트리덴타인 달력

트라이덴타인 달력은 교황 비오 5세에 의해 개혁된 로마 제례의 공식 재판의 연도에 예우되는 성인들의 달력으로서, 교황에게 임무를 맡긴 트렌트 평의회의 결정을 이행한다.

트라이던틴 달력의 본문은 트라이던틴 로마 브레비야리와^[1] 트라이던틴 로마 미살의 원본에서 찾을 수 있다.^[2]

비오 5세의 개정된 달력을 포함한 이 두 텍스트의 사용은 라틴 의식 전체에서 의무적으로 사용되었고, 적어도 2세기 고대의 다른 텍스트가 사용 중이었고, 그것으로부터의 출발은 허용되지 않았다. 트라이던틴 로마 브레비아를 사용하게 한 사도교 헌법 Quod a nobis와 트라이던틴 로마 미살에 관한 해당 사도교 헌법 현재최저 조항은 모두 다음과 같이 선언하였다: "이 서한을 변경하거나 우리의 허가, 법령, 조례, c의 통지에 반하는 모험을 할 수 있는 사람은 아무도 없다.ommand, 계율, 부여, 들여쓰기, 선언, 유언, 법령 및 금지. 그러나 누구든지 그런 행위를 했다고 가정한다면 전능하신 하나님과 복된 사도 베드로와 바울의 노여움을 사게 될 것임을 알아야 한다.^[3] 최소화에 대한 기사를 참조하십시오.

비오 5세는 1571년 레판토 전투의 승리 후, 승리의 여신의 향연을 덧붙이자 스스로 달력을 바꾸었다. 1585년 교황 식스토 5세는 비오 5세가 제거했던 성모 마리아 발표회의 향연을 복원하였다. 아래 "로마 달력의 이후 버전과 관련된 일부 차이점"을 참조하십시오.

비오 5세의 기존 로마 달력 수정의 일부

비오 5세는 기존의 로마 달력에서 많은 평범한 성도들을 제거하여 11세기 이후에 시성된 약 6명의 성도들만 간직하고 있었다. 그의 달력에는 성도 요아힘, 안네, 안네, 안소니, 톨렌티노의 니콜라스, 파올라의 프란시스, 시에나의 베르나르디노, 헝가리의 엘리자베스와 같은 해부학적 향연도 포함되지 않았다. 그는 성모 마리아 불멸의 관념의 12월 8일 잔치라는 제목에서 '불멸'이라는 단어를 삭제하고, 이전에 있던 그날의 특별 미사를 폐지했으며, 교황 비오 9세에 의해 인트로이트와 콜렉션이 복원될 것이며, 대신 마리아 탄생의 미사를 사용하되, '불멸"이라는 말과 함께 사용하라고 지시했다.에셉션("불완전한 개념"이 아님)은 12월 8일에 사용될 때 "자연"이라는 단어를 대체한다. He raised to the rank of double the feasts of the four Eastern Saints Athanasius of Alexandria, Basil of Caesarea, John Chrysostom and Gregory of Nazianzus, and, while he did not give them the title of Doctor of the Church, he assigned to them the common used for the four Western Doctors, Pope Gregory I, Augustine of Hippo, Jerome and Ambrose. 한편, 그는 일요일과 재림과 사순절의 페리아를 축하할 수 있도록, 어떤 이중의 잔치라도 비오 9세(교황 비오 9세의 로마 브레비야리 개혁 참조)까지 그 해의 평범한 일요일을 능가하기 위해, 많은 성도들의 잔치의 대열을 낮췄고, 요한 XX의 개혁이 있은 뒤에야 비로소 그 해였다.사순절의 페리아와 12월 17일부터 23일까지, 재림절의 페리아들이 3급 잔치(이전의 더블 랭크의 잔치 대부분을 포함)^[4]^[5]를 앞질렀다.

로마 달력의 이후 버전과 관련된 몇 가지 차이점

트라이던타인 달력에서 잔치 순위는 더블 또는 세미두브로 서열된 경우에만 명시적으로 표시되며, 표시하지 않은 것은 잔치가 단순의 서열임을 의미한다. (이 용어의 의미는 로마제례에서의 소송일 순위 참조). 더블, 세미두플, 심플로 분류된 이 삼부자 순위는 13세기에 시작되었으며, 같은 날(정기 달력의 잔치가 일요일과 겹칠 때, 또는 부활절의 날짜에 의존하는 잔치나 옥타브와 같은) 두 가지 기념행사의 경우에 우선 순위를 정하는 것 외에, 실용적인 중요성이 있었다.미사 광석

교황 클레멘스 8세는 1602년에 더블 소령의 계급을 도입했다. 이 구별과 일류의 더블과 이류의 더블은 트라이던틴 달력에 빠져 있다.

성 비오 5세가 잔치 일수를 줄인 반면, 이후 포페스는 반복적으로 더하여 이미 존재하는 잔치의 순위를 바꾸었다. 이전보다 잔치가 현저히 줄어들었던 1969년 로마 일반 달력 개정에도 여전히 비오 5세의 트리덴타인 달력 이상이 남아 있었다. 가톨릭 백과사전은 1907년까지의 성인의 날 증분 성장을 기록하기 위해 다음과 같은 도표를 발행했다.

교황	날짜	복식, 아이 클래스	복식, II 클래스	그레이터 복식	복식	세미두블레스	합계
비오 5세	1568	19	17	0	53	60	149
클레멘스 8세	1602	19	18	16	43	68	164
우르반 8세	1631	19	18	16	45	78	176
레오 13세	1882	21	18	24	128	74	275
-	1907	23	27	25	133	72	280

1907년 이 표의 발간 직후 교황 비오 9세는 달력의 루브릭을 전반적으로 수정하였는데, 그 결과(교황 비오 13세의 몇 가지 추가와 함께)는 1954년 로마 일반 달력에서 볼 수 있다. 이어 교황 비오 12세의 1955년 개정 간소화가 이어졌다(피오 13세의 로마 달력 참조). 존 XXIII의 1960년 로마 일반 달력은 축제의 횟수를 줄이고 복식, 심플스 등의 순위는 완전히 포기했다. 이 달력은 여전히 교황 베네딕토 16세의 주교인 Summorum Pontificum에 따라 사용할 수 있도록 허가되어 있는데, 이것은 트리덴타인 미사가 결코 폐기되지 않았다는 것을 명시하고 있다. 이후 조정과 함께 라틴 교회(현 로마 달력, 예를 들어 교황이 직접 관측)에서 일반적으로 사용되고 있는 1969년 개정판에는 1969년 로마 달력을 참조한다.