에 대한 그의 견해는 거의 틀림없이 당시의 어떤 백인 학자들보다 더 진보적이고 현대적인 기준에 부합했습니다.[citation needed]1870년대에 이코노클래스트의 편집자로서 그는 프레드릭 더글러스의 글을 출판했고 하워드 대학의 설립에 참여했습니다.후에, Charlotte Perkins Gilman과 많은 사회학자들은 우생학 운동을 지지했지만, 그는 강력하게 반대했습니다.나중에 프란츠 보아즈는 아마도 더 강력하게 백인 우월주의 이론과 싸웠을 것입니다.[citation needed]

유기주의

과학은 냉전 시대 미국에서 군대에 의해 공동 채택되었으며, 이는 소련의 유기주의 과학 후원과 경쟁하여 과학에 대한 미국인들의 이해를 실증주의적 메커니즘으로 낮췄습니다. 미국은 농업 현대화 경쟁을 벌이고 더 빠른 농작물 개발을 우선시했기 때문입니다.[10]이 냉전 과학 대회의 유산은, 워드의 업적에 대한 우리의 이해에 영향을 미치기 때문에, 그의 역사-물질주의적 유기주의가 종종 라마르크식으로 치부되었고, 이것은 냉전의 미국측에 큰 실망감을 주었다는 것입니다. 20세기 미국 과학은 자율적인 학문이 아니었습니다,그리고 신속하고 효과적으로 파괴적인 기술을 개발하고 사회적 불평등의 결과에 대한 자연스러운 필연성을 확인하는 선을 걸어야 했습니다.미국의 과학은 군대에 의해 무기 개발과 "군중" 진압에 대한 지시를 받았기 때문에, 생물체가 그들의 환경에 어떻게 반응하는지에 대한 학습에 대한 관용은 거의 없었습니다. 평등주의 제국주의 자본주의를 위배하는 연구 의제는 환경의 인간적인 건설이 중요할 뿐만 아니라,또한, 그리고 군사 및 자본주의 엘리트들에 대해 더 반대적으로, 인간과 다른 유기체들은 그들의 환경이 인간 엘리트의 이익을 중심으로 구성될 때 고통을 받습니다.워드의 기사 "신-다윈주의와 신-라마르크주의"는 워드가 이 주제에 대해 정교한 이해를 가지고 있었다는 것을 보여줍니다.그는 분명히 자신을 신 라마르크주의자라고 묘사했고, 계몽주의 과학자로서 다윈의 발견과 이론을 완전히 그리고 열정적으로 받아들였습니다.

냉전 시대에 미국 과학의 군사적 지배는 물리학과 화학에 허락되지 않은 혜택이었지만 생물학에서는 더 억압적이었습니다.소련이 붕괴되고 냉전이 대전으로 회귀하면서 미국의 유전학자들은 후성유전학을 인정할 자유를 얻었고 워드는 정당화되었습니다.워드는 경험적 증거가 다윈의 느린 진화 과정보다 환경적 요인이 진화에 더 빨리 영향을 미칠 수 있는 메커니즘이 있어야 한다는 것을 보여준다고 생각했습니다.비록 강경한 비평등주의 과학자들이 라마르키안주의를 계속 조롱하고 있지만, 후성유전학의 과학은 워드가 옳았다는 것을 암시합니다.[11]레스터 워드와 그의 반대자들에 대한 연구는 르네상스와 혁명적인 서구 계몽주의에 현대적 뿌리를 둔 과학에 대한 우리의 이해가 제국주의적 자본주의인 군국주의와 비평등주의적이고 비민주적인 통치 방식에 봉사하도록 하려는 강력한 노력에 의해 종종 왜곡되어 왔는지에 대한 연구가 될 수 있습니다.과학적 타당성은 엘리트 진리에 대한 경쟁적 대안이며, 레스터 워드와 같은 민주적 역사-물질주의자들의 지식이 시간의 시험을 견디는 이유입니다.

실증주의

Durkheim은 보통 Comte의 실증주의를 현대의 과학 및 사회학적 기준에 맞게 업데이트 한 것으로 유명하지만, Ward는 10년 전에 미국에서 거의 같은 일을 해냈습니다.그러나 워드는 자신의 기여가 자신에게 독특하거나 독창적이라고 주장하는 마지막 사람이 될 것입니다.실증주의 공화국에서 길리스 J. 하프가 지적했듯이, 콩트의 실증주의는 미국 민주 공화국에서 비옥한 기반을 발견했고, 곧이어 연방 정부 과학자뿐만 아니라 윌리엄 제임스와 찰스 샌더스 피어스와 같은 사상가들을 특징으로 하는 뉴욕시의 실용주의 지식 공동체 사이에서 발전했습니다.워싱턴 D.C.의 워드와 같은 실증주의자들은 실증주의에 대한 합의입니다.

전쟁과 분쟁론

순수사회학: 사회의 기원과 자발적 발전에 관한 논문(1903)에서 워드는 인류 역사 전반에 걸쳐 갈등과 전쟁이 인류 진보에 가장 책임이 있는 힘이었다고 이론을 제시합니다.인류가 동물을 지배하게 된 것은 갈등을 통해서였습니다.호모 사피엔스가 덜 발달한 인류를 멸망시킨 것은 갈등과 전쟁이었고, 기술적으로 더 발달한 인종과 국가들이 영토를 확장하고 문명을 확산시킨 것은 전쟁을 통해서였습니다.워드는 전쟁을 자연 진화 과정으로 보고 있으며 모든 자연 진화 과정과 마찬가지로 전쟁도 변덕스럽고 느리고 종종 효과가 없으며 생명체에 가해진 고통에 대해 전혀 개의치 않습니다.워드의 세계관의 중심 신조 중 하나는 인공적인 것이 자연적인 것보다 뛰어나다는 것이고, 따라서 응용사회학의 중심 목표 중 하나는 전쟁이 제공한 진보적인 요소를 유지하면서도 그것이 야기하는 많은 불행 없이 전쟁을 대체하는 것입니다.[12]

미국정부정책에 미치는 영향

워드는 허버트 크롤리와 같은 신진 진보 정치 지도자들에게 영향을 미쳤습니다.레스터 워드와 복지국가라는 책에서 코마거는 워드의 영향력을 상세히 설명하고 그를 "현대 복지국가의 아버지"라고 언급합니다.

정치적 접근으로서, 워드의 체계는 때때로 아담 스미스와 존 스튜어트 밀과 같은 사상가들과 연관된 18세기와 19세기의 고전적인 자유주의와 구별되어 사회적 자유주의로 알려지게 되었습니다.고전적 자유주의가 자유방임주의(국가의 제한과 엘리트의 경제적 이익에 대한 법적 후원에 의해 달성된 계층화된 관계의 "자연스러운" 상태)를 통해 번영과 진보를 추구했다면, 워드의 "미국의 사회적 자유주의"는 직접적인 정부의 "개입"(자유방임주의의 추진처럼)을 통해 사회적 진보를 증진하고자 했습니다.기업들은 그것을 봅니다) 또는 워드와 같은 평등주의자들이 이해하는 것처럼 다양한 노동자 계층에 대한 국가의 책임.그의 앞에 있었던 많은 계몽주의자들과 혁명 사상가들처럼(예를 들어, 루소), 워드는 크고 복잡하며 빠르게 성장하는 사회에서 포용적인 인간의 자유(예를 들어, 자유)는 보편적인 개인 발전의 균형 있는 이익을 위해 행동하는 강력한 민주 정부의 도움이 있어야만 달성될 수 있다고 믿었습니다.그의 비평등주의적이고 무정부주의적인 반대자들을 가장 놀라게 한 워드의 사고의 요소는 사회학의 경험적 발견과 과학 이론에 따라 행동하는 정부가 엘리트의 지배와 후원으로부터 전환되고 대신 민주적 정의와 안보를 창출하기 위해 활용될 수 있다는 그의 자신감이었습니다.이러한 목적을 위한 워드의 연구는 냉전에서 폭발적으로 이루어졌는데, 전시에 미국 상업 엘리트들과 협력하여 군대가 미국 과학을 이용할 수 있도록 지속적으로 허용하고 있었습니다(Hogan, 1998).그리고 사회학은 오스트리아-헝가리 제국의 철학자 게오르크 심멜이 제안한 새로운 정량적 실증주의 메커니즘과 미시적 연구와 이론 의제를 중심으로 재건되었고, 백인 러시아 국외 거주자 피티림 소로킨의 주도하에 실행되었습니다.

진보적 사고는 시어도어 루스벨트, 우드로 윌슨, 프랭클린 D 대통령의 행정부에 지대한 영향을 미쳤습니다. 루스벨트와 린든 B. 존슨과 현대 민주당의 진보파입니다.워드의 아이디어는 허공에 떠 있었지만 그의 글과 복지국가 설립자들의 실제 프로그램과 뉴딜 정책 사이에는 직접적인 연관성이 거의 없습니다.[13]

워드의 일기

그의 방대한 일기 중 첫 번째 것을 제외한 모든 것은 그가 죽은 후 그의 아내에 의해 파괴되었다고 합니다.워드의 첫 번째 일기인 '영 워드의 일기: 1860년에서 1870년 사이의 인간적이고 열망적인 기록'은 여전히 저작권 하에 있습니다.

워드는 워싱턴 D.C.에서 사망했습니다.그는 뉴욕 워터타운에 묻혔습니다.

표준 저자 약칭 Ward는 식물 이름을 인용할 때 이 사람을 저자로 표시하는 데 사용됩니다.[14]

문학.

  • Becker, Ernest (1975). Escape From Evil. New York / London: Free Press / Collier MacMillan. OCLC 780436838 (all editions).[15]
  • John Chynoweth Burnham (1956). Lester Frank Ward in American thought. Annals of American sociology. Washington, D.C.: Public Affairs Press. ISBN 978-0742522176.
  • Samuel Chugerman (1939). Lester F. Ward, the American Aristotle: A Summary and Interpretation of His Sociology. Literary Licensing, LLC. ISBN 978-1-258-10598-3.
  • Chriss, James J. (2006). "The Place of Lester Ward among the Sociological Classics". Journal of Classical Sociology. 6 (1): 5–21. doi:10.1177/1468795X06061282. S2CID 145704932.
  • Commager, Henry Steele (1950). "Lester Ward and the Science of Society". The American Mind: An Interpretation of American Thought and Character Since the 1880s. Yale University Press. ISBN 978-0-300-00046-7.
  • Commager, Henry Steele, ed. (1967). Lester Ward and the Welfare State. New York: Bobbs-Merrill. OCLC 906058006 (all editions).
  • 코저, 루이스.사회학적 분석의 역사.뉴욕: 기본서적들.
  • 젠장, 해리 F. – '레스터 F.와드'
  • 핀레이, 바바라."성별사회학자로서의 레스터 프랭크 워드: 그의 사회학적 연구의 새로운 모습" 젠더 & 소사이어티, 제13권, 제2호, 251-265호(1999)[16]
  • 고셋, 토마스 F. (1963) – 레이스: 미국의 사상사.[17]
  • 하프, 길리스 J. 실증주의 공화국, Ch. 5 "Lester F.워드: 실증주의자 휘그" 실증주의 공화국: 오귀스트 콩트와 미국자유주의의 재건, 1865-1920
  • 호프스태터, 리처드미국 사상에서의 사회적 다윈주의, 4장 (원제 1944, 1955)보스턴을 재인쇄합니다.비콘 프레스(Beacon Press, 1992).미국사상의 사회적 다윈주의
  • 라지, 게일.레스터 워드: 세계적인 사회학자[1]
  • 메르스, 아델하이트.퓨전[2]
  • 펄슈타트, 해리.번역연구로서의 응용사회학 : 150년의 항해[3]
  • 래퍼티, 에드워드 C. '인간 진보의 사도'레스터 프랭크 워드와 미국 정치사상, 1841/1913 https://books.google.com/books?id=4Q_5F1gu-mMC
  • 라비치, 다이앤.레프트 백: 실패한 한 세기의 학교 개혁.사이먼 & 슈스터."제1장:교육 사다리' https://www.nytimes.com/books/first/r/ravitch-back.html
  • 로스, 존 R.자연 위의 인간: 보존 운동의 기원 https://journals.ku.edu/index.php/amerstud/article/view/2348/2307
  • 로스, 도시.미국 사회과학의 기원.케임브리지 대학 출판부 https://books.google.com/books?id=rg4blh6xmhIC&pg=PA85
  • Seidelman, Raymond and Harpham, Edward J. 환멸을 느낀 현실주의자들: 정치학과 미국 위기, 1884–1984 페이지 26 https://books.google.com/books?id=09-ZDrzUz-gC
  • 우드, 클레멘트.레스터 워드의 사회학 https://archive.org/details/sociologyofleste033176mbp

선정작

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1880–1889

1890–1899

1900–1909

1910–1919

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "WARD, Lester Frank". The International Who's Who in the World. 1912. p. 1067.
  2. ^ 키멜, 마이클2007. 고전사회학 이론옥스퍼드 대학 출판부
  3. ^ Lester Frank Ward Papers 안내서, 1883-1919 2016년 11월 19일 Wayback Machine, Special Collections Research Center, Estelle and Melvin Gelman Library, George Washington University에서 보관
  4. ^ a b c d e f g h i j Cape, Emily Palmer (1922). Lester F. Ward: A Personal Sketch.
  5. ^ Ward, Lester F. (1913). Glimpses of the Cosmos. New York and London: G. P. Putnam's Sons. pp. 737–754.
  6. ^ American Sociological Association. "American Sociological Association – Lester Ward". www2.asanet.org. Archived from the original on August 13, 2013. Retrieved August 23, 2013.
  7. ^ 레스터 프랭크 워드, 포럼 XX, 1895, Henry Steel Comager의 The American Mind: 1880년대 이후 미국인의 사고와 성격에 대한 해석 (뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 1950), p. 210에서 인용.
  8. ^ Clifford H. Scott, "여성 개혁의 자연주의적 근거: 성관계의 진화에 관한 레스터 프랭크 워드", 역사학자 (1970) 33#1 pp. 54–67
  9. ^ Martha Mitchell (1993). "Ward, Lester F.". Encyclopedia Brunoniana. Providence, RI: Brown University Library. He enlisted in the Union army in August 1862, only a few days after his secret marriage to Elisabeth Vought.
  10. ^ 피터슨, 에릭 2016년에라이프 오가닉.피츠버그 대학교.
  11. ^ cf. Brody & Body, 당신이 가지기를 바라는 과학 수업, 1996
  12. ^ Mike Hawkins (1997). Social Darwinism in European and American Thought, 1860–1945: Nature as Model and Nature as Threat. Cambridge University Press. p. 13. ISBN 978-0521574341.
  13. ^ Steven L. Piott (2006). American Reformers, 1870–1920: Progressives in Word And Deed. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0742527638.
  14. ^ International Plant Names Index. Ward.
  15. ^ Becker 1975: 인터넷 아카이브에서 온라인으로 이용 가능.
  16. ^ Finlay 1999: 초록
  17. ^ 고셋 : 구글북스의 1997년 신판.
  18. ^ hdl:2027/mdp.39015086632505

추가열람

일차출처

  • Henry Steel, Ed., Lester Frank Ward and the Welfare State (1967), Ward의 주요 저술, 그리고 Commager의 긴 소개
  • Stern, Bernhard J.ed.영 워드의 일기: 1860년에서 1870년 사이에 그들이 펜실베이니아 토완다의 작은 마을 근처에서 살았던 것에 대한 인간적이고 열망적인 기록; 연합군에서 계급장과 철갑병으로서 전장에서; 그리고 나중에 이 나라가 배출한 최초의 위대한 사회학자가 된 레스터 워드에 의한 국가의 수도에서(1935)

2차 소스

  • 배니스터, 로버트.사회학과 과학주의: 미국의 객관성 탐구, 1880-1940 (1987), pp. 13-31.
  • Burnham, John C. "자연과학자로서의 Lester Frank Ward", 미국 계간 1954 6#3 pp. 259–265 in JSTOR
  • 츄거먼, 사무엘.레스터 F. 워드, 미국 아리스토텔레스: 그의 사회학 요약과 해석 (듀크대 출판부, 1939)
  • 좋아, 시드니.자유방임주의와 일반복지국가: 미국사상의 갈등에 관한 연구, 1865-1901 (1956), pp. 252-288
  • 무치그로소, 로버트, 에드.미국 역사 전기 연구 가이드 (1988) 3:1570–1574
  • Nelson, Alvin F. "Lester Ward의 과학의 본질에 대한 개념", Journal of the History of Ideas (1972) 33#4 pp. 633–638 in JSTOR
  • 피엇, 스티븐 L. American Reformers, 1870-1920: 말과 행동의 진보주의자들 (2006); 12명의 선도적인 활동가들을 조사; Ward에 대해서는 1장을 참조.
  • 스콧, 클리포드 H. 레스터 프랭크 워드 (1976)

외부 링크

일차출처

위키 인용문에는 레스터 프랭크 워드와 관련된 인용문이 있습니다.
위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전의 æ디아 기사 "워드, 레스터 프랭크"의 본문을 가지고 있습니다.

2차 소스